秋雁
候吏多来拾翠洲。賨税尽应输紫贝，蛮童多学佩金钩。
静极亭连寺，凉多岛近楼。吟游终不厌，还似曲江头。
冰色封深涧，樵声出紫微。时闻迎隐者，依旧着山衣。"
大笑老彭非久视。强争龙虎是狂人，不保元和虚叩齿。
"曲江岸上天街里，两地纵生车马多。
"轻轻玉叠向风加，襟袖谁能认六葩。高岫人迷千尺布，
大春虽苦学，叔夜本多慵。直使貂裘弊，犹堪过一冬。"
"五叶初成椵树阴，紫团峰外即鸡林。名参鬼盖须难见，
"紫宸朝罢缀鸳鸾，丹凤楼前驻马看。
短衣宁倦重修谒，谁识高阳旧酒徒。
秋雁拼音解释:
hou li duo lai shi cui zhou .cong shui jin ying shu zi bei .man tong duo xue pei jin gou .
jing ji ting lian si .liang duo dao jin lou .yin you zhong bu yan .huan si qu jiang tou .
bing se feng shen jian .qiao sheng chu zi wei .shi wen ying yin zhe .yi jiu zhuo shan yi ..
da xiao lao peng fei jiu shi .qiang zheng long hu shi kuang ren .bu bao yuan he xu kou chi .
.qu jiang an shang tian jie li .liang di zong sheng che ma duo .
.qing qing yu die xiang feng jia .jin xiu shui neng ren liu pa .gao xiu ren mi qian chi bu .
da chun sui ku xue .shu ye ben duo yong .zhi shi diao qiu bi .you kan guo yi dong ..
.wu ye chu cheng jia shu yin .zi tuan feng wai ji ji lin .ming can gui gai xu nan jian .
.zi chen chao ba zhui yuan luan .dan feng lou qian zhu ma kan .
duan yi ning juan zhong xiu ye .shui shi gao yang jiu jiu tu .
译文及注释
译文
杯酒可通儒家的大道，一斗酒正合道家的自然。
远处的山(shan)峦笼罩着一片乌云，大雨倾盆而下，河水上涨。乌云低飞使(shi)半山腰一片昏暗，风吹雨斜撒满了山的曲折处。一串串雨滴如珍珠般滴下，又如珍珠般结在树叶上；大雨在如镜的湖面上泛起了一阵阵涟漪。柳丝在雨气中一片迷濛（或说迷濛的雨气使柳丝密密麻麻的分不出个来了），连绵的大雨如帘，风吹雨丝在空中织起了一片片罗幕。
大家都拚命争着向上爬，利欲熏心而又贪得无厌。
今日像涧底的青松，明日像山头的黄檗。
如此规模巨大的工程，是谁开始把它建造？
唐太宗听传言说：将有(you)带“武”字的人杀戮唐室子孙，便将可疑之人找出来统统杀掉。可武则天每天侍奉在他身边，却怎么也没想到她。宋太祖看到五代的节度可以制伏君王，便收回节度使的兵权，使其力量削弱，容易对付，哪(na)料想子孙后代竟在敌国的困扰下逐步衰亡。这些人都有着超人的智慧，盖世的才华，对国家乱亡的诱因，他们可谓考虑得细致，防范得周密了，然而，思虑的重心在这边，灾祸却在那边产生，最终免不了灭亡，为什么呢？或许智力谋划的只是人事的因素，却无法预测天道的安(an)排。良医的儿子难免会病死，良巫的儿子难免死于神鬼，难道是善于救助别人而不善于救自己的子女吗？这是善于谋划人事而不善于谋利天道啊！
有着驯良柔顺体质，鹿身风神如何响应？
铭文说：“这是子厚的幽室，既牢固又安适，对子厚的子孙会有好处。”
为何伯益福祚终结，禹的后嗣繁荣昌盛？
与姐妹们分手时，惜别的泪水打湿了衣衫，洇湿了双腮，送别的《阳关曲》唱了一遍又一遍，纵有千言万(wan)语，也难尽别情。而今身在异乡，望莱州山长水远。寄宿馆所，秋雨潇潇，不禁感到无限凄清。
霍光(guang)为人沉着冷静、细致慎重，身高达七尺三寸，皮肤白皙，眉、眼分得很开，须髯很美。每次从下殿门进出，停顿、前进有固定的地方，郎仆射暗中做了标记一看，尺寸丝毫不差，他的资质本性端正就像这样。开始辅佐幼主，政令都由他亲自发出，天下人都想望他的风采。宫殿中曾出现过怪异的现象，一夜间大臣们互相惊扰，霍光召来符玺郎要玺，郎官不肯交给霍光。霍光想夺玺，郎官手按着剑把说：“臣子的头可以得到，国玺你不能得到！”霍光很赞赏他的忠义。第二天，下诏提升这位郎官官阶两级。老百姓没有不称颂霍光的。
冬至之后，白天渐长而黑夜渐短。我(wo)在远远的成都思念洛阳。
春光明媚、和风徐徐的西子湖畔，游人如织。
注释
⑼贾氏：西晋贾充的次女。她在门帘后窥见韩寿，爱悦他年少俊美，两人私通。贾氏以皇帝赐贾充的异香赠寿，被贾充发觉，遂以女嫁给韩寿。韩掾：指韩寿。韩曾为贾充的掾属。
⑾春纤：女子细长的手指。
4、酥：酥油。
（49）皇太后：即昭帝上官皇后。当时年约十五六岁。
⑦东荆西益：荆、益二州。
赏析
西湖的春天，像一幅醉人的风景画，三面群山环抱中的湖面，汪汪一碧，水平如镜。群峰上，松树密密麻麻排满山面，千山万峰显得一派苍翠。一轮圆月映入水中，好像一颗明珠，晶莹透亮，跳荡悬浮。
子产的信中还巧妙设喻，以加强自己的论点。如“夫令名，德之舆也；德，国家之基也。”将声誉比喻成装载美德的车子，将美德比喻成国家大厦的基石，既形象生动，又深化了文章的内涵。其“象有齿以焚其身”的比喻，更是紧紧扣住文章的主题，阐明了君子为政不能贪贿，贪贿只能招来祸患的深刻道理。子产信中还恰当地引用了《诗经》中的语言，具有很强的说服力和良好的艺术效果。
诗的开头，诗人仰天而问，可谓石破天惊。此下即绘出一幅巨大的哀鸿图。“仲春”点出正当春荒时节，“东迁”说明流徙方向，“江夏”指明地域所在。人流、汉水，兼道而涌，涛声哭声，上干云霄。所以诗中说诗人走出郢都城门之时腹内如绞。他上船之后仍不忍离去，举起了船桨任船飘荡着：他要多看一眼郢都!他伤心再没有机会见到国君(guo jun)了。“甲之鼌(朝)”是诗人起行的具体日期和时辰，九年来从未忘记过这一天，故特意标出。第一层总写九年前当郢都危亡之时自己被放时情景。
头陀师，为去贪爱而修苦行者。头陀十二苦行中，第七为阿兰若处，意为远离处，要求住于远离人家之处，第八为冢间坐，也即要住于坟墓之处。由于戒行的规定，加上自身的克制，头陀师总是给人远离人群、清心寡欲、清静孤寂的形象。这一位头陀却有另一种风姿：少壮从戎，军中飞马，射虎而归，足显雄姿英发；老年出家，深居秋山，却风姿不减，豪气不褪，遇有来者，便向人谈起他当年之雄豪。他的精神不仅不与头陀相悖，而是更显示了禅的精髓。佛教以为，要达到涅榘的境界，真正地得到解脱，必须有六种行法，其中之一便是精进。禅门叫勇猛精进，叫百尺竿头、更进一步。也就是说要具有一种常人不具备的勇气，释迦牟尼的雪山苦行，舍身饲虎，都是这种勇气的表现。只有具有这种精进的勇气，才能破除贪爱、排脱烦恼、悟得佛性。
这首诗的妙处在于后两句。诗人把南风写成是一个十分诙谐而又善于戏谑的老朋友，他偷偷地推开了门，闯了进来，还装作爱读书的样子，正不停地翻着书。诗人为读者种了一株诗苑“惹笑树”，令人读后忍俊不禁，发出爽朗的笑声。其实，这样写并非诗人首创，发明权当属唐人，薛能的《老圃堂》有“昨日春风欺不在，就床吹落读残书”，李白的《春思》有“春风不相识，何事入罗帏”，诗人融薛(rong xue)、李诗句于一炉，经过锤炼锻造，又添上绝妙的“偷”字，表达效果远远超过了原作。这绝不是“偷”，而是创新。
而诗人在《致斋太常寺以杖画地成》中又用这一意境，写了：“杖藤为笔沙为纸，闲理庭前试草书。无奈春风犹制肘，等闲撩乱入衣裾。”可见，诗人对这一意境和这一手法是情有独钟。但相比较而言，还是“偷开门户(men hu)又翻书”来得更自然亲切，也更有趣些。
这首诗的意境可分为两层，前四句为一层，写诗人摆脱世俗烦恼后的感受。后六句为一层，写南山的美好晚景和诗人从中获得的无限乐趣。表现了诗人热爱田园生活的真情和高洁人格。
韩偓《香奁集》里有许多反映男女情爱的诗歌，这是最为脍炙人口的一篇。其好处全在于艺术构思精巧，笔意含蓄。
此诗起句“燕南壮士”，指高渐离；“吴门豪”指专诸。这里突出了他们最感人的精神力量：他们是壮士，他们有豪情。这两个词语的搭配，正好使专诸和高渐离的生命重新闪耀着奇异的光彩。这里“燕南”和“吴门”两个方位词也用得恰到好处。专诸刺杀吴王僚在(liao zai)吴王宫中，所以称“吴门”；而高渐离击筑，荆轲和而歌，士皆瞋目，怒发冲冠，则发生在易水送别之时，易水在燕之南界，因此称“燕南”。这两个看似不经意的词语，在广阔的背景上使壮志豪情笼罩四野，使他们的英声侠气无处不存，无处不在。第二句，为第一句作必要的补充与说明。他们两人的壮志豪情正是通过这两件惊天动地富于传奇色彩的大事而被历史所确认。这两句诗各以对称排比的结构相连接，重新唤起读者对这两位侠士的向往与崇敬。第三句，是全诗的主旨，是诗人要着重表达的一种信念，一个原则。诗人指出高渐离、专诸之所以置个人生死于不顾，以命相许是为了实践“士为知己者死”的人生信条。因此，这里的“恩”，不是“恩惠”，不是珍宝珠玉、车骑美女等物质的赐予，而是一种超越功利计较的“知遇之恩”，是一种对自我价值的理解和人格的尊重。这里的“许”，也不单是“报答”，更不是人身依附，而是一种自觉的自我价值的实现，是人格力量的自我完成。诗的最后化用太史公司马迁《报任安书》的话“人固有一死，死或重于泰山，或轻于鸿毛”来表明自己的生死观，指出生命应该像“泰山”那样重，而不能像“鸿毛”那样轻。
但这首诗妙在未写清明的清冷。有它的自成一格，虽有清明，却意在纸外，写出怀春少女的幽情，一句“又是清明过了”，不禁让人要笑问：“可是愁嫁？”
写到这里，诗人从登山到(shan dao)进门的一路经历，都曲曲折折地描述下来了。但他不过把几件景物摄进镜头，并没有叙述经过，仅仅给你以几种不同的变化着的形象。
这首短诗，多人对其中个别字眼有不同的解读。如“彼作矣”的“彼”，有人解为百姓，那么“彼作矣”就是百姓们造起房屋；有人解为先祖大王，“彼作矣”就是先祖大王开创伟业。如“康”，一解为安定，安康；一解为赓，继承，继往开来之意。此所谓诗无达诂，见仁见智也。
开头两句，勾勒出少室山山峰众多，晴雪不同的总的景象。
三章合起来可知婚礼进行时间——即从黄昏至半夜。后四句是以玩笑的话来调侃这对新婚夫妇：“今夕何夕，见此良人（粲者）。子兮子兮，如此良人（粲者）何！”问他或她在这千金一刻的良宵，见着自己的心上人，将是如何亲昵对方，尽情享受这幸福的初婚的欢乐。语言活脱风趣，极富有生活气息。其中特别是“今夕何夕”之问，含蓄而俏皮，表现出由于一时惊喜，竟至忘乎所以，连日子也记不起的极兴奋的心理状态，对后世影响颇大，诗人往往借以表达突如其来的欢愉之情，特别是男女之间的情爱。
子产的信中还巧妙设喻，以加强自己的论点。如“夫令名，德之舆也；德，国家之基也。”将声誉比喻成装载美德的车子，将美德比喻成国家大厦的基石，既形象生动，又深化了文章的内涵。其“象有齿以焚其身”的比喻，更是紧紧扣住文章的主题，阐明了君子为政不能贪贿，贪贿只能招来祸患的深刻道理。子产信中还恰当地引用了《诗经》中的语言，具有很强的说服力和良好的艺术效果。
诗的开头，诗人仰天而问，可谓石破天惊。此下即绘出一幅巨大的哀鸿图。“仲春”点出正当春荒时节，“东迁”说明流徙方向，“江夏”指明地域所在。人流、汉水，兼道而涌，涛声哭声，上干云霄。所以诗中说诗人走出郢都城门之时腹内如绞。他上船之后仍不忍离去，举起了船桨任船飘荡着：他要多看一眼郢都!他伤心再没有机会见到国君(guo jun)了。“甲之鼌(朝)”是诗人起行的具体日期和时辰，九年来从未忘记过这一天，故特意标出。第一层总写九年前当郢都危亡之时自己被放时情景。
头陀师，为去贪爱而修苦行者。头陀十二苦行中，第七为阿兰若处，意为远离处，要求住于远离人家之处，第八为冢间坐，也即要住于坟墓之处。由于戒行的规定，加上自身的克制，头陀师总是给人远离人群、清心寡欲、清静孤寂的形象。这一位头陀却有另一种风姿：少壮从戎，军中飞马，射虎而归，足显雄姿英发；老年出家，深居秋山，却风姿不减，豪气不褪，遇有来者，便向人谈起他当年之雄豪。他的精神不仅不与头陀相悖，而是更显示了禅的精髓。佛教以为，要达到涅榘的境界，真正地得到解脱，必须有六种行法，其中之一便是精进。禅门叫勇猛精进，叫百尺竿头、更进一步。也就是说要具有一种常人不具备的勇气，释迦牟尼的雪山苦行，舍身饲虎，都是这种勇气的表现。只有具有这种精进的勇气，才能破除贪爱、排脱烦恼、悟得佛性。
这首诗的妙处在于后两句。诗人把南风写成是一个十分诙谐而又善于戏谑的老朋友，他偷偷地推开了门，闯了进来，还装作爱读书的样子，正不停地翻着书。诗人为读者种了一株诗苑“惹笑树”，令人读后忍俊不禁，发出爽朗的笑声。其实，这样写并非诗人首创，发明权当属唐人，薛能的《老圃堂》有“昨日春风欺不在，就床吹落读残书”，李白的《春思》有“春风不相识，何事入罗帏”，诗人融薛(rong xue)、李诗句于一炉，经过锤炼锻造，又添上绝妙的“偷”字，表达效果远远超过了原作。这绝不是“偷”，而是创新。
而诗人在《致斋太常寺以杖画地成》中又用这一意境，写了：“杖藤为笔沙为纸，闲理庭前试草书。无奈春风犹制肘，等闲撩乱入衣裾。”可见，诗人对这一意境和这一手法是情有独钟。但相比较而言，还是“偷开门户(men hu)又翻书”来得更自然亲切，也更有趣些。
这首诗的意境可分为两层，前四句为一层，写诗人摆脱世俗烦恼后的感受。后六句为一层，写南山的美好晚景和诗人从中获得的无限乐趣。表现了诗人热爱田园生活的真情和高洁人格。
韩偓《香奁集》里有许多反映男女情爱的诗歌，这是最为脍炙人口的一篇。其好处全在于艺术构思精巧，笔意含蓄。
此诗起句“燕南壮士”，指高渐离；“吴门豪”指专诸。这里突出了他们最感人的精神力量：他们是壮士，他们有豪情。这两个词语的搭配，正好使专诸和高渐离的生命重新闪耀着奇异的光彩。这里“燕南”和“吴门”两个方位词也用得恰到好处。专诸刺杀吴王僚在(liao zai)吴王宫中，所以称“吴门”；而高渐离击筑，荆轲和而歌，士皆瞋目，怒发冲冠，则发生在易水送别之时，易水在燕之南界，因此称“燕南”。这两个看似不经意的词语，在广阔的背景上使壮志豪情笼罩四野，使他们的英声侠气无处不存，无处不在。第二句，为第一句作必要的补充与说明。他们两人的壮志豪情正是通过这两件惊天动地富于传奇色彩的大事而被历史所确认。这两句诗各以对称排比的结构相连接，重新唤起读者对这两位侠士的向往与崇敬。第三句，是全诗的主旨，是诗人要着重表达的一种信念，一个原则。诗人指出高渐离、专诸之所以置个人生死于不顾，以命相许是为了实践“士为知己者死”的人生信条。因此，这里的“恩”，不是“恩惠”，不是珍宝珠玉、车骑美女等物质的赐予，而是一种超越功利计较的“知遇之恩”，是一种对自我价值的理解和人格的尊重。这里的“许”，也不单是“报答”，更不是人身依附，而是一种自觉的自我价值的实现，是人格力量的自我完成。诗的最后化用太史公司马迁《报任安书》的话“人固有一死，死或重于泰山，或轻于鸿毛”来表明自己的生死观，指出生命应该像“泰山”那样重，而不能像“鸿毛”那样轻。
但这首诗妙在未写清明的清冷。有它的自成一格，虽有清明，却意在纸外，写出怀春少女的幽情，一句“又是清明过了”，不禁让人要笑问：“可是愁嫁？”
写到这里，诗人从登山到(shan dao)进门的一路经历，都曲曲折折地描述下来了。但他不过把几件景物摄进镜头，并没有叙述经过，仅仅给你以几种不同的变化着的形象。
这首短诗，多人对其中个别字眼有不同的解读。如“彼作矣”的“彼”，有人解为百姓，那么“彼作矣”就是百姓们造起房屋；有人解为先祖大王，“彼作矣”就是先祖大王开创伟业。如“康”，一解为安定，安康；一解为赓，继承，继往开来之意。此所谓诗无达诂，见仁见智也。
开头两句，勾勒出少室山山峰众多，晴雪不同的总的景象。
三章合起来可知婚礼进行时间——即从黄昏至半夜。后四句是以玩笑的话来调侃这对新婚夫妇：“今夕何夕，见此良人（粲者）。子兮子兮，如此良人（粲者）何！”问他或她在这千金一刻的良宵，见着自己的心上人，将是如何亲昵对方，尽情享受这幸福的初婚的欢乐。语言活脱风趣，极富有生活气息。其中特别是“今夕何夕”之问，含蓄而俏皮，表现出由于一时惊喜，竟至忘乎所以，连日子也记不起的极兴奋的心理状态，对后世影响颇大，诗人往往借以表达突如其来的欢愉之情，特别是男女之间的情爱。
创作背景
唐文宗大和七年四月到九年初，杜牧曾在淮南节度使（使府在扬州）牛僧孺幕中作过推官和掌书记，和当时在幕任节度判官的韩绰相识。此诗是杜牧离开扬州以后，在江南怀念昔日同僚韩绰判官而作。，具体写作时间约在大和九年秋或开成元年秋。杜牧在韩绰死后作过《哭韩绰》诗，可见他与韩绰有深厚的友谊。
张又新( 清代 )
收录诗词 (9837) 首
简 介
张又新 [唐]（约公元八一三年前后在世）字孔昭，深州陆泽人，张荐之子。生卒年均不详，约唐宪宗元和中前后在世。初应“宏辞”第一，又为京兆解头，元和九年，（公元八一四年）状元及第，时号为张三头。在三次大考中都得第一名，即“解元”、“会元”、“状元”谓之“连中三元”，历史上“连中三元”者连他在内仅有17人！又新嗜茶，着有《煎茶水记》一卷，是继陆羽《茶经》之后我国又一部重要的茶道研究着作。并善写诗文等，有《唐才子传》并行于世。
春日行
未可便攀低处枝。藉地落花春半后，打窗斜雪夜深时。
因笑臧孙才智少，东门钟鼓祀鶢鶋。"
却恨早梅添旅思，强偷春力报年华。
次乘烟幰奈光辉。参差扇影分华月，断续箫声落翠微。
一林风雨夜深禅。时翻贝叶添新藏，闲插松枝护小泉。
越人但爱风流客，绣被何须属鄂君。
净扫蓬莱山下路，略邀王母话长生。
破衲虽云补，闲斋未办苫。共君还有役，竟夕得厌厌。"
古香慢·赋沧浪看桂
"药味多从远客赍，旋添花圃旋成畦。三桠旧种根应异，
一笑还随洛水流。深锁笙歌巢燕听，遥瞻金碧路人愁。
"大用外腓，真体内充。返虚入浑，积健为雄。
eQ蠃时时上几案，蛙黾往往跳琴书。桃花米斗半百钱，
落日已将春色去，残花应逐夜风飞。"
闻说融峰下，灵香似反魂。春来正堪采，试为劚云根。
此生长扫朱门者，每向人间梦粉闱。"
覆载我徒争会得，大鹏飞尚未知宽。
柳
数瓢留顷刻，残照迫从容。好去烟霞县，仙人有旧踪。"
"越鸟青春好颜色，晴轩入户看呫衣。一身金翠画不得，
予将贼其道，所动多訾毁。叔孙与臧仓，贤圣多如此。
"乘屐着来幽砌滑，石罂煎得远泉甘。
不待盎中满，旋供花下倾。汪汪日可挹，未羡黄金籝."
"武安南伐勒秦兵，疏凿功将夏禹并。
曾无肤挠事，肯把心源度。胡为儒家流，没齿勤且恪。
离乱身偶在，窜迹任浮沉。虎暴荒居迥，萤孤黑夜深。
临江仙·闺思
左右佩剑者，彼此亦相笑。趋时与闭门，喧寂不同调。
青翰何人吹玉箫？"
"醉韵飘飘不可亲，掉头吟侧华阳巾。
"一家烟岛隈，竹里夜窗开。数派分潮去，千樯聚月来。
"柳转春心梅艳香，相看江上恨何长。多情流水引归思，
防徽避缴无穷事，好与裁书谢白鸥。"
不缘真宰能开决，应向前山杂淤泥。"
须召劲勇持军麾。四方贼垒犹占地，死者暴骨生寒饥。
相州昼锦堂记
世事尝艰险，僧居惯寂寥。美香闻夜合，清景见寅朝。"
寺寒沟水忽生冰。琤琤晓漏喧秦禁，漠漠秋烟起汉陵。
"阳崖枕白屋，几口嬉嬉活。棚上汲红泉，焙前蒸紫蕨。
五陵三月暮，百越一家贫。早误闲眠处，无愁异此身。"
"山上黄犊走避人，山下女郎歌满野。
唯思逢阵敌，与彼争后先。避兵入句吴，穷悴只自跧.
"重冈复岭势崔巍，一卒当关万卒回。
雪坏晴梳石发香。自拂烟霞安笔格，独开封检试砂床。
小雅·苕之华
风吹折苇来相佐。我有愁襟无可那，才成好梦刚惊破。
须知一种埋香骨，犹胜昭君作虏尘。"
台上红灯尽，未肯下金车。一笑不得所，尘中悉无家。
拟把金钱赠嘉礼，不堪栖屑困名场。"
曙鸟枕前起，寒泉梦里闻。又须随计吏，鸡鹤迥然分。"
名宦两成归旧隐，遍寻亲友兴何饶。"
"淬砺秋水清，携持远山曙。丁丁在前涧，杳杳无寻处。
"舒卷因风何所之，碧天孤影势迟迟。
湘月·五湖旧约
春风流水还无赖，偷放桃花出洞门。"
从今有计消闲日，更为支公置一床。"
"适越游吴一散仙，银瓶玉柄两翛然。茅山顶上携书簏，
"嫩绿与老碧，森然庭砌中。坐销三伏景，吟起数竿风。
难世好居郊野地，出门常喜与人同。
手中捉诗卷，语快还共读。解带似归来，脱巾若沐浴。
台城兵匝无人敌，闲卧高僧满梵宫。"
"每到花时恨道穷，一生光景半成空。
黄鹤楼
"杜门聊自适，湖水在窗间。纵得沧洲去，无过白日闲。
幞被从谁起，持纲自此新。举朝明典教，封纳诏书频。
"满槛山川漾落晖，槛前前事去如飞。云中鸡犬刘安过，
不是散斋兼拭目，寻常未便借人看。"
已过重阳三十日，至今犹自待王弘。"
阴氛出海散，落月向潮流。别有为霖日，孤云未自由。"
"种在法王城，前朝古寺名。瘦根盘地远，香吹入云清。
老僧三四人，梵字十数卷。施稀无夏屋，境僻乏朝膳。
苑中遇雪应制
古来信簧舌，巧韵凄锵曲。君闻悦耳音，尽日听不足。
古岸过新雨，高萝荫横流。遥风吹蒹葭，折处鸣飕飕。
花疏篱菊色，叶减井梧阴。赖有斯文在，时时得强寻。"
劳歌一曲霜风暮，击折湘妃白玉簪。"
恼得闲人作酒病，刚须又扑越溪茶。
"楚城日暮烟霭深，楚人驻马还登临。襄王台下水无赖，
下通蛟人道，水色黮而恶。欲照六藏惊，将窥百骸愕。
"弄萍隈荇思夷犹，掉尾扬鬐逐慢流。
归园田居·其六
"渡海登仙籍，还家备汉仪。孤舟无岸泊，万里有星随。
甘求白首闲，不为苍生起。优诏加大监，所以符公议。
"朱阁前头露井多，碧梧桐下美人过。
恩在丹心不可忘。未必便为谗口隔，只应贪草谏书忙。
召取月夫人，啸歌于上头。又恐霄景阔，虚皇拜仙侯。
楼船若夏屋，欲载如垤eJ.转徙入吴都，纵横碍门闑.
散发抵泉流，支颐数云片。坐石忽忘起，扪萝不知倦。
"棋局长携上钓船，杀中棋杀胜丝牵。