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蝶恋花·密州上元

两汉 / 张铭

自从一见红儿貌,始信人间有谪仙。
又觉春愁似草生,何人种在情田里。"
南浦片帆飞去时。赋罢江淹吟更苦,诗成苏武思何迟。
殷勤为延款,偶尔得良会。春盘擘紫虾,冰鲤斫银鲙。
不及此时亲执绋,石门遥想泪沾襟。"
"唐城接轸赴秦川,忧合欢离骤十年。龙颔摘珠同泳海,
弯环门外水名巴。黄头卷席宾初散,白鼻嘶风日欲斜。
调古清风起,曲终凉月沉。却应筵上客,未必是知音。"
"忆昔长安落第春,佛宫南院独游频。灯前不动惟金像,
"秋风萧瑟静埃氛,边雁迎风响咽群。瀚海应嫌霜下早,
须知饮啄繇天命,休问黄河早晚清。"
"蜀道波不竭,巢乌出浪痕。松阴盖巫峡,雨色彻荆门。
应嫌白鹭无仙骨,长伴渔翁宿苇洲。"
想得那人垂手立,娇羞不肯上秋千。"
千载终为息地灵。虫网翠环终缥缈,风吹宝瑟助微冥。


蝶恋花·密州上元拼音解释:

zi cong yi jian hong er mao .shi xin ren jian you zhe xian .
you jue chun chou si cao sheng .he ren zhong zai qing tian li ..
nan pu pian fan fei qu shi .fu ba jiang yan yin geng ku .shi cheng su wu si he chi .
yin qin wei yan kuan .ou er de liang hui .chun pan bo zi xia .bing li zhuo yin kuai .
bu ji ci shi qin zhi fu .shi men yao xiang lei zhan jin ..
.tang cheng jie zhen fu qin chuan .you he huan li zhou shi nian .long han zhai zhu tong yong hai .
wan huan men wai shui ming ba .huang tou juan xi bin chu san .bai bi si feng ri yu xie .
diao gu qing feng qi .qu zhong liang yue chen .que ying yan shang ke .wei bi shi zhi yin ..
.yi xi chang an luo di chun .fo gong nan yuan du you pin .deng qian bu dong wei jin xiang .
.qiu feng xiao se jing ai fen .bian yan ying feng xiang yan qun .han hai ying xian shuang xia zao .
xu zhi yin zhuo yao tian ming .xiu wen huang he zao wan qing ..
.shu dao bo bu jie .chao wu chu lang hen .song yin gai wu xia .yu se che jing men .
ying xian bai lu wu xian gu .chang ban yu weng su wei zhou ..
xiang de na ren chui shou li .jiao xiu bu ken shang qiu qian ..
qian zai zhong wei xi di ling .chong wang cui huan zhong piao miao .feng chui bao se zhu wei ming .

译文及注释

译文
整日可以听到笛声(sheng)、琴声,这是多么自(zi)在啊。
我心中(zhong)感激你情意缠绵,把明珠系在我红罗短衫。
  这时候喝酒喝得高兴起来,用手叩击着船舷,应声高歌。歌中唱道:“桂木船棹呵香兰船桨,迎击空明的粼波,逆着流水的泛光。我的心怀悠远,想望伊人在天涯那方”。有吹洞箫的客人,按着节奏为歌声伴和,洞箫呜(wu)呜作声:像是怨恨,又像是思慕,像是哭泣,又像是倾诉,尾声凄切、婉转、悠长,如同不断的细丝。能使深谷中的蛟龙为之起舞,能使孤舟上的寡妇听了落泪。
  锦江之水潺潺流向远方,水波荡漾,一(yi)对鸳鸯在水波荡漾处快乐相(xiang)伴。它们虽然来自不同的地方,一个家在长安,一个家在芳草迷漫处,但彼此心心相许,宁愿共死也不忍分离。此时阿娇失宠了,长门宫前无限凄凉,她常常愁苦地独坐到天黑。但愿汉武帝还能够顾念往日的恩情,为了这,又岂会顾惜黄金不让司马相如为自己作赋呢?相如作赋得到了黄金,就喜新厌旧,对卓文君怀有异心了。他要聘茂陵一女子为妾,卓文君十分伤心,作《《白头吟》李白 古诗》以相赠。从来没有见过东流之水返回西去的,凋零落败的花朵也会重返故林。菟丝本就无情,任风倾倒,但菟丝紧紧地缠在女萝上,与它萦抱在一起。自然界的两草尚且如此,人心却不如草那样执著坚定。不要把龙须席子卷起来,任它落满灰尘,生满蛛网。暂且留着琥珀枕头,或许彼此还会有相梦的时候。覆水难收,弃妾难以重回。自古以来,至死不相负的爱情,只有青陵台的韩凭及其妻子何氏。
为何厌恶辅佐的忠良,而听任小人谗谄?
骏马赤兔没人用,只有吕布能乘骑。
阴阳混合之气吹着绿色的田野,梅雨洒在稻田里(li)。新流加旧涧,夜雾值得早上的烟。
(他见了我之后)突然问道:“天下要怎样才能安定呢?”
这里连日月之光都照不到啊!只有漫天遍野的北风怒号而来。
香脂制烛光焰通明,把美人花容月貌都照亮。
射工阴险地窥伺行人身影,飓母不时地惊扰旅客舟船。
滤好家中新酿美酒,烹鸡一只款待邻里。

注释
⑵谙(ān):熟悉。作者年轻时曾三次到过江南。
8、族:灭族。
终:死亡。
262.厥严:楚国的威严。奉:保持。
(64)乘:遵循,凭借。天地:这里指万物,指整个自然界。正:本;这里指自然的本性。
⑥磨:折磨,挫折,磨炼。

赏析

  “独有凤池上客,阳春一曲和皆难。”诗的结尾,响应贾至的倡议:唯有身居凤池的中书省贾舍人,你这一曲高雅的阳春自雪和起来实在困难。说和诗难,倒不仅仅是出于对贾至的恭维,或是表现自己的谦逊,这“难”字确实流露出岑参内心的真实感受。一同和诗的王维、杜甫,都是久负盛名的大诗人,与之同和一诗确实不易。王维久任朝官,写起宫廷唱和诗来简直是轻车熟路;杜甫做诗刻苦,语不惊人死不休,又尤长于律诗。诗友在某种意义上又是诗敌,同和一诗实寓有一较短长之意,因此在这场高水平的竞赛中若无高超的手段是根本不可能争先的。后人在评价这组唱和诗时多以岑参此诗为最佳,其致胜之诀不外乎下列三点:
  第二部分(从“御史府中乌夜啼”到“燕歌赵舞为君开”)主要以市井娼家为中心,写形形色色人物的夜生活。《汉书·朱博传》说长安御史府中柏树上有乌鸦栖息数以千计,《史记·汲郑列传》说翟公为廷尉罢官后门可罗雀,这部分开始二句即活用典故。“乌夜啼”与“隐隐朱城临玉道,遥遥翠幰没金堤”写出黄昏景象,表明时间进入暮夜。“雀欲栖”则暗示御史、廷尉一类执法官门庭冷落,没有权力。夜长安遂成为“冒险家”的乐园,这里有挟弹飞鹰的浪荡公子,有暗算公吏的不法少年(汉代长安少年有谋杀官吏为人报仇的组织,行动前设赤白黑三种弹丸,摸取以分派任务,故称“探丸借客”),有仗剑行游的侠客……这些白天各在一方的人气味相投,似乎邀约好一样,夜来都在娼家聚会了。用“桃李蹊”指娼家,不特因桃李可喻艳色,而且因“桃李不言,下自成蹊”的成语,暗示那也是人来人往、别有一种闹热的去处。人们在这里迷恋歌舞,陶醉于氛氲的口香,拜倒在紫罗裙下。娼门内“北堂夜夜人如月”,表面上看青春可以永葆;娼门外“南陌朝朝骑似云”,表面上看门庭不会冷落。这里点出从“夜”到“朝”,与前一部分“龙含”二句点出从“朝”到“晚”,时间上彼此连续,可见长安人的享乐是夜以继日,周而复始。长安街道纵横,市面繁荣,而娼家特多(“南陌北堂连北里”),几成“社交中心”。除了上述几种逍遥人物,还有大批禁军军官(“金吾”)玩忽职守来此饮酒取乐。这里是各种“货色”的大展览。《史记·滑稽列传》写道:“日暮酒阑,合尊促坐,男女同席,履舄交错。杯盘狼藉,堂上烛灭”,“罗襦襟解,微闻芗(香)泽”,这里“罗襦宝带为君解”,即用其一二字暗示同样场面。古时燕赵二国歌舞发达且多佳人,故又以“燕歌赵舞”极写其声色娱乐。这部分里,长安各色人物摇镜头式地一幕幕出现,闻一多曾说:“通过‘五剧三条’的‘弱柳青槐’来‘共宿娼家桃李蹊’。诚然,这不是一场美丽的热闹。但这颠狂中有战栗,堕落中有灵性。”决非贫血而萎靡的宫体诗所可比拟。
  文章开头写他“躬耕陇亩,好为(hao wei)《梁父吟》”,就颇耐寻味。“躬耕陇亩”,并不是简单地写他亲自耕作,而是着重说明他隐居于田野。于此读者可以想到,一个负有卓越才识的人而隐居不仕,必有重重忧事在心。而“好为《梁父吟》”,就正含蓄地揭示了这个问题。《梁父吟》,是古歌曲,是一首流传在齐鲁之间的感慨时事,忧伤战乱的歌曲。诸葛亮吟诵这首歌曲,在于借古抒怀,以表达他感伤乱世的思想感情和对军阀混战的不满。作者用一“好”字,说明他并非偶尔一吟,可见其感慨之深。“身长八尺”,是外貌描写。但从这堂堂仪表的外貌描写里,不仅为了显示人物的魁伟英俊,而且也在于揭示人物的内心世界。所以作者接着写他“每自比于管仲、乐毅”,这就更看出他不同于芸芸众生。管仲,是春秋时期辅佐齐桓公“九合诸侯,一匡天下”,成就霸业的显赫一时的豪杰。乐毅,是战国时期燕昭王的国相,曾率五国之师伐齐,拿下齐国七十余城,迫使齐王狼狈出奔的英雄。诸葛亮“自比于”他们,说明他和他们一样胸怀大志,决非庸人一流。对诸葛亮的自许,客观上也有不同的反响,对此作者也着意作了交代。“时人莫之许也。惟博陵崔州平、颍川徐庶元直与亮友善,谓为信然”。这里说的“时人”,自然是指当时社会上的一般人。他们“莫之许”,并不说明他才能低下,平生无大志,恰恰说明他深沉的性格特征,说明他不是那种夸夸其谈,锋芒毕露的人,而是一个声闻不彰,谨慎从事的人。因而不被“时人”真切了解,那是很自然的事。至于了解他的,与他“友善”的崔州平和徐庶,则完全承认诸葛亮的自许是符合实际的,决非妄自尊大。接着写徐庶向刘备推荐他,更见出他的神采非凡。徐庶说:“诸葛孔明者,卧龙也,将军岂愿见之乎?”他用“卧龙”一语,对诸葛亮作了崇高而又形象的评价。在封建时代,“龙”是被神化了的四灵之长,用“龙”来比喻诸葛亮,在当时可算是最高不过的评价了。然而又用一个“卧”字,说明他虽有卓绝的才干,却是英雄无用武之地。这又与文章的首句“亮躬耕陇亩,好为《梁父吟》”作了有机地呼应。“思贤若渴”的刘备听得有这样一个“卧龙”式的人物,自然是求之心切了。于是便脱口说出“与君俱来”。可是他并不了解诸葛亮决不奉迎以求闻达的为人,所以徐庶接着说:“此人可就见,不可屈致也。将军宜枉驾顾之。”这不仅把诸葛亮那种决不屈身俯就的品质和至高无上的尊严写了出来,而且也为刘备屈身亲往隆中求见诸葛亮作了铺垫,制造了气氛。刘备屈驾求见诸葛亮,“凡三往,乃见。”这既是对刘备是否真诚求贤下士的观察和考验,同时也是对诸葛亮自许甚高,决不轻易结交出仕的再次揭示。刘备“凡三往”求见诸葛亮,这就完全可以证明刘备的求贤下士是出自真心诚意,诸葛亮这才同他相见。刘备“三往”,旨在讨计问策,以成就大业。问策之前,刘备先“屏”去左右人等,这就进一步说明,他们虽然只是初次相见,但决非一般的往来酬酢,弄得如此机密,想必有大事相商。事实也正是这样。刘备“屏”去左右之后,首先从“汉室倾颓,奸臣窃命,主上(zhu shang)蒙尘”的天下政治形势说起,表露他对汉室江山倾颓,皇帝遭到挟持的深切忧伤,以及对奸臣(主要指曹操)窃取政柄的强烈不满。接着又以十分谦逊的口吻和坚定的态度述说了自己“兴汉除奸”,“欲信大义于天下”的平生抱负。最后诚挚恳切地提出咨询,向诸葛亮求教,从而引出诸葛亮的对策。诸葛亮对策,是本文的重点,也是集(ji)中刻画诸葛亮这个卓越的政治家和军事家形象的重点。
  文中“弗古,还之”与“世之珍也”的对比,很好地表现了当时败坏的社会风气,进一步讽刺了鼓励人们弄虚作假的封建统治者。人们不要一昧地追求新事物,被事物的外表所吸引,而不在乎事物的内在。
  写了天上的“鸣骹”之后,诗人紧接着写地下仰看“鸣骹”的人,这就是诗的后两句:“碧眼胡儿三百骑,尽提金勒向云看。”“碧眼”在这里既突出了北方某些少数民族的生理特征,又切合此时抬头望箭的规定场景,还因为眼睛作为心灵的窗户,人物的内在情感与外在风采,都可以通过它来集中体现,所谓“传神写照,正在阿堵(这个,指眼珠)中”(东晋画家顾恺之语)。“胡儿”,犹言胡人小伙子。后来王安石的《明妃曲》诗说“明妃初嫁与胡儿”(《王文公文集》卷四十),欧阳修的和诗也说“维将汉女嫁胡儿”(《欧阳文忠公文集》卷八《明妃曲和王介甫作》),都以“胡儿”称外族年轻人。而在柳开诗中则更包含着亲切的语调。“骑”,骑兵,这里指骑在马上的人。“提”提收、提控,这里指拉紧马的缰绳。“金勒”,金属制作、装饰的带有嚼口的马笼头。“碧眼胡儿三百骑”,描绘一队少数民族的年轻骁骑,句中虽只排列名词,实是以静写动,使人想像那眉宇间流露着威武气概的草原汉子们扬鞭跃马、奔逐追驰的热烈场面。“尽提金勒向云着”,则又以动写静:拉紧了马缰,抬起了望眼,一个接一个的动作霎时聚落在全体骑手的屏气凝视中;正见喧腾,忽归沉静,“向云看”的“三百骑”深深被“直上一千尺”的“鸣骹”所吸引,全神贯注、目不转睛,宛如戏曲舞台上的角色亮相,具有一种雕塑型的美。唐人李益有一首题为《从军北征》的边塞诗:“天山雪后海风寒,横笛遍吹《行路难》。碛里征人三十万,一时回首月中看。”这末二句,写“征人”因闻笛思乡始翘首望月,情原非由所“看”之“月”引起,“月”仅作为乡心之寄托,故而茫然“回首”,格调低沉、色彩灰暗,且无雕塑型的美。对照起来,柳开诗可谓青出于蓝了。[2] 因为是一首绝句,字数有限,诗中就难以面面俱到地展开一个全过程。诗人恰能利用短小篇幅,舍弃次要情节,捕捉最为精彩动人的意象,将北方少数民族的剽悍性格与尚武精神表现得淋漓尽致,不愧为宋代边塞诗的“压卷”之作。
  此诗有意以白海棠关合自己,以花写人,反映出薛宝钗以稳重、端庄、淡雅、宁静、清洁自诩的内心世界。李纨评此诗第一,就是因为“这诗有身份”。
  “乱入池中看不见,闻歌始觉有人来“。诗的第三句“ 乱入池中看不见” 是对前两句的补充和深入。它有两重含义:一是突出荷田的稠密, 使人荷莫辨更真实可信;二是突出了观望者的感受和心理活动。其中“ 乱” 字用得十分微妙。末句“ 闻歌始觉有人来” 除了从另一面说明少女被荷田遮蔽与消融,难以被观望者发现以外,又写出一种声音的美,增添了诗的活泼情趣“。[4] 乱”字既指采莲女纷纷入池嬉笑欢闹的场面,也可指人与花同样娇嫩难以辨别,眼前一乱的感觉而“看不见”呼应上文,也更显荷叶罗裙,芙蓉人面之想像了,同时也虚写了荷塘中花叶繁茂,人在其中若隐若现之景,并引出下句:“闻歌始觉有人来。”这一句描写细腻入微,仿佛让读者身临其境地体会到了诗人当时真实的感受。“始觉”与上句“看不见”呼应,共同创造出了一种“莲花过人头”的意境。“闻歌”也与“乱”字呼应,悠扬动听的歌声表现出她们活泼开朗的天性,同时也为整个采莲的场景添上了动人的一笔。
  前两句写梅花冰清玉洁,傲霜斗雪,不与众芳争艳的品格。后两句借梅喻人,写自己的志趣、理想与抱负,讴歌了为(liao wei)广大民众造福的英雄行为及牺牲精神。本文通过对梅花的吟咏描写,表达了诗人自己的志趣和品格。
  以雄奇之笔写哀怨之情,最为定庵所擅长,亦最能体现其“剑”、“箫”合一的独特的美学品格。这两篇《夜坐》如此,下面两篇《秋心》亦复如是,将其对读,能对定庵诗歌卓绝处有更深一重体验。
  “眉黛夺将萱草色,红裙妒杀石榴花”,两句采用了一种十分独特的夸张而兼拟人的表现方法。上句用了表示动作的“夺将”,下句用了表示情感的“妒杀”,从而分别赋予眉黛、萱草、红裙、榴花以生命,极尽对眉黛、红裙渲染之能事。萱草和石榴都是诗人眼前景物。况端午时节,萱草正绿,榴花正红,又都切合所写时令。随手拈来,为美人写照,既见巧思,又极自然。

创作背景

  这是一首描写男女爱情的情歌,它反映了陈国当时尚存的一种社会风俗。朱熹《诗集传》曰:“此男女聚会歌舞,而赋其事以相乐也。”

  

张铭( 两汉 )

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简 介

张铭 张铭,字新盘,号警堂,南城人。干隆己卯举人,官江南苏松太兵备道。有《警堂漫存诗草》。

长相思·山一程 / 释道川

天开中国大,地设四维低。拜舞吾君后,青云更有梯。"
八丝展起彩章飞。夐为胜事垂千古,题作新诗启七微。
自是时人多贵耳,目无明鉴使俱焚。"
"家家生计只琴书,一郡清风似鲁儒。山色东南连紫府,
暮送鸾旗指洛宫。一自烟尘生蓟北,更无消息幸关东。
金门几欲言西上,惆怅关河正用军。"
三篱盖驰道,风烈一无取。时见牧牛童,嗔牛吃禾黍。
"幕下留连两月强,炉边侍史旧焚香。不关雨露偏垂意,


葬花吟 / 张登辰

"夏辞旌旆已秋深,永夕思量泪满襟。风月易斑搜句鬓,
"丹湖湖上送行舟,白雁啼残芦叶秋。
金马门前献赋迟。只恐愁苗生两鬓,不堪离恨入双眉。
"欲住住不得,出门天气秋。惟知偷拭泪,不忍更回头。
又觉春愁似草生,何人种在情田里。"
烟舟撑晚浦,雨屐剪春蔬。异代名方振,哀吟莫废初。"
供奉供奉且听语,自昔兴衰看乐府。只如伊州与梁州,
独此升平显万方。"


女冠子·昨夜夜半 / 高德裔

我爱窦高士,弃官仍在家。为嫌句漏令,兼不要丹砂。
好是五更残酒醒,时时闻唤状头声。"
但究冤滥刑,天道无不可。鄙哉前朝翊赞臣,
十年陈事只如风。莫言身世他时异,且喜琴尊数日同。
"城上风生蜡炬寒,锦帷开处露翔鸾。
"落第愁生晓鼓初,地寒才薄欲何如。不辞更写公卿卷,
但是秕糠微细物,等闲抬举到青云。"
"帝尧城里日衔杯,每倚嵇康到玉颓。桂苑五更听榜后,


南乡子·和杨元素时移守密州 / 林玉衡

"林上梨花雪压枝,独攀琼艳不胜悲。依前此地逢君处,
若是五陵公子见,买时应不啻千金。
未见我身头已白。茫茫四海本无家,一片愁云飏秋碧。
"凤策联华是国华,春来偶未上仙槎。乡连南渡思菰米,
不应更学文君去,泣向残花归剡溪。"
陇花开不艳,羌笛静犹悲。惆怅良哉辅,锵锵立凤池。"
多与高人作往还。牛笛漫吹烟雨里,稻苗平入水云间。
楚泽王孙来不来。色嫩似将蓝汁染,叶齐如把剪刀裁。


秋胡行 其二 / 王仁裕

直应吟骨无生死,只我前身是阿谁。"
只今筋骨浑全在,春暖莎青放未迟。"
未在英侯选,空劳短羽征。知音初相国,从此免长鸣。"
悠悠括城北,眄眄岩泉西。宿草暝烟绿,苦竹含云低。
"江上闻莺禁火时,百花开尽柳依依。
"胜景天然别,精神入画图。一山分四顶,三面瞰平湖。
绝顶神仙会,半空鸾鹤归。云台分远霭,树谷隐斜晖。
蜀国马卿看从猎,肯将闲事入凄凉。"


元朝(一作幽州元日) / 叶时亨

闲伴李膺红烛下,慢吟丝竹浅飞觞。"
粉薄涂云母,簪寒篸水晶。催来两桨送,怕起五丝萦。
不怕金风浩荡时。草色长承垂地叶,日华先动映楼枝。
明日陪尘迎驷马,定淮斋沐看光辉。"
坐睡觉来清夜半,芭蕉影动道场灯。"
楼憩长空鸟,钟惊半阙人。御沟圆月会,似在草堂身。"
地灵曾有剑为龙。官辞凤阙频经岁,家住峨嵋第几峰。
去衙山色远,近水月光低。中有高人在,沙中曳杖藜。"


戏题湖上 / 应宗祥

"帝梦求良弼,生申属圣明。青云县器业,白日贯忠贞。
渔舟思静泛,僧榻寄闲眠。消息当弥入,丝纶的粲然。
稳眠彭蠡浪,好醉岳阳楼。明日逢佳景,为君成白头。"
野泉当案落,汀鹭入衙飞。寺去东林近,多应隔宿归。"
"雁行斜拂雨村楼,帘下三重幕一钩。
"北阙同云掩晓霞,东风春雪满山家。
轻帆数点千峰碧,水接云山四望遥。晴日海霞红霭霭,
柳絮联章敏,椒花属思清。剪罗成彩字,销蜡脱珠缨。


菩萨蛮·庭叶翻翻秋向晚 / 邵自华

"数塞未求通,吾非学养蒙。穷居岁杪雨,孤坐夜深风。
"定里无烦热,吟中达性情。入林逢客话,上塔接僧行。
"小阁惬幽寻,周遭万竹森。谁知一沼内,亦有五湖心。
"逢着南州史,江边哭问君。送终时有雪,归葬处无云。
长说满庭花色好,一枝红是一枝空。"
白鹭同孤洁,清波共渺茫。相如词赋外,骚雅趣何长。"
闻道蜀江风景好,不知何似杏园春。"
戎提虎仆毛,专奉狼头纛。行府寄精庐,开窗对林麓。


九歌·少司命 / 吴经世

潇洒襟怀遗世虑,驿楼红叶自纷纷。"
摧藏名字在,疏率馔殽真。今代徐元直,高风自可亲。"
更闻川媚有珠生。一滩红树留佳气,万古清弦续政声。
野寺一倾寒食酒,晚来风景重愁人。"
两岸芦花一江水,依前且把钓鱼丝。"
南溪有仙涧,咫尺非人间。泠泠松风下,日暮空苍山。
君王面赐紫还乡,金紫中推是甲裳。华构便将垂美号,
逢山对月还惆怅,争得无言似祖师。"


赐宫人庆奴 / 阎宽

话别心重结,伤时泪一滂。伫归蓬岛后,纶诏润青缃。"
落第春相困,无心惜落花。荆山归不得,归得亦无家。
洞连沧海阔,山拥赤城寒。他日抛尘土,因君拟炼丹。"
螳螂定是遭黄雀,黄雀须防挟弹人。"
阴阴亭际间,相顾惨离颜。一片云飞去,嵯峨空魏山。
"众僧尊夏腊,灵岳遍曾登。度水手中杖,行山溪畔藤。
用时应不称娲皇,将去也堪随博望。噫嘻尔石好凭依,
"谗胜祸难防,沈冤信可伤。本图安楚国,不是怨怀王。