小儿不畏虎
若看琪树即须秋。红珠落地求谁与，青角垂阶自不收。
野客相逢夜不眠，山中童子烧松节。"
琼楼菌阁纷明媚，曲槛回轩深且邃。海鸟夜上珊瑚枝，
天子欲开三面网，莫将弓箭射官军。"
"辰州万里外，想得逐臣心。谪去刑名枉，人间痛惜深。
陆行巉岩水不前。洒泪向流水，泪归东海边。含愁对明月，
"空山摇落三秋暮，萤过疏帘月露团。
新茶已上焙，旧架忧生醭。旋旋续新烟，唿儿噼寒木。
莫言向北千行雁，别有图南六月鹏。"
带水摘禾穗，夜捣具晨炊。县帖取社长，嗔怪见官迟。
小儿不畏虎拼音解释:
ruo kan qi shu ji xu qiu .hong zhu luo di qiu shui yu .qing jiao chui jie zi bu shou .
ye ke xiang feng ye bu mian .shan zhong tong zi shao song jie ..
qiong lou jun ge fen ming mei .qu jian hui xuan shen qie sui .hai niao ye shang shan hu zhi .
tian zi yu kai san mian wang .mo jiang gong jian she guan jun ..
.chen zhou wan li wai .xiang de zhu chen xin .zhe qu xing ming wang .ren jian tong xi shen .
lu xing chan yan shui bu qian .sa lei xiang liu shui .lei gui dong hai bian .han chou dui ming yue .
.kong shan yao luo san qiu mu .ying guo shu lian yue lu tuan .
xin cha yi shang bei .jiu jia you sheng bu .xuan xuan xu xin yan .hu er pi han mu .
mo yan xiang bei qian xing yan .bie you tu nan liu yue peng ..
dai shui zhai he sui .ye dao ju chen chui .xian tie qu she chang .chen guai jian guan chi .
译文及注释
译文
宋国(guo)（今商丘）有一(yi)个养猕猴的老人，他很喜欢猕猴，养的猕猴成群，他能懂得猕猴们的心意，猕猴们懂得那个人的心意。那位老人因此减少了他全家的口粮，来满足猕猴们的欲望。但是(shi)不久，家里缺乏食物了，他将要限制猕猴们的食物，但又怕猕猴们生气不听从自己，就先(xian)骗猕猴们：“我给你们的橡树果实，早上三颗，晚(wan)上四颗，这样够吗？”众多猕猴一听很生气，都跳了起来。过了一会儿，他又说：“我给你们的橡树果实，早上四颗，晚上三颗，这样足够吗？”猕猴们听后都很开心地趴下，都很高兴对那老人服服帖帖的了。
琴高乘着红鲤鱼跃出水面，仙龟为河伯引路，这是像神仙一样的生活。
白杨为劲风所吹，发出萧萧的呜声犹如悲鸣自我的哀痛，萧萧的哀鸣声里，肃杀的秋意愁煞了人们的心里。
有空闲就步竹石径吟诗，细研精义而忘却早晚的时间。
宿云如落鹏之翼，残月如开于蚌中之珠。
有谁见过任公子，升入云天骑碧驴？
君王唐玄宗放弃东北河北，整个地区都由安禄山横行无忌，犹如长鲸在海洋横行。
我从投降以来，身处艰难困境，一人独坐，愁闷苦恼。整天看不见别的，只见到些异族之人。我戴不惯皮袖套，住不惯毡幕，也只能靠它们来抵御风雨；吃不惯腥羶的肉，喝不惯乳浆，也只能用它们来充饥解渴。眼看四周，有谁能一起谈笑欢乐呢？胡地结着厚厚的坚冰，边塞(sai)上的土被冻得裂开，只听见悲惨凄凉的风声。深秋九月，塞外草木凋零，夜晚不能入睡，侧耳倾听，胡笳声此起彼伏，牧马悲哀地嘶叫，乐曲声和嘶鸣声相混，在边塞的四面响起。清晨坐起来听着这些声音，不知不觉地流下泪水。唉，子卿，我难道是铁石心肠，能不悲伤？
巡视地方祭祀南岳，何等寂寥，当年的先人已早离去。
连你这个像谢安的山林隐者，也不再效法伯夷叔齐去采薇。
奋勇搏杀，没人敢上前招应；气宇轩昂，脸上的胡子像刺猬的毛丛生。
愁绪缠绕，搔头思考，白发越搔越短，简直要不能插簪了。
注释
⑾寿酒：寿延之酒。
94. 以：凭，靠，介词，后面省略宾语“之”。
云之君：云里的神仙。
[3]“将军”句：语出李陵《答苏武书》：“陵先将军功略盖天地，义勇冠三军。”此喻陈英勇为三军之首。
199、灼：明。
25.战则请从：（如果）作战，请允许（我）跟从去。从：随行，跟从。
赏析
这首诗歌的主旨在于表现作者与李晴江作为知音的深厚友谊(you yi)，诗中却无一语表达此意，只是写自己夜访友人听其"月下吹笛"时的景象与两人相逢时无言的情状，但自有一股感情之泉流注全篇，这也正体现了袁枚"凡作人贵直，而作诗文贵曲"（《随园夜话》）的诗论理念。
第三联，即说“胜事自知”。“行到水穷处”，是说随意而行，走到哪里算哪里，然而不知不觉，竟来到流水的尽头，看是无路可走了，于是索性就地坐了下来。
这首诗写作上的基本特点是不带任何夸张地、如实地描写现实生活场景。他选取了举家忙碌和凄凉拾穗这两个(liang ge)镜头，使之构成强烈对比。前者虽然苦、虽然累，但他们暂时还是有希望的，至于后者，则完全是断梗浮萍，朝不保夕了。两个镜头所表现的场面、气氛、形象、心理都很好。
中间四句进一步描述诗人愁苦愤懑的情怀。“衣如飞鹑马如狗”写衣着和坐骑，用漫(yong man)画式的夸张手法，显示他穷困不堪的处境，笔墨清新，形象突出。“临歧击剑”句，写行动而重在抒情。击剑不是为了打斗，而是为了发泄心中的怨气。“吼”字是拟物，也是拟人。剑本来是不会“吼”的，这里用猛兽的咆哮声来比拟击剑人心底的“怒吼”。如此辗转寄托，把抽象的感情变成具体的物象，不断地撼动着读者的心灵。句首的“临歧”二字，含有哭穷途的意思。站在十字路口，不知走哪条路好。事实上眼前没有一条路可以通向理想境界了，这使诗人悲愤填膺。
就诗歌本身而言，此诗自是佳构。前人称严遂成"长于咏古，人以诗史目之"，"格高调响，逼近唐音"。"风云(feng yun)帐下奇儿在，鼓角灯前老泪多"二句，更是神来之笔，活画出人物形象，给人予人世沧桑之感。称之为"奇诗"，并不为过。正因为此诗颇具优长，所以才获得诗名远播中外的毛泽东的青睐。
这是一首山水隐逸诗，在盛唐已传为名篇。到清代，更受“神韵派”的推崇，同《题破山寺后禅院》并为常建代表作品。
这是一首即景诗，描写春天郊游的心情以及春天的景象，也是一首写理趣的诗，作者用朴素的(su de)手法把柔和明丽的春光同作者自得其乐的心情融为一体。
这是李白凭吊友人的绝句，有两个传世版本，一题为《《哭宣城善酿纪叟》李白 古诗》，一题为《题戴老酒店》，两者酿酒老人的姓不同，正文文字也略有不同，而内容基本没有差别。这里赏析所引述的文字以前一版本为准。
思想感情的瞬息万变，波澜迭起，和艺术结构的腾挪跌宕，跳跃发展，在这首诗里被完美地统一起来了。诗一开头就平地突起波澜，揭示出郁积已久的强烈精神苦闷；紧接着却完全撇开“烦忧”，放眼万里秋空，从“酣高楼”的豪兴到“揽明月”的壮举，扶摇直上九霄，然后却又迅即从九霄跌入苦闷的深渊。直起直落，大开大合，没有任何承转过渡的痕迹。这种起落无端、断续无迹的结构，最适宜于表现诗人因理想与现实的尖锐矛盾而产生的急遽变化的感情。
《《原道》韩愈 古诗》最引人注目之处，在于提出了一个“道统”的授受体系。韩愈在重申了儒家的社会伦理学说后，总结说:“斯道也，何道也? 曰：斯吾所谓道也,非向所谓老与佛之道也。尧以是传之舜，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤以是传之文武周公，文武周公传之孔子，孔子传之孟轲。轲之死，不得其传焉。”宋儒所乐道的“道统”的形态即由此而来。关于韩愈的“道统”说，《《原道》韩愈 古诗》最直接的打击对象是佛老,韩愈所要诛的“民”，也是士农工贾四民之外的佛老二民，这已是人所共知的事实。《《原道》韩愈 古诗》的指责显然是不合适的。韩愈从国计民生的角度指责佛老破坏了社会的生产和生活，这种基于现实功利的批判无疑是有力的。唐代的僧道不纳赋税，不服徭役，所以逃丁避罪者，并集于寺观，“至武宗会昌灭佛时，官度僧尼已达二十六万多人”。
这首诗很可能是为嵇康的悼诗或者悼其下狱。首先，“林中有奇鸟，自言是凤凰。清朝饮醴泉，日夕栖山岗。高鸣彻九州，延颈望八荒”这与阮籍其他咏怀诗的起调大不一样。所谓“感于哀情，缘事而发”，“师心以遣论”。这诗的起因应该不是自伤身世，苦无洁身之道那般简单。且阮籍在咏怀诗中最常用孤鸿，孤雁自喻，桃李尚惧成蹊，自己不会自言凤凰。其次，嗣宗写诗语气。“林中有奇鸟，自言是凤凰。”显得既爱其才，又几分笑弄，更多无奈。况除却阮嵇当时没人能当凤凰之喻。“清朝饮醴泉，日夕栖山岗。高鸣彻九州，延颈望八荒。”短短二十字写的正是“性烈而才隽” “高情远志，率然玄远” 的嵇康。
绍圣二年四月十一日，苏轼在惠州第一次吃荔枝，作有《四月十一日初食荔枝》一诗，对荔枝极尽赞美之能事：“……垂黄缀紫烟雨里，特与荔枝为先驱。海山仙人绛罗襦，红纱中单白玉肤(fu)。不须更待妃子笑，风骨自是倾城姝……”自此以后，苏轼还多次在诗文中表现了他对荔枝的喜爱之情。例如，《新年五首》：“荔子几时熟，花头今已繁。”《赠昙秀》：“留师笋蕨不足道，怅望荔枝何时丹。”《〈和陶归园田居六首)引》：“有父老年八十五，指(荔枝)以告余曰：‘及是可食，公能携酒来游乎?’意欣然许之。”《和陶归园田居》其五：“愿同荔枝社，长作鸡黍局。”《食荔枝二首》其二：“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。”
此文，把写景、抒情、记事、议论熔为一炉，浑然天成。作者叙事简括有法，而议论迂徐有致；章法曲折变化；而语句圆融轻快；情感节制内敛；语气轻重和谐；节奏有张有弛；语言清丽而富于韵律。在这个秋气正浓的季节，不妨打开《《秋声赋》欧阳修 古诗》，一方面欣赏作者优美的文字所带给你的艺术美感，另一方细细品味秋之色、之容、之气、之意，体验自然和人生。
第三联，即说“胜事自知”。“行到水穷处”，是说随意而行，走到哪里算哪里，然而不知不觉，竟来到流水的尽头，看是无路可走了，于是索性就地坐了下来。
这首诗写作上的基本特点是不带任何夸张地、如实地描写现实生活场景。他选取了举家忙碌和凄凉拾穗这两个(liang ge)镜头，使之构成强烈对比。前者虽然苦、虽然累，但他们暂时还是有希望的，至于后者，则完全是断梗浮萍，朝不保夕了。两个镜头所表现的场面、气氛、形象、心理都很好。
中间四句进一步描述诗人愁苦愤懑的情怀。“衣如飞鹑马如狗”写衣着和坐骑，用漫(yong man)画式的夸张手法，显示他穷困不堪的处境，笔墨清新，形象突出。“临歧击剑”句，写行动而重在抒情。击剑不是为了打斗，而是为了发泄心中的怨气。“吼”字是拟物，也是拟人。剑本来是不会“吼”的，这里用猛兽的咆哮声来比拟击剑人心底的“怒吼”。如此辗转寄托，把抽象的感情变成具体的物象，不断地撼动着读者的心灵。句首的“临歧”二字，含有哭穷途的意思。站在十字路口，不知走哪条路好。事实上眼前没有一条路可以通向理想境界了，这使诗人悲愤填膺。
就诗歌本身而言，此诗自是佳构。前人称严遂成"长于咏古，人以诗史目之"，"格高调响，逼近唐音"。"风云(feng yun)帐下奇儿在，鼓角灯前老泪多"二句，更是神来之笔，活画出人物形象，给人予人世沧桑之感。称之为"奇诗"，并不为过。正因为此诗颇具优长，所以才获得诗名远播中外的毛泽东的青睐。
这是一首山水隐逸诗，在盛唐已传为名篇。到清代，更受“神韵派”的推崇，同《题破山寺后禅院》并为常建代表作品。
这是一首即景诗，描写春天郊游的心情以及春天的景象，也是一首写理趣的诗，作者用朴素的(su de)手法把柔和明丽的春光同作者自得其乐的心情融为一体。
这是李白凭吊友人的绝句，有两个传世版本，一题为《《哭宣城善酿纪叟》李白 古诗》，一题为《题戴老酒店》，两者酿酒老人的姓不同，正文文字也略有不同，而内容基本没有差别。这里赏析所引述的文字以前一版本为准。
思想感情的瞬息万变，波澜迭起，和艺术结构的腾挪跌宕，跳跃发展，在这首诗里被完美地统一起来了。诗一开头就平地突起波澜，揭示出郁积已久的强烈精神苦闷；紧接着却完全撇开“烦忧”，放眼万里秋空，从“酣高楼”的豪兴到“揽明月”的壮举，扶摇直上九霄，然后却又迅即从九霄跌入苦闷的深渊。直起直落，大开大合，没有任何承转过渡的痕迹。这种起落无端、断续无迹的结构，最适宜于表现诗人因理想与现实的尖锐矛盾而产生的急遽变化的感情。
《《原道》韩愈 古诗》最引人注目之处，在于提出了一个“道统”的授受体系。韩愈在重申了儒家的社会伦理学说后，总结说:“斯道也，何道也? 曰：斯吾所谓道也,非向所谓老与佛之道也。尧以是传之舜，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤以是传之文武周公，文武周公传之孔子，孔子传之孟轲。轲之死，不得其传焉。”宋儒所乐道的“道统”的形态即由此而来。关于韩愈的“道统”说，《《原道》韩愈 古诗》最直接的打击对象是佛老,韩愈所要诛的“民”，也是士农工贾四民之外的佛老二民，这已是人所共知的事实。《《原道》韩愈 古诗》的指责显然是不合适的。韩愈从国计民生的角度指责佛老破坏了社会的生产和生活，这种基于现实功利的批判无疑是有力的。唐代的僧道不纳赋税，不服徭役，所以逃丁避罪者，并集于寺观，“至武宗会昌灭佛时，官度僧尼已达二十六万多人”。
这首诗很可能是为嵇康的悼诗或者悼其下狱。首先，“林中有奇鸟，自言是凤凰。清朝饮醴泉，日夕栖山岗。高鸣彻九州，延颈望八荒”这与阮籍其他咏怀诗的起调大不一样。所谓“感于哀情，缘事而发”，“师心以遣论”。这诗的起因应该不是自伤身世，苦无洁身之道那般简单。且阮籍在咏怀诗中最常用孤鸿，孤雁自喻，桃李尚惧成蹊，自己不会自言凤凰。其次，嗣宗写诗语气。“林中有奇鸟，自言是凤凰。”显得既爱其才，又几分笑弄，更多无奈。况除却阮嵇当时没人能当凤凰之喻。“清朝饮醴泉，日夕栖山岗。高鸣彻九州，延颈望八荒。”短短二十字写的正是“性烈而才隽” “高情远志，率然玄远” 的嵇康。
绍圣二年四月十一日，苏轼在惠州第一次吃荔枝，作有《四月十一日初食荔枝》一诗，对荔枝极尽赞美之能事：“……垂黄缀紫烟雨里，特与荔枝为先驱。海山仙人绛罗襦，红纱中单白玉肤(fu)。不须更待妃子笑，风骨自是倾城姝……”自此以后，苏轼还多次在诗文中表现了他对荔枝的喜爱之情。例如，《新年五首》：“荔子几时熟，花头今已繁。”《赠昙秀》：“留师笋蕨不足道，怅望荔枝何时丹。”《〈和陶归园田居六首)引》：“有父老年八十五，指(荔枝)以告余曰：‘及是可食，公能携酒来游乎?’意欣然许之。”《和陶归园田居》其五：“愿同荔枝社，长作鸡黍局。”《食荔枝二首》其二：“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。”
此文，把写景、抒情、记事、议论熔为一炉，浑然天成。作者叙事简括有法，而议论迂徐有致；章法曲折变化；而语句圆融轻快；情感节制内敛；语气轻重和谐；节奏有张有弛；语言清丽而富于韵律。在这个秋气正浓的季节，不妨打开《《秋声赋》欧阳修 古诗》，一方面欣赏作者优美的文字所带给你的艺术美感，另一方细细品味秋之色、之容、之气、之意，体验自然和人生。
创作背景
这首诗见于文天祥《文山先生全集》，当作于公元1279年（宋祥兴二年）。公元1278年（宋祥兴元年），文天祥在广东海丰北五坡岭兵败被俘，押到船上，次年《过零丁洋》文天祥 古诗时作此诗。随后又被押解至崖山，张弘范逼迫他写信招降固守崖山的张世杰、陆秀夫等人，文天祥不从，出示此诗以明志。
叶向高( 近现代 )
收录诗词 (6185) 首
简 介
叶向高 （1559—1627）明福州府福清人，字进卿，号台山。万历十一年进士。进编修。历南京礼部右侍郎，改吏部，数上疏言矿税之害。以忤首辅沈一贯，久滞南京。三十五年，入阁，任礼部尚书、兼东阁大学士。次年为首辅。数陈时政得失，帝辄不省，所救正者不过十二三，遂累章乞休，四十二年，得归。天启元年，复为首辅。魏忠贤擅政，兴大狱，向高数有匡救。忠贤恨之，而朝士与忠贤抗者皆倚向高。杨涟劾忠贤二十四大罪疏上，向高谓事且决裂，不以为然。乃奏请听忠贤归私第保全终始。忠贤益恨，借故指为东林党魁。向高以时事不可为，遂力请归。四年，罢去。卒谥文忠。有《说类》等。
暮春
老头亲帝里，归处失吾庐。逝水犹呜咽，祥云自卷舒。
蒙分一丸药，相偶穷年祀。
老将气雄争起舞，管弦回作大缠头。
"羁旅逢佳节，逍遥忽见招。同倾菊花酒，缓棹木兰桡。
"二陵恭妇道，六寝盛皇情。礼逊生前贵，恩追殁后荣。
十年京洛共风尘。笙歌几处胡天月，罗绮长留蜀国春。
应缘此处人多别，松竹萧萧也带愁。"
君子素风悲已矣，杏园无复一枝花。"
游灵岩记
"风凄露泫然，明月在山巅。独倚古庭树，仰看深夜天。
望雪烦襟释，当欢远思来。披云霄汉近，暂觉出尘埃。"
"晓开阊阖出丝言，共喜全才镇北门。职重油幢推上略，
更喜开缄销热恼，西方社里旧相亲。"
掩帙蓬蒿晚，临川景气澄。飒然成一叟，谁更慕鶱腾。"
矢橐弧室岂领军，儋爵食禄由从宦。注意奏凯赴都畿，
因君相问为官意，不卖毗陵负郭田。"
叹逝颓波速，缄词丽曲春。重将凄恨意，苔壁问遗尘。"
闺怨
古原收野燎，寒笛怨空邻。书此达良友，五陵风雨频。"
"东家小女不惜钱，买得鹦鹉独自怜。自从死却家中女，
朱戟千门闭，黄鹂百啭愁。烟濛宫树晚，花咽石泉流。
"凄凄百卉病，亭亭双松迥。直上古寺深，横拂秋殿冷。
借问山僧好风景，看花携酒几人行。"
剑壁秋云断，巴江夜月多。无穷别离思，遥寄竹枝歌。"
遥索彩箱新样锦，内人舁出马前头。
"空山岁计是胡麻，穷海无梁泛一槎。稚子唯能觅梨栗，
瑶瑟怨
"中年偶逐鸳鸾侣，弱岁多从糜鹿群。紫阁道流今不见，
"年来白发欲星星，误却生涯是一经。魏阙望中何日见，
"西看叠嶂几千重，秀色孤标此一峰。丹灶久闲荒宿草，
以计连吴振弱孙。欲尽智能倾僭盗，善持忠节转庸昏。
日光先暖龙池。取酒虾蟆陵下，家家守岁传卮。"
"一夕雨沉沉，哀猿万木阴。天龙来护法，长老密看心。
野果垂桥上，高泉落水中。欢荣来自间，羸贱赏曾通。
掉尾方穷乐，游鳞每自舒。乘流千里去，风力藉吹嘘。"
南风歌
卧向白云晴未尽，任他黄鸟醉芳春。"
"紫烟楼阁碧纱亭，上界诗仙独自行。奇险驱回还寂寞，
"日近山红暖气新，一阳先入御沟春。
竹径琅玕合，芝田沆瀣晞。银钩三洞字，瑶笥六铢衣。
"玉烛降寒露，我皇歌古风。重阳德泽展，万国欢娱同。
削稿书难见，除苛事早吟。双旌不可驻，风雪路岐分。"
暮角寒山色，秋风远水波。无人见惆怅，垂鞚入烟萝。"
"玉壶倾菊酒，一顾得淹留。彩笔征枚叟，花筵舞莫愁。
从军诗五首·其五
毕昴不见胡天阴。东征曾吊长平苦，往往晴明独风雨。
牧伯风流足，輶轩若涩虚。今宵铃阁内，醉舞复何如。"
群鹅鼓舞扬清音。主人有客簪白笔，玉壶贮水光如一。
佛川此去何时回，应真莫便游天台。"
"昏旦倦兴寝，端忧力尚微。廉颇不觉老，蘧瑗始知非。
白雪歌偏丽，青云宦早通。悠然一缝掖，千里限清风。"
西斋何其高，上与星汉通。永怀洞庭石，春色相玲珑。
教用儒门俭，兵依武库雄。谁云千载后，周召独为公。"
秋夜曲
山趾北来固，潮头西去长。年年此登眺，人事几销亡。"
"昨辞夫子棹归舟，家在桐庐忆旧丘。三月暖时花竞发，
"家承晋太傅，身慕鲁诸生。又见一帆去，共愁千里程。
弹冠声实贵，覆被渥恩偏。温室言虽阻，文场契独全。
野步渔声溢，荒祠鼓舞喧。高斋成五字，远岫发孤猿。
中流有荷花，花实相芬敷。田田绿叶映，艳艳红姿舒。
彼蝉鸣矣，于林之表。含风饮露，以乐吾道。有怀载迁，
"笑语欢今夕，烟霞怆昔游。清羸还对月，迟暮更逢秋。
采桑子·塞上咏雪花
离樽闻夜笛，寥亮入寒城。月落车马散，凄恻主人情。
为髡为钳，如视草木。天道无知，我罹其毒。神道无知。
禁中周几鼎，源上汉诸坟。貔虎今无半，狐狸宿有群。
仙酝百花馥，艳歌双袖翻。碧云诗变雅，皇泽叶流根。
花开花落无人见，借问何人是主人。"
望苑忽惊新诏下，彩鸾归处玉笼开。"
觉后忽闻清漏晓，又随簪珮入君门。"
天文丽庆霄，墨妙惊飞鸾。愿言黄花酒，永奉今日欢。"
好事近·摇首出红尘
今日主人还共醉，应怜世故一儒生。"
江南孟夏天，慈竹笋如编。蜃气为楼阁，蛙声作管弦。
曾从伏波征绝域，碛西蕃部怯金鞍。"
"受命别家乡，思归每断肠。季江留被在，子敬与琴亡。
此花若近长安路，九衢年少无攀处。"
剑履归长夜，笳箫咽暮云。还经誓师处，薤露不堪闻。"
"夙心旷何许，日暮依林薄。流水不待人，孤云时映鹤。
泉台杳隔路茫茫。碧窗月落琴声断，华表云深鹤梦长。
虞美人·宜州见梅作
鲜红未许佳人见，蝴蝶争知早到来。"
兰台有客叙交情，返照中林曳履声。直为君恩催造膝，
曲台分季奉斋祠，直笔系年陪侍从。芬芳鸡舌向南宫，
行到三姑学仙处，还如刘阮二郎迷。"
"筮水灵源濬，因山祔礼崇。从龙开ek路，合璧向方中。
花落千回舞，莺声百啭歌。还同异方乐，不奈客愁多。
"池岛清阴里，无人泛酒船。山蜩金奏响，荷露水精圆。
诗兴到来无一事，郡中今有谢玄晖。"