首页 古诗词 秦西巴纵麑

秦西巴纵麑

元代 / 何彦国

宪省忝陪属,岷峨嗣徽猷。提携当有路,勿使滞刀州。"
"河汉降玄霜,昨来节物殊。愧无神仙姿,岂有阴阳俱。
"高台高高画角雄,五更初发寒城中。寒城北临大河水,
南北断相闻,叹嗟独不见。"
"上士爱清辉,开门向翠微。抱琴看鹤去,枕石待云归。
"将归汾水上,远省锦城来。已泛西江尽,仍随北雁回。
唤起犹侵晓,催斋已过时。春晴阶下立,私地弄花枝。"
杳杳空寂舍,濛濛莲桂香。拥褐依西壁,纱灯霭中央。"
大隐本吾心,喜君流好音。相期悬车岁,此地即中林。"
纷泊雁群起,逶迤沙溆连。长亭十里外,应是少人烟。"
旧点痕犹浅,新巢缉尚低。不缘频上落,那得此飞栖。"
"子春伤足日,况有寝门哀。元伯归全去,无由白马来。
情来偏似醉,泪迸不成流。那向萧条路,缘湘篁竹愁。"
"漠南春色到滹沱,碧柳青青塞马多。


秦西巴纵麑拼音解释:

xian sheng tian pei shu .min e si hui you .ti xie dang you lu .wu shi zhi dao zhou ..
.he han jiang xuan shuang .zuo lai jie wu shu .kui wu shen xian zi .qi you yin yang ju .
.gao tai gao gao hua jiao xiong .wu geng chu fa han cheng zhong .han cheng bei lin da he shui .
nan bei duan xiang wen .tan jie du bu jian ..
.shang shi ai qing hui .kai men xiang cui wei .bao qin kan he qu .zhen shi dai yun gui .
.jiang gui fen shui shang .yuan sheng jin cheng lai .yi fan xi jiang jin .reng sui bei yan hui .
huan qi you qin xiao .cui zhai yi guo shi .chun qing jie xia li .si di nong hua zhi ..
yao yao kong ji she .meng meng lian gui xiang .yong he yi xi bi .sha deng ai zhong yang ..
da yin ben wu xin .xi jun liu hao yin .xiang qi xuan che sui .ci di ji zhong lin ..
fen bo yan qun qi .wei yi sha xu lian .chang ting shi li wai .ying shi shao ren yan ..
jiu dian hen you qian .xin chao ji shang di .bu yuan pin shang luo .na de ci fei qi ..
.zi chun shang zu ri .kuang you qin men ai .yuan bo gui quan qu .wu you bai ma lai .
qing lai pian si zui .lei beng bu cheng liu .na xiang xiao tiao lu .yuan xiang huang zhu chou ..
.mo nan chun se dao hu tuo .bi liu qing qing sai ma duo .

译文及注释

译文
  烟水浩渺的西湖波光荡漾,在百顷微风飘拂的水潭上,十里水面飘溢荷香。雨也(ye)适宜晴也适宜,更像西施那(na)样无论淡抹浓妆都艳丽无双。一只只画船尾尾相(xiang)接,欢声笑语,笙歌弹唱,没有那一天不沸沸扬扬。春暖时节百花芬芳,庄稼丰收四季安康。真是上有天堂下有苏杭。
白色的瀑布高挂在碧绿的山峰。
哪怕下得街道成了五大湖、
心中悲壮不平之事向你诉说不完,无奈太阳西斜,只好再次分手而去。
高田低地(di)已修平,井泉河流已疏清。召伯治谢大功成,宣王心里得安宁。
楼上飘下了弦歌之声,这声音是多么的让人悲伤啊!谁能弹此曲,是那悲夫为齐君战死,悲恸而"抗声长哭"竟使杞之都城(cheng)为之倾颓的女子.。
造化运转着天地,太阳乘着日车不停地飞(fei)奔。
边廷上,幸喜没有战事,承蒙您的恩惠,戍(shu)守的人们得以放怀(huai)欢乐、醉舞军中。
历代的帝王一去不复返了,豪华的帝王生活也无踪无影;惟有那些环绕在四周的青山,仍然和当年的景物相同。
船上齐唱行船之歌,我们乘着月色自湖心泛舟而归。湖面上白鸥悠闲不远飞,倒是争相在我们酒筵的上方盘旋飞翔。
似火樱桃,如雪荼藦,映辉斗艳。春色正浓,喜见春笋破土(tu)而出。母燕引着雏燕试飞,黄莺呼叫伴侣。春带愁来,不带愁去,令人伤怀。
我斜靠在房柱上一直等到天亮,心中寂寞到这般还有什么话可言。
王孙啊,回来吧,山中险恶不可久留居!
土门关深沟高垒防守坚严,杏园镇天险足恃偷渡实难。

注释
5. 首:头。
①怅望送春怀:截取唐人杜牧《惜春》:“春半年已除。其余强为有。即此醉残花,便同尝腊酒。怅望送春杯,殷勤扫花帚。谁为驻东流,年年长在手?”渲染对酒伤春的情话。
自裁:自杀。
飘蓬,草本植物,叶如柳叶,开白色小花,秋枯根拔,随风飘荡。故常用来比喻人的行踪飘忽不定。时李白杜甫二人在仕途上都失意,相偕漫游,无所归宿,故以飘蓬为喻。
[1]何期 :哪里想到。
23.激:冲击,拍打。
14.侧畔:旁边。

赏析

  “物故不可论,途穷能无恸”两句即解释阮籍为何口不臧否人物,对于时事不加评论的原因,因为时事已到了不可评论的地步,然而,他的感愤与不满却在穷途而哭的事实中表现出来,据《三国志·魏志·王粲传》注中引《魏氏春秋》说(shuo)阮籍“时率意独驾,不由经路,车迹所穷,辄痛哭而反。”这两句将阮籍不论当世人物与穷途而哭这两件典型的事例联系起来,指出了其中的内在的关系,遂揭示了阮氏的真正人格和对现实的态度。
  第二层为“自惭”以下四句,写宴前的感慨。“自惭居处崇”,不单指因住处的高大宽敞而感到惭愧,还包括显示刺史地位的“兵卫森画戟,宴寝凝清香”等因素在内,因为这些更使韦应物感到了自身责任的重大。
  诗题是“梦后”,诗的重点也是抒发梦后感怀,但诗先从未入梦时写,交代自己的情况,作为梦的背景。首联实写,随手而出,说自己离开朝廷已经很久,安居在故乡。这联很质朴,实话实说,但对后面写梦起了重要作用。唯有“不趁常参久”,与友人离别多日,所以思之切,形诸(xing zhu)梦寐;唯有“安眠向旧溪”,满足于现状,才会有下文感叹人生如梦,唯适为安,希望欧阳修富贵不忘贫贱之交的想法。接下去,“五更千里梦,残月一城鸡”两句,转入“梦后”情景。
  全诗分为三个部分,前四句借反面例子发端,含有明显的怨情。其后四句情绪发生转折,表达了女主人公仍相信人间有至死不渝的爱情。后八句通过焦仲卿和刘兰芝凄惨的爱情故事证明人间确有至死不渝的爱情,而这正是女主人公所希望得到的。诗的最后四句写的沉郁感人,悠悠的楚水映衬千年的野土,拉开了时间与空间的距离,给后人以足够的想象空间。在神驰古人爱情故事的同时又表达了一种深沉的怀恋之情。由满平野的“恨紫愁红”则可见同情焦仲卿和刘氏的人、物极多,甚至连泥瓦匠都不忍化作尘土的这对伉俪分开,就是烧瓦也要让他们成双成对,永不分离。最后二句写的颇有新意,在沉郁中又给人眼前一亮的感觉。
  黄山有“三十六大峰,三十六小峰”,石柱峰、吴蓉峰、莲花峰,均高耸峭拔。直刺青天,形如蓬荷。王琦在解释前两句诗时说:“诗意则谓黄山三十二峰曲口莲花,丹崖夹峙中,植立若柱然,其顶之圆平者如菡萏之未舒,其项之开放者,如关蓉之己秀。未尝专指三峰而言也”
  这首诗,《毛诗序》以为是尹吉甫美宣王,但吴闿生却认为是讥刺。他在《诗义会通》中说:“案《《崧高》佚名 古诗》、《烝民》二诗,微指略同(lue tong)。皆讥宣王疏远贤臣,不能引以自辅,语虽褒美,而意指具在言外,所以为微文深意。《序》皆未能发其义。《烝民》语意较显,汉儒犹有知之者,此篇则喻者益少。然二篇笔意相似,惟此为弥隐耳。先大夫曰:迭称王命,所以深著王之远贤。郑笺云:‘申伯忠臣,不欲离王室。’最得其旨。殆三家遗说,郑偶采及之,非毛义也。‘不显申伯’三句,先大夫曰:‘深惜其远去也。’”这首诗应是尹吉甫赠给在王室为卿士而又出为方伯的申伯的。其旨意是歌颂申伯辅佐周室、镇抚南方侯国的功劳。同时也写了宣王对申伯的优渥封赠及不同寻常的礼遇。西周末期,其南方有荆蛮、申、吕、应、邓、陈、蔡、随、唐等侯国。由于王室卑微,这其中一些渐渐强大起来的诸侯并不怎么顺从王室,叛乱时有发生,所以派谁去统领侯国,安抚南方,对当时的周王室来说,就是迫在眉睫的头等大事了。申国为周初所封,西周末年依然强大,在众侯国中有一定的威望。申伯入朝为卿士,在朝中有很高(hen gao)威信。鉴于当时的形势,再加上申伯是王室贵戚(宣王元舅),故宣王改大其邑,派他去作南方方伯。所以,宣王分封申伯于谢,有其政治目的,完全是以巩固周王室的统治为出发点的。清人李黼平《毛诗纳义》曰:“自共和时,荆楚渐张,故召穆公有追荆至洛之役。宣王时,势当又炽,南方诸侯必有畔而从之者,故加申伯为侯伯,以为连属之监,一时控制之宜,抚绥之略,皆于此诗见焉。”尹吉甫为什么对分封申伯于谢之事加以郑重叙写,周王为什么在分封时反覆叮咛、殷勤眷注,为什么京师之人看到申伯启程欢欣鼓舞,知道了上述情况,就不难明白其中的原因了。
  诗的第三句“东风不为吹愁去”,不说自己愁重难遣,而怨东风冷漠无情,不为遣愁。这在诗思上深一层、曲一层,使诗句有避平见奇之妙。第四句“春日偏能惹恨长”,不说因愁闷而百无聊奈,产生度日如年之感,却反过来说成是春日惹恨,把恨引长,其立意就更新奇,遣词就更有深意。
  诗开头两句,诗人就以饱满的热情,颂扬橘树经得起严冬考验,绘制了一幅江南橘林的美丽图景,形成了一个优美的艺术境界。橘树是果树中的上品,又能经得起严冬风霜的熬煎,终年常绿,因此诗人以丹橘自喻是有深刻含意的。这是诗人借用橘树来比喻自己“受命不迁”、“横而不流”的人格。这里,诗人不仅写了橘树的外形,而在着意表现它坚强不屈的精神,达到了形神的有机结合。同时呈献在读者面前的,并非一棵橘树,而是一片橘林。诗人是在描写包括他自己在内的“群像”。这就使得诗的意境更为深远开阔,形象更为高大生动。
  这首诗极富于哲理。诗的前两句是历来传颂的名句。“疾风知劲草”一语,出自宋·范晔《后汉书·王霸传》。此语原为汉光武帝刘秀赞誉王霸之言。光武谓霸曰:“颍川从我者皆逝,而子独留努力,疾风知劲草。”后世遂用以比喻只有经过危难或战乱的严峻考验,才能识别出谁的意志坚强,谁是忠诚可靠者。作者李世民在此诗中用此赞美萧瑀。次句的“板荡”乃《诗经·大雅》中两篇作品的名称。《板》、《荡》二诗讥刺周厉王无道,败坏政局。后以“板荡”代指政局变乱。在风和日丽的日子里,“劲草”混同于一般的草;在和平安定的环境中,“诚臣”也容易混同于一般的人,其特殊性没有显现出来,因而不易鉴别。只有经过猛烈大风和动乱时局的考验,才能看出什么样的草是强劲的,什么样的人是忠诚的。
  此诗前四句写离情。“凄凄去亲爱”,诗人与朋友分离,感到很悲伤。诗中以“亲爱”二字相称,可见彼此友谊很深,一旦分别,自然依依不舍。但船终于启行了,一会便飘荡在迷茫的烟雾之中,友人的身影虽已消失,诗人还不停地回望广陵城。正在这时,诗人忽然听到广陵寺庙里的钟声,从朦胧的烟树中隐隐传来,他的心情更觉难过。
  走到一处可以看到一种好峰,再走向另一处,又可以看到另一种奇岭,所以说“随处改”。“随处改”这个“改”字下得妙,如果在山中坐立不动,总是一个角度看山,好峰就不“改”了,因为“行”,所以好峰才处处改,由一个画面换成另一画面。以“改”字体现“行”,正切合诗题“山行”的意思。一个人在山间小路上行走,曲曲弯弯,走着走着,连自己也不知走到哪里去了,有时竟迷失了方向。“幽径独行迷”,“迷”的原因正是诗中说的,一是曲径幽深,容易走错路,二是独行,自己一个人,无人指路,也容易走错路,于是“迷”了。这里把一个人游山的体验逼真地表现出来了。
  五六句写诗人幻想得到唐玄宗赏识提拔,通过辅佐唐玄宗来实现自己的政治理想。诗人借“垂拂拭”喻受到统治者赏识和提拔,用擦拭物件上的灰尘来比喻对人才的提拔,形象生动地表现出诗人渴望建功立业、施展才华的抱负,给读者以深刻鲜明的形象,使说理更加透彻。
  然而这仅仅是字面上的意思,其弦外之音是意味深长的。这可以从“天上”和“人间”两词看出端倪。“天上”,实际上指天子所居皇宫;“人间”,指皇宫之外。这是封建社会极常用的双关语。说乐曲属于“天上”,且加“只应”一词限定,既然是“只应天上有”,那么,“人间”当然就不应“得闻”。不应“得闻”而竟然“得闻”,不仅“几回闻”,而且“日纷纷”,于是,作者的讽刺之旨就从这种矛盾的对立中,既含蓄婉转又确切有力地显现出来了。
  这首绝句可以和李白的《苏台览古》作个比较:“旧苑荒台杨柳新,菱歌清唱不胜春。只今惟有西江月,曾照吴王宫里人。”
  一、二句明叙周亚夫奉命率领三十六位将军前往讨伐刘濞等吴楚七国乱贼之事,暗指朝廷命令宣武等十六道进军讨伐吴元济等叛逆之功,歌颂了这场战争的正义性。
  七、八两句“庶几夙夜,以永终誉”,许多解家都理解为对微子一人而言。就文本的深层语义来说,这两句应是对双方而言的。即作为失败者的后裔要坚持这种不卑不馁的精神,使亡国之族得到新生;而作为胜利者的周室君臣,也要永远保持这种不亢不骄的气度,团结各邦各族,消释历史积怨,彼此和睦相处,共同发展,才能“以永终誉”。
  这一段主要写虎见到驴以后的心理状态。“虎见之,庞然大物也,以为神”,老虎看到这个又高又大的家伙,以为是什么神物。这是虎对驴的最初印象和认识。由于寓言一开头就交代了“黔无驴”,谁也没有见过,因此老虎少见多怪,产生这样的错觉是很自然的。于是,“蔽林间窥之”,它就躲藏到树林里,偷偷地盯着驴子。这里,一个“蔽”字,充分写出了老虎在“以为神”的认识基础上所产生的害怕心理;而一个“窥”字,又说明了作为兽中之王的老虎虽怕但并不甘心、亟想摸清对方底细的心理活动,从而孕育了后面情节的必然发展。“稍出近之”,后来老虎又慢慢走出来向驴靠近些。这是对老虎并不甘心、打算摸底的心理的进一步揭示。“蔽林间窥之,稍出近之”两句,不仅写出了老虎行动的连续和发展——由迅速离开驴子的“蔽”,到立定脚跟的“窥”,再到走出树林、走向驴子的“近”——而且初步地揭示了老虎一心要认识这个“庞然大物”的决心。不过这里的“近”,并不是说同驴已经靠得很近了,只是指略微缩短了一点同驴的距离罢了;因为这时老虎对驴还是“慭慭然莫相知”,小心谨慎,不知道它是个什么怪物。“慭慭然”,谨慎害怕的样子。由于“莫相知”,自然“慭慭然”;而由于“慭慭然”,当然也就只能“稍出近之”了。这里“莫相知”三字,既有承上的作用,说明老虎产生“慭慭然”不安心理和采取“稍出近之”谨慎行动的原因;又有启下的作用,交代了后面情节演进的根据。“他日”,有一天。这是寄全于一的笔法,说明老虎为了改变自己“莫相知”的状况,对驴观察已经不止一天了。由此也可见其决心。然而认识并未取得进展,仍然停留在“以为神”的阶段。所以“驴一鸣”,驴子吼叫一声,“虎大骇,远遁”,老虎大吃一惊,逃得远远的。为什么要“远遁”呢?“以为且噬己也”,因为老虎认为驴子要吃掉自己,所以“甚恐”,非常恐惧。“以为且噬己也”,点明了“甚恐”的实质;而“甚恐”,又为老虎后来识破驴子的真面目得出“不过如此”的结论进行了铺垫。

创作背景

  自东汉郑玄笺《毛诗》以后,学者多信从《毛诗》说,及至南宋,朱熹大反《诗序》,作《诗序辩说》,又作《诗集传》,力主《《柏舟》佚名 古诗》为妇人之诗,形成汉、宋学之争论。元、明以降,朱熹《诗集传》列为科举功名,影响颇大,学者又多信朱说,但持怀疑态度的亦复不少,明何楷、清陈启源、姚际恒、方玉润等皆有驳议,争论不休,至今尚未形成一致的意见。今人之《诗经》选注本、译注本各有所本,或主男著,或主女作。高亨《诗经今注》、陈子展《诗经直解》均以为男子作,而袁梅《诗经译注》、程俊英《诗经译注》又皆以为女子作。

  

何彦国( 元代 )

收录诗词 (5683)
简 介

何彦国 何彦国,哲宗元祐时人(《舆地纪胜》卷一八八)。今录诗二首。

鹧鸪天·吹破残烟入夜风 / 犁忆南

烦君强着潘年比,骑省风流讵可齐。"
倚玉翻成难,投砖敢望酬。卑栖君就禄,羸惫我逢秋。
"边马枥上惊,雄剑匣中鸣。半夜军书至,匈奴寇六城。
入院将雏鸟,寻萝抱子猿。曾逢异人说,风景似桃源。"
此去人寰今远近,回看去壑一重重。"
泛菊贤人至,烧丹姹女飞。步虚清晓籁,隐几吸晨晖。
坠栗添新味,寒花带老颜。侍臣当献纳,那得到空山。"
"闻有华阳客,儒裳谒紫微。旧山连药卖,孤鹤带云归。


送穷文 / 吴乐圣

白发道心熟,黄衣仙骨轻。寂寥虚境里,何处觅长生。"
神仙杳难准,中寿稀满百。近世多夭伤,喜见鬓发白。
"屋在瀑泉西,茅檐下有溪。闭门留野鹿,分食养山鸡。
"重重摩挲嫁时镜,夫婿远行凭镜听。回身不遣别人知,
路隔桃源归思迷。鵩鸟赋成知性命,鲤鱼书至恨暌携。
王俭花为府,卢谌幄内璆.明朝更临水,怅望岭南流。"
却向人间求好花。上元夫人最小女,头面端正能言语。
一家榆柳新,四面远无邻。人少愁闻病,庄孤幸得贫。


鹊踏枝·叵耐灵鹊多谩语 / 费莫书娟

噀风仍作雨,洒地即成泉。自鄙新丰过,迟回惜十年。"
青娥怨处嫣然笑。杨生词赋比潘郎,不似前贤貌不扬。
沙馆行帆息,枫洲候吏还。乘篮若有暇,精舍在林间。"
淇门贼烽隔岸是。长风送过黎阳川,我军气雄贼心死。
东岭啼猿三四声,卷帘一望心堪碎。蓬莱有梯不可蹑,
敝邑连山远,仙舟数刻同。多惭屡回首,前路在泥中。
社日双飞燕,春分百啭莺。所思终不见,还是一含情。"
疲羸只欲思三径,戆直那堪备七人。更想东南多竹箭,


望湘人·春思 / 端木佼佼

一旦承嘉惠,轻身重恩光。秉笔参帷帟,从军至朔方。
宁知酬雨露,空识荷干坤。击壤将何幸,裴回望九门。"
"冠带仁兄后,光辉寿母前。陆云还入洛,潘岳更张筵。
横吹催春酒,重裘隔夜霜。冰开不防虏,青草满辽阳。"
公子无雠可邀请,侯嬴此坐是何人。"
世人那得知幽径,遥向青峰礼磬声。"
何须竟哂食槟榔。归时每爱怀朱橘,戏处常闻佩紫囊。
子猷美风味,左户推公器。含毫白雪飞,出匣青萍利。


中秋月·中秋月 / 亓官忍

"映殿松偏好,森森列禁中。攒柯沾圣泽,疏盖引皇风。
"槐柳萧疏绕郡城,夜添山雨作江声。
长吟佳句掩笙歌。贤王贵主于我厚,骏马苍头如己有。
穴蚁多随草,巢蜂半坠泥。绕池墙藓合,拥熘瓦松齐。
"新年雨雪少晴时,屡失寻梅看柳期。
劳君故有诗相赠,欲报琼瑶恨不如。"
若向人间实难得。"
行骑飞泉鹿,卧听双海鹤。嘉愿有所从,安得处其薄。"


仙人篇 / 百里龙

茅屋长黄菌,槿篱生白花。幽坟无处访,恐是入烟霞。"
"张颠没在二十年,谓言草圣无人传。零陵沙门继其后,
梦惊波浪日无辉。烹鱼绿岸烟浮草,摘橘青溪露湿衣。
野园随客醉,雪寺伴僧归。自说东峰下,松萝满故扉。"
"侧闻郡守至,偶乘黄犊出。不别桃源人,一见经累日。
"素壁画飞泉,从云落树颠。练垂疑叶响,云并觉枝偏。
"深山穷谷没人来,邂逅相逢眼渐开。
"如何逋客会,忽在侍臣家。新草犹停雪,寒梅未放花。


重叠金·壬寅立秋 / 牵忆灵

"马融方值校,阅简复持铅。素业高风继,青春壮思全。
秋云不雨空阴。人愁荒村路细,马怯寒溪水深。
"碧树分晓色,宿雨弄清光。犹闻子规啼,独念一声长。
神明有喜女巫知。遥思桂浦人空去,远过衡阳雁不随。
离室雨初晦,客程云陡暗。方为对吏人,敢望邮童探。
露白移长簟,风清挂幅巾。西园旧才子,想见洛阳人。"
苔色遍春石,桐阴入寒井。幽人独汲时,先乐残阳影。
发美童年髻,簪香子月花。便随琛赆入,正朔在中华。"


瑞鹧鸪·城头月落尚啼乌 / 梁丘文明

"府中相见少,江上独行遥。会日起离恨,新年别旧僚。
圣贤三代意,工艺千金字。化识从臣谣,人推仙阁吏。
腠暖苦肌痒,藏虚唯耳鸣。桑公富灵术,一为保馀生。"
贵者已朝餐,岂能敦宿诺。飞禽虽失树,流水长思壑。
"冉冉众芳歇,亭亭虚室前。敷荣时已背,幽赏地宜偏。
"青枫树里宣城郡,独佐诸侯上板桥。江客亦能传好信,
推醉唯知弄花钿,潘郎不敢使人催。
惠远纵相寻,陶潜只独酌。主人恩则厚,客子才自薄。


齐国佐不辱命 / 申屠喧丹

实腹以芝朮,贱形乃刍狗。自勉将勉余,良药在苦口。"
"桑台烟树中,台榭造云空。眺听逢秋兴,篇辞变国风。
一个月来山水隔,不知茅屋若为居。"
莫以曾见疑,直道遂不敦。"
究竟相依何处好,匡山古社足烟霞。"
"旧伴同游尽却回,云中独宿守花开。
雨新翠叶发,夜早玄象分。金涧流不尽,入山深更闻。"
轻翠含烟发,微音逐吹频。静看思渡口,回望忆江滨。


八月十二日夜诚斋望月 / 令狐瀚玥

"孤高齐帝石,萧洒晋亭峰。(见《漳州名胜志》)。
今年十月温风起,湘水悠悠生白苹.欲寄远书还不敢,却愁惊动故乡人。
"重登大学领儒流,学浪词锋压九州。不以雄名疏野贱,
"年少同为邺下游,闲寻野寺醉登楼。
"旌旗晓过大江西,七校前驱万队齐。千里政声人共喜,
"谢脁怀西府,单车触火云。野蕉依戍客,庙竹映湘君。
寿酒朝时献,农书夜直寻。国香煴翠幄,庭燎赩红衾。
悬灯乔木上,鸣磬乱幡中。附入高僧传,长称二远公。"