首页 古诗词 清如玉壶冰 / 赋得清如玉壶冰

清如玉壶冰 / 赋得清如玉壶冰

魏晋 / 冯昌历

龙车凤辇非难遇,只要尘心早出尘。"
犹有幽深不相似,剡溪乘棹入耶溪。"
身执金吾贵,时遭宝运昌。雍容持汉槊,肃穆卫周堂。
"携手曾此分,怳如隔胡越。伦侯古封邑,荣盛风雨歇。
返本还元道气平,虚非形质转分明。水中白雪微微结,
白云朝顶上,甘露洒须弥。自饮长生酒,逍遥谁得知。
"闻说情人怨别情,霜天淅沥在寒城。
徐徐东海出,渐渐上天衢。此夜一轮满,清光何处无。
适验方袍里,奇才复挺生。"
春山休记鹧鸪啼。承恩位与千官别,应制才将十子齐。
两株荒草里,千古暮江头。若似黄金贵,隋军也不留。"
此别不能为后约,年华相似逼衰容。"
秋风曾忆西游处,门对平湖满白涛。"
"蜀门西更上青天,强为公歌蜀国弦。
情无垠兮水汤汤,怀佳期兮属三湘。
时节正,用媒人,金翁姹女结亲姻。金翁偏爱骑白虎,
九曲江边坐卧看,一条长路入天端。庆云捧拥朝丹阙,


清如玉壶冰 / 赋得清如玉壶冰拼音解释:

long che feng nian fei nan yu .zhi yao chen xin zao chu chen ..
you you you shen bu xiang si .shan xi cheng zhao ru ye xi ..
shen zhi jin wu gui .shi zao bao yun chang .yong rong chi han shuo .su mu wei zhou tang .
.xie shou zeng ci fen .huang ru ge hu yue .lun hou gu feng yi .rong sheng feng yu xie .
fan ben huan yuan dao qi ping .xu fei xing zhi zhuan fen ming .shui zhong bai xue wei wei jie .
bai yun chao ding shang .gan lu sa xu mi .zi yin chang sheng jiu .xiao yao shui de zhi .
.wen shuo qing ren yuan bie qing .shuang tian xi li zai han cheng .
xu xu dong hai chu .jian jian shang tian qu .ci ye yi lun man .qing guang he chu wu .
shi yan fang pao li .qi cai fu ting sheng ..
chun shan xiu ji zhe gu ti .cheng en wei yu qian guan bie .ying zhi cai jiang shi zi qi .
liang zhu huang cao li .qian gu mu jiang tou .ruo si huang jin gui .sui jun ye bu liu ..
ci bie bu neng wei hou yue .nian hua xiang si bi shuai rong ..
qiu feng zeng yi xi you chu .men dui ping hu man bai tao ..
.shu men xi geng shang qing tian .qiang wei gong ge shu guo xian .
qing wu yin xi shui tang tang .huai jia qi xi shu san xiang .
shi jie zheng .yong mei ren .jin weng cha nv jie qin yin .jin weng pian ai qi bai hu .
jiu qu jiang bian zuo wo kan .yi tiao chang lu ru tian duan .qing yun peng yong chao dan que .

译文及注释

译文
  霍光为人沉着冷静、细致慎重,身高达七尺三寸,皮肤白皙,眉、眼分得很开,须髯很美。每次从下殿门进出,停顿、前进有固定的地方,郎仆射暗中做了标记一看,尺寸丝毫不(bu)差,他的资质本性端正就像这样。开始辅佐幼主,政令都由他亲自发出,天下人都想望他的风采。宫殿中曾出现过怪异的现象,一夜间大臣们互相惊扰,霍光召来符玺郎要玺,郎官不肯交给霍光。霍光想夺玺,郎官手按着剑把说:“臣子的头可以得到,国玺你不能得到!”霍光很赞赏他的忠义。第二天,下诏提升这位(wei)郎官官阶两级。老百姓没有不称颂霍光的。
少壮时独立功勋三边平静,为国轻生只有随身佩剑知。
混入莲池中不见了踪影,听到歌声四起才觉察到有人前来。
  惆怅地看着台阶前的红牡丹,傍晚到来的时候只有两枝残花还开着。料想明天早晨大风刮起的时候应该把所有的花都吹没了,在夜里我对这些衰弱的却红似火的花产生了怜悯之心,拿着火把来看牡丹花。  暮春时节冷雨萧瑟,牡丹花萼低垂,花瓣纷纷飘落,随风飞散,再也没有人来关心她寂寞凄凉的处(chu)境。纵然是晴明天气里,残花落地犹觉得惆怅,何况(kuang)在风雨之中,飘零在污泥烂土之中更觉得惨不忍(ren)睹。
山有的远些有的近些,路有的横向有的斜向,青布酒旗那边有家小酒铺,可以打一些酒来。城里的桃花李花把风雨当做折磨,一派愁苦,最明媚的春色,正在溪头一片荠菜花中盛开。
  这年夏天,楚成王派使臣屈完到齐军中去交涉,齐军后撤,临时驻扎在召陵。
仰望天空,万里寂寥,只有一只孤雁在夕阳余光的映照下孑然飞去,
月光皎洁明亮,乌鸦的叫声不停。更漏已经要没有了,屋外摇动轳辘在井里汲水的声音传进房间。这声音使女子的神情更加忧愁,一双美丽明亮的眼睛流下泪水,她一夜来眼泪一直流个不停,连枕中的红绵湿透了。两人手拉着手来到庭院,任霜风吹着她的头发。离别的双方难舍难分,告别的话儿听得让人落泪断肠。楼上星光正明亮,北斗星横在夜空。天色渐明,远处传来鸡叫,仿佛催(cui)人分别。
春天啊,你此次归去,是否还能回(hui)到这里?我像江淹一样怨恨离别,像庾信一样写下愁赋得语句。苏堤上,天天都是凄风苦雨。叹惜故国的美好时光,只能在梦境中再去游历。那美好的花朵,也只能把他以前的芳姿倩影记住。人生流落到这种情形,只能在深夜里,与儿子相对话语。
驾驭云气入空中,横来直去如闪电,升天入地遍寻天堂地府,都毫无结果。
二八十六位侍女来陪宿,倦了便互相替代轮流上。
  在《三峡》郦道元 古诗七百里之间,两岸都是连绵的高山,完全没有中断的地方;重重叠叠的悬崖 峭壁,遮挡了天空和太阳。若不是在正午半夜的时候,连太阳和月亮都看不见。  等到夏天水涨,江水漫上小山丘的时候,下行或上行的船只都被阻挡了,不能通航(hang)。有时候皇帝的命令要紧急传达,这时只要早晨从白帝城出发,傍晚就到了江陵,这中间有一千二百里,即使骑上飞奔的马,驾着疾风,也不如它快。  等到春天和冬天的时候,就可以看见白色的急流,回旋的清波。碧绿的潭水倒映着各种景物的影子。极高的山峰上生长着许多奇形怪状的柏树,山峰之间有悬泉瀑布飞流冲荡。水清,树荣,山高,草盛,确实趣味无穷。  在秋天,每到初晴的时候或下霜的早晨,树林和山涧显出一片清凉和寂静,经常有高处的猿猴拉长声音鸣叫,声音持续不断,非常凄凉怪异,空荡的山谷里传来猿叫的回声,悲(bei)哀婉转,很久才消失。所以《三峡》郦道元 古诗中渔民的歌谣唱道:“巴东《三峡》郦道元 古诗巫峡长,猿鸣三声泪沾裳。”
  因为人的寿命短促,虽然临觞作乐,也只能悲歌慷慨,难以忘怀忧愁。人生在人世间,就好像早晨的露珠一样,转瞬就会逝去。时间不会重新再来,花也不可能再次开放。苹只在春天绽放光彩,兰只在秋天发出芬芳。剩下的日子苦短难耐,过去的日子让人感到苦闷惆怅。人应当及时享乐,因与友人相会而快乐,以分别而感到悲伤。哪里会没有这样的人生感触,只是因为见到我的朋友而忘却忧愁了。我的酒肴十分美好,就让自己尽情地品尝享受吧!去吟咏短歌,及时取乐,而不至于荒废岁月。
躺在床上辗转不能睡,披衣而起徘徊在前堂。
进献先祖先妣尝,
在城东门买酒同我们畅饮,心宽看万事都如鸿毛一样。
前面的道路啊又远又长,我将上上下下追求理想。

注释
⑵嫣香:娇艳芳香,指花。
39.揖予:向我拱手施礼。
(7)以其类为招:类,同类。招,招诱,即靶子,自身成为射击的目标。
⑵秦桑:秦地的桑树。秦,指陕西省一带,此指思妇所在之地。燕地寒冷,草木迟生于较暖的秦地。
⑼富贵非吾事二句:陶渊明《归去来辞》:“富贵非吾愿,帝乡不可期。”
党:亲戚朋友

赏析

  苏轼在这首诗中思考是:琴是如何发出声音的?根据科学依据可知,其实,琴能演奏出优美的音乐,这不光需要靠琴,还要靠人的指头弹动、敲击钢丝 ,产生振动发出,人的手指和琴同时存在是发出琴音的物质基础,只有两者相辅相成,才能奏出优美的音乐。
  “寄书长不达,况乃未休兵”,紧承五、六两句(liang ju)进一步抒发内心的忧虑之情。亲人们四处流散,平时寄书尚且常常不达,更何(geng he)况战事(shi)频仍,生死茫茫当更难逆料。含蓄蕴藉,一结无限深情。读了这首诗,我们便不难明白杜甫为什么能够写出“烽火连三月,家书抵万金”(《春望》)那样凝炼警策的诗句来。深刻的生活体验是艺术创作最深厚的源泉。
  《《画鸡》唐寅 古诗》是一首题画诗,描绘了雄鸡的优美高洁的形象,赞颂了轻易不鸣,鸣则动人的品格,也表现了诗人的精神面貌和思想情怀。
  《《击壤歌》佚名 古诗》也许是中国歌曲之祖。清人沈德潜《古诗源》注释说:“帝尧以前,近于荒渺。虽有《皇娥》、《白帝》二歌,系王嘉伪撰,其事近诬。故以《《击壤歌》佚名 古诗》为始。”
  这是一则千古佳话,表现了女才子谢道韫杰出的诗歌才华、对事物细致的观察和具有灵活想象力。
  组诗中所写的人事其实并非都据史实。如东施效颦出自《庄子》,带有寓言性质;《西京杂记》中所写王昭君不肯贿赂画工以致不为汉元帝所知而被诏使出塞的情节只是传说;至于出自《虬髯客传》的红拂形象则更经传奇作者的艺术加工。
  在古代,以弃妇为题材的诗文不乏佳作。如《诗经》里的《卫风·氓》,汉乐府里的《上山采蘼芜》等,而司马相如的《长门赋》写被(xie bei)废弃的陈皇后,其中“夫何一《佳人》杜甫 古诗兮,步逍遥以自娱”两句,正是杜甫《《佳人》杜甫 古诗》诗题的来源。杜甫很少写专咏美人的诗歌,《《佳人》杜甫 古诗》却以其格调之高而成为咏美人的名篇。山中清泉见其品质之清,侍婢卖珠见其生计之贫,牵萝补屋见其隐居之志,摘花不戴见其朴素无华,采柏盈掬见其情操贞洁,日暮倚竹见其清高寂寞。诗人以纯客观叙述方法,兼采夹叙夹议和形象比喻等手法,描述了一个在战乱时期被遗弃的上层社会妇女所遭遇的不幸,并在逆境中揭示她的高尚情操,从而使这个人物形象更加丰满。
  作者在赞美河北时有意识地埋伏了一个“古”字。为什么这样说呢?因为作者特意在“古”字后面用了一个“称”,使“古”隐藏其中,不那么引人注目。“古称”云云,即历史上如何如何。历史上说,“燕赵多感慨悲歌之士”,那呢?还是那样,或许已不是那样了。后文用一个“然”突转,将笔锋从“古称”移向现实,现实怎样,不言而喻了。由此可见,文章写“古”正是为了衬“今”,为下文写“今”蓄势。
  时隔十六年后,蔡邕由陈留赴京,正好与班昭的行程逆向而动,但同样呼出“民露处而寝湿”的共同心声,这不能否认此赋所产生的影响。
  这首诗不是唐代所流行的工整的今体诗,它共有七句话,前四句大量的重复用字,也并不合乎诗歌的习惯。意像的描写被放在了叙事之后,全诗没有比喻、没有用典,也没有大量的兴、比之作,可以说是完全没有格律的羁绊,用最直白的语言,抒发了最真挚的情感。
  诗人以极深的爱慕之情赞扬了王昭君之美丽:以人比花,花人相似;以汉地、胡地对比,则“胡中美女多羞死”,“胡中无花可方比”。“胡中美女多羞死”及“胡中无花可方比”两句反映了诗人思想上的偏见,但这里为的是强调昭君之美,且诗的落脚点不在这里,而是在下文:即象王昭君这样一位如花似玉的美女,本应让她去其相称的去处,可是事情恰恰相反,却被恶人陷害,“埋没胡沙”,像战国时齐国无盐地方的丑女(名钟离春)那样丑陋,竟至“翻在深宫”。所以诗人又以极为愤怒之情,谴责了妍丑不分、黑白倒置那种极不公平的社会现象。黑白倒置、有才华的人受气,诗人对此是有深刻体会的。因此,诗中所鸣的不平,在极大程度上也是诗人个人怀抱的抒发。[3]
  既然渔夫可以一而再地打鱼,而不担心两次打鱼造成生活或审美的不当,那么,为何其他诗人会徒生烦恼:考虑两首性质相似的诗中的重复色彩,进而质疑诗的可信度?而从另一个角度看,诗人的写作戒律之一在于避免同一性,准确地说,就是避免予人一种同一性印象。然而,如果诗人看重的并不是对这种同一性的避免,而是力求其他意趣的立足,他就有理由游离牢固的老主顾,去他处谋生。
  这首诗写了襄阳太守杜预沉碑的故事。杜预,西晋时著名的政治家、学者,灭吴统一战争的统帅之一。杜预本人极有才略,但是好名。他曾为镇南大将军,都督荆州诸军事,长期驻襄阳。
  相对于李白的七绝《望庐山瀑布水》而言,张九龄的这首五律有着四十字的篇幅,其铺展才思的空间更大。诗人善于运用繁笔,其言瀑布之雄险,以巍峨“灵山”为背景。先直抒“万丈”“迢迢”之豪叹,后辅以“杂树”“重云”为衬托;其言瀑布之绚丽,先描绘“洪泉”“紫氛”的真实所见,后生发出“虹霓”隐隐约约的奇妙幻觉;不仅如此,诗人还以“天清风雨闻”壮其声威,以”空水共氤氲”显其浑然。浓墨重彩而又繁简得当,毫不繁冗,正是诗人技法娴熟的体现。
  后二句作一形象的比喻,用矮人看戏作比,矮人看戏时被前边的人挡住目光,哪里能看到戏台上的场景?戏散大家一起谈起来时,只能是附和人家的说法。这就好比我们自己对“艺苑”的看法,如果自己学力浅薄,不能“独具只眼”,那就只能“随人说短长”了,这种鹦鹉学舌,拾人牙慧的行为作者是坚决反对的。
  第三段  提出(ti chu)“居安思危”的具体做法,即“十思”。“十思”的核心内容是正己安人,但具体又有所侧重。“将有作,则思知止以安人”,这两条是戒奢侈,如喜好器物美色,大兴土木,劳民伤财等;“念高危,则思谦冲而自牧;惧满盈,则思江海下百川”,这两条是戒骄戒躁,劝皇帝要恪守职分,不骄不躁,虚怀若谷,从谏如流;“乐盘游,则思三驱以为度”,是劝皇帝不要放任自己的欲望,要持之有度;“忧懈怠,则思慎始而敬终”,是劝皇帝勤勉政事,处置谨慎,不要怠惰;“虑壅蔽,则思虚心以纳下”,是说“兼听则明”,放低身段,多听取臣下的意见;“惧谗邪,则思正身以黜恶”,是说“偏听则暗”,自己有倾向直臣,罢黜小人;“恩所加,则思无因喜以谬赏;罚所及,则思无以怒而滥刑”,是说赏罚要按国家尺度实行,不因喜怒而有所偏颇。“十思”就是十条劝戒,语语坦诚,字字惊心。文章最后从正面论述做到“十思”的好处,描绘出“垂拱而治”的政治理想。从用人,纳谏,赏罚,多方来讲、其中提到的“简能而任之,择善而从之”,即“用人”“纳谏”策略,实际上成为初唐的治国方略,创造了历史上有名的“贞观之治”。  魏征提出的“十思”能给我们哪些写作的启示呢?  一是陈述意见的针对性。这奏疏是给皇帝看的,是用来劝谏皇帝的,所以“十疏”所陈述的内容无一不针对帝王的易犯病,又无一不为“垂拱而治”的封建统治着想,使唐太宗乐于接受。二是思考问题的全面性。这“十思”的内容涉及到与帝王冶国兴邦有关的十个问题。从生活到政治,从人个欲望以品德(pin de)修养,凡存在的主要问题作者全都考虑到。不但指出问题,而且提出解决问题的办法,真是面面俱到,煞费苦心。三是安排条款的序列性。“见可欲”“将有作”“念高危”“惧满溢”“乐盘游”“忧懈怠”“虑雍蔽”“惧谗邪”“恩所及”,排列井井有条,多而不乱。四是语言表达的齐整性。“十思”十句,句式大致相同,构成排比,一气呵成,形成齐整,气势磅礴。显然,这篇古代佳作给我们带来很多有益的写作启发。  虽董之以严刑,振之以威怒,终苟免而不怀仁,貌恭而不心服。怨不在大,可畏惟人,载舟覆舟,所宜深慎。  即使用严酷的刑罚督责人们,用威风怒气恫吓人们,结果只能使人们图求苟且以免于刑罚,却不会怀念国君的恩德,表面上态度恭敬,可是心里并不服气。怨恨不在大小,可怕的只是百姓。百姓像水一样,可以载船,也可以翻船,这是应该特别谨慎的。  “求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源;思国之安者,必积其德义。” 想要树木生长,一定要是它的根系牢固;想要河流长远,一定要疏通它的源头;想要国家安定,一定要多聚积道德仁义。

创作背景

  此诗作于公元818年(元和十三年),一说公元817年,当时元稹在通州(州治在今四川达州)任司马。唐朝自安史之乱后,藩镇割据,外族入侵,宦官专权,迅速由盛而衰。唐宪宗时改革朝政,有一些中兴气象。公元817年(元和十二年)冬天,朝廷平定了淮西吴元济的叛乱,国内暂告安定。诗人生活在这个时代,并对宫廷生活颇为了解,贬官到下层,又在一定程度上接触了社会生活和吸取了民间传闻,思想感情发生了一些变化,于是写下了这首著名的长篇叙事诗。

  

冯昌历( 魏晋 )

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简 介

冯昌历 冯昌历,字文孺。顺德人。明神宗万历二十八年(一六〇〇)举人,任宝坻令。有《一树斋集》。清康熙《顺德县志》卷八有传。

清平乐·题上卢桥 / 袁毂

"文行成身事,从知贵得仁。归来还寂寞,何以慰交亲。
解把五行移,能将四象易。传余造化门,始悟希夷则。
此身未别江边寺,犹看星郎奉诏回。"
真性寂无机,尘尘祖佛师。日明庭砌暖,霜苦药苗衰。
多年人迹断,残照石阴清。自可求居止,安闲过此生。"
市饶黄犊卖,田蹑白云鉏.万里千山路,何因欲寄书。"
"雁鱼空有信,鸡黍恨无期。闭户方笼月,褰帘已散丝。
干坤许大无名姓,疏散人中一丈夫。


酬程延秋夜即事见赠 / 刘炜泽

离恨夺赏心,不得谐所愿。莫忆山中人,碧云遥可见。"
春残相忆荆江岸,一只杜鹃头上啼。
"仲连秉奇节,释难含道情。一言却秦围,片札降聊城。
汉月堂堂上,胡云惨惨微。黄河冰已合,犹未送征衣。
偷人面上花,夺人头上黑。"
相思恨相远,至理那时何。道笑忘言甚,诗嫌背俗多。
堪想都人齐指点,列仙相次上昆仑。"
天子狩南汉,烟尘满函谷。纯臣独耿介,下士多反覆。


金字经·樵隐 / 桑世昌

潮拥菱花出岸浮。漠漠望中春自艳,寥寥泊处夜堪愁。
见说金被烁,终期玉有瑜。移官万里道,君子情何如。
寥寥唯玄虚,至乐在神王。
龙驾朝紫微,后天保令名。岂如寰中士,轩冕矜暂荣。
"幽光耿耿草堂空,窗隔飞蛾恨不通。红烬自凝清夜朵,
"春来引步暂寻游,愁见风光倚寺楼。
枕着玉阶奏明主。"
"出谷入谷路回转,秋风已至归期晚。


贼退示官吏 / 赵孟坚

或向岩间坐,旋瞻见桂轮。虽然身畅逸,却念世间人。
"盐梅金鼎美调和,诗寄空林问讯多。秦客弈棋抛已久,
高才直气平生志,除却徒知即不知。"
已矣勿用言,忘怀庶自悦。"
修真道士如知此,定跨赤龙归玉清。
洛州有前贾后张,可敌京兆三王。
极目观前境,寂寞无一人。回头看后底,影亦不随身。
愿得西山无树木,免教人作泪悬悬。"


祭十二郎文 / 戴津

"高河瑟瑟转金盘,喷露吹光逆凭栏。四海鱼龙精魄冷,
冥期傥可逢,生尽会无缘。幸愿示因业,代君运精专。
"闲地从莎藓,谁人爱此心。琴棋怀客远,风雪闭门深。
西峰有客思相贺,门隔潇湘雪未开。"
诗里思闻白雪难。扣寂颇同心在定,凿空何止发冲冠。
温温躬珪彩,终始声不缺。颜生炯介士,有志不可越。
"千叠云峰万顷湖,白波分去绕荆吴。
莫遣猿猴取次攀。花露初开切忌触,锁居上釜勿抽添。


送郄昂谪巴中 / 赵扬

"雨霁湘楚晚,水凉天亦澄。山中应解夏,渡口有行僧。
"落日独归客,空山匹马嘶。萧条古关外,岐路更东西。
"柳拂兰桡花满枝,石城城下暮帆迟。折牌峰上三闾墓,
久别无消息,今秋忽得书。诸孤婚嫁苦,求己世情疏。
有人问我修行法,只种心田养此身。
红豆树间滴红雨,恋师不得依师住。
狂花不相似,还共凌冬发。"
虬螭窟宅兮渊且玄,排波叠浪兮沈我天。


菩萨蛮·暄风迟日春光闹 / 文上杰

"天资忠孝佐金轮,香火空王有宿因。此世喜登金骨塔,
"独怜苍翠文,长与寂寥存。鹤静窥秋片,僧闲踏冷痕。
远火山头五马旗。白雪调高题旧寺,阳春歌在换新词。
徽上人,真艺者。惠我双龙不言价,等闲不敢将悬挂。
白云供诗用,清吹生座右。不嫌逸令醉,莫试仙壶酒。
正是寒风皴错时。美似郄超终有日,去依刘表更何疑。
"谁工此松唯拂墨,巧思丹青营不得。初写松梢风正生,
运心常宽广,此则名为布。辍己惠于人,方可名为施。


霜天晓角·题采石蛾眉亭 / 傅感丁

醒时两袂天风冷,一朵红云海上来。"
登临许作烟霞伴,高在方袍间幅巾。"
有人夺得玄珠饵,三岛途中路不赊。
顾揭金笼放归去,却随沙鹤斗轻丝。"
"浊流洋洋,有辟其郛。阗道嚾唿,公来之初。
浸浸三楚白,渺渺九江寒。(《雪》,见《吟窗杂录》)
上国杨花乱,沧洲荻笋深。不堪思翠巘,西望独沾襟。"
多君二俱作,独立千仞壁。话道出先天,凭师动臻极。


杨柳枝·织锦机边莺语频 / 朱元璋

"白发久慵簪,常闻病亦吟。瘦应成鹤骨,闲想似禅心。
道孤身老正伤心。红堆落日云千仞,碧撼凉风竹一林。
"写得长松意,千寻数尺中。翠阴疑背日,寒色欲生风。
古木林中砧杵干。至竟道心方始是,空耽山色亦无端。
"此台如可废,此恨有谁平。纵使迷青草,终难没旧名。
"旧友一千里,新诗五十篇。此文经大匠,不见已多年。
宿简邀诗伴,馀花在酒瓶。悠然南望意,自有岘山情。"
海内竞铁马,箧中藏纸驴。常言谢时去,此意将何如。"


楚江怀古三首·其一 / 孙士鹏

"春晴游寺客,花落闭门僧。(见《西清诗话》)
人间岁月如流水,何事频行此路中。"
五城初罢构,海上忆闲行。触雪麻衣静,登山竹锡轻。
"久住荆溪北,禅关挂绿萝。风清闲客去,睡美落花多。
今公之归,公在丧车。
应怜无可同无本,终向风骚作弟兄。"
鉴中鸾影一时空。坟生苦雾苍茫外,门掩寒云寂寞中。
犹得知音与图画,草堂闲挂似相亲。"