首页 古诗词 九日五首·其一

九日五首·其一

先秦 / 何基

度月光无隔,倾河影不分。如逢作霖处,当为起氤氲。"
"昨夜清凉梦本山,眠云唤鹤有惭颜。
"门有医来往,庭无客送迎。病销谈笑兴,老足叹嗟声。
"衫袖拂青冥,推鞍上翠屏。尘埃辞马尾,城阙入窗棂。
唯怜一夜空山月,似许他年伴独吟。"
心悟觉身劳,云中弃宝刀。久闲生髀肉,多寿长眉毫。
筋骸本非实,一束芭蕉草。眷属偶相依,一夕同栖鸟。
老于君者应无数,犹趁西京十五朝。"
梅颣暖眠酣,风绪和无力。凫浴涨汪汪,雏娇村幂幂。
"识来无定居,此去复何如。一与耕者遇,转将朝客疏。
"腊雪一尺厚,云冻寒顽痴。孤城大泽畔,人疏烟火微。
惆怅路岐真此处,夕阳西没水东流。"
应被百花撩乱笑,比来天地一闲人。"
"积雨晴时近,西风叶满泉。相逢嵩岳客,共听楚城蝉。
衣冠俨处拜冰壶。诚知两轴非珠玉,深愧三缣恤旅途。
青竹单床簟,乌纱独幅巾。其馀皆称是,亦足奉吾身。"
盘筵何啻三千客。邻家儒者方下帷,夜诵古书朝忍饥。


九日五首·其一拼音解释:

du yue guang wu ge .qing he ying bu fen .ru feng zuo lin chu .dang wei qi yin yun ..
.zuo ye qing liang meng ben shan .mian yun huan he you can yan .
.men you yi lai wang .ting wu ke song ying .bing xiao tan xiao xing .lao zu tan jie sheng .
.shan xiu fu qing ming .tui an shang cui ping .chen ai ci ma wei .cheng que ru chuang ling .
wei lian yi ye kong shan yue .si xu ta nian ban du yin ..
xin wu jue shen lao .yun zhong qi bao dao .jiu xian sheng bi rou .duo shou chang mei hao .
jin hai ben fei shi .yi shu ba jiao cao .juan shu ou xiang yi .yi xi tong qi niao .
lao yu jun zhe ying wu shu .you chen xi jing shi wu chao ..
mei lei nuan mian han .feng xu he wu li .fu yu zhang wang wang .chu jiao cun mi mi .
.shi lai wu ding ju .ci qu fu he ru .yi yu geng zhe yu .zhuan jiang chao ke shu .
.la xue yi chi hou .yun dong han wan chi .gu cheng da ze pan .ren shu yan huo wei .
chou chang lu qi zhen ci chu .xi yang xi mei shui dong liu ..
ying bei bai hua liao luan xiao .bi lai tian di yi xian ren ..
.ji yu qing shi jin .xi feng ye man quan .xiang feng song yue ke .gong ting chu cheng chan .
yi guan yan chu bai bing hu .cheng zhi liang zhou fei zhu yu .shen kui san jian xu lv tu .
qing zhu dan chuang dian .wu sha du fu jin .qi yu jie cheng shi .yi zu feng wu shen ..
pan yan he chi san qian ke .lin jia ru zhe fang xia wei .ye song gu shu chao ren ji .

译文及注释

译文
欢歌笑语,自由自在地采撷着芙蓉。
  秦王派人对安陵君(安陵国的(de)国君)说:“我打算要用方圆五百里的土地交换安陵,安陵君一定要答(da)应我!”安陵君说:“大王给以恩惠,用大的地盘交换我们小的地盘,实在是(shi)善(shan)事;即使这样,但我从先王那里接受了封地,愿意始终守卫它,不敢交换!”秦王知道后(很)不高兴。因此安陵君就派遣唐雎出使到秦国。  秦王对唐雎说:“我用方圆五百里的土地交换安陵,安陵君却不听从我,为什么?况且秦国使韩国魏国灭亡,但安陵却凭借方圆五十里的土地幸存下来的原因,就是因为我把安陵君看作忠厚的长者,所以不打他的主意。现在我用安陵十倍的土地,让安陵君扩大自己的领土,但是他违背我的意愿,这不是看不起我吗?”唐雎回答说:“不,并不是这样的。安陵君从先王那里继承了封地所以守护它,即使(是)方圆千里的土地(也)不敢交换,更何况只是这仅仅的五百里的土地呢?”  秦王勃然大怒,对唐雎说:“先生也曾听说过天子发怒的情景吗?”唐雎回答说:“我未曾听说过。”秦王说:“天子发怒(的时候),会倒下数百万人的尸体,鲜血流淌数千里。”唐雎说:“大王曾经听说过百姓发怒吗?”秦王说:“百姓发怒,也不过就是摘掉帽子,光着脚,把头往地上撞罢了。”唐雎说:“这是平庸无能的人发怒,不是有才(cai)能有胆识的人发怒。专诸刺杀吴王僚的时候,彗星的尾巴扫过月亮;聂政刺杀韩傀的时候,一道白光直冲上太阳;要离刺杀庆忌的时候,苍鹰扑在宫殿上。他们三个人,都是平民中有才能有胆识的人,心里的愤怒还没发作出来,上天就降示了吉凶的征兆。(现在专诸、聂政、要离)连同我,将(jiang)成为四个人了。假若有胆识有能力的人(被逼得)一定要发怒,那么就让两个人的尸体倒下,五步之内淌满鲜血,天下百姓(将要)穿丧服,现在就是这个时候。”说完,拔剑出鞘立起。  秦王变了脸色,直身而跪,向唐雎道歉说:“先生请坐!怎么会到这种(地步)!我明白了:韩国、魏国灭亡,但安陵却凭借方圆五十里的地方幸存下来,就是因为有先生您在啊!”
  怀王的长子顷襄王即位,任用他的弟弟子兰为令尹。楚国人都抱怨子兰,因为他劝怀王入秦而最终未能回来。屈原也为此怨恨子兰,虽然流放在外,仍然眷恋着楚国,心里挂念着怀王,念念不忘返回朝廷。他希望国君总有一天醒悟,世俗总有一天改变。屈原关怀君王,想振兴国家改变楚国的形势,一篇作品中,都再三表现出来这种想法。然而终于无可奈何,所以不能够返回朝廷。由此可以看出怀王始终没有觉悟啊。
  钟架横板崇牙配,大鼓大钟都齐备。啊呀钟鼓节奏美,啊呀离宫乐不归。
忽然间遭遇到世道突变,数年来亲自从军上前线。
在一条小溪拐弯的地方,有一所周围围着槿树篱笆的茅舍。鸡鸣狗吠之声,时断时续,从草房的南边和北边传来。水边的茭白的叶子已经长大,茭白也可以采来做成美味的菜了。那荭草,叶呈红色,也已开放。门外池塘里荡漾着碧波。虽然,在茅舍外,看不见那忙于织布的农(nong)家妇女,但她那“轧轧鸣梭”的急促的织布声,却从房屋里传到外边来。
红旗半卷,援军赶赴易水;夜寒霜重,鼓声郁闷低沉。
如今,悄悄的私语声又传来耳畔。
皇宫内库珍藏的殷红玛瑙盘,婕妤传下御旨才人将它取来。
京城大道上空丝雨纷纷,它像酥油般细密而滋润,远望草色依稀连成一片,近看时却显得稀疏零星。
分别时秋风吹拂着渭水,落叶飘飞洒满都城长安。
常抱着至死不渝的信念,怎么能想到会走上望夫台?
凤凰台上曾经有凤凰来悠游,凤去台空只有江水依旧东流。
他回到家中又在山涧边磨快刀斧,为筹集明天的生活费用做好准备。
明晨上朝,还有重要的大事要做,
绿树葱郁浓阴夏日漫长,楼台的倒影映入了池塘。

注释
197、当:遇。
⑻史策:即史册、史书。
⑺渔阳探使:《全唐诗》此句下注:“帝使中使辅璆琳探禄山反否,璆琳受禄山金,言禄山不反。”
1. 冯著:韦应物友人。
(38)延伫(zhù):长久站立有所等待。
(11)衡:把冠冕稳定在发髻上的横簪。紞(dǎn):古代垂在帽子两旁用以悬挂塞耳用的玉瑱(tián)的带子。纮(hónɡ):古代冠冕系在颔下的带子。古人戴冠冕时,先用簪子别在发髻上,再用纮挽住,系在簪子的两端。綎(yán):古代覆在冠冕上的一种长方形饰物,以木板为干(ɡàn),外包黑色布帛。

赏析

  “柳花”,即柳絮,本来无所谓香,但一些诗人却闻到了,如传奇“莫唱踏阳春,令人离肠结。郎行久不归,柳自飘香雪。”“香”字的使用,一则表明任何草木都有它微妙的香味,二则这个“香”字代表了春之气息,这不但活画出一种诗歌意境,而且为下文的酒香埋下伏笔。其实,对“满店香”的理解完全不必拘泥于“其柳花之香”,那当是春风吹来的花香,是泥土草木的清香,是美酒飘香,大概还有“心香”,所谓心清闻妙香。这里的“店”,初看不知何店,凭仗下句始明了是指酒店。实在也唯有酒店中的柳花才会香,不然即使是最雅致的古玩书肆,在情景的协调上,恐怕也还当不起“风吹柳花满店香”这七个字。所以这个“香”字初看似觉突兀,细味却又感到是那么妥贴。
  上面写室外,下面转到作者在室内的生话。“吴画”指唐代大画家、被后人尊为“画圣”的吴道子的画,这里用作珍贵名画的泛称。“扫壁”不仅是因为爱惜画,也表明兴致很高,所以特别挂在壁上,细细端详品鉴,绝非随便打开草草一瞥。“越茶”即越地(今江苏南部和浙江一带)所产之茶。越地盛产茶叶,多名贵品种,诗中因用作名贵茶叶的代称,同时也兼含着路远难致之意。茶叶既这样名贵难得,又是初次“试”饮,能享有此味者,是作者的知心好友,他们交谈时十分快乐欢畅。观画品茗,都是极其高雅之事,而一为独处之乐,一为交友之乐,情趣不同,而心情之恬淡闲适则相同。
  三、鹊与鸠并无明确所指,只是自然界的两种鸟,且此诗的叙述者是与婚礼无关的他者。这首诗也可能只是一个与婚礼毫无关系的路人所作,诗人无意中看到一场婚礼,于是有所联想有所感触,便作了此诗。
  这首诗,看来像是一片萧疏淡远的景,启人想象的却是表面平淡而实则深挚的情。在萧疏中见出空阔,在平淡中见出深挚。这样的用笔,就使人有“一片神行”的感觉,也就是形象思维的巧妙运用。韦应物这(wu zhe)首诗,情感和形象的配合十分自然,所谓“化工笔”,也就是这个意思。
  第一句是充满牢骚的话。这些牢骚是和苏轼那段时期的感受分不开的。在凤翔的前期,知府宋选对他很照顾。后来宋选离任,由陈希亮接任。陈希亮对下属冷冰冰的,又好挑剔,甚至苏轼起草的文字,他总要横加涂抹。苏轼对此很不满,在诗里也有所表现,如《客位假寐》。苏轼到了京城,正值王安石为参知政事,主张变更法度,苏轼也不满意,以致后来因此而遭放逐。这时虽未到和王安石闹翻的地步,但心里有牢骚,所以借这首诗冲口而出。这句话表面上不怎么样,但把“忧患”的根源归于“识字”,是有点惊人的。至于“忧患”到底何在,作者却一点即收,使读者自己领会。古人轻视识字的,要数项羽最有名气。他认为字不过用来记记姓名,不值得学(《史记·项羽本纪》)作者巧妙地用了项羽这个典故而不落用典的痕迹。开头说,识字本是多余的事,更何况认草字;写草字,又写得龙飞凤舞,让人打开卷子一看惊叹不己,那就更不对了。“惝恍”二字形容草书的变化无端。“令人愁”明贬暗褒。这两句紧紧呼应下文“兴来”二句。这四句破空而来,合写两人而侧重对方。
  袁枚是“性灵说”的倡导者,主张为文要有“真情”。其文别具特色,善于描写景物,叙事记人。
  “金陵子弟来相送,欲行不行各尽觞。”
  诗的后四句又换了一种笔法,写《竹》李贺 古诗子的功用,并寄寓感慨:“织可承香汗,裁堪钓锦鳞。三梁曾入用,一节奉王孙”。《竹》李贺 古诗子编织为席,可以承接香汗;斫裁成《竹》李贺 古诗竿,可以用来钓鱼(“锦鳞”)。但这还是普普通通的用途,算不得奇特,最值得夸耀的是《竹》李贺 古诗子曾被朝廷采用,制作贤冠上的横梁。《周书》载:“成王(姬诵)将加玄服,周公(姬旦)使人来零陵取文《竹》李贺 古诗为冠。”《舆服志杂注》:“天子五梁进贤冠,太子、诸王三梁进贤冠。”“梁”指帽子里面硬的横衬,以《竹》李贺 古诗为之。这似为此诗末二句之所本。很显然诗人是有所寄兴的。《竹》李贺 古诗子那潇洒的风度、劲直的气节,《竹》李贺 古诗子的被重用,这些怎能不令诗人歆羡和感慨呢?诗人怀不世之才,常有济世报国之心,但终其一生,始终是郁郁不得施展,虽曾官奉礼郎,但位不过从九品上,掌君臣版位,以奉朝会祭祀之礼,亦不过是“臣妾气态间,惟欲承箕帚”而已,终无能为。其情其志,于诗中时时可见,所以于吟物之中连类而及,也是很自然的了。
  在我国云南纳西族的习俗里,每家都悬挂着一个存放家庭成员灵魂的竹篓,姑娘出嫁到婆家,要进行灵魂从娘家转接入婆家的巫术仪式,只有这样才表示新人真的到了婆家,在当地的观念里该仪式甚至比转户口还重要。当有人去世时,则要为其举行《招魂》屈原 古诗仪式,这时《招魂》屈原 古诗的目的不再是让灵魂返回肉体,而是指引灵魂返回祖先居住的地方,这才是真正意义上的叶落归根。为此,纳西族的东巴(巫师),专门绘有“神路图”,上面写着本族迁徙路上经过的地名,这些地名往往多达一二百个,《招魂》屈原 古诗时东巴要面朝死者的灵柩,倒退着一边走一边按顺序依次高声念出。台湾学者李霖灿先生(原台湾故宫博物院副院长)曾考察过纳西族的神路图,发现地名都是真实的,而且晚近时期迁徙经过的地名仍然能辨认出来。
  诗的首联是严整的对句。“将军出紫塞,冒顿在乌贪”指出交战的双方,又介绍交战的地理背景。能征善战的单于冒顿,杀父自立,灭东胡,逐月支,征服丁零,侵入秦之河南(今内蒙古河套一带)地,势力强盛。西汉初年,不时进一步南下侵扰,严重影响西汉王朝。这里以“冒顿”对“将军”,冒顿既已如此勇猛,那么“将军”自然也是身手不凡的。这里为下文的酣战作铺垫。“乌贪”与“紫塞”相对,说明是在异域的。“紫塞”是古代人们对长城的习惯称谓。紫色,象征着高贵、庄严,不可侵犯,正与乌相对。“乌”字后再加以“贪”字,更易使人产生鄙薄感。诗歌利用字词的形、义及色彩在人们心中的定势,巧妙地造成一种邪不压正的气势,既为下文作铺垫,又表现必胜的信心。
  三联:“胡来不觉潼关隘,龙起犹闻晋水清。”
  “微雨”以下四句,转笔描绘江南五月的自然景色,蒙蒙细雨,时作时停,寺院的小窗,清幽妍丽,四面环山,如坐盆中,山多障日,故少见天日。草木郁郁葱葱,自生自长,苍然一片。苏轼本人对此四句诗很欣赏,自谓“非至吴越,不见此景”(见《苕溪渔隐丛话》前集)。这四句诗捕捉到了湖州五月的景物特点。
  这首诗虽只八句,而且只限于粉沫莲女在摇船这一(zhe yi)简单的情节上,然而由于诗人巧妙地融情入景,遂使这短短的八句诗,却写出了感时、伤己、怀人、惜志等多层意思,沉郁含蓄,读来令人荡气回肠。
  这首诗也有这个意思。暗夜中的一盏灯光,在诗人心灵的屏幕上映现出童年生活的片断:“儿时曾记得,呼灯灌穴,敛步随音”(张镃《满庭芳·促织儿》)。眼前之景与心中之情相遇合,使诗人陷入了对故乡的深沉思念之中。他以“篱落一灯”隐寓自己的“孤栖天涯”,借景物传达一片乡心,与“江上”句相关联,收束全篇,尤觉秋思洋溢,引人遐想。这首诗先写秋风之声,次写听此声之感慨,末两句点题,写户外所见。全诗语言流畅,层次分明,中间转折,句似断而意脉贯穿。诗人善于通过艺术形象,把不易说出的秋夜旅人况味委婉托出而不落入衰飒的境界。最后以景结情,词淡意远,颇耐人咀嚼。
  这首诗用朴素的语言,如实地描写出诗人和柳州少数民族人民生活接近的情况。起初虽然感到“异服殊音不可亲”。最后却“欲投章甫作文身。”诗人自己本来不信神,而民间有迷信风俗,但他不肯疏远他们,而愿意和他们在一起,表现出了入乡随俗的思想。对一个封建社会中的地方官来讲,这是难能可贵的。正因为这样,他在柳州刺史任上,施政能够从人民的生活实际出发,为他(wei ta)们兴利除弊,做了不少有利于民的好事,如减轻赋税,引导人民发展生产,改善生活,兴办学校,培养人才,特别是想方设法赎回许多被典质的贫苦人民的子女,使他们从奴隶的命运中解放出来,因此作者任柳州刺史虽仅四年便病逝了,却一直深为柳州人民感激和怀念不已。至今柳州还有纪念他的“柳侯祠”。

创作背景

  《《书湖阴先生壁二首》王安石 古诗》是王安石题在杨德逢屋壁上的一组诗。杨德逢,别号湖阴先生,是王安石退居金陵时的邻居和经常往来的朋友。

  

何基( 先秦 )

收录诗词 (2761)
简 介

何基 (1188—1269)宋婺州金华人,字子恭,号北山。受业于黄干,得亲传朱熹之学。淳固笃实,从学者众。其学虽本于朱熹,然多发明新意。主张治学立志贵坚,规模贵大。屡被诏旨征聘,皆不出。所编《大学发挥》、《中庸发挥》等,采辑精严,号称“朱学津梁”。有《何北山遗集》。

乞食 / 张说

更听唱到嫦娥字,犹有樊家旧典刑。"
桑榆坐已暮,钟漏行将晓。皤然七十翁,亦足称寿考。
嗟余潦倒久不利,忍复感激论元元。"
自下青山路,三年着绿衣。官卑食肉僭,才短事人非。
"往岁客龟城,同时听鹿鸣。君兼莲幕贵,我得桂枝荣。
故人在乡国,岁晏路悠缅。惆怅此生涯,无由共登践。"
论今星璨璨,考古寒飕飕。治乱掘根本,蔓延相牵钩。
心期不可见,不保长如此。华发一欺人,青铜化为鬼。


孤儿行 / 杨希仲

蜃楼朝泊晓霞深。风高一叶飞鱼背,潮净三山出海心。
宿客尽眠眠不得,半窗残月带潮声。"
客思偏来夜,蝉声觉送秋。明朝逢旧侣,唯拟上歌楼。"
好竹皆当要处生。斜立小桥看岛势,远移幽石作泉声。
眼前独我逐漂流。从来姑息难为好,到底依栖总是诹。
"晓立侍炉烟,夜归蓬荜眠。露华明菊上,萤影灭灯前。
晓翻红药艳,晴袅碧潭辉。独望娟娟月,宵分半掩扉。"
终待此身无系累,武陵山下等黄公。"


诫子书 / 吴习礼

人言世事何时了,我是人间事了人。"
难追彦回赏,徒起兴公叹。一夕如再升,含毫星斗烂。"
毕命在旗下,僵尸横道周。义风激河汴,壮气沦山丘。
"落叶下萧萧,幽居远市朝。偶成投辖饮,不待致书招。
"十年学道苦劳神,赢得尊前一病身。天上故人皆自贵,
"何物随身去,六经与一琴。辞家计已久,入谷住应深。
岚昏声磬早,果熟唤猿迟。未得终高论,明朝更别离。"
七十三翁旦暮身,誓开险路作通津。夜舟过此无倾覆,


晨雨 / 塞尔赫

故疾梅天发,新诗雪夜成。家贫思减选,时静忆归耕。
"山川重叠远茫茫,欲别先忧别恨长。红芍药花虽共醉,
野人久会神仙事,敢奏歌钟庆万箱。"
竹动时惊鸟,莎寒暗滴虫。满园生永夜,渐欲与霜同。"
侧眩魂犹悚,周观意渐平。似逢三益友,如对十年兄。
有时怨别无所惜。遂令武帝厌云韶,金针天丝缀飘飘。
"华筵贺客日纷纷,剑外欢娱洛下闻。朱绂宠光新照地,
"婺女星边喜气频,越王台上坐诗人。雪晴山水勾留客,


沁园春·咏菜花 / 唐芑

飞莫近长洲苑。尔愿欢爱不相忘,须去人间罗网远。
疏叶秋前渚,斜阳雨外山。怜君不得见,诗思最相关。"
"银轮玉兔向东流,莹净三更正好游。
几见桑海变,莫知龟鹤年。所憩九清外,所游五岳巅。
晚花开为雨,残果落因风。独坐还吟酌,诗成酒已空。
"河耿月凉时,牵牛织女期。欢娱方在此,漏刻竟由谁。
"虽游洛阳道,未识故园花。晓忆东谿雪,晴思冠岭霞。
"临坛付法十三春,家本长城若下人。


中秋玩月 / 叶群

"春官南院粉墙东,地色初分月色红。文字一千重马拥,
还向畅师房里宿,新秋月色旧滩声。
凭师看粉壁,名姓在其间。"
北郭沙堤尾,西湖石岸头。绿觞春送客,红烛夜回舟。
"三年蒙见待,此夕是前程。未断却来约,且伸临去情。
篱下先生时得醉,瓮间吏部暂偷闲。
"四面青山是四邻,烟霞成伴草成茵。
荣兼将相不如君。百年胶漆初心在,万里烟霄中路分。


大雅·旱麓 / 释净慈东

"此花南地知难种,惭愧僧闲用意栽。海燕解怜频睥睨,
客思偏来夜,蝉声觉送秋。明朝逢旧侣,唯拟上歌楼。"
"乡无竹圃为三径,贫寄邻家已二年。
多应独住山林惯,唯照寒泉自剃头。"
朔雪洗尽烟岚昏。碧波回屿三山转,丹槛缭郭千艘屯。
谁言南海无霜雪,试向愁人两鬓看。"
吏民莫见参军面,水宿风餐鬓发焦。"
逸人缀清藻,前哲留篇翰。共扣哀玉音,皆舒文绣段。


一丛花·溪堂玩月作 / 史弥忠

山木翛翛波浪深。烟横日落惊鸿起,山映馀霞杳千里。
共知浸润同雷泽,何虑川源有旱苗。"
无那子规知向蜀,一声声似怨春风。"
作吏荒城里,穷愁欲不胜。病多唯识药,年老渐亲僧。
伯姊子欲归,彼亦有壶浆。西阡下柳坞,东陌绕荷塘。
坛上夜深风雨静,小仙乘月击苍虬。"
渐老只谋欢,虽贫不要官。唯求造化力,试为驻春看。
"黄昏潮落南沙明,月光涵沙秋雪清。


墨萱图·其一 / 皇甫曙

夜与星郎带月行。新咏尽题关外事,故乡因过洛阳城。
迥出黄金殿,全分白玉台。雕虫竟何取,瞻恋不知回。"
夜深起凭阑干立,满耳潺湲满面凉。
"忆过僧禅处,遥山抱竹门。古房关藓色,秋径扫潮痕。
屡换青春直,闲随上苑遨。烟低行殿竹,风拆绕墙桃。
薄命能孤不怨天。一醉便同尘外客,百杯疑是酒中仙。
"去岁买琴不与价,今年沽酒未还钱。
胜寄幸容溪馆宿,龙钟惭见妓筵开。倘期霁后陪新兴,


明月皎夜光 / 李慧之

夭矫翔龙衔火树,飞来瑞凤散芳春。
"六代骄奢地,三春物象繁。灵湖通涨海,天堑隔中原。
不使无辜困鬼方。汉日傅臣终委弃,如今衰叟重辉光。
官备散寮身却累,往来惭谢二莲宫。"
莫惊池里寻常满,一井清泉是上源。"
森森明庭士,缩缩循墙鼠。平生负奇节,一旦如奴虏。
烈风驾地震,狞雷驱勐雨。夜于正殿阶,拔去千年树。
"毛公坛上片云闲,得道何年去不还。