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赐宫人庆奴

南北朝 / 张綖

"兵寇伤残国力衰,就中南土藉良医。凤衔泥诏辞丹阙,
"腊晴江暖鸊鹈飞,梅雪香黏越女衣。
仲叔受恩多感恋,裴回却怕酒壶空。"
边士不好礼,全家住军城。城中鼓角严,旅客常夜惊。
却愧此时叨厚遇,他年何以报深恩。"
徒惜越娃貌,亦蕴韩娥音。珠玉不到眼,遂无奢侈心。
具备万物,横绝太空。荒荒油云,寥寥长风。
gf々争穿石上云。并出亦如鹅管合,各生还似犬牙分。
赖在伍员骚思少,吴王才免似荆怀。"
"暖殿流汤数十间,玉渠香细浪回环。
坦腹对宰相,岸帻揖天子。建礼门前吟,金銮殿里醉。
风凝古松粒,露压修荷柄。万籁既无声,澄明但心听。
郢客教谁探,胡蜂是自知。周回两三步,常有醉乡期。"
白梃犹驱妇女行。可使御戎无上策,只应忧国是虚声。
欲教鱼目无分别,须学揉蓝染钓丝。"


赐宫人庆奴拼音解释:

.bing kou shang can guo li shuai .jiu zhong nan tu jie liang yi .feng xian ni zhao ci dan que .
.la qing jiang nuan pi ti fei .mei xue xiang nian yue nv yi .
zhong shu shou en duo gan lian .pei hui que pa jiu hu kong ..
bian shi bu hao li .quan jia zhu jun cheng .cheng zhong gu jiao yan .lv ke chang ye jing .
que kui ci shi dao hou yu .ta nian he yi bao shen en ..
tu xi yue wa mao .yi yun han e yin .zhu yu bu dao yan .sui wu she chi xin .
ju bei wan wu .heng jue tai kong .huang huang you yun .liao liao chang feng .
gf.zheng chuan shi shang yun .bing chu yi ru e guan he .ge sheng huan si quan ya fen .
lai zai wu yuan sao si shao .wu wang cai mian si jing huai ..
.nuan dian liu tang shu shi jian .yu qu xiang xi lang hui huan .
tan fu dui zai xiang .an ze yi tian zi .jian li men qian yin .jin luan dian li zui .
feng ning gu song li .lu ya xiu he bing .wan lai ji wu sheng .cheng ming dan xin ting .
ying ke jiao shui tan .hu feng shi zi zhi .zhou hui liang san bu .chang you zui xiang qi ..
bai ting you qu fu nv xing .ke shi yu rong wu shang ce .zhi ying you guo shi xu sheng .
yu jiao yu mu wu fen bie .xu xue rou lan ran diao si ..

译文及注释

译文
一丛一丛的秋菊环绕着房屋,看起来好似诗人陶渊明的家。绕着篱笆观赏《菊花》元稹 古诗,不知不觉太阳已经快落山了。
彭祖烹调(diao)雉鸡之羹,为(wei)何帝尧喜欢品尝?
主帅帐中摆酒为归客饯行,胡琴琵琶羌笛合奏来助兴。
香罗衣是细葛纺成,柔软得风一吹就飘起,洁白的颜色宛如新雪。
王山人剖析仙道的高论,微言透彻秋毫。
天的东方生有神树,下置神龙衔烛环游。
千万的山谷回荡着声响静听夜,看数座山峰在夕阳下默默无语。
我就像那绕树飞鸣的乌鹊,找不到个栖息的地方;又如同无能的鸠,没法谋造个安(an)定的巢穴。
不由人缅怀那诸葛孔明, 出师表真可谓名(ming)不虚传,有谁像诸葛亮鞠躬尽瘁, 率三军复汉室北定中原!
那个容貌美丽性格文静的姑娘,正在乡间岔路口忙着采桑。
当时国家多难,干戈未息,以高适的文才武略,本应参与朝廷大政,建树功业,可是偏偏远离京国,身在南蕃。
她(ta)深深慨叹着,像她这样的女子,在人世间求得无价的珍宝,是很容易办到的事,而想要获得一个志诚的心灵伴侣,却是如此的困难。
此夜投宿佛寺住(zhu)在高阁上,星月交辉掩映山间雾朦胧。
为何启会遭此忧患,身受拘囚又能逃脱?
咱们一起拂衣而去,管他个臭主人,咱们一起万里翱翔去!
长堤下,春水碧明一片悠悠,和漳河一起慢慢流。
曲折的水岸边露出旧日水涨淹没时留下的河床痕迹,稀疏的林木倾倒在地,露出如霜般白的树根。
谁知误管了暮春残红的情事,到处登山临水竟耗费我多少春泪。金杯美酒,此刻只求痛深举杯,直把落花看尽,人生在世,青春短暂,有多少欢乐,还能有几次陶醉!

注释
⑿沧海:此指临近湖州的太湖。作者时居汴山,在太湖南岸。
2.通轻侠客:通,交往;轻,轻佻;与侠士轻佻之人交好。
2、翻墨:打翻的黑墨水,形容云层很黑。
⑻无时:没有一定的时间,即随时。叩(kòu)门:敲门。
小九之一:小城市的城墙不超过国都城墙的九分之一。“九分国之一”的省略。
貂裘:貂皮袍子。貂,一种动物,皮料珍,最能御寒。

赏析

  最后一节,作者借古人以明志。“严子”,即严光,字子陵,本与汉光武帝刘秀同学,但他坚决不肯出仕,隐居富春江上,后人名其垂钓处为严陵濑,即此诗所谓的“严子濑”。其地在《七里濑》谢灵运 古诗下游数里,故诗人举目可见。“想”,这里是名词,指思想。“属”,联系到。“任公”,是《庄子·外物篇》里的寓言人物。据说他“蹲乎会稽,投竿东海”,用五十头牛当钓饵,费了一年时间才钓上一条大鱼,其肉足供从浙江到湖南这样广大地区的人民食用。这是两种不同类型的古人。严光是避世的隐者,而任公则象征着具有经世大才的非凡之辈。作者意思说自己纵有经天纬地之才,由于不合时宜,宁可做个隐士。结尾两句,作者明确表示:即使不同时代的人也可以志趣相投,步调一致。言外隐指:本人知音寥落,当世的人对自己并不了解。从而可以推断,上文作者所伤悼的具体内容到底是什么了。
  全诗纯用赋法,从头到尾都是叙述的笔调。以往一些学者认为诗用赋法,没有形象,没有诗味。事实上,赋法是诗歌形象化的重要手法,其特点是不注重诗的语言和局部事物的形象化,而着力创造(chuang zao)诗的总体意境。《《登岳阳楼》杜甫 古诗》正是运用赋法创造艺术形象的典范。它所达到的艺术境界,已经使人不觉得有艺术方法的存在,甚至不觉得有语言的存在,只觉得诗人的(ren de)思想感情撞击着心扉。
  巫山神女神话特征的另一个重要表现是她的神奇变化:“妾在巫山之阳,高丘之阻。旦为朝云,暮为行雨。朝朝暮暮,阳台之下。”巫山神女没有通过任何中间环节,即直接变为朝云和行雨,是非常神奇的。这种情况根本无法通过经验和理智去解释,而只能通过神话的逻辑——变形法则——去说明。在原始人看来,“在不同的生命领域之间绝没有特别的差异。没有什么东西具有一种限定不变的静止状态:由于一种突如其来的变形,一切事物都可以转化为一切事物。如果神话世界有什么典型特点和突出特征的话,如果它有什么支配它的法则的话,那就是这种变形的法则。”原始初民的想像正是由于轻而易举地越过决定事物性质的界限而显得丰富和大胆。
  诗人开始并不直接写木槿花,而是以“园花”、“池草”起兴,指出它们一个“笑芳年”,一个“艳春色”都曾盛极一时,但它们最大的弱点是生命太短促。也就是说尽管园花姹紫嫣红,芬芳馥郁,但是花开自有花落时,当它零落在东风里时,它就会黯然失色,再也无复青春的色彩。同样,小草尽管它萎萋无数,枝叶碧翠柔嫩,有“野火烧不尽,春风吹又生”的脾性。但是,当严霜降落之时,它就会在瞬息间,萎糜以至朽腐,留给大地以不尽的思索。这就是园花和池草生命的全部意义。接着诗人在否定“园花”和“池草”的基础之上,对木槿花予以讴歌的赞美。
  “两岸青山相对出,孤帆一片日边来。”这两句是一个不可分割的整体。第三句承前第一句写望中所见天门两山的雄姿;第四句承前第二句写长江江面的远景,点醒“望”的立脚点和表现诗人的淋漓兴会。诗人并不是站在岸上的某一个地方遥《望天门山》李白 古诗,他“望”的立脚点便是从“日边来”的“一片孤帆”。读这首诗的人大都赞赏“两岸青山相对出”的“出”字,因为它使本来静止不动的山带上了动态美,但却很少去考虑诗人何以有“相对出”的感受。如果是站在岸上某个固定的立脚点“《望天门山》李白 古诗”,那大概只会产生“两岸青山相对立”的静态感。反之,舟行江上,顺流而下,望着远处的天门两山扑进眼帘,显现出愈来愈清晰的身姿时,“两岸青山相对出”的感受就非常突出了。“出”字不但逼真地表现了在舟行过程中“《望天门山》李白 古诗”时天门山特有的姿态,而且寓含了舟中人的新鲜喜悦之感。夹江对峙的天门山,似乎正迎面向自己走来,表示它对江上来客的欢迎。青山既然对远客如此有情,则远客自当更加兴会淋漓。“孤帆一片日边来”,正传神地描绘出孤帆乘风破浪,越来越靠近天门山的情景,和诗人欣睹名山胜景、目接神驰的情状。由于末句在叙事中饱含诗人的激情,这首诗便在描绘出天门山雄伟景色的同时突出了诗人豪迈、奔放、自由洒脱、无拘无束的自我形象。
  岳阳楼上闻吹笛, 能使春心满洞庭。
  颈联“虏障燕支北,秦城太白东”。“虏障”,指防御工事。“燕支”,山名,在今甘肃山丹县东南,这里代指安西,“太白东”,指秦岭太白峰以东的长安。
  第二层只有两句,“枯桑知天风,海水知天寒。”暗示远方的人也能了解,而邻居却只顾沉浸在家庭的欢乐中,不肯为她捎个信。在这一层中,运用了起兴和对比的手法,写女子寒门独居,表现其孤独和凄凉的感情。
  “峡口大漠南,横绝界中国。丛石何纷纠,赤山复翕赩。”意为:峡口山位于辽阔大漠的南边(nan bian),横跨塞北,是中原和夷狄的分界线。山上乱石杂生,怪石嶙峋,但小山坡上却葱葱郁郁,草木繁茂。起首四句,描写峡口山的位置、总体面貌。“大漠”二字,写出了边地的空旷辽阔,而“横绝”二字则写出了峡口山横亘绵延且雄奇险峻状,起笔不凡。山上虽然乱石穿空,却也林木葱茏,荒凉景象中亦有一些绿色,让人眼前一亮。
  这样秀丽的景色,本该使人流连忘返,然而,却勾起了作者的满腹心事。“久欲追尚子,况兹怀远公”,表明了作者早有超脱隐逸的思想。东晋高僧慧远,他本来是要到罗浮山去建寺弘道的,然而“及届浔阳,见庐峰清净,足以息心”,便毅然栖息东林。“追”“怀”二字,包含了作者对这两位摆脱世俗的隐士高僧是多么敬仰和爱戴;“我来限于役”以下四句,显露出作者之所以不能“息微躬”是因为“于役”,是因为他还要继续到长江下游江浙等省的广大地区去漫游,如今整个行程还不到一半,而一年的时间却将要完了。“淮海”、“星霜”这个对偶句,用时间与地域相对,极为工稳而自然,这就更突出了时间与空间的矛盾,从而显示出作者急迫漫游的心情。这对“久欲追尚子”两句说来是一个转折,表现了隐逸与漫游的心理矛盾。
  然而接下来四句汪似乎理解错了。他说:“‘循玩’四句,写扶杖意亦极醒露。“看来,汪森以为诗人砍下了一枝灵寿木做成了手杖,来帮助诗人行走。
  汪元量生于宋末元初,是南宋“遗民”,在其词篇中,怀旧词占有相当大的比重。他善于鼓琴,在进士及第之后,一直供奉于内廷。
  历史故事“荆轲刺秦王”,历代都有名人歌咏。晋代左思作有《荆轲饮燕市》,借歌《咏荆轲》柳宗元 古诗以抒发对豪门权贵的蔑视;晋代陶渊明作《《咏荆轲》柳宗元 古诗》,以诗的形式不仅再现了当年荆轲刺秦王的悲壮经过,而且以“其人虽已没,千载有余情”表明自己的叹惋颂赞之情;而柳宗元作的这首《《咏荆轲》柳宗元 古诗》内涵更为丰富,作者用具有高度概括性和巨大包容性的语言成功地描述了这一重大事件的错综复杂的情节,精心制造了一个接一个的高潮。特别是绘声绘色地描写了荆轲临行时的悲壮场面和刺秦王的紧张激烈场面,生动体现出荆轲的勇敢、真诚、刚毅、愚狂的性格特征,从而使荆轲的形象跃然于纸上。而此诗的新意更在于诗人对荆轲作出了“勇且愚”的评价。秦国虐待作为人质的燕太子丹,杀戮樊於期的父母宗族,特别是秦军滥施武力,任意侵凌其他国家的种种暴行,引起了人们的强烈不满。对于像荆轲那些抵抗强秦,进行自保的人和事,则应给予一定的同情和颂赞;但是,对秦王采取暗杀等恐怖手段,不能不说是一种愚蠢而又危险的行径。因为这类行径无论如何不会改变历史发展的趋势。诗人对荆轲刺秦王这一愚昧盲动之举,表示了深深的叹惋。燕太子丹错误地将燕国的命运完全寄托在荆轲一人身上,诱使荆轲充当牺牲品,而荆轲却乐于效法古人,铤而走险,终于丧命,这是历史的悲剧。其实,荆轲即使能杀死秦王,也不能迫使秦国退还侵占各国的土地,从而挽救大势已去、行将灭亡的六国。
  开头两句写诗人临别时那种长期飘泊异乡的惆怅孤独之情。“客心”谓异乡作客之心;“百念”,谓百感交集。何逊一生仕途并不亨通。他先在扬州刺史、建安王萧伟幕中掌记室,“后荐之武帝,与吴均俱进俸。后稍失意……自是疏隔。”(《南史》本传)遂迁安成王萧秀幕中参军事,兼尚书水部郎。中丁母忧归。后又除庐陵王萧续幕府记室。大约四十岁左右即死去。故其作客异乡,当与仕途坎坷有关。所谓“百念”,诸如异地思乡之愁,羁旅行役之苦,仕途渺茫之忧,人情冷暖之感,友朋难舍之念等,皆在其中。不难想见,其心情已经够沉重了,更何况而今又将孤身一人再度千里奔波飘游远方呢!眼前尚有朋友饯行送别,联句慰勉;顷刻之间,就将茕独孤舟,餐风饮露了。“孤游”,既突出自己征途中的孤独寂寞,又包含着对友朋的无限惜别之情。两句通过“已”、“重”二字构成递进关系,进一步加重了这种复杂感情的重量,而与送者临别依依难舍之情也就隐然蕴藏在字里行间。
  《《简兮》佚名 古诗》一诗的主题,旧说是讽刺卫君不能任贤授能、使贤者居于伶官的诗,如《毛诗序》、朱熹《诗集传》、方玉润《诗经原始》、吴闿生《诗义会通》等均持此说。而今人多以为《毛诗序》不足征,纷出新解。邓荃《诗经国风译注》认为是描写舞女辛酸的诗歌,翟相君《诗经新解》却考定诗中舞者为庄姜,此篇是讽谕卫庄公沉湎声色的作品。案据诗中所用“山有榛,隰有苓”这一隐语,可知有关男女情思,所以余冠英《诗经选》、高亨《诗经今注》、袁梅《诗经译注》等认为是卫国宫廷女子(贵族妇女或一般侍女)赞美、爱慕舞师的诗歌,此说可从。最后一章的低回缠绵之气与前三章所描写的豪迈壮阔气象反差极大,疑为错简。然古代一直这么错下来,以误区当真境,亦无不可。
  最后两句是诗人在非常情感化的叙事和理性描述自己心情之后的情感抒发,此时的诗人已经将激动紊乱的意绪梳平,因此这种情感抒发十分艺术化,用字平易而意蕴深长,余韵袅袅。“山有木兮木有枝”是一个比兴句,既以“山有木”、“木有枝”兴起下面一句的“心说君”、“君不知”,又以“枝”谐音比喻“知”。在自然界,山上有树树上有枝,顺理成章;但在人间社会,自己对别人的感情深浅归根到底却只有自己知道,许多时候你会觉得自己对别人的感情难以完全表达,因此越人唱出了这样的歌词。而借“枝”与“知”的谐音双关关系做文章的比兴手法,也是《诗经》所惯用的。如《卫风·芄兰》“芄兰之支,童子佩觽;虽则佩觽,能不我知”,《小雅·小弁》“譬彼坏木,疾用无枝;心之忧矣,宁莫之知”,即是。这种谐音双关对后代的诗歌如南朝乐府民歌《子夜歌》等恐怕不无影响。而“山有木兮木有枝,心说君兮君不知”二句,与《九歌·湘夫人》中“沅有茝兮醴有兰,思公子兮未敢言”二句相仿佛(然“山”句为“A有B兮B有C”句式,“沅”句为“A有B兮C有D”句式,亦有不同),也可见出(jian chu)此楚译《《越人歌》佚名 古诗》深受楚声的影响。虽然今人所读到的《《越人歌》佚名 古诗》是翻译作品,但仍可这样说:《《越人歌》佚名 古诗》的艺术成就表明,两千多年前,古越族的文学已经达到了相当高的水平。

创作背景

  二是岳飞当时对功名非常重视,并在其诗词中经常有所流露。如写于绍兴二、三年秋屯驻江州时的《题翠岩寺》中“功名直欲镇边圻”,以后的《小重山》中“白首为功名”,表明当时岳飞头发已白,仍然有心功名。直至绍兴十年大破金军前,岳飞在《寄浮图慧海》中依然表明“功业要刊燕石上”。这些同期及以后的诗词表明,当时的岳飞非常重视功名。

  

张綖( 南北朝 )

收录诗词 (9711)
简 介

张綖 (1487—1543)扬州府高邮人,字世文,号南湖。正德八年举人。八应会试不第,谒选为武昌通判,迁光州知州。少从王西楼游,刻意填词,撰《诗余图谱》,词家以为指南。另有《杜诗通》、《南湖诗集》。

周颂·烈文 / 叶仪凤

"紫髯桑盖此沈吟,很石犹存事可寻。汉鼎未安聊把手,
志者若不退,佞者何由达。君臣一殽膳,家国共残杀。
"惊鸾迸鹭尽归林,弱羽低垂分独沈。
才子风流复年少,无愁高卧不公卿。"
山僧若转头,如逢旧相识。"
"谁屑琼瑶事青z3,旧传名品出华阳。
耿恭拜出井底水,广利刺开山上泉。若论终古济物意,
不用名山访真诀,退休便是养生方。"


青玉案·丝丝香篆浓于雾 / 陆罩

谢守来吟才更逸,郢词先至彩毫端。"
一弄广陵散,又裁绝交书。颓然掷林下,身世俱何如。"
"澹景微阴正送梅,幽人逃暑瘿楠杯。水花移得和鱼子,
争奈病夫难强饮,应须速自召车公。"
尊前暂借殷勤看,明日曾闻向陇头。"
未达谁能多叹息,尘埃争损得男儿。"
自怜孤飞鸟,得接鸾凤翅。永怀共济心,莫起胡越意。"
天意时情可料度。白日偏催快活人,黄金难买堪骑鹤。


蝶恋花·帘幕风轻双语燕 / 陈昌言

并州去路殊迢递,风雨何当达近畿。"
入门约百步,古木声霎霎。广槛小山欹,斜廊怪石夹。
才毕丹炉九转功。形蜕远山孤圹月,影寒深院晓松风。
冠盖自为前后尘。帆势挂风轻若翅,浪声吹岸叠如鳞。
以政纪名。伊纪清芳,可昭典坟。古师官鸟,昔圣官云。
万片宫花共寂寥。红粉美人愁未散,清华公子笑相邀。
"金铺零落兽镮空,斜掩双扉细草中。
公子厌花繁,买药栽庭内。望远不上楼,窗中见天外。


揠苗助长 / 黎兆熙

我到荒村无食啖,对案又非梁谢览。况是干苗结子疏,
从此蜀江烟月夜,杜鹃应作两般声。"
"盘江上几层,峭壁半垂藤。殿锁南朝像,龛禅外国僧。
凭栏疏磬尽,瞑目远云收。几句出人意,风高白雪浮。"
不及东流趋广汉,臣心日夜与天长。"
生死与荣辱,四者乃常期。古人耻其名,没世无人知。
双旌今日别文翁。诚知汲善心长在,争奈干时迹转穷。
我愿作一疏,奏之于穹苍。留神千万祀,永福吴封疆。"


采莲赋 / 陆九州

霁岳明残雪,清波漾落晖。无穷幽鸟戏,时向棹前飞。"
方之我后,录里书分。录有君法,书有君文。君法君文,
"平明方发尽,为待好风吹。不见移来日,先愁落去时。
晓鼓愁方乱,春山睡正酣。不任啼鸟思,乡社欲桑蚕。"
何事乐渔樵,巾车或倚桡。和诗盈古箧,赊酒半寒瓢。
长鲸好鲙无因得,乞取艅艎作钓舟。
城露桑榆尽,时平老幼稀。书从战后得,读彻血盈衣。"
无穷红艳红尘里,骤马分香散入营。"


洞仙歌·荷花 / 金相

戍鼓和潮暗,船灯照岛幽。诗家多滞此,风景似相留。"
今日无疑亦无病,前程无事扰医王。
却教鹦鹉唿桃叶,便遣婵娟唱竹枝。闲话篇章停烛久,
"朱坡坡上望,不似在秦京。渐觉溪山秀,更高鱼鸟情。
美人楼上歌,不是古凉州。"
砧杵先催试熟衣。泉漱玉声冲石窦,橘垂朱实压荆扉。
"堂堂削玉青蝇喧,寒鸦啄鼠愁飞鸾。梳玄洗白逡巡间,
天心待破虏,阵面许封侯。却得河源水,方应洗国仇。"


遐方怨·凭绣槛 / 魏天应

更深尚有通樵处,或是秦人未可知。
尺薪功比桂,寸粒价高琼。遥想管弦里,无因识此情。"
山鸟自惊啼傍人。谩道城池须险阻,可知豪杰亦埃尘。
疏杉低通滩,冷鹭立乱浪。草彩欲夷犹,云容空淡荡。
宋都风急命何疏。云埋野艇吟归去,草没山田赋遂初。
"抱玉岩前桂叶稠,碧谿寒水至今流。
石阙莫教苔藓上,分明认取晋公题。"
借问往年龙见日,几多风雨送将来。"


拜星月·高平秋思 / 吴海

我公诚诉天,天地忽已泰。长飙卷白云,散落群峰外。
琼苏玉盐烂漫煮,咽入丹田续灵液。会待功成插翅飞,
旧游难得时难遇,回首空城百草春。"
此中曾是同游处,迢递寻君梦不迷。"
"择友如淘金,沙尽不得宝。结交如干银,产竭不成道。
"夹路依依千里遥,路人回首认隋朝。
当庭卓立凝顽神。春雨流膏成立文,主人性静看长新。
至今汉武销魂处,犹有悲风木上来。"


和韦承庆过义阳公主山池五首 / 周玉衡

草草相唿一时发。飓风忽起云颠狂,波涛摆掣鱼龙僵。
强作南朝风雅客,夜来偷醉早梅傍。"
应为当时天女服,至今犹未放全红。"
"洛阳春霁绝尘埃,嵩少烟岚画障开。草色花光惹襟袖,
柳眉低带泣,蒲剑锐初抽。石燕翻空重,虫罗缀滴稠。
步入松香别岛春。谁肯暂安耕钓地,相逢谩叹路岐身。
玉书无事莫频开。花当洞口应长在,水到人间定不回。
"九秋风露越窑开,夺得千峰翠色来。


渔家傲·和门人祝寿 / 释法全

唯羡羽人襟似水,平持旄节步空虚。"
人前尽是交亲力,莫道升沈总信天。"
谁道夫君无伴侣,不离窗下见羲皇。
荆山产美玉,石石皆坚贞。未必尽有玉,玉且间石生。
玄觉壶中别有天。汉帝诏衔应异日,梁王风雪是初筵。
功成犹自更行春,塞路旌旗十里尘。只用篇章为教化,
"嫩绿与老碧,森然庭砌中。坐销三伏景,吟起数竿风。
马上搜奇已数篇,籍中犹愧是顽仙。