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生查子·关山魂梦长

近现代 / 黄定文

万带都门外,千株渭水头。纷纭知近夏,销歇恐成秋。
乱石之壤,绝世之冈。谷变庚戌,马氏无王。
搜山得探卒,放火猎黄羊。唯有南飞雁,声声断客肠。
甘泉多竹花,明年待君食。"
花池多芳水,玉杯挹赠郎。避人藏袖里,湿却素罗裳。
"乐禅心似荡,吾道不相妨。独悟歌还笑,谁言老更狂。
不道还山是,谁云向郭非。禅门有通隐,喧寂共忘机。"
何以蔽踝,霞袂云袽.哀尔浮生,栉比荒墟。
微月生沧海,残涛傍石城。从兹江岛意,应续子陵名。"
兄弟居清岛,园林生白云。相思空怅望,庭叶赤纷纷。"
适向蔡家厅上饮,回头已见一千年。"
"独思贤王府,遂作豫章行。雄镇庐霍秀,高秋江汉清。
处鸱夷之大困,入渊泉之九重。上帝愍余之非辜兮,
换笔修僧史,焚香阅道经。相邀来未得,但想鹤仪形。"


生查子·关山魂梦长拼音解释:

wan dai du men wai .qian zhu wei shui tou .fen yun zhi jin xia .xiao xie kong cheng qiu .
luan shi zhi rang .jue shi zhi gang .gu bian geng xu .ma shi wu wang .
sou shan de tan zu .fang huo lie huang yang .wei you nan fei yan .sheng sheng duan ke chang .
gan quan duo zhu hua .ming nian dai jun shi ..
hua chi duo fang shui .yu bei yi zeng lang .bi ren cang xiu li .shi que su luo shang .
.le chan xin si dang .wu dao bu xiang fang .du wu ge huan xiao .shui yan lao geng kuang .
bu dao huan shan shi .shui yun xiang guo fei .chan men you tong yin .xuan ji gong wang ji ..
he yi bi huai .xia mei yun ru .ai er fu sheng .zhi bi huang xu .
wei yue sheng cang hai .can tao bang shi cheng .cong zi jiang dao yi .ying xu zi ling ming ..
xiong di ju qing dao .yuan lin sheng bai yun .xiang si kong chang wang .ting ye chi fen fen ..
shi xiang cai jia ting shang yin .hui tou yi jian yi qian nian ..
.du si xian wang fu .sui zuo yu zhang xing .xiong zhen lu huo xiu .gao qiu jiang han qing .
chu chi yi zhi da kun .ru yuan quan zhi jiu zhong .shang di min yu zhi fei gu xi .
huan bi xiu seng shi .fen xiang yue dao jing .xiang yao lai wei de .dan xiang he yi xing ..

译文及注释

译文
美妙的乐曲使得河神冯夷闻之起舞,而远游的旅人却不忍卒听。
说是梨花又(you)不是。道是杏花也不是。花瓣白白又红红,风韵独特有情趣(qu)。曾记得。曾记得。武陵渔人被陶醉。
忽然变作渔阳掺低沉悲壮,顿使白日转昏暗乌云翻飞。
地宅荒古长满了杂草,庭中苦寒,芝术之类的药草皆已老去。
尾声:
  武平(今福建境内)这个地方有猿猴生存,猿猴的毛像金丝,闪闪发光可以观赏。小的猿猴更加奇特,性格可以驯服,但不离开母亲。母猴很狡猾(也可译为“聪明”),人难以抓住它。猎人在箭头上涂毒,等到母猴不注意时射它。母猴被射中了,母猴猜测自己(ji)不能活了,将乳汁洒在树上,让小猴喝。乳汁洒尽后,就断气死亡。猎人向着小猴鞭打他的母亲,小猴悲哀地鸣叫爬下树,束手就擒。每天夜里(li)一定要枕着母亲的皮才能睡觉,更有甚者则抱(bao)着母亲的皮跳跃而死。哎!猿猴尚且(qie)知道有母亲,不吝惜它们的生命,何况人呢?世上的不孝顺的子孙,连猿猴也不如哩!
尾声:
上阳宫人啊,上阳宫人,当年的花容月貌已经暗暗消失;如今垂暮之年,白发如银。绿衣监使守着宫门,一下就关闭了上阳人多少个春天。
借问路旁那些追名逐利的人,为何不到此访仙学道求长生?
  梁鸿虽然家庭贫困,然而他推崇礼节,广泛阅读(书本),没有不通晓的(事情)。并且他不死记硬背章句。读完书,就到上林苑放猪,曾经不小心留下火种,蔓延(yan)到别(bie)人的房屋。梁鸿就寻访被烧到的人家,问他损失的财物,用自己全部的猪作赔偿还给房屋主人。但房屋主人还认为得到的补偿很少,梁鸿说:“我没有别的财富,愿意让自己留下做事。”主人同意了。(梁鸿)于是勤奋做工,从早到晚从不松懈。邻家老人们见梁鸿不是一般人,于是就一同责备批评那家主人,并且称赞梁鸿是忠厚的人。因此,(主人)开始敬(jing)佩梁鸿,把猪还给他,梁鸿没有接受,返回自己的家乡 。

注释
108、夫子:孔子。
【前太守臣逵察臣孝廉,后刺史臣荣举臣秀才】
合:满。
⒀薄:语助词。污(wù):洗去污垢。私:贴身内衣。
(25)爱重伤:怜悯受伤的敌人。
⑴孟子,名轲,字子舆东周战国时期伟大的思想家、教育家、政治家、文学家。
⑹千岩老人:南宋诗人萧德藻,字东夫,自号千岩老人。姜夔曾跟他学诗,又是他的侄女婿。黍离:《诗经·王风》篇名。据说周平王东迁后,周大夫经过西周故都,看见宗庙毁坏,尽为禾黍,彷徨不忍离去,就做了此诗。后以“黍离”表示故国之思。
武陵:今湖南常德县。

赏析

  诗歌开头三句吸收古代民间歌谣起句形式,运用了“三、三、七”的句法。连出两个“秋”字,语调明快轻捷;长句连用两个迭音词,一清一浊,有抑有扬,富于节奏感。令读者读后仿佛置身空旷的田野,皓月当空,秋风万里,眼前塘水深碧,耳畔虫声轻细,有声有色,充满诗情画意。
  长安是一片人海,人之众多竟至于“楼前相望不相知,陌上相逢讵相识?”这里“豪贵骄奢,狭邪艳冶,无所不有”,写来够瞧的。作者对豪贵的生活也没有全面铺写,却用大段文字写豪门的歌儿舞女,通过她们的情感、生活以概见豪门生活之一斑。这里有人一见钟情,打听得那仙子弄玉(“吹箫向紫烟”)般美貌的女子是贵家舞女,引起他的热恋:“得成比目何辞死,愿作鸳鸯不羡仙。”那舞女也是心领神会:“比目鸳鸯真可羡,双去双来君不见。生憎帐额绣孤鸾,好取门帘帖双燕。”“借问”四句与“比目”四句,用内心独白式的语言,是一唱一和,男有心女有意。“比目”、“鸳鸯”、“双燕”一连串作双成对的事物与“孤鸾”的对比,“何辞死”、“不羡仙”、“真可羡”、“好取”、“生憎”的果决反复的表态,极写出爱恋的狂热与痛苦。这些专写“男女”的诗句,正如闻一多赞叹的,比起“相看气息望君怜,谁能含羞不肯前”(简文帝《乌栖曲》)一类“病态的无耻”、“虚弱的感情”,“如今这是什么气魄”,“这真有起死回(si hui)生的力量”(《宫体诗的自赎》)。通过对舞女心思的描写,从侧面反映出长安人们对于情爱的渴望。以下以双燕为引,写到贵家歌姬舞女的闺房(“罗帷翠被郁金香”),是那样香艳;写到她们的梳妆(“片片行云着蝉翼,纤纤初月上鸦黄”),是那样妖娆,“含娇含态情非一”。打扮好了,于是载入香车宝马,随高贵的主人出游了。这一部分结束的二句“妖童宝马铁连钱,娼妇盘龙金屈膝(刻龙纹的阖叶,车饰;‘屈膝’同‘屈戌’)。”与篇首“青牛白马七香车”回应,标志对长安白(an bai)昼闹热的描写告一段落。下一部分写长安之夜,不再涉及豪门情事,是为让更多种类的人物登场“表演”,同时,从这些人的享乐生活也可以推知豪门的情况。可见用笔繁简之妙。
  文章开篇为泛泛概说:“天下之患,最不可为者,名为治平无事,而其实有不测之忧。”起句看似虚写,实则却在暗说汉景帝时国泰民安中隐含着的诸侯之患。接着,作者便围绕“患”字,从“坐”、“起”两方面进行分说。“坐观其变”而不对祸患采取措施,那么祸患便会蔓延得无可救药;“起而强为之”而不等待时机,则夭F也同样不能保持治平安定的局面。作者说的“起而强为之”,暗指晃错的削落。下面,文章又结止上两句的意思。引出“仁人君子豪杰之行”的作为,以此而暗与晃错柑比。用“此固非勉强期月之间。而苟以求名者之所能也。”概写出历史上的失败者、又具体落实在晁错身上,暗含着对晃错失败原因的评论。这两句堪称全篇关键之处,是作者论说的中心。在此处,它还有承上启下的妙用:“此固非勉强期月之间”,上承“起而强为之”;“苟以求名者”,下启“事至而循循焉欲去之”。后面,“天下治平”几句,暗写景帝时的“七国之乱”;“事至而循循焉欲去之”几句,又虚写七国起兵后晁错的态度。因此,首段虽没直接点出晃错,但却句句在写晃错。抽象中有(zhong you)具体,虚写里含实写,虚实相生中既使后面的论述高屋建扳,又让文章排宕开闺,具有一种滔滔的气势。
  这首诗,自然恬淡,物我交融。特别是采菱女头扎双髻,背立采菱的羞态,平添了浓浓的诗意。
  后二联便是写觉悟和学佛。诗人觉悟到的真理是万物有生必有灭,大自然是永存的,而人及万物都是短暂的。人,从出生到老死的过程不可改变。诗人从自己嗟老的忧伤,想到了宣扬神仙长生不老的道教。诗人感叹“黄金不可成”,就是否定神仙方术之事,指明炼丹服药祈求长生的虚妄,而认为只有信奉佛教,才能从根本上消除人生的悲哀,解脱生老病死的痛苦。佛教讲灭寂,要求人从心灵中清除七情六欲,是谓“无生”。倘使果真如此,当然不仅根除老病的痛苦,一切人生苦恼也都不再觉得了。诗人正是从这个意义上去皈依佛门的。
  第二句与首句呼应,诗人愿意用名贵的貂裘去换酒喝,这些贵重的东西都毫不犹豫地舍弃,诗人以一女子而作如此语,显示出诗人仗义疏财,不计较个人得失的豪爽性格。
  这又另一种解释:
  原来居住在华堂高殿中的王孙贵族们已经纷纷逃出长安,“走避胡”,一路逃亡出去。“金鞭断折九马死”,慌忙的逃命,以至于把金子装饰的马鞭都打断了、打死了九匹马,这是一种夸张,说明奔逃时候的惶恐之状,而且他们在逃跑的时候因为特别急、特别快,以至于他们自己的孩子都没有能够完全带走,所以就有一些“可怜王孙泣路隅”,因为失去了父母,被父母遗弃在长安城中,在路边哭泣。杜甫问这些王孙们,“问之不肯道姓名,但道困苦乞为奴”,这些昔日的王公贵族的子孙们不敢说出自己的姓名,生怕被胡兵知道被抓去做俘虏,只是告诉诗人他现在是困苦交加,哪怕做别人家(ren jia)的奴仆也心甘情愿,只要能够活命。再看他身上已经百日窜荆棘,身上无有完肌肤,这个孩子已经在荆棘中躲藏了好多天了,身上没有一块完整的皮肤了,到处都是伤。但就是这样,诗人还是要安慰这些孩子们,让他们善保千金躯,相信唐兵一定会打回来的。长安城里的王气依然存在,国家不会亡。那种昔日的繁华一定会再回来。可见杜甫虽然身处乱中,身作长安,仍然心系国家,仍然充满了必胜的信心,而且诗人在长安城里虽然被封锁在长安城中,但是诗人仍然通过不同的渠道很多关系关心着当时战争的时局。
  《《卷耳》佚名 古诗》是一篇抒写怀人情感的名作。其佳妙处尤其表现在它匠心独运的篇章结构上。旧说如“后妃怀文王”“文王怀贤”“妻子怀念征夫”“征夫怀念妻子”诸说,都把诗中的怀人情感解释为单向的;另外,日本的青木正儿和中国的《诗经》专家孙作云还提出过《《卷耳》佚名 古诗》是由两首残简的诗合为一诗的看法。这些看法反映出对《《卷耳》佚名 古诗》篇章佳妙布局认识不足的缺陷。
  从全诗的构思来看,前四句写盛德,后四句写业衰,在鲜明的盛衰对比中,道出了古今兴亡的一个深刻教训。诗人咏史怀古,其着眼点当然还在于当世。唐王朝有过开元盛世,但到了刘禹锡所处的时代,已经日薄西山,国势日益衰颓。然而执政者仍然那样昏庸荒唐,甚至一再打击迫害像刘禹锡那样的革新者。这使人感慨万千。全诗措词精警凝炼,沉着超迈,并以形象的感染力,垂戒无穷。这也许就是它千百年来一直传诵不息的原因。
  最后,作者又从反面进行了论述。
  《〈谈艺录〉读本》注解:这一则讲元好问《论诗》中论黄庭坚的诗:“古雅难将子美(zi mei)亲,精纯全失义山真。论诗宁下涪翁拜,未作江西社里人。”钱先生先抓住“宁”字来讲,认为是“宁可”的“宁”,即宁可向黄庭坚拜倒,不作江西诗派中人。即把黄庭坚突出于江言诗派以外,认为黄庭坚还是可取的。虽然黄庭坚的诗不如杜甫诗的古雅,全失李商隐诗的精纯,但还是好的。元好问为什么要向黄庭坚下拜,在《论诗》里没有说。《论诗》说的“池塘春草谢家春,万古千秋五字新”,称谢灵运“池塘生春草”为“新”。但黄庭坚论诗并不主张“新”,因此这跟黄庭坚无关。又说:“传语闭门陈正字,可怜无补费精神。”这是批评陈师道作诗时,闭门苦思。即把陈师道代表江西诗派,贬低陈师道即贬低江西诗派。钱先生又引元好问《杜诗学引》称“近世唯山谷最知子美”。朱弁《风月堂诗话》:“山谷以昆体工夫,到老杜浑成地步。”元好问“宁下涪翁拜”,可能就为了这点。所以他的诗里就称杜甫的古雅,李商隐的精纯,认为黄庭坚都不及。虽不及,但他“以昆体工夫,到老杜混成地步”,所用的工夫还是好的,所以还推重他吧。
  “清露(qing lu)坠素辉,明月一何朗。抚枕不能寐,振衣独长想。”意思是:夜露下滴,闪烁着洁白的光辉,啊,月光是多么的明朗!对月抚枕,不能入睡,穿上衣服独自遐想。这是写途中夜宿的情景。“清露”二句,写得幽雅净爽,清丽简远,受到前人的赞赏。结尾“抚枕”二句,表现诗人不平静的心情,饶有余味。陆机是吴国将相名门之后,素有雄心壮志。他的《百年歌》中说:“三十时,行成名立有令闻,力可扛鼎志干云。”《晋书·陆机传》说他“负其才望,而志匡世难”。可是在他二十岁时,吴国灭亡。太康十年(289年),他和弟弟陆云被迫入洛。其前途是吉是凶,难以逆料,所以他的内心忐忑不安,很不(hen bu)平静。
  朱熹的《《偶题三首》朱熹 古诗》约作于乾道(1165~1173)、淳熙(1174~1189)年间。朱熹的诗歌,往往从偶然闲适的生活中悟出做人治学的道理。这《《偶题三首》朱熹 古诗》正是此类的诗篇。第一首说常人只见到翻云覆雨,却不知其成雨的原因,因而悟出凡事都有根源,修身、齐家、治国、平天下,治学力行,也是有根底的。第二首诗通过对水在山中的奔涌,最终形成一川江水的过程,启示人们持之以恒的奋斗才能最终获得成功。第三首诗通过“探寻水源,寻求真源”的事例,表明寻求真理之道,如探真源,需融会贯通,真理始能朗然在目。倘若执其一端,认定真理就在这里,必如管中窥豹,是不能见到真相的。[1] 【其三】
结语  总之,《《虎丘记》袁宏道 古诗》以作者的感受作为内脉,这里有审美感受和环境的审美场的矛盾,这种矛盾本身就具有感受性质。通篇写山水少,写游况多,均发轫于作者的审美感受;文势时有腾挪,意象或作变化,一路写来,均有作者感受的隐隐跳跃。感受深者,则用墨如注;感受浅者,则微微点染,不受自然山水散文通常受客体对象规范的传统笔法,显示出审美感受作为观照万物的“性灵”特征。作者对世俗情趣的郊游浓墨泼洒,主体感受的往返流转,笔触章法的任情而为,审美客体、审美主体、审美传达这三者都带有明代山水游记文典型的时代审美特征。
  小姑在家中,尚且要“将人语”,大嫂在野外,反要“莫使外人逢。”以小姑的天真烂漫,来衬托“大嫂”的拘谨防范。使我们了解到采莲妇的贤淑和纯朴。诗歌在最后,又以“愿学秋胡妻,贞心比古松”结尾,把采莲妇的贞洁之心升华到一个新的高度。

创作背景

  正如他在《长安正月十五》中写到的:“喧喧车骑帝王州,羁病无心逐胜游。明月春风三五夜,万人行乐一人愁。”从政愈久,他对黑暗的现实政治了解愈深,对权贵豪门专权,贤士才俊屈沉下僚的不合理现象就愈加不满:“悲哉为儒者,力学不知疲。读书眼欲暗,秉笔手生胝。十上方一第,成名常苦迟。”“沉沉朱门宅,中有乳臭儿。……手不把书卷,身不擐戎衣。二十袭封爵,门承勋戚资。”(《悲哉行》)《《杏园中枣树》白居易 古诗》这首诗大约就是在这种思想背景下写出的。杏园,在长安城南朱雀门街东第三街通善坊,和曲江相连,为当时新进士宴游之所。

  

黄定文( 近现代 )

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简 介

黄定文 黄定文,字仲友,号东井,鄞县人。干隆丁酉举人,历官扬州同知。有《东井诗钞》。

代白头吟 / 宫幻波

"不得先生信,空怀汗漫秋。月华离鹤背,日影上鳌头。
玉烛制袍夜,金刀呵手裁。锁寄千里客,锁心终不开。
当时手刺衣上花,今日为灰不堪着。"
"如蒙一被服,方堪称福田。(咏赐玄奘衲、袈裟,
侧坡蛆蜫蜦,蚁子竞来拖。一朝白雨中,无钝无喽罗。
萧萧解轻袂,尽日随林叟。"
依依远人寰,去去迩帝乡。上超星辰纪,下视日月光。
常随山上下,忽限江南北。共是忘情人,何由肯相忆。


瑶池 / 巩甲辰

又不见三衢赵枢密,参禅作鬼终不识。修完外体在何边,
炼就一丸天上药,顿然心地永刚坚。
"郡楼东面寺墙西,颜子生涯竹屋低。书案飞飏风落絮,
信道天梯似掌平。九祖先灵得超脱,谁羡繁华贵与荣。
近闻新拜命,鸾凤犹栖棘。劝君寄一枝,且养冥冥翼。
凝弦停片景,发咏静秋声。何事禅中隐,诗题忽记名。"
"暖景照悠悠,遮空势渐稠。乍如飞雪远,未似落花休。
善爱善爱。"


浣溪沙·倾国倾城恨有馀 / 欧阳增梅

"山依枯藁容,何处见年终。风雪军城外,蒹葭古寺中。
井声干落绿梧桐。破除闲事浑归道,销耗劳生旋逐空。
五老峰前相见时,两无言语各扬眉。
几度题诗上石桥。古木传声连峭壁,一灯悬影过中宵。
"归客指吴国,风帆几日程。新诗陶雪字,玄发有霜茎。
"延英晓拜汉恩新,五马腾骧九陌尘。
"紫霄兼二老,相对倚空寒。久别成衰病,重来更上难。
卧龙丞相忽追兵。炉峰已负重回计,华岳终悬未去情。


活水亭观书有感二首·其二 / 微生雁蓉

"望苑招延后,禅扉访道馀。祗言俟文雅,何意及庸虚。
赋鵩言无累,依刘德有邻。风期仁祖帽,鼠讶史云尘。
"拥衲对芳丛,由来事不同。鬓从今日白,花似去年红。
神仙既有丹青术,携取何妨入洞天。"
"偷儿成大寇,处处起烟尘。黄叶满空宅,青山见俗人。
"每叹经年别,人生有几年。关河长问道,风雨独随缘。
东峰有老人,眼碧头骨奇。种薤煮白石,旨趣如婴儿。
学道全真在此生,何须待死更求生。


商山早行 / 佟佳新玲

薄烟漠漠覆桑枣,戴嵩醉后取次扫。"
"正堪凝思掩禅扃,又被诗魔恼竺卿。偶凭窗扉从落照,
多惭拂镜理衰容。驰心北阙随芳草,极目南山望旧峰。
"乱后知深隐,庵应近石楼。异香因雪歇,仙果落池浮。
赤心长谢碧纱笼。云藏水国城台里,雨闭松门殿塔中。
听怜终夜落,吟惜一年过。谁在江楼望,漫漫堕绿波。"
"阳春时节天气和,万物芳盛人如何。素秋时节天地肃,
坐援香实近,转爱绿芜生。宗炳青霞士,如何知我名。"


临安春雨初霁 / 苍依珊

入市非求利,过朝不为名。有时随俗物,相伴且营营。"
不事王侯不种田,日高犹自抱琴眠。
妙中妙兮玄中玄。"
终须愚谷中安致,不是人间好羽毛。
迹隳世上华,心得道中精。脱略文字累,免为外物撄。
佳士持操高,扬才日昭晰。离言何所赠,盈满有亏缺。
水竹凉风起,帘帏暑气清。萧萧独无事,因见莅人情。"
萦阶如鹤舞,拂树似花鲜。徒赏丰年瑞,沈忧终自怜。"


永州韦使君新堂记 / 昂壬申

"我本无形暂有形,偶来人世逐营营。
栗径穿蕃冢,狼声隔远烟。槃山多道侣,应未有归年。"
名因诗目见,色对道心忘。不遇陆内史,谁知殊众芳。"
大簸怕清风,糠秕缭乱飞。洪炉烹五金,黄金终自奇。
傍涧蕨薇老,隔村冈陇横。何穷此心兴,时复鹧鸪声。"
插花饮酒何妨事,樵唱渔歌不碍时。
"石屋晚烟生,松窗铁碾声。因留来客试,共说寄僧名。
既玉其叶,亦金其枝。叶叶枝枝,百工允釐。享国如尧,


采薇 / 郝凌山

绛霞封药灶,碧窦溅斋坛。海树几回老,先生棋未残。"
望中千里隔,暮归西山曲。萧条月中道,彩蒨原上绿。
"渚宫江上别,倏忽十馀年。举世唯攻说,多君即不然。
"浩思蓝山玉彩寒,冰囊敲碎楚金盘。
金柱根应动,风雷舶欲来。明时好□进,莫滞长卿才。"
昨日桃花飞,今朝梨花吐。春色能几时,那堪此愁绪。
"然诺竟如何,诸侯见重多。高房度江雨,经月长寒莎。
黄帝上天时,鼎湖元在兹。七十二玉女,化作黄金芝。


口号 / 戴绮冬

万里提携君莫辞。"
晨斋来海客,夜磬到渔家。石鼎秋涛静,禅回有岳茶。"
寒雨雪兼落,枯林虎独行。谁能将白发,共向此中生。"
神女欲来知有意,先令云雨暗池塘。"
俄及永嘉末,中原塞胡尘。五马浮渡江,一龙跃天津。
古松直笔雷不折,雪衣女啄蟠桃缺。珮入龙宫步迟迟,
领鞴驴汉子科决,待驾车汉子喜欢。"
山限东西寺,林交旦暮钟。半天倾瀑熘,数郡见炉峰。


与梦得沽酒闲饮且约后期 / 穆偌丝

自从修到无为地,始觉奇之又怪之。"
"久爱吴兴客,来依道德藩。旋师闻杕杜,归路忆轘辕。
"山称明月好,月出遍山明。要上诸峰去,无妨半夜行。
业薪心火日烧煎,浪死虚生自古然。陆氏称龙终妄矣,
"扰扰一京尘,何门是了因。万重千叠嶂,一去不来人。
"吾师诗匠者,真个碧云流。争得梁太子,重为文选楼。
却来须有洞庭诗。金陵往岁同窥井,岘首前秋共读碑。
但看千骑去,知有几人归。