南山田中行
魂从清景遛，衣任烟霞裛.阶墀龟任上，枕席鸥方狎。
如何归故山，相携采薇蕨。"
邻居皆学稼，客至亦无官。焦尾何人听，凉宵对月弹。"
唯我共君堪便戒，莫将文誉作生涯。"
"先生五岳游，文焰灭金鼎。日下鹤过时，人间空落影。
"名利了无时，何人暂访师。道情闲外见，心地语来知。
"师步有云随，师情唯鹤知。萝迷收朮路，雪隔出溪时。
"侵深寻嵚岑，势厉卫睥睨。荒王将乡亡，细丽蔽袂逝。
不如服取长流丹，潜神却入黄庭闲。志定功成飞九关，
"但见西陵惨明月，女妓无因更相悦。
南山田中行拼音解释:
hun cong qing jing liu .yi ren yan xia yi .jie chi gui ren shang .zhen xi ou fang xia .
ru he gui gu shan .xiang xie cai wei jue ..
lin ju jie xue jia .ke zhi yi wu guan .jiao wei he ren ting .liang xiao dui yue dan ..
wei wo gong jun kan bian jie .mo jiang wen yu zuo sheng ya ..
.xian sheng wu yue you .wen yan mie jin ding .ri xia he guo shi .ren jian kong luo ying .
.ming li liao wu shi .he ren zan fang shi .dao qing xian wai jian .xin di yu lai zhi .
.shi bu you yun sui .shi qing wei he zhi .luo mi shou shu lu .xue ge chu xi shi .
.qin shen xun qin cen .shi li wei pi ni .huang wang jiang xiang wang .xi li bi mei shi .
bu ru fu qu chang liu dan .qian shen que ru huang ting xian .zhi ding gong cheng fei jiu guan .
.dan jian xi ling can ming yue .nv ji wu yin geng xiang yue .
译文及注释
译文
好像水泉冷涩琵琶声开始凝结，凝结而不通畅声音渐渐地中断。
人说如果心里有所思，夜里就会有所梦，没有梦就是没有思念吗？每天夜里相思到天明，如果有梦的话，如何思念？
雉鸡鸣叫麦儿即将抽穗，蚕儿成眠桑叶已经薄稀。
细软的丝绸悬垂壁间，罗纱帐子张设在中庭。
雨后初晴，山色青翠，白云悠悠飘荡。眺望西南，四五青峰，更加郁(yu)郁葱葱，犹若刚刚画成。
汉江滔滔宽又广，想要渡过不可能。
为何终遭有易(yi)之难，落得只能放牧牛羊？
我听说有客人从故乡来，赶快整理衣服出(chu)去相见。
清晨我将要渡过白水河，登上阆风山把马儿系着。
面对大人的垂青真是有点惭愧，将就在你华美的宴席上凑个人数吧！一段来自寒山，仿佛无用的臃肿树瘤木头，挖空作为酒杯。
竹(zhu)初种时，用棘条编成篱笆，小心谨慎保护好新竹，新竹长成，碧绿浓荫，倒映在水之涟漪中。
秋日青枫江上孤帆远远飘去，白帝城边黄叶飘零古木稀疏。
巍峨高耸的滕王阁俯临着江心的沙洲，
年年骑着高头大马在京城里东奔西跑，竟然把客舍当成了家里，家里反而像成了寄宿的地方一样。每天都拿着青铜大钱买酒狂饮，整日吊儿郎当，无所事事一天混到晚，每天晚上点起红烛掷骰赌博，经常都是彻夜不眠一直到天亮。
回首前尘竟是一事无成，令人感到悲凉伤心；孤独(du)的我只有苦笑与酸辛。
在治水的日子里，他三过家门而不入，一心勤劳为公。这(zhe)才治住了洪水，使天下人民恢复了男耕女织的太平生活。
注释
遄征：疾行。
①伯固：苏轼诗友苏坚，字伯固，随苏轼在杭州三年。
不韦：吕不韦，战国末年大商人，秦初为相国。曾命门客著《吕氏春秋》（一名《吕览》）。始皇十年，令吕不韦举家迁蜀，吕不韦自杀。
27.巫医：古时巫、医不分，指以看病和降神祈祷为职业的人。
10.“裂荷”句：芰荷制衣为高士之象征。语出《离骚》“制芰荷以为衣兮”。此处说“裂荷焚芰”，是指四皓应聘出山自毁高洁，语本孔稚圭《北山移文》“焚芰制而裂荷衣”。接武：犹言接踵。武：足迹。曳长裙：指依附于王侯权贵，裾：衣服的前襟。
危浅：活不长，指生命垂危。危：微弱 浅：指不长
俄：一会儿
6.有弟皆分散，无家问死生：弟兄分散，家园无存，互相间都无从得知死生的消息。
赏析
第二段是从反面论述不超然必会悲哀的道理。求福辞祸是人之常情，因为福可以使人高兴，祸会令人悲伤。但是，如果人不能超然于物外。任随欲望发展，必然陷人“游于物内”的泥潭。物有尽时，很难满足无止境的欲求。而且事物往往被某些现象掩盖着本来的面目，美丑不一，善恶难分，祸福不辨，取舍难定。事物的假象常常令人头昏目眩，什么也看不清楚，不超然于物外，就会盲目乱撞，结果必然招来灾祸，造成绝顶的悲哀。上面两段，一正一反，正反对照，有力地论证了只有超然于物外，才能无往而不乐；如果超然于物内，则必悲哀的道理。从理论上为记超然台的事实奠定了基础。这是以虚领实的写法。
作者懂得写好唐雎这段反驳痛斥秦王台词的重要，让他来作这个回合的斗争的主角，给他大段的独白，用排比，用节奏鲜明的短句，让他激昂慷慨地大讲特讲，赋予他狂风扫地的气势，而秦王已是一败涂地了。秦王的心理活动抽不出笔墨来写，或者更准确地说，是没有必要写(yao xie)，因为秦王早已被这意外的一击打昏了，他来不及思考一下眼前发生了什么，而结局已经摆在他的面前，只有俯首就范而已。明写唐雎，突出了他大义凛然的鲜明形象，虚写秦王，也更符合这一特定情景。
诗以明媚的自然春景开头，但由于诗人晚年浪迹天(tian)涯，光景无多，前途渺茫，只得作诗自苦，慨叹当时没有知己，这样就使前面所描写的欢快、轻松的气氛消逝的无影无踪。这样对照写来，景与情似乎极不相称，但却显得深刻悲痛，更具艺术感染力。
“塞鸿一字来如线”，写从塞外归来的大雁，排成长长的一字形掠过烟波浩渺的江天，仿佛就像一条细长晶莹的银色丝线。这一句不仅点明了季节时令，也创建了一个令人展开无限遐想(xia xiang)的空间。文势至最后本转为徐缓，殊不料末句顿时又异军突起。这“一字”塞鸿，将前时的六幅画面绾联交通，使人感受到雁阵冲寒所蕴涵的苍凉秋意，联想到岁暮、客愁、乡情等人事方面的内容，有题外传神之妙。
屈原的作品，以纵恣的文笔，表达了强烈而激荡的情感。汉儒曾说，《《离骚》屈原 古诗》与《诗经》中《小雅》同为“忽而不伤”之作，明代诗人袁宏道于《叙小修诗》中驳斥道：《《离骚》屈原 古诗》“忿怼之极”，对“党人”和楚王都“明示唾骂”，“安在所谓怨而不伤者乎？”并指出：“劲质而多怼，峭急而多露”，正是“楚风”的特点。他的意见显然是正确的。不仅如此，屈原赞美自我的人格，是率性任情，真实袒露；咏唱神灵的恋爱，是热情洋溢、淋漓尽致；颂扬烈士的牺牲，是激昂慷慨、悲凉豪壮……。总之，较之《诗经》总体上比较克制、显得温和蕴藉的情感表达，屈原的创作在相当程度上显示了情感的解放，从而造成了全新的、富于生气和强大感染力的诗歌风格。由于这种情感表达的需要，屈原不能满足于平实的写作手法，而大量借用楚地的神话材料，用奇丽的幻想，使诗歌的境界大为扩展，显示恢宏瑰丽的特征。这为中国古典诗歌的创作，开辟出一条新的道路。后代个性和情感强烈的诗人如李白、李贺等，都从中受到极大的启发。
此诗比《薤露行》更深刻地揭露了造成社会灾难的原因，更坦率地表现了自己对现实的不满和对人民的同情。曹操本人真正在政治舞台上崭露头角还是从他随袁绍讨伐董卓始，故此诗中所写的事实都是他本人的亲身经历，较之《薤露行》中所述诸事，诗人更多直接感性的认识，故诗中反映的现实更为真切，感情更为强烈。如最后两句完全是诗人目睹兵连祸结之下民不聊生，哀鸿遍野的真实情境而产生的感时悯世之叹。刘勰评曹氏父子的诗曾说：“志不出于滔荡，辞不离于哀思。”（《文心雕龙·乐府》）锺嵘评曹操的诗也说：“曹公古直，甚有悲凉之句。”（《诗品·下》）都指出了曹操的诗歌感情沉郁悲怆的特点。惟其有情，故曹操的诗读来有感人的力量；惟其悲怆，故造成了其诗沉郁顿挫、格高调响的悲壮气势。这首《《蒿里行》曹操 古诗》即是极为典型的例子。故陈祚明说：“孟德所传诸篇，虽并属拟古，然皆以写己怀来，始而忧贫，继而悯乱，慨地势之须择，思解脱而未能，亹亹之词，数者而已。”（《采菽堂古诗选》）可见曹操诗歌抒忧写愤的特征已为前人所注重。
杜甫作七绝《《赠李白》杜甫 古诗》的当年秋天，李白也写下了《鲁郡东石门送杜二甫》诗。诗云：“飞蓬各自远，且尽手中杯。”从中流露出诗人依依惜别的深情。这与杜诗中的“秋来相顾尚飘蓬”句，可以参照。李白被赐金放还，与杜甫幸会于山东之时，由于有相同的坎坷遭遇，因而情志相投。
此诗开头两句，诗人先勾勒出一幅秋日行旅图，把读者引入一个秋浓似酒、旅况萧瑟的境界。“红叶晚萧萧”，用写景透露人物一缕缕悲凉的意绪：“长亭酒一瓢”，用叙事传出客子旅途况味，用笔干净利落。此诗另一版本题作“行次潼关，逢魏扶东归”，这个材料，可以帮助读者了解诗人何以在长亭送别、借瓢酒消愁的原委。
颈联是禅意最浓之所在。“顶上巢新鹊”，这是写郑和尚入定后心神凝一、迥忘外物的情态。入定，指僧人静坐敛心，不起杂念，使心定于一处。这句说，入定时的郑和尚形如枯木，在他头顶上有树木，鹊儿不再把他看作一个对自己有威胁的人，所以在那树上做巢。“巢新鹊”则说明郑和尚入定时间之长、心志之专一。它和宋之问《游云门寺》中“入禅从鸽绕”、秦系《题僧惠明房》中“入定几时还出定，不知巢燕污袈裟”、刘得仁《宿僧院》中“萤入定僧衣”、陆龟蒙《赠老憎》中“旧曾闻说林中鸟，定后长来顶上巢”、韩偓《永明禅师房》中“支公禅寂处，时有鹊来巢”等句用意略同。“衣中得旧珠”是说郑和尚出定之后与作者谈禅而使他恍有所悟。它用了一个佛教故事。《法华经·五百授记品》载，有一贫苦的人，去拜访一个富有的亲戚，亲戚怜悯他的潦倒而热烈地款待他。因此，他喝得烂(de lan)醉，当场睡着了。正巧衙门通知其亲戚值班，亲戚见他
从格律方面看，本诗基本符合近体诗的声律要求，反映了初唐诗歌在宫廷诗人手中已经朝格律化发展的程度和事实。初唐贞观时期，主流诗人不断的探索实践，积累诗艺技巧，创作出了很多合律诗歌，推动了诗歌的格律化，这也影响到后宫女性诗歌的创作。喜爱(xi ai)文学，有着(you zhuo)很高文学素养的徐惠，初步具有了一定格律化意识毫不令人意外。女诗人的创作尝试在诗歌史上的意义，应同初唐宫廷诗人在促进中国宫廷古代诗歌朝着格律化方向发展的意义一样，值得后人肯定。
这篇文章是《春秋公羊传》解释《春秋》为什么用“吴子”肯定吴国“有君”，用“聘”肯定吴国“有大夫”的。全文层层设问，步步深入，以事实说明公子札的贤、仁、深明大义，正是他使吴国在诸夏心目中的地位得到了提高。
这首诗写于唐肃宗上元元年（760）。在几个月之前，诗人经过四年的流亡生活，从同州经由绵州，来到了这不曾遭到战乱骚扰的、暂时还保持安静的西南富庶之乡成都郊外浣花溪畔。他依靠亲友故旧的资助而辛苦经营的草堂已经初具规模；饱经离乡背井的苦楚、备尝颠沛流离的艰虞的诗人，终于获得了一个暂时安居的栖身之所。时值初夏，浣花溪畔，江流曲折，水木清华，一派恬静幽雅的田园景象。诗人拈来《《江村》杜甫 古诗》诗题，放笔咏怀，愉悦之情是可以想见的。
全诗分四层，第一层四句，交代时间及其环境气氛。"田家少闲月，五月人倍忙"，下文要说的事情就发生"人倍忙"的五月。这两句总领全篇，而且一开头就流露出了作者对劳动人民的同情；"夜来南风起，小麦覆陇黄"，一派丰收景象，大画面是让人喜悦的。可是谁又能想到在这丰收景象下农民的悲哀呢?
所谓“以诗为文”，是指用具有诗的情调、韵味等特色来写散文，即是说把散文给诗化了（但这并不等于从西方引进的新文体“散文诗”）。我们说把散文诗化，或者说把散文写得很带诗意，并不限于写自然景物、抒情小品或对人物进行典型塑造和对事态进行艺术描绘；而是也可以用诗的情调、韵味来写说理文或评论文。韩愈的散文特点之一就在这里。
据蔡邕自序，《《述行赋》蔡邕 古诗》作于桓帝延熹二年（159年）秋。当时宦官擅权，朝政腐败， 人徒冻饿，不得其命者甚众.而昏庸的桓帝听中常侍徐璜说蔡邕善鼓琴，于是敕陈留太守将其送到京城。蔡邕行至洛阳附近的偃师县，即称病不前。因 心愤此事，遂托所过，述而成赋.此赋一开始即以上路时的秋雨连绵、积滞成灾，即景生情，抒发 郁抑而愤思 的内心情感。
作者懂得写好唐雎这段反驳痛斥秦王台词的重要，让他来作这个回合的斗争的主角，给他大段的独白，用排比，用节奏鲜明的短句，让他激昂慷慨地大讲特讲，赋予他狂风扫地的气势，而秦王已是一败涂地了。秦王的心理活动抽不出笔墨来写，或者更准确地说，是没有必要写(yao xie)，因为秦王早已被这意外的一击打昏了，他来不及思考一下眼前发生了什么，而结局已经摆在他的面前，只有俯首就范而已。明写唐雎，突出了他大义凛然的鲜明形象，虚写秦王，也更符合这一特定情景。
诗以明媚的自然春景开头，但由于诗人晚年浪迹天(tian)涯，光景无多，前途渺茫，只得作诗自苦，慨叹当时没有知己，这样就使前面所描写的欢快、轻松的气氛消逝的无影无踪。这样对照写来，景与情似乎极不相称，但却显得深刻悲痛，更具艺术感染力。
“塞鸿一字来如线”，写从塞外归来的大雁，排成长长的一字形掠过烟波浩渺的江天，仿佛就像一条细长晶莹的银色丝线。这一句不仅点明了季节时令，也创建了一个令人展开无限遐想(xia xiang)的空间。文势至最后本转为徐缓，殊不料末句顿时又异军突起。这“一字”塞鸿，将前时的六幅画面绾联交通，使人感受到雁阵冲寒所蕴涵的苍凉秋意，联想到岁暮、客愁、乡情等人事方面的内容，有题外传神之妙。
屈原的作品，以纵恣的文笔，表达了强烈而激荡的情感。汉儒曾说，《《离骚》屈原 古诗》与《诗经》中《小雅》同为“忽而不伤”之作，明代诗人袁宏道于《叙小修诗》中驳斥道：《《离骚》屈原 古诗》“忿怼之极”，对“党人”和楚王都“明示唾骂”，“安在所谓怨而不伤者乎？”并指出：“劲质而多怼，峭急而多露”，正是“楚风”的特点。他的意见显然是正确的。不仅如此，屈原赞美自我的人格，是率性任情，真实袒露；咏唱神灵的恋爱，是热情洋溢、淋漓尽致；颂扬烈士的牺牲，是激昂慷慨、悲凉豪壮……。总之，较之《诗经》总体上比较克制、显得温和蕴藉的情感表达，屈原的创作在相当程度上显示了情感的解放，从而造成了全新的、富于生气和强大感染力的诗歌风格。由于这种情感表达的需要，屈原不能满足于平实的写作手法，而大量借用楚地的神话材料，用奇丽的幻想，使诗歌的境界大为扩展，显示恢宏瑰丽的特征。这为中国古典诗歌的创作，开辟出一条新的道路。后代个性和情感强烈的诗人如李白、李贺等，都从中受到极大的启发。
此诗比《薤露行》更深刻地揭露了造成社会灾难的原因，更坦率地表现了自己对现实的不满和对人民的同情。曹操本人真正在政治舞台上崭露头角还是从他随袁绍讨伐董卓始，故此诗中所写的事实都是他本人的亲身经历，较之《薤露行》中所述诸事，诗人更多直接感性的认识，故诗中反映的现实更为真切，感情更为强烈。如最后两句完全是诗人目睹兵连祸结之下民不聊生，哀鸿遍野的真实情境而产生的感时悯世之叹。刘勰评曹氏父子的诗曾说：“志不出于滔荡，辞不离于哀思。”（《文心雕龙·乐府》）锺嵘评曹操的诗也说：“曹公古直，甚有悲凉之句。”（《诗品·下》）都指出了曹操的诗歌感情沉郁悲怆的特点。惟其有情，故曹操的诗读来有感人的力量；惟其悲怆，故造成了其诗沉郁顿挫、格高调响的悲壮气势。这首《《蒿里行》曹操 古诗》即是极为典型的例子。故陈祚明说：“孟德所传诸篇，虽并属拟古，然皆以写己怀来，始而忧贫，继而悯乱，慨地势之须择，思解脱而未能，亹亹之词，数者而已。”（《采菽堂古诗选》）可见曹操诗歌抒忧写愤的特征已为前人所注重。
杜甫作七绝《《赠李白》杜甫 古诗》的当年秋天，李白也写下了《鲁郡东石门送杜二甫》诗。诗云：“飞蓬各自远，且尽手中杯。”从中流露出诗人依依惜别的深情。这与杜诗中的“秋来相顾尚飘蓬”句，可以参照。李白被赐金放还，与杜甫幸会于山东之时，由于有相同的坎坷遭遇，因而情志相投。
此诗开头两句，诗人先勾勒出一幅秋日行旅图，把读者引入一个秋浓似酒、旅况萧瑟的境界。“红叶晚萧萧”，用写景透露人物一缕缕悲凉的意绪：“长亭酒一瓢”，用叙事传出客子旅途况味，用笔干净利落。此诗另一版本题作“行次潼关，逢魏扶东归”，这个材料，可以帮助读者了解诗人何以在长亭送别、借瓢酒消愁的原委。
颈联是禅意最浓之所在。“顶上巢新鹊”，这是写郑和尚入定后心神凝一、迥忘外物的情态。入定，指僧人静坐敛心，不起杂念，使心定于一处。这句说，入定时的郑和尚形如枯木，在他头顶上有树木，鹊儿不再把他看作一个对自己有威胁的人，所以在那树上做巢。“巢新鹊”则说明郑和尚入定时间之长、心志之专一。它和宋之问《游云门寺》中“入禅从鸽绕”、秦系《题僧惠明房》中“入定几时还出定，不知巢燕污袈裟”、刘得仁《宿僧院》中“萤入定僧衣”、陆龟蒙《赠老憎》中“旧曾闻说林中鸟，定后长来顶上巢”、韩偓《永明禅师房》中“支公禅寂处，时有鹊来巢”等句用意略同。“衣中得旧珠”是说郑和尚出定之后与作者谈禅而使他恍有所悟。它用了一个佛教故事。《法华经·五百授记品》载，有一贫苦的人，去拜访一个富有的亲戚，亲戚怜悯他的潦倒而热烈地款待他。因此，他喝得烂(de lan)醉，当场睡着了。正巧衙门通知其亲戚值班，亲戚见他
从格律方面看，本诗基本符合近体诗的声律要求，反映了初唐诗歌在宫廷诗人手中已经朝格律化发展的程度和事实。初唐贞观时期，主流诗人不断的探索实践，积累诗艺技巧，创作出了很多合律诗歌，推动了诗歌的格律化，这也影响到后宫女性诗歌的创作。喜爱(xi ai)文学，有着(you zhuo)很高文学素养的徐惠，初步具有了一定格律化意识毫不令人意外。女诗人的创作尝试在诗歌史上的意义，应同初唐宫廷诗人在促进中国宫廷古代诗歌朝着格律化方向发展的意义一样，值得后人肯定。
这篇文章是《春秋公羊传》解释《春秋》为什么用“吴子”肯定吴国“有君”，用“聘”肯定吴国“有大夫”的。全文层层设问，步步深入，以事实说明公子札的贤、仁、深明大义，正是他使吴国在诸夏心目中的地位得到了提高。
这首诗写于唐肃宗上元元年（760）。在几个月之前，诗人经过四年的流亡生活，从同州经由绵州，来到了这不曾遭到战乱骚扰的、暂时还保持安静的西南富庶之乡成都郊外浣花溪畔。他依靠亲友故旧的资助而辛苦经营的草堂已经初具规模；饱经离乡背井的苦楚、备尝颠沛流离的艰虞的诗人，终于获得了一个暂时安居的栖身之所。时值初夏，浣花溪畔，江流曲折，水木清华，一派恬静幽雅的田园景象。诗人拈来《《江村》杜甫 古诗》诗题，放笔咏怀，愉悦之情是可以想见的。
全诗分四层，第一层四句，交代时间及其环境气氛。"田家少闲月，五月人倍忙"，下文要说的事情就发生"人倍忙"的五月。这两句总领全篇，而且一开头就流露出了作者对劳动人民的同情；"夜来南风起，小麦覆陇黄"，一派丰收景象，大画面是让人喜悦的。可是谁又能想到在这丰收景象下农民的悲哀呢?
所谓“以诗为文”，是指用具有诗的情调、韵味等特色来写散文，即是说把散文给诗化了（但这并不等于从西方引进的新文体“散文诗”）。我们说把散文诗化，或者说把散文写得很带诗意，并不限于写自然景物、抒情小品或对人物进行典型塑造和对事态进行艺术描绘；而是也可以用诗的情调、韵味来写说理文或评论文。韩愈的散文特点之一就在这里。
据蔡邕自序，《《述行赋》蔡邕 古诗》作于桓帝延熹二年（159年）秋。当时宦官擅权，朝政腐败， 人徒冻饿，不得其命者甚众.而昏庸的桓帝听中常侍徐璜说蔡邕善鼓琴，于是敕陈留太守将其送到京城。蔡邕行至洛阳附近的偃师县，即称病不前。因 心愤此事，遂托所过，述而成赋.此赋一开始即以上路时的秋雨连绵、积滞成灾，即景生情，抒发 郁抑而愤思 的内心情感。
创作背景
但是这些论证仍然比较牵强，不足以构成完整的理由。因为：一、段成式的《酉阳杂俎·礼异》中虽记有“北朝婚礼，青布幔为屋，在门内外，谓之‘青庐’，于此交拜迎妇。”但这段话只能证明北朝有这种婚礼，却不能证明北朝以前没有这种婚礼。“青庐”汉代已有，《世说新语·假谲》中记曹操故事时已有“青庐”之名出现，也说明“青庐”已用于汉末，而非始于北朝，只是北朝袭用汉俗而已。二、《宋书·臧质传》、《乐府诗集》引《古今乐录》中虽然有“龙子蟠”的记载，但“幡”在汉末已很流行，传喻信命，表题官号，用的就是这种四角旗。“龙幡”曾见于《三国志·吴志》。所以《孔雀东南飞》中出现“四角龙子幡”是很自然的事，不能说它是南朝独有的风尚。三、“孔雀东南飞”与“华山畿”故事中的殉情情节，类型相同，都是民间传说中的典型。“孔雀东南飞”故事的地点在庐江，“华山畿”故事的地点南徐在今镇江。中国各地小山同名的很多，不一定“孔雀东南飞”就是袭用了“华山畿”的地名，借喻之说，也不确切。
范承勋( 魏晋 )
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简 介
范承勋 范承勋（1641-1714年），字苏公，号眉山，自称九松主人，辽宁抚顺人，隶属汉军镶黄旗。大学士范文程第三子，福建总督范承谟之弟。康熙二十三年，举廉吏，擢内阁学士。二十五年，擢云贵总督，历官至云贵总督。三藩之乱时，督运粮饷于湖广、云南，有功劳。三十三年，迁都察院左都御史。三十八年，任兵部尚书，加太子太保。五十三年，卒。
蝶恋花·送潘大临
"前年帝里望行尘，记得仙家第四人。泉暖旧谙龙偃息，
老氏却思天竺住，便将徐甲去流沙。"
所奇者嵌崆，所尚者葱蒨.旁穿参洞穴，内窍均环钏。
比邻钓叟无尘事，洒笠鸣蓑夜半归。"
"幽栖眠疏窗，豪居凭高楼。浮沤惊跳丸，寒声思重裘。
知有掖垣南步在，可能须待政成归。"
半睡芙蓉香荡漾。
行人欲识无穷恨，听取东流易水声。"
金凤钩·送春
尝行麹封内，稍系糟丘泊。东海如可倾，乘之就斟酌。"
红叶夜飞明月村。震泽风帆归橘岸，钱塘水府抵城根。
借问胶船何处没，欲停兰棹祀昭王。"
应笑当年老莱子，鲜华都自降明君。"
树杪见觚棱，林端逢赭垩。千寻井犹在，万祀灵不涸。
"西戎不敢过天山，定远功成白马闲。
"万里一孤舟，春行夏方到。骨肉尽单羸，沉忧满怀抱。
受易既可注，请玄又堪卜。百家皆搜荡，六艺尽翻覆。
客夜与故人偶集 / 江乡故人偶集客舍
殷勤寄我清明前。金槽无声飞碧烟，赤兽呵冰急铁喧。
只知一笑倾人国，不觉胡尘满玉楼。"
"海上独随缘，归来二十年。久闲时得句，渐老不离禅。
蟋蟀苦口嫌金波。往事向人言不得，旧游临老恨空多。
昔日繁华今日恨，雉媒声晚草芳时。
多年疲瘵全苏息，须到讴谣日满秦。
只缘命蹇须知命，却是人争阻得人。
"自春徂秋天弗雨，廉廉早稻才遮亩。芒粒稀疏熟更轻，
踏莎行·芳草平沙
此水贵妃曾照影，不堪流入旧宫来。"
别业空经稔，归田独未甘。目凝烟积树，心贮月明潭。
松老不改柯，龙久皆变骨。云雨有归时，鸡犬无还日。
长材靡入用，大厦失巨楹。颜子不得禄，谁谓天道平。"
嫔妃久立帐门外，暗笑夫人推酒声。
"少年已惯掷年光，时节催驱独不忙。
"晓入清和尚袷衣，夏阴初合掩双扉。一声拨谷桑柘晚，
"气和灵府渐氤氲，酒有贤人药有君。七字篇章看月得，
浯溪中兴颂诗和张文潜二首
"山后与山前，相思隔叫猿。残云收树末，返照落江源。
"辽阳在何处，妾欲随君去。义合齐死生，本不夸机杼。
迸鼠缘藤桁，饥乌立石盆。东吴虽不改，谁是武王孙。
关河回首便千里，飞锡南归讵可知。"
还识平泉故侯否，一生踪迹比楼台。"
行年忽已壮，去老年更几。功名如不彰，身殁岂为鬼。
"大道将穷阮籍哀，红尘深翳步迟回。皇天有意自寒暑，
"陶家五柳簇衡门，还有高情爱此君。
菩萨蛮·渚莲红乱风翻雨
深谢栽培与知赏，但惭终岁待重阳。"
红蜻蜓袅菱花。鸳鸯一处两处，舴艋三家五家。
一林风雨夜深禅。时翻贝叶添新藏，闲插松枝护小泉。
"日月昼夜转，年光难驻留。轩窗才过雨，枕簟即知秋。
"芳草长含玉辇尘，君王游幸此中频。
祢衡莫爱山中静，绕舍山多却碍人。"
"城上一培土，手中千万杵。筑城畏不坚，坚城在何处。
"一从朱履步金台，蘖苦冰寒奉上台。峻节不由人学得，
月夜与客饮酒杏花下
"晚挂溪上网，映空如雾縠.闲来发其机，旋旋沈平绿。
"分漕得洛川，谠议更昭然。在省曾批敕，中台肯避权。
止失检驭无谗疵。人间所谓好男子，我见妇女留须眉。
一卧寂无喧，数编看尽彻。或携归廨宇，或把穿林樾。
今来观刈获，乃在松江并。门外两潮过，波澜光荡漾。
但有水云见，更馀沙禽知。京洛往来客，暍死缘奔驰。
漾舟雪浪映花颜，徐福携将竟不还。 同作危时避秦客，此行何似武陵滩。
公车草合蒲轮坏，争不教他白日飞。"
渔家傲·花底忽闻敲两桨
看取后时归故里，庭花应让锦衣新。"
"旋屈金钩噼翠筠，手中盘作钓鱼轮。忘情不效孤醒客，
烦心入夜醒，疾首带凉抓。杉叶尖如镞，藤丝韧似鞘。
举朝无旧识，入眼只青山。几度斜阳寺，访君还独还。"
"何处无苛政，东南有子男。细将朝客说，须是邑人谙。
时时侧耳清泠泉。"
或者皆闻无所利。忍听凭虚巧佞言，不求万寿翻求死。"
利则侣轩裳，塞则友松月。而于方寸内，未有是愁结。
清平乐·留春不住
"云雨一消散，悠悠关复河。俱从泛舟役，遂隔洞庭波。
太岁在亥，馀不足数。上缔蓬茅，下远官府。
不觉老从头上来。穷似丘轲休叹息，达如周召亦尘埃。
五丁不凿金牛路，秦惠何由得并吞。"
二将之功皆小焉。"
"十日来来旷奉公，闭门无事忌春风。虫丝度日萦琴荐，
直道岂易枉，暗投谁不疑。因君问行役，有泪湿江蓠。"
石窦垂寒乳，松枝长别琴。他年瀑泉下，亦拟置家林。"
一剪梅·红藕香残玉簟秋
碛迥人防寇，天空雁避雕。如何非战卒，弓剑不离腰。"
"就枕忽不寐，孤怀兴叹初。南谯收旧历，上苑绝来书。
有景终年住，无机是处闲。何当向云外，免老别离间。"
乡连三楚树，县封九华云。多少青门客，临岐共羡君。"
匿景崦嵫色，呀空渤澥声。吾当营巨黍，东去射长鲸。"
"大卤旌旗出洛滨，此中烟月已埃尘。更无楼阁寻行处，
今日犹疑腹背毛。金埒晓羁千里骏，玉轮寒养一枝高。
思归瀑布声前坐，却把松枝拂旧庵。"