不如江畔月，步步来相送。"
隔林徒想像，上砌转逶迤。谩掷庭中果，虚攀墙外枝。
墓中下涸二重泉，当时自以为深固。下流水银象江海，
喜逢杯酒暂眉开。未酬恩宠年空去，欲立功名命不来。
翔禽爱密叶，游鳞悦新藻。天和遗漏处，而我独枯藁。
"朝亦嗟发落，暮亦嗟发落。落尽诚可嗟，尽来亦不恶。
我今异于是，身世交相忘。"
不闻风浪覆虚舟。名为公器无多取，利是身灾合少求。
世族功勋久，王姬宠爱亲。街衢连甲第，冠盖拥朱轮。
须臾群仙来，相引朝玉京。安期羡门辈，列侍如公卿。
那似此堂帘幕底，连明连夜碧潺湲。"
等闲弄水浮花片，流出门前赚阮郎。"
须凭百杯沃，莫惜千金费。便似罩中鱼，脱飞生两翅。
bu ru jiang pan yue .bu bu lai xiang song ..
ge lin tu xiang xiang .shang qi zhuan wei yi .man zhi ting zhong guo .xu pan qiang wai zhi .
mu zhong xia he er zhong quan .dang shi zi yi wei shen gu .xia liu shui yin xiang jiang hai .
xi feng bei jiu zan mei kai .wei chou en chong nian kong qu .yu li gong ming ming bu lai .
xiang qin ai mi ye .you lin yue xin zao .tian he yi lou chu .er wo du ku gao .
.chao yi jie fa luo .mu yi jie fa luo .luo jin cheng ke jie .jin lai yi bu e .
wo jin yi yu shi .shen shi jiao xiang wang ..
bu wen feng lang fu xu zhou .ming wei gong qi wu duo qu .li shi shen zai he shao qiu .
shi zu gong xun jiu .wang ji chong ai qin .jie qu lian jia di .guan gai yong zhu lun .
xu yu qun xian lai .xiang yin chao yu jing .an qi xian men bei .lie shi ru gong qing .
na si ci tang lian mu di .lian ming lian ye bi chan yuan ..
deng xian nong shui fu hua pian .liu chu men qian zhuan ruan lang ..
xu ping bai bei wo .mo xi qian jin fei .bian si zhao zhong yu .tuo fei sheng liang chi .
译文
葛藤缠绕绵绵长，在那大河河滩旁。兄弟骨肉已离散，叫人哥哥心悲凉。叫人哥哥心悲凉，他也只把聋哑装。
高高在上那朗朗青天，照耀大地又俯察人间。我为公事奔走往西行，所到的地域荒凉僻远。周正二月某吉日起程，迄今历经酷暑与严寒。心里充满了(liao)忧伤悲哀。深受折磨我痛苦不(bu)堪。想到那恭谨尽职的人，禁不住潸潸泪如涌泉。难道我不想回归家园？只怕将法令之(zhi)网触犯。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待(dai)人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有(you)遵从您的教诲，而(er)是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢(ne)？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重(zhong)了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
自从我写过怀念你的诗，伴着我的名子你也被人知道。
当初我作为低级官吏进入京城，结识的朋友都是英雄豪杰。起草重要文书，用蜡封固并连夜传送，骑着马奔驰传告中原人们。
老百姓从此没有哀叹处。
几间茅草屋悠闲地面临着水面，我穿着窄小的衣衫戴着短小的帽子徜徉在那垂杨的树丛里边。要说花朵还是去年开得最鲜红，那可是一夜之间春风把它吹开了，它怎能不红艳艳。
其余七匹也都是特殊而奇绝，远远看去象寒空中飘动烟雪。
“别人家只希望富贵，我情愿和你吃粥。
姐姐对我遭遇十分关切，她曾经一再地向我告诫。
注释
⑽何当：商量之辞，相当于”何妨“或”何如“。
妻子：妻子、儿女。
4.隆然：脊背突起而弯腰行走。
（15）白头乌：白头乌鸦，不祥之物。南朝梁末侯景作乱，有白头乌万计集于朱雀楼。
杯酒：即杯酒言欢的缩语。
⑹孤鸿：孤单的鸿雁。
（12）暴：凶暴。横行不法。
⑼迟迟句：谓更漏声缓慢地传入宫禁，形容夜长难耐。漏，古代以铜壶滴漏计时，多称玉漏。丹禁：古代宫禁涂以红色，故称。
在韦应物赴滁州任职的一年里，他亲身接触到人民生活情况，对朝政紊乱、军阀嚣张、国家衰弱、民生凋敝，有了更具体的认识，深为感慨，严重忧虑。就在这年冬天，长安发生了朱泚叛乱，称帝号秦，唐德宗仓皇出逃，直到第二年五月才收复长安。在此期间，韦应物曾派人北上探听消息。到写此诗时，探者还没有回滁州，可以想见诗人的心情是焦急忧虑的。这就是此诗的政治背景。
"洪涛白浪塞江津，处处邅回事事迍。世上方为失途客，
季子憔悴时，妇见不下机。买臣负薪日，妻亦弃如遗。
我来如有悟，潜以心照身。误落闻见中，忧喜伤形神。
人生同大梦，梦与觉谁分。况此梦中梦，悠哉何足云。
长歌时独酌，饱食后安眠。闻道山榴发，明朝向玉泉。"
长安久无雨，日赤风昏昏。怜君将病眼，为我犯埃尘。
截为天子琴，刻作古人形。云待我成器，荐之于穆清。
亲故半为鬼，僮仆多见孙。念此聊自解，逢酒且欢欣。"
尚残半月芸香俸，不作归粮作酒赀。"
筋疲力竭波更大，鳍燋甲裂身已干。有翼劝尔升九天，
馀杭乃名郡，郡郭临江汜。已想海门山，潮声来入耳。
既叹还自哂，哂叹两未终。后心诮前意，所见何迷蒙。
小于潘岳头先白，学取庄周泪莫多。
枕上忽惊起，颠倒着衣裳。开缄见手札，一纸十三行。
"我与二三子，策名在京师。官小无职事，闲于为客时。
岂是爱贫贱，深知时俗情。勿矜罗弋巧，鸾鹤在冥冥。
人烦马蹄跙，劳苦已如此。"
连行排绛帐，乱落剪红巾。解驻篮舆看，风前唯两人。"
"得道应无着，谋生亦不妨。春泥秧稻暖，夜火焙茶香。
谁教一片江南兴，逐我殷勤万里来。"
何以避暑气，无如出尘嚣。行行都门外，佛阁正岧峣.
惆怅去年墙下地，今春唯有荠花开。"
知君未别阳和意，直待春深始拟游。"
"自古谁不死，不复记其名。今年京城内，死者老少并。
从此浔阳风月夜，崔公楼替庾公楼。"
"晓鼓声已半，离筵坐难久。请君断肠歌，送我和泪酒。
"怪石千年应自结，灵泉一带是谁开。蹙为宛转青蛇项，
衡门相逢迎，不具带与冠。春风日高睡，秋月夜深看。
鹤啄新晴地，鸡栖薄暮天。自看淘酒米，倚杖小池前。"
"榆荚抛钱柳展眉，两人并马语行迟。
伊予固童昧，希真亦云早。石坛玉晨尊，昼夜长自扫。
妻孥与婢仆，亦免愁衣食。所以吾一家，面无忧喜色。"
"秋水淅红粒，朝烟烹白鳞。一食饱至夜，一卧安达晨。
灯火穿村市，笙歌上驿楼。何言五十里，已不属苏州。"
如我优幸身，人中十有七。如我知足心，人中百无一。
远从延康里，来访曲江滨。所重君子道，不独愧相亲。"
况在少壮时，亦为嗜欲牵。但耽荤与血，不识汞与铅。
正对衙时亦望山。句检簿书多卤莽，堤防官吏少机关。
驱马上丘陇，高低路不平。风吹棠梨花，啼鸟时一声。
绝弦与断丝，犹有却续时。唯有衷肠断，应无续得期。
今朝晴望为迎春。林莺何处吟筝柱，墙柳谁家晒麹尘。
假寐待旦朝至尊。今君三十朝未与，得不寸晷倍玙璠.
惟馀思妇愁眉结，无限春风吹不开。"
沉吟不能去，意者欲改为。改为避贤驿，大署于门楣。
二十方长成，三十向衰老。镜中桃李色，不得十年好。
阗咽沙头市，玲珑竹岸窗。巴童唱巫峡，海客话神泷。
"夏风多暖暖，树木有繁阴。新笋紫长短，早樱红浅深。
非庄非宅非兰若，竹树池亭十亩馀。非道非僧非俗吏，
"洞房门上挂桑弧，香水盆中浴凤雏。
扶床小女君先识，应为些些似外翁。"
秋来唯长鹤精神。容颜尽怪长如故，名姓多疑不是真。
惟馀思妇愁眉结，无限春风吹不开。"
逸骥初翻步，鞲鹰暂脱羁。远途忧地窄，高视觉天卑。
深谷变为岸，桑田成海水。势去未须悲，时来何足喜。
"闲窗结幽梦，此梦谁人知。夜半初得处，天明临去时。
南祖心应学，西方社可投。先宜知止足，次要悟浮休。
凭高视听旷，向远胸襟开。唯有故园念，时时东北来。"
睡到午时欢到夜，回看官职是泥沙。"
莫问华清今日事，满山红叶锁宫门。"
"勤苦成名后，优游得意间。玉怜同匠琢，桂恨隔年攀。
近海江弥阔，迎秋夜更长。烟波三十宿，犹未到钱唐。"
"我在江陵少年日，知有杨琼初唤出。腰身瘦小歌圆紧，
出郭已行十五里，唯消一曲慢霓裳。"
京师四方则，王化之本根。长吏久于政，然后风教敦。
"昨日南邻哭，哭声一何苦。云是妻哭夫，夫年二十五。
亲戚迎时到，班行见处陪。文工犹畏忌，朝士绝嫌猜。
"五年职翰林，四年莅浔阳。一年巴郡守，半年南宫郎。
谁人断得人间事，少夭堪伤老又悲。"
遥想车登岭，那无泪满衫。茅蒸连蟒气，衣渍度梅黬.
日脚金波碎，峰头钿点繁。送秋千里雁，报暝一声猿。
君同鸾凤栖荆棘，犹着青袍作选人。惆怅知贤不能荐，
露杏红初坼，烟杨绿未成。影迟新度雁，声涩欲啼莺。
题诗报我何所云，苦云色似石榴裙。当时丛畔唯思我，
"官稳身应泰，春风信马行。纵忙无苦事，虽病有心情。
徇俗心情少，休官道理长。今秋归去定，何必重思量。"
是时天无云，山馆有月明。月下读数遍，风前吟一声。
勿言未富贵，久忝居禄仕。借问宗族间，几人拖金紫。
"茅檐屋舍竹篱州，虎怕偏蹄蛇两头。暗蛊有时迷酒影，
莫笑风尘满病颜，此生元在有无间。
行过关门三四里，榴花不见见君诗。"