"初骑竹马咏芭蕉，尝忝名卿诵满朝。五字便容趋绛帐，
松柏青山上，城池白日中。一朝今古隔，惟有月明同。"
"一脉清冷何所之，萦莎漱藓入僧池。云边野客穷来处，
"旧客东归远，长安诗少朋。去愁分碛雁，行计逐乡僧。
"寂寞邛城夜，寒塘对庾楼。蜀关蝉已噪，秦树叶应秋。
"主人寂寞客屯邅，愁绝终南满案前。
"近来参谒陡生疏，因向云山僻处居。出为羁孤营粝食，
"长生犹自重无生，言让仙祠佛寺成。碑折谁忘康乐制，
何事却骑羸马去，白云红树不相留。
即看龙虎西归去，便佐羲轩活万方。"
场广盘球子，池闲引钓筒。礼贤金璧贱，煦物雪霜融。
"冥心坐似痴，寝食亦如遗。为觅出人句，只求当路知。
"四海无寸土，一生惟苦吟。虚垂异乡泪，不滴别人心。
彩衣今佐晋司空。醉离淮甸寒星下，吟指梁园密雪中。
"莫厌九衢尘土间，秋晴满眼是南山。
月兔走入海，日乌飞出山。流年留不得，半在别离间。"
剑高无鸟度，树暗有兵藏。底事征西将，年年戍洛阳。"
"岁暮乡关远，天涯手重携。雪埋江树短，云压夜城低。
松风欹枕夜，山雪下楼时。此际无人会，微吟复敛眉。"
.chu qi zhu ma yong ba jiao .chang tian ming qing song man chao .wu zi bian rong qu jiang zhang .
song bai qing shan shang .cheng chi bai ri zhong .yi chao jin gu ge .wei you yue ming tong ..
.yi mai qing leng he suo zhi .ying sha shu xian ru seng chi .yun bian ye ke qiong lai chu .
.jiu ke dong gui yuan .chang an shi shao peng .qu chou fen qi yan .xing ji zhu xiang seng .
.ji mo qiong cheng ye .han tang dui yu lou .shu guan chan yi zao .qin shu ye ying qiu .
.zhu ren ji mo ke tun zhan .chou jue zhong nan man an qian .
.jin lai can ye dou sheng shu .yin xiang yun shan pi chu ju .chu wei ji gu ying li shi .
.chang sheng you zi zhong wu sheng .yan rang xian ci fo si cheng .bei zhe shui wang kang le zhi .
he shi que qi lei ma qu .bai yun hong shu bu xiang liu .
ji kan long hu xi gui qu .bian zuo xi xuan huo wan fang ..
chang guang pan qiu zi .chi xian yin diao tong .li xian jin bi jian .xu wu xue shuang rong .
.ming xin zuo si chi .qin shi yi ru yi .wei mi chu ren ju .zhi qiu dang lu zhi .
.si hai wu cun tu .yi sheng wei ku yin .xu chui yi xiang lei .bu di bie ren xin .
cai yi jin zuo jin si kong .zui li huai dian han xing xia .yin zhi liang yuan mi xue zhong .
.mo yan jiu qu chen tu jian .qiu qing man yan shi nan shan .
yue tu zou ru hai .ri wu fei chu shan .liu nian liu bu de .ban zai bie li jian ..
jian gao wu niao du .shu an you bing cang .di shi zheng xi jiang .nian nian shu luo yang ..
.sui mu xiang guan yuan .tian ya shou zhong xie .xue mai jiang shu duan .yun ya ye cheng di .
song feng yi zhen ye .shan xue xia lou shi .ci ji wu ren hui .wei yin fu lian mei ..
译文
一直到红日渐斜，远行人才上马而(er)去，此(ci)情此景见之无不令人感叹此地的荒凉。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接(jie)物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有(you)遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪(zui)祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利(li)更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历(li)来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
只要有知心朋友，四海之内不觉遥远。即便在天涯海角，感觉就像近邻一样。
到手的美好风光可别虚负，我在湖上久久留恋，不肯离去。
您问归期，归期实难说准，巴山连夜暴雨，涨满秋池。
变卖首饰的侍女刚回来，牵拉萝藤修补着破茅屋。
乌鹊离去穿线月，萤火飞入晒衣楼。
江水倒映秋影大雁刚刚南飞， 约朋友携酒壶共登峰峦翠微。
你既然已经为了我死，我独自一人又怎会苟活？
寒梅最能惹起人们怨恨，因为老是被当作去年开的花。
辜负了戴的头巾，我对你来说意味着什么？
这样寂寞还等待着什么？天天都是怀着失望而归。
院子因为主人拉下窗帘睡眠而变得更清静，红色的蔷薇和碧绿的芭蕉叶相互衬映。
听到远远的深巷中传来一阵狗叫声，就有妇女惊醒后打呵欠和伸懒腰的声音，她的丈夫在说梦话。过了一会儿孩子醒了，大声哭着。丈夫也醒了。妇人抚慰孩子喂奶，孩子含着乳头哭，妇女又轻声哼唱着哄他入睡。又有一个大儿子醒了，絮絮叨叨地说个不停。在这时候，妇女用手拍孩子的声音，口里哼着哄孩子的声音，孩子边含乳头边哭的声音，大孩子刚醒过来的声音，丈夫责骂大孩子的声音，同时响起，各种声音都模仿得像极了。满座的宾客没有一个不伸长脖子，偏着头仔细听，微笑，默默赞叹，认为奇妙极了。
一夜春雨，直至天明方才停歇，河水涨了起来，云儿浓厚，遮掩天空，时晴时阴，天气也暖和。
斟酒给你请你自慰自宽，人情反复无常就像波澜。
山上的古松高耸入云天，远远望去，离天不过几尺。
愁闷极了，本想写诗来排愁，没想到越写越凄凉了。
我的一生都在等待明日，什么事情都没有进展。
注释
⑹“若在”二句：秦楼、弄玉：《列仙传》记：“萧史者，秦穆公时人，吹箫作鸾凤之响，穆公文弄玉妻焉。日与楼上吹箫作风鸣，凤来止其屋，为作凤台。”堪：能。
④嶂：高峻如屏障的山峰。
⑹迨（dài）：及。
19.溯（sù）迎而上：逆流迎着潮水而上。溯，逆流而上。而，表修饰。
⑹暄（xuān）：暖。
（43）仲宣：王粲（càn）的字。续：一作"独"。
⑻山深处：指富阳僧舍所在地。
这首诗作于唐肃宗至德二载（757）寒食节，当时正值安史之乱，诗人身在长安（今陕西西安）。诗人不说寒食，是由于冬至离妻出门，近计算其日，足见离家之久与思妻之久。
范致虚 范致虚（？～1137年）字谦叔，福建建阳人。宋哲宗元祐三年，中进士，为太学博士，以祖送邹浩获罪停官。宋徽宗立，召为左正言，出郢州通判。崇宁初，召为中书舍人，改兵部侍郎。政和七年，入为侍读、修国史，寻除刑部尚书、提举南京鸿庆宫。宣和七年，以陕西五路经略使率兵勤王。宋高宗即位，徙知邓州，寻加观文殿学士，复知京兆府，因兵败失城，责授安远军节度副使、英州安置。绍兴七年，召复资政殿学士、知鼎州，行至巴陵而卒，赠银青光禄大夫。
十年九陌寒风夜，梦扫芦花絮客衣。"
清江依旧绕空城。高秋军旅齐山树，昔日渔家是野营。
正繁秦甸暖，渐厚楚宫饥。冻挹分泉涩，光凝二阁痴。
"蓓蕾抽开素练囊，琼葩薰出白龙香。裁分楚女朝云片，
"南国贤侯待德风，长途仍借九花骢。清歌早贯骊龙颔，
"不计禅兼律，终须入悟门。解空非有自，所得是无言。
"当年人未识兵戈，处处青楼夜夜歌。花发洞中春日永，
"别绪静愔愔，牵愁暗入心。已回花渚棹，悔听酒垆琴。
"一炷心香洞府开，偃松皱涩半莓苔。
"夫子道何孤，青云未得途。诗书难舍鲁，山水暂游吴。
蜀纸裁深色，燕脂落靓妆。低丛侵小阁，倒影入回塘。
自是孤寒不合来。谷畔气浓高蔽日，蛰边声暖乍闻雷。
渐解巴儿语，谁怜越客吟。黄花徒满手，白发不胜簪。"
野绿梅阴重，江春浪势粗。秣陵兵役后，旧业半成芜。"
"鹿门山上寺，突兀尽无尘。到此修行者，应非取次人。
相轮顶上望浮世，尘里人心应总平。"
有为嫌假佛，无境是真机。到后流沙锡，何时更有飞。"
酒杯难得是同人。路经隋苑桥灯夜，江转台城岸草春。
钱财尽是侯王惠，骨肉偕承里巷荣。拙赋偏闻镌印卖，
"饮筵博席与心违，野眺春吟更是谁。琴有涧风声转淡，
"一夜阴风度，平明颢气交。未知融结判，唯见混茫包。
流水那知越与秦。岸下藤萝阴作怪，桥边蛟蜃夜欺人。
乌足重安日不昏。晋客已知周礼在，秦人仍喜汉官存。
"翠簟初清暑半销，撇帘松韵送轻飙。莎庭露永琴书润，
只怪游人思易伤。才见早春莺出谷，已惊新夏燕巢梁。
俗眼不知青琐贵，江头争看碧油新。"
"危栏压溪溪澹碧，翠袅红飘莺寂寂。此日长亭怆别离，
十年春泪催衰飒，羞向清流照鬓毛。"
"解缆西征未有期，槐花又逼桂花时。鸿胪陌上归耕晚，
得似红儿今日貌，肯教将去与夫差。
彩镂方牙着腕轻。宝帖牵来狮子镇，金盆引出凤凰倾。
莫凭栏干剩留驻，内庭虚位待才臣。
怀乡不怕严陵笑，只待秋风别钓矶。"
绕岸清波溢，连宫瑞气浮。去应涵凤沼，来必渗龙湫。
却到樊川访旧游，夕阳衰草杜陵秋。应刘去后苔生阁，稽阮归来雪满头。能说乱离惟有燕，解偷闲暇不如鸥。千桑万海无人见，横笛一声空泪流。
"丹觜如簧翠羽轻，随人唿物旋知名。金笼夜黯山西梦，
半夜灯前十年事，一时和雨到心头。"
拂旦舍我亦不辞，携筇径去随所适。随所适，无处觅。
玉栏仙杏作春樵。阶前雨落鸳鸯瓦，竹里苔封螮蝀桥。
黉室青衿尽，渠门火旆扬。云飞同去国，星散各殊方。
"嘉陵路恶石和泥，行到长亭日已西。
堪恨无情清渭水，渺茫依旧绕秦原。"
将知谷口耕烟者，低视齐梁楚赵君。"
冈转泉根滑，门升藓级危。紫微今日句，黄绢昔年碑。
树尽云垂野，樯稀月满湖。伤心绕村落，应少旧耕夫。"
"莫道春花独照人，秋花未必怯青春。
"念子为儒道未亨，依依心向十年兄。莫依乱世轻依托，
晨肇重来路已迷，碧桃花谢武陵溪。
"不学世所惜，是何无了公。灵匡虚院外，虎迹乱山中。
渠将底物为香饵，一度抬竿一个鱼。"
日布玲珑影，风翻浩荡波。来牟知帝力，含哺有衢歌。"
当时若遇东昏主，金叶莲花是此人。
"珍重神和子，闻名五十年。童颜终不改，绿发尚依然。
行朝半夜烟尘起，晓殿吁嗟一镜沈。
"五更残月省墙边，绛旆蜺旌卓晓烟。千炬火中莺出谷，
金骝掉尾横鞭望，犹指庐陵半日程。"
鱼寻倒影没，花带湿光新。肯学长河畔，绵绵思远人。"
"旧山来复去，不与世人论。得道书留箧，忘机酒满尊。
地灵曾有剑为龙。官辞凤阙频经岁，家住峨嵋第几峰。
"天边月初落，马上梦犹残。关树苍苍晓，玉阶澹澹寒。
白浪吹亡国，秋霜洗大虚。门前是京口，身外不营储。"
十日醉眠金雁驿，临岐无恨脸波横。"
"斜日下孤城，长吟出点兵。羽书和客卷，边思杂诗情。
兵聚边风急，城宽夜月澄。连营烟火岭，望诏几回登。"
"天上诗名天下传，引来齐列玉皇前。大仙录后头无雪，
云湿淮南树，笳清泗水楼。徒悬乡国思，羁迹尚东游。"
"含香高步已难陪，鹤到清霄势未回。遇物旋添芳草句，
即向纶闱副具瞻。济物便同川上楫，慰心还似邑中黔。
近嫌俗客知踪迹，拟向中方断石层。"
水月定中何所谓，也嚬眉黛托腮愁。"
相轮顶上望浮世，尘里人心应总平。"
"匹马萧萧去不前，平芜千里见穷边。关山色死秋深日，
散招僧坐暑，闲载客行春。听事棋忘着，探题酒乱巡。
又感悲风入白苹.八族未来谁北拱，四凶犹在莫南巡。
供奉供奉且听语，自昔兴衰看乐府。只如伊州与梁州，
入室故寮流落尽，路人惆怅见灵光。"
诗侣酒徒消散尽，一场春梦越王城。"
"三秦五岭意，不得不依然。迹寓枯槐曲，业芜芳草川。
"结茅幽寂近禅林，霁景烟光着柳阴。千嶂华山云外秀，
罗帐四垂红烛背，玉钗敲着枕函声。"