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小雅·四月

先秦 / 周衡

"二年音信阻湘潭,花下相思酒半酣。
寒入荆王翠被深。天上明河银作水,海中仙树玉为林。
更期十五圆明夜,与破阴霾照八荒。"
"人事飘如一炷烟,且须求佛与求仙。丰年甲子春无雨,
不知名树檐前长,曾问道人岩下来。"
恭显诚甘罪,韦平亦恃权。畏闻巢幕险,宁寤积薪然。
乱前看不足,乱后眼偏明。却得蓬蒿力,遮藏见太平。
照兽金涂爪,钗鱼玉镂鳞。渺瀰三岛浪,平远一楼春。
更待今宵开霁后,九衢车马未妨行。"
又因湘水拟营家。鸣琴坐见燕鸿没,曳履吟忘野径赊。
刀尺不亏绳墨在,莫疑张翰恋鲈鱼。"
天生洁白宜清净,何必殷红映洞房。
明月婵娟挂玉钩。燕羽几曾添别恨,花容终不更含羞。
"他人岂是称才术,才术须观力有馀。兵乱几年临剧邑,


小雅·四月拼音解释:

.er nian yin xin zu xiang tan .hua xia xiang si jiu ban han .
han ru jing wang cui bei shen .tian shang ming he yin zuo shui .hai zhong xian shu yu wei lin .
geng qi shi wu yuan ming ye .yu po yin mai zhao ba huang ..
.ren shi piao ru yi zhu yan .qie xu qiu fo yu qiu xian .feng nian jia zi chun wu yu .
bu zhi ming shu yan qian chang .zeng wen dao ren yan xia lai ..
gong xian cheng gan zui .wei ping yi shi quan .wei wen chao mu xian .ning wu ji xin ran .
luan qian kan bu zu .luan hou yan pian ming .que de peng hao li .zhe cang jian tai ping .
zhao shou jin tu zhua .cha yu yu lou lin .miao mi san dao lang .ping yuan yi lou chun .
geng dai jin xiao kai ji hou .jiu qu che ma wei fang xing ..
you yin xiang shui ni ying jia .ming qin zuo jian yan hong mei .ye lv yin wang ye jing she .
dao chi bu kui sheng mo zai .mo yi zhang han lian lu yu ..
tian sheng jie bai yi qing jing .he bi yin hong ying dong fang .
ming yue chan juan gua yu gou .yan yu ji zeng tian bie hen .hua rong zhong bu geng han xiu .
.ta ren qi shi cheng cai shu .cai shu xu guan li you yu .bing luan ji nian lin ju yi .

译文及注释

译文
  少年时也曾学诸葛亮手执羽扇,头戴纶巾,风度潇洒镇定自若地指挥千军万马与敌鏖战。如今虽然憔悴落魄,但我要像宋玉那样作《招魂》赋招回失去的(de)灵魂,自古以来书生多是无用之辈,读书多反而误了自身。
寻迹怀古兴味犹未尽,划船归来夕阳落西山。
  秦王的侍臣上前,斩杀荆轲。事后,秦王还头昏眼花了好(hao)长一段时间。
我把那衣袖抛到江中(zhong)去,我把那单衣扔到澧水旁。
王亥秉承王季美德,以其父亲为善德榜样。
天似穹庐、四野处地天相衔,高大的乔木依然如四十年前,然而如今自己举足(zu)要踏上前方征途的时候,却是心境很不平静,时间变迁,重游故地,但人的心境迥然不同。追求和向往(wang)又在心底翻腾,羡慕像东陵侯召平与彭泽令陶渊明一样韬影晦迹、鄙视功名归隐林下的生活;以琴、书自娱,闲时依松赏菊,何况自己精力(li)尚沛、两鬓尚无白发。由衷感谢当年的故交好友,他们(men)亲来我下榻处,为我接风,邀我宴饮,执壶把盏,热情留我共同度过百花即将吐艳争芳的春天。故人的殷勤挽留反而让我这个疲倦无比的游子盼望着返家。
山坡上映着太阳的余晖,沟岩下的阴影显得更加灰暗。
  我听说想要树木生长,一定要稳固它的根;想要泉水流得远,一定要疏通它的源(yuan)泉;想要国家安定,一定要厚积道德仁义。源泉不深却希望泉水流得远,根系不牢固却想要树木生长。道德不深厚却想要国家安定,我虽然地位低见识浅,(也)知道这是不可能的,更何况(您这)聪明睿智(的人)呢!国君处于皇帝的重要位置,在天地间尊大,就要推崇皇权的高峻,永远保持政权的和平美好。如果不在安逸的环境中想着危难,戒奢侈,行节俭,道德不能保持宽厚,性(xing)情不能克服欲望,这也(如同)挖断树根来求得树木茂盛,堵塞源泉而想要泉水流得远啊。  (古代)所有的帝王,承受了上天赋予的重大使命,他们没有一个不为国家深切地忧虑而且治理成效显著的,但大功告成之后国君的品德就开始衰微了。国君开头做得好的确实很多,能够坚持到底的大概不多,难道是取得天下容易守住天下困难吗?过去夺取天下时力量有余,现在守卫天下却力量不足,这是为什么呢?通常处在深重的忧虑之中一定能竭尽诚心来对待臣民,已经成功,就放纵自己的性情来傲视别人。竭尽诚心,虽然一在北方,一在南方,也能结成一家,傲视别人,就会使亲人成为陌路之人。即使用严酷的刑罚来督责(人们),用威(wei)风怒气来吓唬(人们),(臣民)只求苟且免于刑罚而不怀念感激国君的仁德,表面上恭敬而在内心里却不服气。(臣民)对国君的怨恨不在大小,可怕的只是百姓;(他们像水一样)能够负载船只,也能颠覆船只,这是应当深切谨慎的。疾驰的马车却用腐烂的绳索驾驭,怎么可以疏忽大意呢?  做国君的人,如果真的能够做到一见到能引起(自己)喜好的东西就要想到用知足来自我克制,将要兴建什么就要想到适可而止来使百姓安定,想到帝位高高在上就想到要谦虚并加强自我约束,害怕骄傲自满就想到要像江海那样能够(处于)众多河流的下游,喜爱狩猎就想到网三面留一面,担心意志松懈就想到(做事)要慎始慎终,担心(言路)不通受蒙蔽就想到虚心采纳臣下的意见,考虑到(朝中可能会出现)谗佞奸邪就想到使自身端正(才能)罢黜奸邪,施加恩泽就要考虑到不要因为一时高兴而奖赏不当,动用刑罚就要想到不要因为一时发怒而滥用刑罚。全面做到这十件应该深思的事,弘扬这九种美德,选拔有才能的人而任用他,挑选好的意见而听从它。那么有智慧的人就能充分献出他的谋略,勇敢的人就能完全使出他的力量,仁爱的人就能散播他的恩惠,诚信的人就能献出他的忠诚。文臣武将争先恐后前来效力,国君和大臣没有大事烦扰,可以尽情享受出游的快乐,可以颐养得像赤松子与王子乔那样长寿,皇上弹着琴垂衣拱手就能治理好天下,不用再说什么,天下人就已经都有教化了。为什么一定要(自己)劳神费思,代替臣下管理职事,役使自己灵敏、明亮的耳、眼,减损顺其自然就能治理好天下的大道理呢!
天下称此为豪贵之都,游此每每与豪杰相逢。
唉呀,我那几个情投意合的伙伴,怎么能到年老,还不再返回故乡?
后羿怎样射下九日?日中之乌如何解体?
开怀畅饮不到天明,不肯罢休啊。

注释
8.丹砂井:黄山东峰下有朱砂汤泉,热可点茗,春时即色微红。
(6)尘暗:气氛昏暗。
26.筑:捣土。密:结实。
120.阗(tian2甜)阗:鼓声。
187、下土:天下。
1、季氏:季康子,春秋鲁国大夫,把持朝政,名肥。颛臾(zhuān yú),小国,是鲁国的属国,故城在今山东费县西北。旧说季氏贪颛臾土地而攻之。依文意乃季氏与鲁君矛盾极深,历代鲁君欲除季氏,季氏恐颛臾再为患,这就助了鲁君,故欲攻之。本文批评了季氏兼并颛臾的企图,并阐发了孔子以礼治国为政以德的主张。
(20)焉用亡郑以陪邻:为什么要灭掉郑国而给邻国增加土地呢?焉:何。用:介词,表原因。陪:增加。邻:邻国,指晋国。
⑩白玉堂:指豪华的厅堂,喻朝廷。升:摆进。

赏析

  巫山神女神话特征的另一个重要表现是她的神奇变化:“妾在巫山之阳,高丘之阻。旦为朝云,暮为行雨。朝朝暮暮,阳台之下。”巫山神女没有通过任何中间环节,即直接变为朝云和行雨,是非常神奇的。这种情况根本无法通过经验和理智去解释,而只能通过神话的逻辑——变形法则——去说明。在原始人看来,“在不同的生命领域之间绝没有特别的差异。没有什么东西具有一种限定不变的静止状态:由于一种突如其来的变形,一切事物都可以转化为一切事物。如果神话世界有什么典型特点和突出特征的话,如果它有什么支配它的法则的话,那就是这种变形的法则。”原始初民的想像正是由于轻而易举地越过决定事物性质的界限而显得丰富和大胆。
  此文的另一个特色是运用了象征的表现手法,通过描写蝜蝂贪得无厌,最终因此丧身于这一性格,形象地写出贪官污吏的贪婪愚蠢以及最后的悲惨命运,表达了作者对于官场腐败的厌恶以及批判。联系作者的政治历程来看,这篇文章同时应包含着作者自己在政治斗争中所取得的教训。
  在古代,踏青又称“寻春”、“春禊”,晋代已盛。清明时节也是人们春游的大好时光,在春光明媚的清明前后,尽情地亲近自然,到郊外踏青游玩,这是清明节俗的另一项重要活动。目前普遍认为,这一项清明节俗是继承了形成于春秋末期的三月上巳节传统。上巳节的一项重要内容便是男女青年到野外踏青,自由择偶。
  淮夷在淮北,以徐国为主,故平淮夷也即《大雅·常武》所说之征徐国。因为此次伐淮夷,宣王亲征,驻于江汉之滨,召公的受命、誓师、率师出征俱在此,所以诗的前二章均以“江汉”为喻,借长江、汉水的宽阔水势,喻周天子(zi)大军浩浩荡荡的气势。也同样因为天子亲征,故曰“匪安匪游,淮夷来求”,“匪安匪舒,淮夷来铺”。意思是天子到此不是为了游乐,而是为了平定叛国。这几句前人未能明其深意,故或以为作为一个受命出征的大臣这样说有些多余。关于开头二句,王引之、陈奂都以为当作“江汉滔滔,武夫浮浮”,“浮浮”为众强之貌。这样与《风俗通义》引作“江汉陶陶”及《小雅·四月》“滔滔江汉”之语皆相合,其说颇为有理。
  第三章是从羊桃的果实说起,羡慕其无室而无忧之乐。“家”与“室”义同,此章是从前章的“家”而来,进一层说明“豺狼在邑龙在野”的时候,那些贵族子弟“问之不肯道姓名,但道困苦乞为奴”(杜甫《哀王孙》),更是感到家室之累为苦。此章乐苌楚之无室,反兴人以有室而不乐,亦显示了亡国之音的沉痛至极。桧国失国,贵族反受家室之景,见羊桃兴盛而生悲愁,自是人之常情。植物没有感情,不为痛苦所困,没有家室之愁,实在是值得羡慕。这是无可奈何的想法,表现了贵族阶级在国破家亡之际的强烈不满与无限怨愤。
  形象鲜明、生动真切是突出特征之一。在“跂乌”这一形象中,诗人寓于了作者真切的经历、遭遇、感受和悲愤。这一点是十分明显的,读者从群乌(qun wu)(qun wu)对跂乌受伤原因的议论中得到的答案是:志高和损人。这两点正是柳宗元遭贬的直接原因。他年少精敏,志向高远,再加之仕途通畅,三十来岁就成为了朝廷中的决策要臣,这使他的从政理想变得更加狂热和高远。他立志革除一切社会弊端和痼疾,再现盛唐的繁荣景象。正如“群乌”所言“慕高近白日”。结果势必引起政敌的嫉妒。再就是它们的革新的措施,就更严重的损害了既得利益者的权利。如废除宫市、收回宦官特权、削弱藩镇势力和惩治贪官污吏等等,在“群乌”的眼中都是些“贪鲜攫肉”的损人行为,自然要遭到群起而攻之。这些都是柳宗元的真实遭遇。过激的革新立即招来了宦官、藩镇势力和朝官的反对派里外呼应的联合进攻,拥立太子李纯,强迫顺宗退位,严惩革新派骨干,在磨刀霍霍、刀光剑影的疯狂围攻下,其结果岂止是伤痕累累。另外,如和乐的群乌、窥视的蝼蚁和燕雀,正是政敌们弹冠相庆和仍将继续落井下石置人死地的丑态的传神刻画。他的好友韩愈写的《柳子厚墓志铭》和《唐书》本传看法是一致的,认为柳宗元落魄主要是“少时嗜进,谓功业可就”,“不自贵重顾藉”,得罪权贵所致。而“名盖一时”、人“畏其才高”又是久贬不用的根本原因。朋友之说的真实性和史书记载的权威性,足以说明了柳宗元落魄原因的真实性。所以韩醇《诂训柳集》说《《跂乌词》柳宗元 古诗》是“用寓言之体”,“显以自况”。跂乌形象的真实,就是艺术地再现诗人经历的真实。
  此诗格调庄严,笔力扛鼎。虽作于乱中,不失盛唐气象。
  “从来幽并客,皆共沙尘老”,与王翰的“醉卧沙场君莫笑,古来征战几人回”,可谓英雄所见,异曲同工,感人至深。幽州和并州都是唐代边塞之地,也是许多读书人“功名只向马上取”、“宁为百夫长,胜作一书生”的追逐名利的地方。然而,诗人从这些满怀宏图大志的年轻人身上看到的却是“皆共沙尘老”的无奈结局。末两句,以对比作结,通过对自恃勇武,炫耀紫骝善于驰骋,耀武扬威地游荡,甚至惹是生非而扰民的所谓游侠的讽刺,深刻地表达了作者对于战争的厌恶,对于和平生活的向往。前面讲的幽并客的时候,作者还没有什么贬意,字里行间里还隐约可见对于献身沙场壮士的惋惜之情。用“游侠儿”来形容那些只知道夸耀自己养有良马的市井无赖(lai),作者的反战情绪有了更深层次的表达。
  首联写《骢马》万楚 古诗的毛色、装饰与气派。“金络”,指用金装饰的马笼头,形容它的富贵与华丽。“青骢”,指马的毛色和品种,是产于西域的名马,有青白相间的色泽。“白玉鞍”,指洁白似玉的马鞍。开篇在读者眼前展现的就是一匹形貌引人注目、气度不凡的良马:有着一身青白相间斑驳有致的色毛,装饰着金光闪闪的马络头,配以洁白玉石似的马鞍,主人骑着它,扬着长长的鞭子,在京郊的康庄大道上来回蹓跶,奔跑,气派十足。“金”、“青”、“白”,色彩的调配既富丽堂皇,又柔和舒适。用词造意,铺张夸饰,以突出《骢马》万楚 古诗华饰的高贵和扬厉矫健的雄姿,使马的形象更为鲜明生动。
  中唐人以白描叙日常生活,往往曲尽人情。朱庆余《闺意上张水部》写洞房花烛夜后的新嫁娘,令人过目不忘;王建《《新嫁娘词》王建 古诗》内容如朱诗之续,艺术上亦不相让。
  “绕阵看狐迹,依山见马蹄。”颔联承接首联,进一步写出了边塞的荒凉景象。“狐”字,使人联想到狐死首丘,传说狐之将死,头必朝向出生的山丘,比喻不忘本或对家乡的思念,与荒凉形成对比突出戍卒的思乡之情。
  此曲开头用的是比兴手法。中间写少妇的离别之苦,由表及里,层层深入。最后用双燕衔泥反衬少妇的孤独之苦。全篇紧紧围绕一个“春”字,从各个侧面描绘,突出了少妇的思念。行文上惜墨如金,不蔓不枝。
  听到“如鸣佩环”的流水声就“心乐之”,看到“往来翕忽”的游鱼便以为“似与游者相乐”。但好景不长,很快便感到这些“凄神寒骨”了,心里觉得“其境过清”,就匆匆离开了。这一乐一忧,耐人寻味。这是由于柳宗元参与改革,失败被贬,心中愤懑难平,因此凄苦是他感情的基调,寄情山水正是为了摆脱这种抑郁的心情;但这种“乐”,毕竟是暂时的,一经凄清环境的触发,忧伤、悲凉的心境便会流露出来。
  不过,怨终归是怨,命如草芥,生同禽兽的征夫们并没有改变自己命运的能力,他们注定要在征途中结束自己的一生。他们之所以过着非人的行役生活是因为在统治者眼中他们根本就不是人,而是一群战争的工具而已。所以,怨的结局仍然是“有栈之车,行彼周道”。
  颔联两句写一路所见,是近景。古树老根缠石,仿佛它天生是连着石头长起来的。湍急清澈的泉水,把面上的浮土、树叶冲走了,露出泉底的沙子来,更显得水明沙净。这两句形象地描绘了幽僻山径中特有的景物和色彩。而与此相应,作者用的是律诗中的拗句,“老”字和“清”字的平仄对拗,在音节上也加强了高古、清幽的气氛。
  第二章即写为了祈盼丰收,虔诚地举行了祭神仪式。周王派人取来祭祀用的碗盆,恭恭敬敬地装上了精选的谷物,又让人供(ren gong)上肥美的牛羊,开始了对土地神和四方神的隆重祭祀。农人们也因田里的庄稼长得异常的好,个个喜笑颜开地弹起了琴瑟,敲起了鼓,共同迎接农神的光临。大家都在心中默默地祈祷:但求上天普降甘霖,使地里的庄稼能得到丰厚的收获,让男男女女丰衣足食。从这章的描写中,可以想见远古时代的先民,对于土地是怀着怎样一种崇敬的心情;而那种古(zhong gu)老的祭祀仪式,也反映出当时民风的粗犷和热烈。

创作背景

  如前所述,本诗当作于天宝初。当时,唐朝社会表面上尚算安定繁荣,但骨子里却矛盾重重,不无危险。一方面,是“法令弛坏”,土地兼并严重,一方面,藩镇拥兵自重,朝廷难以控制。因此,李白此诗第三部分的有些诗句,尽管仍侧重于描写蜀道地势险要,但也于有意无意之间流露出他对国事危殆的忧虑,流露出了他对国家前途和命运的关心。

  

周衡( 先秦 )

收录诗词 (5973)
简 介

周衡 周衡,字士平,号养浩,元末明初无锡人。明初中举人,洪武十三年(1380)参加京师会试,为明太祖所赏识,官至右正言。

古剑篇 / 宝剑篇 / 陈作芝

明朝归故园,唯此同所适。回首寄团枝,无劳惠消息。"
"西北正传烽候急,灵州共喜信臣居。从军尽是清才去,
"万树绿杨垂,千般黄鸟语。庭花风雨馀,岑寂如村坞。
耻将新剑学编苫。才惊素节移铜律,又见玄冥变玉签。
他日相逢处,多应在十洲。"
石径人稀藓色交。垂露竹粘蝉落壳,窣云松载鹤栖巢。
冯讙不是无能者,要试君心欲展能。"
"新辞翦秋水,洗我胸中尘。无由惬良会,极目空怀人。


寒食日作 / 谢惇

"向蜀还秦计未成,寒蛩一夜绕床鸣。
道大却忧潢潦深。白首钓鱼应是分,青云干禄已无心。
崔徽有底多头面,费得微之尔许才。
醉来拔剑歌,字字皆阳春。
沙寒鸿鹄聚,底极龟鱼分。异日谁为侣,逍遥耕钓群。"
砧疏连寺柳,风爽彻城泉。送目红蕉外,来期已杳然。"
百万僧中不为僧,比君知道仅谁能。
不是桂枝终不得,自缘年少好从戎。"


寄内 / 蔡伸

"上马萧萧襟袖凉,路穿禾黍绕宫墙。半山残月露华冷,
"相寻喜可知,放锡便论诗。酷爱山兼水,唯应我与师。
红儿若为回桃脸,岂比连催举五烽。
"石壁早闻僧说好,今来偏与我相宜。有山有水堪吟处,
瀛洲一棹何时还,满江宫锦看湖山。"
"朝吟复暮吟,只此望知音。举世轻孤立,何人念苦心。
无因永夜闻清啸,禁路人归月自沈。"
紫霞或旁映,绮段铺繁褥。晚照忽斜笼,赤城差断续。


箕子碑 / 孙超曾

女子异心安足听,功成何更用阴谟。"
"身虽一旦尘中老,名拟三清会里题。
出门便作还家计,直至如今计未成。"
风摇瓶影碎,沙陷履痕端。爽极青崖树,平流绿峡滩。
"十年五年岐路中,千里万里西复东。匹马愁冲晚村雪,
"故国无心渡海潮,老禅方丈倚中条。
"南岳古般若,自来天下知。翠笼无价寺,光射有名诗。
"睦州江上水门西,荡桨扬帆各解携。


于中好·雁帖寒云次第飞 / 顾盟

"兄弟将知大自强,乱时同葺读书堂。岩泉遇雨多还闹,
"玉堂全不限常朝,卧待重城宿雾销。
印茶泉绕石,封国角吹楼。远宦有何兴,贫兄无计留。"
尘里行人早晚休。晓日青山当大海,连云古堑对高楼。
今古若论英达算,鸱夷高兴固无边。"
少傍海边飘泊处,中庭自有两犁泥。"
扫石月盈帚,滤泉花满筛。归来逢圣节,吟步上尧阶。"
不系知之与不知,须言一字千金值。"


好事近·风定落花深 / 韦国模

二老五侯何所诈,不归商受尽归周。"
罗织黄门讼,笙簧白骨销。炎方无信息,丹旐竟沦漂。
"乡书一忝荐延恩,二纪三朝泣省门。虽忝立名经圣鉴,
今来自责趋时懒,翻恨松轩书满床。"
"旧居桐柏观,归去爱安闲。倒树造新屋,化人修古坛。
傥居要地门,害物可堪说。网成虽福己,网败还祸尔。
"风雨萧萧,石头城下木兰桡。烟月迢迢,金陵渡口去来潮。
"梦断纱窗半夜雷,别君花落又花开。渔阳路远书难寄,


与朱元思书 / 吴锡畴

忆别悠悠岁月长,酒兵无计敌愁肠。
冲斗方知剑有神。愤气不销头上雪,政声空布海边春。
戈犯明君万古悲。巴蜀削平轻似纸,勾吴吞却美如饴。
数年经乱保家难。莫愁寒族无人荐,但愿春官把卷看。
"秋吟一轴见心胸,万象搜罗咏欲空。才大却嫌天上桂,
池静龟升树,庭荒鹤隐花。古来天子命,还少到烟霞。"
乳鸽沿苔井,斋猿散雪峰。如何不见性,倚遍寺前松。"
水穿诸苑过,雪照一城寒。为问红尘里,谁同驻马看。"


制袍字赐狄仁杰 / 赵与霦

东阁编成咏雪诗。莫道精灵无伯有,寻闻任侠报爰丝。
入户侵罗幌,捎檐润绣题。新丰树已失,长信草初齐。
"拆妖放艳有谁催,疑就仙中旋折来。图把一春皆占断,
"诗道世难通,归宁楚浪中。早程残岳月,夜泊隔淮钟。
"怀师不可攀,师往杳冥间。林下谁闻法,尘中只见山。
无谋纵欲离安邑,可免河沟徙大梁。"
"故人江阁在,重到事悠悠。无尔向潭上,为吾倾瓮头。
"枥上病骢蹄褭褭,江边废宅路迢迢。自经梅雨长垂耳,


长相思·其一 / 任其昌

"散赋冗书高且奇,百篇仍有百篇诗。
欲问向来陵谷事,野桃无语泪花红。"
赤精符谶诚非妄,枉杀无辜夏贺良。"
"人惟邦本本由农,旷古谁高后稷功。
巫山洛浦本无情,总为佳人便得名。
可堪丹觜强分明。云漫陇树魂应断,歌接秦楼梦不成。
斜日空园花乱飞。路远渐忧知己少,时危又与赏心违。
"辽水华亭旧所闻,病中毛羽最怜君。


登泰山 / 朱襄

"草靸无尘心地闲,静随猿鸟过寒暄。
自离京国久,应已故人稀。好与孤云住,孤云无是非。"
可能知我心无定,频袅花枝拂面啼。"
同隐海山烧药伴,不求丹桂却登仙。"
却笑昔贤交易极,一开东閤便垂名。"
花落移厨送晚春。水墨画松清睡眼,云霞仙氅挂吟身。
"流落常嗟胜会稀,故人相遇菊花时。凤笙龙笛数巡酒,
坐久不须轻矍铄,至今双擘硬弓开。"