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春宫曲

元代 / 叶云峰

"九朵碧芙蕖,王维图未图。层层皆有瀑,一一合吾居。
"悲莫悲兮生别离,登山临水送将归。
谁能绝圣韬贤餐芝饵术,谁能含光遁世炼石烧金。
伤心复伤心,吟上高高台。
"阮肇迷仙处,禅门接紫霞。不知寻鹤路,几里入桃花。
翠巘金钟晓,香林宝月孤。兟兟齐白趾,赫赫共洪炉。
醉来把笔狞如虎。粉壁素屏不问主,乱拏乱抹无规矩。
胡虏如今勿胡虏。封侯十万始无心,玉关凯入君看取。"
"闲门微雪下,慵惰计全成。默坐便终日,孤峰只此清。
可怜扰扰尘埃里,双鬓如银事似麻。
称尊独踞鼓山顶。百千眷属阴□影,身照曜,吞秋景。
世人不会道,向道却嗔道。伤嗟此辈人,宝山不得宝。"


春宫曲拼音解释:

.jiu duo bi fu qu .wang wei tu wei tu .ceng ceng jie you pu .yi yi he wu ju .
.bei mo bei xi sheng bie li .deng shan lin shui song jiang gui .
shui neng jue sheng tao xian can zhi er shu .shui neng han guang dun shi lian shi shao jin .
shang xin fu shang xin .yin shang gao gao tai .
.ruan zhao mi xian chu .chan men jie zi xia .bu zhi xun he lu .ji li ru tao hua .
cui yan jin zhong xiao .xiang lin bao yue gu .shen shen qi bai zhi .he he gong hong lu .
zui lai ba bi ning ru hu .fen bi su ping bu wen zhu .luan na luan mo wu gui ju .
hu lu ru jin wu hu lu .feng hou shi wan shi wu xin .yu guan kai ru jun kan qu ..
.xian men wei xue xia .yong duo ji quan cheng .mo zuo bian zhong ri .gu feng zhi ci qing .
ke lian rao rao chen ai li .shuang bin ru yin shi si ma .
cheng zun du ju gu shan ding .bai qian juan shu yin .ying .shen zhao yao .tun qiu jing .
shi ren bu hui dao .xiang dao que chen dao .shang jie ci bei ren .bao shan bu de bao ..

译文及注释

译文
二十年来历经沧桑患难相同,今天忽然歧路分别各自西东。
王亥昏乱与弟(di)共为淫虐,王亥被杀也正因如此。
  齐王听到这个消息,君臣震恐,连忙派遣太傅带“黄金千金、文车二驷、服剑一、封书”等物,非常隆重地向孟(meng)尝君谢罪,请孟尝君要“顾先王之宗庙,姑反国统万人乎”。冯谖劝孟尝君趁机索取先王的祭器,“立宗庙于薛”。等齐国的宗庙在薛地落(luo)成后,冯谖向孟尝君报告说:“三窟已就,君姑高枕为乐矣”。(《战国策·齐策》)自从齐泯王罢免了(liao)孟尝君的相位后,门下食客多离他而去。孟尝君恢复相位后,冯谖策马前去迎接,其他门客都未到。孟尝君感慨地对冯谖说,自己一生好客,对待客人从来不敢有所闪失,而他们见我被罢官,却都离我而去了。今仰赖冯谖先生得以恢复相位,门客还有什么脸面再见我呢?我如果再见到他们,“必唾其面而大辱之”。冯谖听了忙下马向孟尝君叩头,孟尝君急下马制止,问他是否是替其他的门客谢罪。冯谖说,不是。而是为“君之言失”。他说,任何事物发展都有自身的规律,像有生命的东西一定会死亡一样,这是一种必然规律;“富贵多士,贫贱寡友”,这也是一种规律。赶集上市的人,清晨时都急急地赶往集市;但到日落时,人们就是经过集市,也只是甩着膀子走过去,看也不看一眼。他们不是爱好清晨,厌恶傍晚,而是因为傍晚时分,希望得到的东西,在那儿已经没有了。您失去相位,宾客自然都离去了,您不应该因此埋怨士人,希望孟尝君能够“遇客如故”。孟尝君非常感激冯谖的提醒,于是再次拜谢并接受了冯谖的建议,“敬从命矣,闻先生之言,敢不奉教焉”。(《史记·孟尝君列传》)
到早晨蜜蜂蝴蝶飞(fei)来飞去,无所适从。
清晨里扬鞭打马欢欢喜喜回家,昨晚沉沉的醉意还没有全消。夜里下过小雨(yu),现在已经放晴,燕子双双在微风中轻飘。
青苍的竹林寺,近晚时传来深远的钟声。
暗淡的紫色,鲜艳的黄色。
长江滚滚东去,下有蛟龙发怒,掀起波浪;你这次乘着扁舟离去,何时才能回还?
  惆怅地看着台阶前的红牡丹,傍晚到来的时候只有两枝残花还开着。料想明天早晨大风刮起的时候应该把所有的花都吹没了,在夜里我对这些衰弱的却红似火的花产生了怜悯之心,拿着火把来看牡丹花。  暮春时节冷雨萧瑟,牡丹花萼低垂,花瓣纷纷飘落,随风飞散,再也没有人来关心她寂寞凄凉的处境。纵然是晴明天气里,残花落地犹觉得惆怅,何况在风雨之中,飘零在污泥烂土之中更觉得惨不忍睹。
洛阳三月,百花争奇斗艳,竞相开放,犹如锦绣。你看那些辛勤的黄莺正忙碌于园林之中,正是它们,费了多么大的工夫,才织成如此壮丽迷人的春色啊!
江畔盛开的那一簇无主的桃花映入眼帘,究竟是爱深红色的还是更爱浅红色的呢?
四更天初至时,北风带来一场大雪;这上天赐给我们的瑞雪正好在除夕之夜到来,兆示着来年的丰收。
玉箫的声音悲凉呜咽,秦娥从梦中惊醒时,秦家的楼上正挂着一弦明月。秦家楼上的下弦月,每一年桥边青青的柳色,都印染着灞陵桥上的凄怆离别。
当四野阴云消散的时候,打开窗户看见一弯月升在云上。

注释
(20)屈致:委屈(他),召(他上门)来。致,招致、引来。
(5)箕踞:两腿伸直岔开,形如簸箕。古人正规场合盘腿而坐,箕踞是很随便的姿式。
⒃恃:指依靠大国而自己无防备。
7.大恶:深恶痛绝。
(51)居庙堂之高则忧其民:在朝中做官担忧百姓。意为在朝中做官。庙,宗庙。堂,殿堂。庙堂:指朝廷。下文的“进”,对应“居庙堂之高”。进:在朝廷做官。
⑵花影:花枝在水中的倒影。
47. 观:观察。

赏析

  这两首诗应该看作(kan zuo)是李白的“归去来辞”。他向往着东山,又觉得有负于东山。他是要归去了,但他的归去却又不同于陶渊明。陶渊明是决心做隐士,是去而不返的。李白却没有这种“决心”。“东山”是和谢安这样一位政治家的名字结合在一起的。向往东山,既有隐的一面,又有打算待时而起的一面。“东山高卧时起来,欲济苍生未应晚。”(《梁园吟》)他的东山之隐,原来还保留着这样一种情愫。诗中李白隐以谢安这样一个人物自比,又用白云、明月来衬托他自己的形象,那东山的白云和明月显得十分澹泊、明洁;而李白的情怀,便和这一切融合在一起了。
  三、四两句从室内的“空床”移向室外的“青苔”、“红树”。但并不是客观地描绘,而是移情入景,使客观景物对象化,带上浓厚的主观色彩。寂居异乡,平日很少有人来往,阶前长满了青苔,更显出寓所的冷寂。红树,则正是暮秋特有的景象。青苔、红树,色调本来是比较明丽的,但由于是在夜间,在迷蒙雨色、朦胧夜月的笼罩下,色调便不免显得黯淡模糊。在满怀愁绪的诗人眼里,这“阶下青苔与红树”似乎也在默默相对中呈现出一种无言的愁绪和清冷寥落的意态。这两句中“青苔”与“红树”,“雨中”与“月中”,“寥落”与“愁”,都是互文错举。“雨中”与“月中”,似乎不大可能是同一夜间出现的景象。但当诗人面对其中的一幅图景时(假定是月夕),自不妨同时在心中浮现先前经历过的另一幅图景(雨夕)。这样把眼前的实景和记忆中的景色交织在一起,无形中将时间的内涵扩展延伸了,暗示出像这样地中宵不寐,思念远人已非一夕。同时,这三组词两两互文错举,后两组又句中自对,又使诗句具有一种回环流动的美。如果联系一开头的“远书”、“归梦”来体味,那么这“雨中寥落月中愁”的青苔、红树,似乎还可以让读者联想起相互远隔的双方“各在天一涯”默默相思的情景。风雨之夕,月明之夜,胸怀愁绪而寥落之情难以排遣,不禁令人满腹怅然,亦生怜惜之心。
  五、六句言祭祀之器具。鼎是(ding shi)古代的炊具,又是祭祀时盛熟牲的器具。此处无疑用作后者。鼐和鼒其实也是鼎,只是大小不同。鼐最大,用以盛牛,《说文解字》:“鼐,鼎之绝大者。”段玉裁注:“绝大谓函牛之鼎也。”鼎次之,用以盛羊,鼒最小,用以盛豕。陈奂《诗毛氏传疏》曰:“上句‘堂’‘基’‘羊’‘牛’以内外小大作俪耦,至本句变文。”也就是说,由上句的从小及大,变为此句的从大及小。“兕觥”又称爵,《诗毛氏传疏》:“兕觥为献酬宾客之爵,绎祭行旅酬(祭礼完毕后众人聚在一起宴饮称为‘旅酬’),故设兕觥焉。”
  二妃,即虞舜的两个妃子娥皇与女(yu nv)英。相传虞舜巡视南方,中途死于苍梧之野,遂葬在九嶷山。娥皇、女英起先没有随行,后来追到洞庭、湘水地区,得悉舜已去世,便南望痛哭,投水而殉。后人为祭祀她俩,特于湘水之侧建立了二妃庙(又称黄陵庙)。《方舆胜览》云:“黄陵庙在潭州湘阴北九十里。”这首诗歌颂了娥皇与女英对爱情的执著与忠贞不渝。
  表达了诗人追求美好境界、希望寄情山水的思想感情。
  “追凉”,即觅凉、取凉。较之“觅”和“取”,“追”更能表现对“凉”的渴求,杜甫“忆昔好追凉,故绕池边树”(《羌村三首》其二)诗意可见。但这首诗在艺术处理上却有其独到之处:它撇开了暑热难耐的感受,而仅就“追凉”着墨,以淡淡的几笔,勾勒出一幅《夏夜追凉》杨万里 古诗图,其中有皎洁的月光,有浓密的树荫,有婆娑的竹林,有悦耳的虫吟,以及作者悄然伫立的身影。
  此诗前以写景起兴,后转比拟。意在杨花不过为了飞到水面上照下自己,便落入水中,无复飞扬了。当然有昌黎自况。“为将纤质凌清镜,湿却无穹不得归.”一句抓住在池边欣赏柳絮的情景。杨花飞飞,装点暮春,时节必然,为何又要临水自照呢?人莫不如此,一身于天地间,自然有命,却偏要通过荣誉、权力、财富自见。郭象注《庄子》曰,圣人不对物。“不对物”则无我,无我则无须自见。
  末尾写所以归隐之故,表达了隐居终身的决心。“啸”是撮口发出长而清越的声音,是古人抒发感情的一种方式。“啸傲”谓歌咏自得,无拘无束。《饮酒》第五首《饮酒·结庐在人境》有“采菊东篱下,悠然见南山”,知东轩即在此东篱内,东篱之下种有菊花。对菊饮酒,啸歌采菊,自是人生之至乐。“得此生”是说不为外物所役使,按着自己的心意自由地生活,也就是苏东坡所说的“靖节以无事自适为得此生,则凡役于物者,非失此生耶?”(《东坡题跋·题渊明诗》)“得此生”和“失此生”实指归隐和做官。啸傲东轩,是隐居悠闲之乐的形象描绘,它是赞美,是庆幸,也是意愿。然而,“聊复”(姑且算是)一词,又给这一切罩上了一层无可奈何的色彩,它上承“忘忧”、“遗世”,仍然表现出壮志难酬的憾恨,并非一味悠然陶然。
  “当陵阳之焉至兮”以下三节为第四层,写诗人作此诗当时的思想情绪。在这一层中才指出以上三层所写,皆是回忆;这些事在诗人头脑中九年以来,魂牵梦萦,从未忘却。“当陵阳之焉至兮”二句为转折部分,承上而启下。此陵阳在江西省西部庐水上游,宜春以南。《汉书·地理志》说:“庐江出陵阳东南”,即此。其地与湖湘之地只隔着罗霄山脉。大约诗人以为待事态平息,可以由陆路直达湖湘一带(俱为楚人所谓“江南之野”),故暂居于此。
  此诗格律为平起首句入韵式,但出律甚为严重,说明李白诗歌不为格律所约束的特点。从内容和形式上,此诗都充分表现了李白豪迈、直爽的性格以及其诗歌中一贯蕴含的浪漫主义色彩。
  这首诗句句写景,画意诗情,佳句盈篇,可推为刘眘虚的代表作。诗描写深山中一座别墅及其幽美环境。一开头就写进入深山的情景。“道由白云尽”,是说通向别墅的路是从白云尽处开始的,可见这里地势相当高峻。这样开头,便已藏过前面爬山一大段文字,省掉了许多拖沓。同时,它暗示诗人已是走在通向别墅的路上,离别墅并不太远了。
  全诗分为三部分:一、首三句孤儿慨叹自己偶然生在世上,偏偏数他命苦。“遇”是“偶”的假借,“遇生”意思谓偶然而生。以慨叹之语带起全篇,一开始就引人进入充满悲剧气氛的情境之中。二、“父母在时”至“当兴校计”,历叙孤儿年年月月、无休无止地遭受兄嫂种种虐待,是诗的主体部分。三、“乱”词以孤儿不堪兄嫂折磨的绝望心绪作结,既贯连第二部分的叙事,又与第一部分慨叹之词遥为呼应。
  唐人抒写迁谪之苦、离别之恨者的诗作很多,可说各抒其情,各尽其妙。这首诗以迁谪之人送迁谪之人,离情倍添愁怅,故沉郁苍凉,情致深幽。一结有余不尽,可称佳作。
  这首诗是写游子离愁的,诗中刻划了一个久客异乡、愁思辗转、夜不能寐的游子形象。他的乡愁是由皎皎明月引起的。更深人静,那千里与共的明月,最易勾引起羁旅人的思绪。谢庄《月赋》曰:“隔千里兮共明月。”李白《静夜思》曰:“床前明月光,疑是地上霜。举头望明月,低头思故乡。”对于这首无名氏古诗中的主人公来说,同样是这种情绪。“《明月何皎皎》佚名 古诗,照我罗床帏。”当他开始看到明月如此皎洁时,也许是兴奋的赞赏的。银色的清辉透过轻薄透光的罗帐,照着这位拥衾而卧的人。可是,夜已深沉,他辗转反侧,尚未入眠。不是过于耀眼的月光打扰他的睡眠,是“忧愁不能寐”。他怎么也睡不着,便索性“揽衣”而“起”,在室内“徘徊”起来。清代朱筠评曰:“神情在‘徘徊’二字。”(《古诗十九首说》)的确,游子“看月”、“失眠”、“揽衣”、“起床”、“徘徊”这一连串的动作,说明他醒着的时间长,实在无法入睡;同时说明他心中忧愁很深。尤其是那“起徘徊”的情态,深刻地揭示了他内心痛苦的剧烈。
  二、三、四章为第二层。诗人通过三个典型情境,对“莫如兄弟”之旨作了具体深入的申发,即:遭死丧则兄弟相收;遇急难则兄弟相救;御外侮则兄弟相助。这可能是历史传说的诗意概括,也可能是现实见闻的艺术集中。这三章在艺术表现上也颇有特点。事例的排列由“死丧”、“急难”到“外御”,从而由急而缓、由重而轻、由内而外,构成一个颇有层次的“倒金字塔”,具有强烈而深远的审美效果。其次,采用对比手法,把同一情境下“兄弟”和“良朋”的不同表现加以对照,更见出兄弟之情的诚笃深厚。“兄弟阋于墙,外御其务”,又更深一层:即使兄弟墙内口角,遇到外侮,也会不假思索一致对外。“阋于墙”与“外御其务”,两句之间没有过渡,情绪和行为的转变即在倾刻,有力表现出手足之情出于天然、发自深衷。由转折手法构成的这一典型情境,因表现了最无私的兄弟之情,成为流传至今的典故成语。
  海日东升,春意萌动,诗人放舟于绿水之上,继续向青山之外的客路驶去。这时候,一群北归的大雁正掠过晴空。雁儿正要经过洛阳的啊!诗人想起了“雁足传书”的故事,还是托雁捎个信吧:雁儿啊,烦劳你们飞过洛阳的时候,替我问候一下家里人。这两句紧承三联而来,遥应首联,全篇笼罩着一层淡淡的乡思愁绪。
  除了把深刻的政治思想附丽于鲜明的艺术形象这一特色之外,这首诗的诗题对诗句的提领也颇值称道。诗句中并没露出“权门”的字样,要不是诗题中点明“移芍药”的主体是“权门”,诗的战斗性是无论如何也达不到似剑如火的地步的;有了“权门”二字的提领,读者就可以明白“汲井开园”的主体为何人,从而深化了诗歌的主题。

创作背景

  《《卖炭翁》白居易 古诗》是白居易《新乐府》组诗中的第三十二首,自注云:“苦宫市也。”白居易写作《新乐府》是在元和(唐宪宗年号,806—820)初年,这正是宫市为害最深的时候。他对宫市有十分的了解,对人民又有深切的同情,所以才能写出这首感人至深的《《卖炭翁》白居易 古诗》来。“宫市”的“宫”指皇宫,“市”是买的意思。皇宫所需的物品,本来由官吏采买。中唐时期,宦官专权,横行无忌,连这种采购权也抓了过去,常有数十百人分布在长安东西两市及热闹街坊,以低价强购货物,甚至不给分文,还勒索“进奉”的“门户钱”及“脚价钱”。名为“宫市”,实际是一种公开的掠夺。(其详情见韩愈《顺宗实录》卷二、《旧唐书》卷一四〇《张建封传》及《通鉴》卷二三五。)

  

叶云峰( 元代 )

收录诗词 (3631)
简 介

叶云峰 生于清末辛亥年,江阴华墅人,大学文化,曾在龙砂澄江等中学任教。着有《退思斋诗稿》。

村晚 / 粟高雅

此心不恋居人世,唯见天边双鹤飞。"
鲁侯祈政术,尼父从弃捐。汉主思英才,贾生被排迁。
"门径众峰头,盘岩复转沟。云僧随树老,杏水落江流。
青城丈人何处游,玄鹤唳天云一缕。
当时不得仙桃力,寻作浮尘飘陇头。
一扇凉摇楚色西。碧树影疏风易断,绿芜平远日难低。
渔父真闲唱,灵均是谩愁。今来欲长往,谁借木兰舟。"
晴烟独鸟没,野渡乱花飞。寂寞长亭外,依然空落晖。"


与吴质书 / 夹谷春波

枕前泪与阶前雨,隔个窗儿滴到明。
山出一千里,溪行三百滩。松间楼里月,秋入五陵看。"
禅室白云去,故山明月秋。几年犹在此,北户水南流。"
为惊玉貌郎君坠,不得华轩更一嘶。"
"杜宇声声急,行行楚水濆。道无裨政化,行处傲孤云。
华轩何辚辚,为我到幽绝。心境寒草花,空门青山月。
指指法仙法,声声圣人声。一弹四时和,再弹中古清。
谁家挟弹少年,拟打红衣啄木。


诉衷情·青梅煮酒斗时新 / 卞秋

鄱阳黎庶还堪羡,头有重天足有牦。
峡水全输洁,巫娥却讶神。宋均颜未老,刘宠骨应贫。
远火山头五马旗。白雪调高题旧寺,阳春歌在换新词。
君侯捧碑西拜泣,臣且何人恩洊及。凤凰衔下雕龙文,
恨为泉台客,复此异乡县。愿言敦畴昔,勿以弃疵贱。"
相思无路莫相思,风里花开只片时。
"爱妾不爱子,为问此何理。弃官更弃妻,人情宁可已。
闲思宋杜题诗板,一日凭栏到夜休。"


瑞鹤仙·悄郊原带郭 / 令狐冬冬

子牟恋阙归阙,王粲下楼相别。食实得地,颇淹岁月。
今朝投至鉴,得不倾肝脑。斯文如未精,归山更探讨。"
山熘穿苔壁,风钟度雪林。近来心更苦,谁复是知音。"
如今四十馀年也,还共当时恰一般。
谈空争动上公卿。合归鸟外藏幽迹,敢向人前认好名。
胜妙重重惟祷祝,永资军庶息灾虞。
水边少女牧乌龟。无中出有还丹象,阴里生阳大道基。
"吾有玄中极玄语,周游八极无处吐。云輧飘泛到凝阳,


逐贫赋 / 蒯元七

自疑飞到蓬莱顶,琼艳三枝半夜春。"
死后尽为人。曾食灵均之肉兮,个个为忠臣。
零林秋露响,穿竹暮烟轻。莫恋幽栖地,怀安却败名。"
方知此是生生物,得在仁人始受传。
晋室应更贫。伊水削行路,冢石花磷磷。苍茫金谷园,
全觉此身离俗境,玄机亦可照迷方。"
野戍桄榔发,人家翡翠过。翻疑此中好,君问定如何。"
四彩天花绝雨声。声华日以远,自恨生何晚。


田园乐七首·其四 / 公孙壬辰

道妙言何强,诗玄论甚难。闲居有亲赋,搔首忆潘安。"
君子既执迷,无由达情素。明月海山上,秋风独归去。
君看江上英雄冢,只有松根与柏槎。
得奉衣冠盛,仍观书轨同。犹言待封告,未忍向华嵩。"
"又闻繁总在嘉州,职重身闲倚寺楼。大象影和山面落,
休将心地虚劳用,煮铁烧金转转差。
汉家得鹿更空焉。白衣居士深深说,青眼胡僧远远传。
新人喜新聘,朝朝临粉镜。两鸳固无比,双蛾谁与竞。


咏舞 / 图门木

白发愁偏觉,归心梦独知。谁堪离乱处,掩泪向南枝。"
石边重认旧题名。闲临菡萏荒池坐,乱踏鸳鸯破瓦行。
浪卷纷纷叶,樯冲澹澹烟。去心还自喜,庐岳倚青天。
欲得坎男求匹偶,须凭离女结因缘。黄婆设尽千般计,
葫芦一个隐山川。诗吟自得闲中句,酒饮多遗醉后钱。
堪嗟大似悠悠者,只向诗中话息机。"
不堪回首沧江上,万仞庐峰在杳冥。"
桥上残阳背酒楼。晴色水云天合影,晚声名利市争头。


浪淘沙·莫上玉楼看 / 钟离金双

"莫知何路去追攀,空想人间出世间。杜口已同居士室,
"几载阻兵荒,一名终不忘。还冲勐风雪,如画冷朝阳。
"了然知是梦,既觉更何求。死入孤峰去,灰飞一烬休。
长来枕上牵情思,不使愁人半夜眠。"
共作云山侣,俱辞世界尘。静思前日事,抛却几年身。
巫峡晓云愁不稀。皓齿乍分寒玉细,黛眉轻蹙远山微。
政从襄沔绝,诗过洞庭空。尘路谁回眼,松声两处风。"
不道还山是,谁云向郭非。禅门有通隐,喧寂共忘机。"


周颂·振鹭 / 仲孙康平

进退天机明六甲。知此三要万神归,来驾火龙离九阙。
"皎洁玉颜胜白雪,况乃当年对风月。
"少时不见山,便觉无奇趣。狂发从乱歌,情来任闲步。
间发花丛惊不足。赠予比之金琅玕,琼花烂熳浮席端。
莫道神仙无学处,古今多少上升人。(《景福寺题》)
"平高选处创莲宫,一水萦流处处通。画阁昼开迟日畔,
承干当否极,庶事尽康哉。只有羲轩比,其馀不可陪。"
杨柳江湖晚,芙蓉岛屿深。何因会仙手,临水一披襟。


思母 / 宇文慧

万流注江湖,日夜增波澜。数君旷不接,悄然无与欢。
结驾从之游,飘飘出天垂。不理人自化,神凝物无疵。
"跳跃深池四五秋,常摇朱尾弄纶钩。
有人平却心头棘,便把天机说与君。命要传,性要悟,
"华缄千里到荆门,章草纵横任意论。应笑钟张虚用力,
枕前泪与阶前雨,隔个窗儿滴到明。
自昔寻师日,颠峰绝顶头。虽闻不相似,特地使人愁。
"经论功馀更业诗,又于难里纵天机。吴朝客见投文去,