首页 古诗词 商颂·玄鸟

商颂·玄鸟

五代 / 林稹

信节冠秋胡。议以腰支嫁,时论自有夫。蝉鬓蛾眉明井底,
丹青宛转麒麟里,光芒六合无泥滓。"
沧溟不让水,疵贱也朝天。"
玉坛标八桂,金井识双桐。交映凝寒露,相和起夜风。
孤青似竹更飕飗,阔白如波长浩渺。能方正,不隳倒,
汉阳颇宁静,岘首试考槃。当念着白帽,采薇青云端。"
兵兴向十年,所见堪叹哭。相逢是遗人,当合识荣辱。
泊舟沧江岸,久客慎所触。舍西崖峤壮,雷雨蔚含蓄。
艰难逢事异,去就与时违。遥忆衡门外,苍苍三径微。"
汉垒关山月,胡笳塞北天。不知肠断梦,空绕几山川。"
寒轻市上山烟碧,日满楼前江雾黄。负盐出井此溪女,


商颂·玄鸟拼音解释:

xin jie guan qiu hu .yi yi yao zhi jia .shi lun zi you fu .chan bin e mei ming jing di .
dan qing wan zhuan qi lin li .guang mang liu he wu ni zi ..
cang ming bu rang shui .ci jian ye chao tian ..
yu tan biao ba gui .jin jing shi shuang tong .jiao ying ning han lu .xiang he qi ye feng .
gu qing si zhu geng sou liu .kuo bai ru bo chang hao miao .neng fang zheng .bu hui dao .
han yang po ning jing .xian shou shi kao pan .dang nian zhuo bai mao .cai wei qing yun duan ..
bing xing xiang shi nian .suo jian kan tan ku .xiang feng shi yi ren .dang he shi rong ru .
bo zhou cang jiang an .jiu ke shen suo chu .she xi ya jiao zhuang .lei yu wei han xu .
jian nan feng shi yi .qu jiu yu shi wei .yao yi heng men wai .cang cang san jing wei ..
han lei guan shan yue .hu jia sai bei tian .bu zhi chang duan meng .kong rao ji shan chuan ..
han qing shi shang shan yan bi .ri man lou qian jiang wu huang .fu yan chu jing ci xi nv .

译文及注释

译文
到他回来的时候,我要依(yi)偎在(zai)(zai)他怀里,傍着碧绿的纱窗共诉衷肠。我一定要告诉他:“那别离的凄苦真是难耐,哪有团聚在一起好度时光。”
慷慨决绝啊实在不能(neng),一片纷乱啊心惑神迷。
幸好依仗你夫家(jia)好门第,信任怜恤不挑剔你过失。
泰山顶上夏云嵯峨,山上有山,好像是东海白浪连天涌。
桃花整天随着流水流淌,桃源洞口在清溪的哪边?
我将远离京城在他乡久留,真怀念那些已停办的欢乐宴会。
草屋的茅檐又低又小,溪边长满了碧绿的小草。
沙土能把人烤烂,想要喝水却点滴皆无。
久旱无雨,绿色的原野和青色的田垅渐渐干成了尘土;而豪门之家的花园因有井水浇灌,还在一天天扩大,景色一天天变新。
可惜的是没有那个喜欢闹闹的人提酒来,只能希望你写篇动人的文章来提提神!
  我回忆儿童(tong)时,可以张开眼睛看着太阳,能看清最细微的东西。我看见细小的东西,一定会去仔细地观察它的纹理,因此常有超出事物本身的乐趣。  夏天蚊子发出雷鸣般的声响,我暗自把它们比作群鹤在空中飞舞,心里这么想,那成千成百的蚊子果然都变成仙鹤了;我抬着头看它们,脖颈都为此僵硬了。我又将几只蚊子留在素帐中,用烟慢慢地喷它们,让它们冲着烟雾边飞边叫,我把它当做一幅青云白鹤的景观,果然像仙鹤在青云中鸣叫,我为这景象高兴地拍手叫好。  我常在土墙高低不平的地方,在花台杂草丛生的地方,蹲下身子,使自己和花台相平,聚精会神地观察,把草丛当做树林,把虫子、蚂蚁当做野兽,把土块凸出部分当做山丘,凹陷的部分当做山谷,我在其中游玩,觉得非常安闲舒适。  有一天,我看见两只小虫在草间相斗,蹲下来观察它们,兴趣正浓厚,忽然有个极大的家伙,掀翻山压倒树而来了,原来是一只癞蛤蟆(ma),舌头一吐,两只虫子全被它吃掉了。我那时年纪很小,正看得出神,不禁‘呀’的一声惊叫起来。待到神情安定下来,捉住癞蛤蟆,鞭打了几十下,把它驱赶到别的院子里去了。

注释
(34)绸缪(chóumóu):纠缠。
啜:喝。
戒:吸取教训。
⑴丹青:指绘画。行:古时诗歌的一种体裁。曹霸:唐代名画家,以画人物及马著称,颇得唐高宗的宠幸,官至左武卫将军,故称他曹将军。
沙门:和尚。
⑻沐:洗头。

赏析

  这首诗还有一个写作特点是每句都包含了一个动词的片语,这些片语是 罩云、喷雨、低飞、斜足、泫从、起溜、濛柳、含吹。这八个词把雨写活了,就好像是施雨龙王、推云童子、布风婆婆等天神在天上操控的那样。现在有些人不相信有神的存在,认为下雨是自然现象,其实就笔者个人在很浅的层次上所见,所谓的“自然”其实是不存在的,神在控制着一切。请各位读者权且相信有施雨龙王、推云童子、布风婆婆等天神的存在,并重新读一下这首诗,可能您会发现(fa xian)对诗的意境的理解和您刚开始读的时候不一样了。也许您会发现,万事万物在唐太宗的笔下都是活的,都是有生命的。也就是把大自然的神韵通过诗的形式描写出来了。
  次句叙事,暗点感到溪水“似有情”的原因。嶓冢山是汉水与嘉陵江的分水岭,因为山深,所以“入山三日”方能到达岭头。山路蜿蜒曲折,缘溪而行,故而行旅者感到这溪水一直在自己侧畔同行。其实,入山是向上行,而水流总是向下,溪流的方向和行人的方向并不相同,但溪水虽不断向相反方向流逝,而其潺湲声却一路伴随。因为深山空寂无人,旅途孤孑无伴,这一路和旅人相伴的溪水便变得特别亲切,仿佛是有意不离左右,以它的清澈面影、流动身姿和清脆声韵来慰藉旅人的寂寞。“得同行”的“得”字,充分显示了诗人在寂寞旅途中邂逅良伴的欣喜;而感于溪水的“有情”,也可以从“得”字中见出。
  第三句承第一句,第四句承第二句,把异乡孤征的感觉写得更具体。三句中的“旧国”,即首句中的“故乡”。故乡看不到了,眼前所见河流、平原无不是陌生的景象,因而行之若迷。四句中的“边城”,意为边远之城。乐乡县在先秦时属楚,对中原说来是边远之地。“道路”即二句中的“孤征”之路,暮霭之中终于来到了乐乡城内。
  只做了八十多天彭泽县令的陶渊明,已实在无法忍受官场的污浊与世俗的束缚,他坚决地辞官归隐,躬耕田园,且从此终身不再出仕。脱离仕途的那种轻松之感,返回自然的那种欣悦之情,还有清静的田园、淳朴的交往、躬耕的体验,使得这组诗成为杰出的田园诗章,也集中体现了陶渊明追求自由、安于清贫、隐逸山野、洁身自好、远离官场、超脱世俗的美好情操。
  文章的第二段则通过一个故事,也可以说是一则寓言,进一步说明难易与成败并没有必然的联系。有志者事竟成,只要能坚定地朝既定的目标走去,必定是可以达到终点的。四川的贫僧和富僧都想去普陀山朝圣,贫者凭着一瓶一钵和坚定的意志,实现了自己的心愿;富者虽有足够的钱可雇船前往,但由于自己的犹豫畏缩,终未能达到目的。作者由此说明了“立志”的重要。所谓“立志”,不仅是要树立奋斗的目标,而且要有百折不挠、知难而进的精神,这正是学习中第一可贵的。这一段通过具体生动的记叙,设想出人物的语言神态,形象地揭示出立志的重要,犹如一则寓言故事,虽然平易简单,却寓有深刻的道理。
  这是《古诗十九首》的第十四首。从题材范围、艺术境界以至语言风格看来,有些近似第十三首《古诗十九首·驱车上东门》,是出于游子所作。由于路出城郊,看到墟墓,有感于世路艰难、人生如寄,在死(zai si)生大限的问题上,愤激地抒发了世乱怀归而不可得的怆痛之感。
  此诗共二章,每章九句。前后两章共用了四个比喻,语言也相似,只是押韵不同。关于诗的主题,有几种不同的说法。《毛诗序》认为是“诲(周)宣王也”,郑笺补充说:“诲,教也,教宣王求贤人之未仕者。”王先谦《诗三家义集疏》举例证明鲁诗、齐诗、韩诗都与毛诗观点一致。到了宋代朱熹《诗集传》则说:“此诗之作,不可知其所由,然必陈善纳诲之辞也。”认为这是一篇意在劝人为善的作品。今人程俊英在《诗经译注》祖毛、郑旧说而加以发展,说:“这是一首通篇用借喻的手法,抒发招致人才为国所用的主张的诗,亦可称为‘招隐诗’。”这种说法较易为今人所理解。
  全诗八章,每章八句。首章以呼天自诉总起,先言“我独于罹”的忧伤和悲痛。作者以“弁彼鸒斯,归飞提提”的景象为反衬,以“民莫不谷,我独于罹”为对比,以“心之忧矣,云如之何”为感叹,充分揭示他内心沉重的忧怨之情。他无罪被逐,只有对天呼喊:“何辜于天?我罪伊何?”第二章就他放逐在外的所见景象,抒发自己内心的伤感。平坦大道上生满了杂乱的茂草,象征他平静的生活突然产生了祸端。他愤怼悲伤,“惄焉如捣”,卧不能寐,“疢如疾首”,并容颜早衰,诗句形象地展示出他忧怨交织的心情。第三章叙述他孝敬父母而反被父母放逐的悲哀。他虽然面对父母所栽的桑梓“必恭敬止”,对父母怀有恭敬孝顺之心,但和父母的关系是“不属于毛,不罹于里”,所以只有无奈地归咎于上天:“天之生我,我辰安在?”语言极其沉痛。第四、五两章又以在外所见,叙述自己苦无归依、心灰意懒的痛苦心情。“菀彼柳斯,鸣蜩嘒嘒;有漼者渊,萑苇淠淠”,一片欣欣向荣的景象,而自己却“譬彼舟流,不知所届”;“鹿斯之奔,维足伎伎;雉之朝雊,尚求其雌”,多么欢畅而富有生机,而自己却“譬彼坏木,疾用无枝”。他孤苦一身,漂荡无依,其内心的痛苦忧伤,别人是无法理解的,更见逐子失亲的悲痛。第六章埋怨父亲残忍,不念亲子之情。他说,野兔投网还有人放走它,人死于道路还有人埋葬他,而父亲忍心放逐自己,只有使自己“涕既陨之”了。第七章指责父亲,揭示出了被逐的原因。他指出,“君子信谗”,不仅“不舒究之”,反而“如或酬之”,结果颠倒了是非、曲直,“舍彼有罪,予之佗矣”。于是,诗人的内心也由“忧”进而“怨”了起来。最后一章,进一步叙述自己被逐后的谨慎、小心而警戒的心情。他感到他的灾祸背景就像山泉那样高深难测,因而警惕自己“无易由言”。因为“耳属于垣”,会随时让坏人抓住把柄、进谗陷害。但这四句,又有些痛定思痛的意味,既求告人们不要再去触犯他,又心灰意懒地感到后事难卜、前途渺茫。这四句亦见于《邶风·谷风》,可能是当时习用之辞,是自己特殊境遇中复杂心情的比拟说法。由此可见,这首诗以“忧怨”为基调,对自己被逐后的悲痛心情,反覆倾吐,进行了多角度、多层次的表述和揭示,感情沉重,言词恳切,致使忧怨哀伤之情充满纸上,具有较强的艺术感染力。
  如果把这首诗看作一幅《采莲图》,画面的中心自然是采莲少女们。但作者却自始至终不让她们在这画面上出现,而是让她们夹杂在田田荷叶、艳艳荷花丛中,若隐若现,若有若无,使采莲少女与美丽的大自然融为一体,使全诗别具一种引人遐想的优美意境。这样的艺术构思,是独具匠心的。
  这首诗无论是写自然景物,还是写自己的真情实感,都是些类乎村夫野老之语从心底自然流出,没有丝毫雕琢痕迹。但只要静气按节,密咏恬吟,就会涵濡深悟其妙,真可谓是“语淡而味终不薄”。第一句“到处陂塘决决流”,是从听觉角度写池塘美妙的流水声。“决决”,流也,见《广雅释训》,王念孙疏证:“《说文》:‘决,行流也。’重言之则曰‘决决’;‘决决’,水貌也。”韦应物的《县斋诗》有“决决水泉动”之句,范成大的《喜雨诗》有“流渠决决绕幽居”之句。诗人用“决决”一词来攀写潺潺的流水声,不仅穷其声音,而且形神毕现,那种水流的状态,如一群孩童你追我逐,如几十只鸭子争相戏水,哗哗的水声和欢声笑语相互融合,那的确是一幅非常绚丽的图画。而后两句诗动静结合,情景交融,是诗,也是画,足以引人扬首展眉、心旷神怡。末尾一句,表达了诗人轻快的心情,听着蝉声好像忘掉了旅途的劳累。
  他的《《癸卯岁始春怀古田舍二首》陶渊明 古诗》是诗人用田园风光和怀古遐想所编织成的一幅图画。诗分两首,表现则是同一题材和思想旨趣。第一首以“在昔闻南亩”起句,叙述了劳动经过。描绘了自然界的美景,缅怀古圣先贤,赞颂他们躬耕田亩、洁身自守的高风亮节。但是,作者却意犹未尽,紧接着便以第二首的先师遗训“忧道不忧贫”之不易实践,夹叙了田间劳动的欢娱,联想到古代隐士长沮、桀溺的操行,而深感忧道之人的难得,最后以掩门长吟“聊作陇亩民”作结。这两首诗犹如一阕长调词的上下片,内容既紧相联系,表现上又反复吟咏,回环跌宕,言深意远。可整首诗又和谐一致,平淡自然,不假雕饰,真所谓浑然天成。仿佛诗人站在读者的面前,敞开自己的心扉,既不假思虑,又不择言词,只是娓娓地将其所作、所感、所想,毫无保留地加以倾吐。这诗,不是作出来的,也不是吟出来的,而是从诗人肺腑中流泻出来的。明人许学夷在《诗源辩体》中,一则说:“靖节诗句法天成而语意透彻,有似《孟子》一书。谓孟子全无意为文,不可;谓孟子为文,琢之使无痕迹,又岂足以知圣贤哉!以此论靖节,尤易晓也。”再则说:“靖节诗直写己怀,自然成文。”三则说:“靖节诗不可及者,有一等直写己怀,不事雕饰,故其语圆而气足;有一等见得道理精明,世事透彻,故其语简而意尽。”这些,都道出了陶诗的独特的风格和高度的艺术成就。
  诗以浸泡麻起兴,不仅写明情感发生的地点,也暗示了情感在交流中的加深,麻可泡软,正意味情意的深厚,而根本的还在于两人可以相“晤”,有情感的相互对话的基础。
  印度(yin du)电影《流浪者》中有一首著名插曲《拉兹之歌》,流浪汉拉兹穿街走巷,举目无亲,哀伤地唱道:“到处流浪,到处流浪。我和任何人都没来往,我看这世界像沙漠。……”那种凄凉,那种幽咽,博得(bo de)人们洒下一掬同情泪。而当读者读到《诗经·唐风》中的《《杕杜》佚名 古诗》时,心情同样很沉重,因为它也是一首流浪者之歌。当然,它比《拉兹之歌》古老得多。
  事实上,把男女交欢与云雨联系起来并非宋玉的发明。有学者以中外古代大量的事实证明了这种联系实乃出于一种古老的宗教观念,是交媾致雨宗教观念的反映。原始宗教认为人与自然是交相感应的,人的主观意念和行为可以影响客观事物的发展,巫术“相似律”原理认为,“仅仅通过模仿就实现任何他想做的事”,而男女交媾诱发降雨正是这种神秘的交感观念的反映。他们认为,行云降雨是天地阴阳交会的结果,所谓“天地相会,以降甘露”。(《老子》第32章)《周易·系辞下》:“天地氤氲,万物化醇;男女构精,万物化生。”而云雨则是使万物化生的最重要条件。原始初民的祈雨方式有多种多样,而交媾致雨的方式由于其自身的特点便成为他们比较常用和普遍的一种方式,有的民族还因此形成了有关的宗教仪式。
  这篇赋见于《文选》卷十一。王粲才华卓越,却不被刘表重用,寓流荆州十五年。公元205年(东汉建安九年)秋,王粲在荆州登上麦城(在今湖北当阳东南)城楼,纵目四望,写下了这篇传诵不衰的名赋。
  五章言社稷临危,君臣束手,唯有永王挥师东来。前两句撷取京师陷落后的一是一景,突出表现当时唐王朝所面临的严重局势,表达自己和广大人民对眼前发生的一切痛心疾首,对叛军所作所为的憎恶痛恨。后两句,诗人通过对比手法,抨击在叛军进攻面前,为保存实力,节节败退,听任东都沦于敌手的各路将领,高度赞扬永王远道而来,收复国土的英雄行为。

创作背景

  宋孝宗乾道六年(1170),范成大奉命出使金国,渡过淮河,踏上中原土地,感慨很深,将沿途所见所闻所感写成日记《揽辔录》一卷,又有诗一卷,收其所作七十二首七言绝句,多举所见为题,以表达故国之思。此诗为过汴京时所作。

  

林稹( 五代 )

收录诗词 (4552)
简 介

林稹 林稹,(明洪武《苏州府志》卷一二作林稙,《宋诗纪事小传补正》卷四谓《江苏志》误作林稙),号丹山(《宋诗纪事》卷七四),长洲人(今江苏苏州)人。茂失子。神宗熙宁九年(一○七六)进士。

责子 / 李标

回首驱流俗,生涯似众人。巫咸不可问,邹鲁莫容身。
蛟螭深作横,豺虎乱雄猜。素业行已矣,浮名安在哉。
河汉望不见,几星犹粲然。中夜兴欲酣,改坐临清川。
岂无朝夕轩车度,其奈相逢非所亲。巩树甘陵愁远道,
天生江水向东流。蜀人矜夸一千载,泛溢不近张仪楼。
"离客穷海阴,萧辰归思结。一随浮云滞,几怨黄鹄别。
门栏关山阻,岐路天地阔。唯凭万里书,持用慰饥渴。"
洗砚鱼仍戏,移樽鸟不惊。兰亭攀叙却,会此越中营。"


浣溪沙·徐邈能中酒圣贤 / 胡峄

小弦似春燕,喃喃向人语。手头疾,腕头软,
长卿消渴再,公干沉绵屡。清谈慰老夫,开卷得佳句。
"老年常道路,迟日复山川。白屋花开里,孤城麦秀边。
破浪南风正,收帆畏日斜。云山千万叠,底处上仙槎。"
来无声,去无迹,神心降和福远客。"
忍待江山丽,还披鲍谢文。高楼忆疏豁,秋兴坐氛氲。"
往者灾犹降,苍生喘未苏。指麾安率土,荡涤抚洪炉。
兵法五十家,尔腹为箧笥。应对如转丸,疏通略文字。


秋晓行南谷经荒村 / 曹粹中

吴门秋露湿,楚驿暮天寒。豪贵东山去,风流胜谢安。"
抱叶寒蝉静,归来独鸟迟。万方声一概,吾道竟何之。
北使经大寒,关山饶苦辛。边兵若刍狗,战骨成埃尘。
流水知行药,孤云伴采薇。空斋莫闲笑,心事与时违。"
苍梧野外不归云。寥寥象设魂应在,寂寂虞篇德已闻。
脍飞金盘白雪高。徐州秃尾不足忆,汉阴槎头远遁逃。
"春雨暗重城,讼庭深更寂。终朝人吏少,满院烟云集。
霓裳云气润,石径术苗香。一去何时见,仙家日月长。"


相见欢·秋风吹到江村 / 彭仲衡

茅屋还堪赋,桃源自可寻。艰难贱生理,飘泊到如今。
"乡路风雪深,生事忧患迫。天长波澜广,高举无六翮。
山鬼吹灯灭,厨人语夜阑。鸡鸣问前馆,世乱敢求安。"
闻君话我为官在,头白昏昏只醉眠。"
无事含闲梦,多情识异香。欲寻苏小小,何处觅钱塘。"
泊舟应自爱江枫。诚知客梦烟波里,肯厌猿鸣夜雨中。
春草何曾歇,寒花亦可怜。猎人吹戍火,野店引山泉。
蓬莱殿前诸主将,才如伏波不得骄。"


鹑之奔奔 / 王迈

开辟多天险,防隅一水关。乱离闻鼓角,秋气动衰颜。
风流才调爱君偏,此别相逢定几年。惆怅浮云迷远道,
风吹客衣日杲杲,树搅离思花冥冥。酒尽沙头双玉瓶,
揽环结佩相终始,万岁持之护天子。得君乱丝与君理,
泛舟应度腊,入境便行春。处处歌来暮,长江建业人。"
"威弧不能弦,自尔无宁岁。川谷血横流,豺狼沸相噬。
只作披衣惯,常从漉酒生。眼前无俗物,多病也身轻。
几日到扬州。莫贪扬州好,客行剩淹留。郎到官渡头,


踏莎行·雪中看梅花 / 吴表臣

遇害陈公殒,于今蜀道怜。君行射洪县,为我一潸然。"
"使君意气凌青霄,忆昨欢娱常见招。细马时鸣金騕褭,
雅望与英姿,恻怆槐里接。三军晦光彩,烈士痛稠叠。
松间寂寂无烟火,应服朝来一片霞。"
相访不辞千里远,西风好借木兰桡。"
无或毕婚嫁,竟为俗务牵。"
愿言书诸绅,可以为佩服。"
"一别二十年,依依过故辙。湖上非往态,梦想频虚结。


咏桂 / 陈世济

"妙吹杨叶动悲笳,胡马迎风起恨赊。
"制胜三军劲,澄清万里馀。星飞庞统骥,箭发鲁连书。
"南征为客久,西候别君初。岁满归凫舄,秋来把雁书。
要求阳冈暖,苦陟阴岭沍.惆怅老大藤,沈吟屈蟠树。
衡山虽小邑,首唱恢大义。因见县尹心,根源旧宫閟.
"古寺僧牢落,空房客寓居。故人供禄米,邻舍与园蔬。
"当年贵得意,文字各争名。齐唱阳春曲,唯君金玉声。
披展送龙仪,宁安服狐白。沛恩惟圣主,祈福在方伯。


送云卿知卫州 / 张娄

天涯歇滞雨,粳稻卧不翻。漂然薄游倦,始与道侣敦。
不忍杀无辜,所以分白黑。上官权许与,失意见迁斥。
明知来问腆我颜,杖藜强起依僮仆。语尽还成开口笑,
"芳岁归人嗟转蓬,含情回首灞陵东。蛾眉不入秦台镜,
鄙夫到巫峡,三岁如转烛。全命甘留滞,忘情任荣辱。
东西南北百里间,仿佛蹴踏寒山空。有鸟名鸲鹆,
筐箧静开难似此,蕊珠春色海中山。"
"贤有不黔突,圣有不暖席。况我饥愚人,焉能尚安宅。


桃花源记 / 刘珏

风送蛟龙雨,天长骠骑营。一哀三峡暮,遗后见君情。"
月高城影尽,霜重柳条疏。且对尊中酒,千般想未如。"
野人种秋菜,古老开原田。且向世情远,吾今聊自然。"
莫恨吴歈曲,尝看越绝书。今朝欲乘兴,随尔食鲈鱼。"
虎豹哀号又堪记。秦城老翁荆扬客,惯习炎蒸岁絺绤。
邻舍烦书札,肩舆强老翁。病身虚俊味,何幸饫儿童。"
盗灭人还乱,兵残将自疑。登坛名绝假,报主尔何迟。
烽举新酣战,啼垂旧血痕。不知临老日,招得几人魂。


战城南 / 释本才

恐惧行装数,伶俜卧疾频。晓莺工迸泪,秋月解伤神。
烛影出绡幕,虫声连素琴。此时蓬阁友,应念昔同衾。"
乘陵破山门,回斡裂地轴。交洛赴洪河,及关岂信宿。
山竹绕茅舍,庭中有寒泉。西边双石峰,引望堪忘年。
长卿慕蔺久,子猷意已深。平生风云人,暗合江海心。
"落景下高堂,进舟泛回溪。谁谓筑居小,未尽乔木西。
三步六号叫,志屈悲哀频。鸾皇不相待,侧颈诉高旻.
早晚重过鱼浦宿,遥怜佳句箧中新。"