译文
如果鲧不(bu)能胜任治水,众人为何仍将他推举?
提着篮忘了采叶,昨夜又梦到渔阳。
它们枯萎(wei)死绝有何伤害,使我痛心的(de)是它们质变。
牧人驱赶着那牛群返还(huan)(huan)家园,猎人带着猎物驰过我的身旁。
我性坚贞且刚直,玉石虽坚逊色远。
洞庭湖边静立着的纤草,在这个中秋将至的时候,没(mei)有一丝风过的痕迹。是玉的世界,还是琼的原野?三万倾明镜般的湖水,载着我一叶细小的扁舟。皎洁的明月和灿烂的银河,在这浩瀚的玉镜中映出她们的芳姿,水面上下一片明亮澄澈。体会着万物的空明,却不知如何道出,与君分享。
一轮清冷的月亮正在东边的岭上升起,清越的声(sheng)音是水流冲刷着稀疏的竹根。
军队并进击敌两翼,他又如何指挥大兵?
小芽纷纷拱出土,
长安沦陷,国家破碎,只有山河依旧;春天来了,人烟稀少的长安城里草木茂密。
注释
“严霜”句:用邹衍事,谓已无罪而受冤也。《论衡·感虚篇》:“邹衍无罪,见拘于燕,当夏五月,仰天而哭,天为陨霜。”
津堠:渡口附近供瞭望歇宿的守望所。津:渡口。堠:哨所。岑寂:冷清寂寞。
(24)郐(kuai):在今河南郑州南,被郑国消灭。
秦筝:古代弹拨类乐器。依约:隐约。
12.“不取”二句:进一步明示辨伪之法,指出如不兼用明亮的火焰和照乘珠的光,这就不能发现真伪的区别。燔(fán)柴:《礼记·祭法》:“燔柴于泰坛。”疏:“谓积薪于坛上,而取玉及牲置柴上燔之,使气达于天也。”此用为名词,指火光。照乘:珠名。《史记·田敬仲完世家》:齐威王“与魏王会田于郊。魏王问曰:‘王亦有宝乎?’威王曰:‘无有。’梁(魏)王曰:‘若寡人,国小也,尚有径寸之珠,照车前后各十二乘者十枚。奈何为万乘之国而无宝乎?’”殊:异。
〔21〕言:字。