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鸣雁行

南北朝 / 蔡槃

今来羡汝看花岁,似汝追思昨日花。"
饮之不见底,醉倒深红波。红波荡谏心,谏心终无它。
草发垂恨鬓,光露泣幽泪。层围烂洞曲,芳径老红醉。
遍索天地间,彼此最痴癖。主人幸未来,与君为莫逆。
南风五月盛,时雨不来下。竹蠹茅亦干,迎风自焚灺。
"君子耽古礼,如馋鱼吞钩。昨闻敬嫂言,掣心东北流。
传声总是君王唤,红烛台前着舞衣。
上客幸先归,愿托归飞翼。唯将翛翛风,累路报恩德。"
簿领乃俗士,清谈信古风。吾观苏令绰,朱墨一何工。"
不知玉塞沙中路,苜蓿残花几处开。
"几岁生成为大树,一朝缠绕困长藤。
多君岁寒意,裁作秋兴诗。上言风尘苦,下言时节移。
"造化绝高处,富春独多观。山浓翠滴洒,水折珠摧残。
自古多高迹,如君少比肩。耕耘此辛苦,章句已流传。
他时若写兰亭会,莫画高僧支道林。


鸣雁行拼音解释:

jin lai xian ru kan hua sui .si ru zhui si zuo ri hua ..
yin zhi bu jian di .zui dao shen hong bo .hong bo dang jian xin .jian xin zhong wu ta .
cao fa chui hen bin .guang lu qi you lei .ceng wei lan dong qu .fang jing lao hong zui .
bian suo tian di jian .bi ci zui chi pi .zhu ren xing wei lai .yu jun wei mo ni .
nan feng wu yue sheng .shi yu bu lai xia .zhu du mao yi gan .ying feng zi fen xie .
.jun zi dan gu li .ru chan yu tun gou .zuo wen jing sao yan .che xin dong bei liu .
chuan sheng zong shi jun wang huan .hong zhu tai qian zhuo wu yi .
shang ke xing xian gui .yuan tuo gui fei yi .wei jiang xiao xiao feng .lei lu bao en de ..
bu ling nai su shi .qing tan xin gu feng .wu guan su ling chuo .zhu mo yi he gong ..
bu zhi yu sai sha zhong lu .mu xu can hua ji chu kai .
.ji sui sheng cheng wei da shu .yi chao chan rao kun chang teng .
duo jun sui han yi .cai zuo qiu xing shi .shang yan feng chen ku .xia yan shi jie yi .
.zao hua jue gao chu .fu chun du duo guan .shan nong cui di sa .shui zhe zhu cui can .
zi gu duo gao ji .ru jun shao bi jian .geng yun ci xin ku .zhang ju yi liu chuan .
ta shi ruo xie lan ting hui .mo hua gao seng zhi dao lin .

译文及注释

译文
两边高山约束着东溪和西溪冲过来激起很高的(de)浪花,过高楼(lou),想飞去但还是收敛作罢,我有心像陈元龙那样但是身体精神都已老了,不妨高卧家园,凉爽的酒,凉爽的席子,一时登上双溪楼就想到(dao)了千古兴亡的事情,想到我自己的一生(sheng)不过百年的悲欢离合(he),嬉笑怒骂。是什么人又一次卸下了张开的白帆,在斜阳夕照中抛锚系缆?
  我现在的年龄四十四岁了,祖母现在的年龄九十六岁了,这样看来我在陛下面前尽忠尽节的日子还很长,而在祖母刘氏面前尽孝尽心的日子很短。我怀着乌鸦反哺的私情,乞求能够(gou)准许我完成对祖母养老送终的心愿。我的辛酸苦楚,并不仅仅是蜀地的百姓及益州、梁州的长官所能明白知晓的,天地神明,实在也都能明察。希望陛下能怜悯我的诚心,满足我微不足道的心愿,使祖母刘氏能够侥幸地保全她的余生。我活着应当杀身报效朝廷,死了也要结草衔环来报答陛下的恩情。我怀着像犬马一样不胜恐惧的心情,恭敬地呈上此表来使陛下知道这件事。
所以赶不上春天,无法同其它(ta)植物竞相开放。
他们谎报军情,唐玄宗和杨贵妃仍旧沉溺于歌舞,直至安禄山起兵,中原残破。全国上下沉浸在一片歌舞升平之中,骊山上宫殿楼阁在月光下显得格外分明。
醒时一起欢乐,醉后各自分散。
它只是怕开花落在群芳之后,到那时,人们游春的意兴索然,再也没有人特别注意地观赏它了。
晏子站(zhan)在崔家的门外。
让河底沙石都化做澄黄的金珠。
甪里先生、夏黄公、东园公和绮里季如今在哪里?只有山上的萝藤依然茂密。
从事经论学的有道高僧,年老伛偻了的超逸乡贤。
这些怪物都喜欢吃人,回来吧!
如果不早立功名,史籍怎能写上您的名字?

注释
⑺宫:庭院里的房子。在秦始皇之前,比较豪华的房子皆可称宫,一般人亦可称朕。后来“宫”成为皇宫的专用词,“朕”成为皇帝的专用词。现在“宫”的含义有所扩大,如少年宫、青年宫等。
[29]何为其然也:曲调为什么会这么悲凉呢?
187、杨雄:西汉辞赋家。
⑶亦:也。
10.圜(yuán):天体。九重:九层。
①吹梅笛怨:梅,指乐曲《梅花落》,用笛子吹奏此曲,其声哀怨。
遂恶(wù)之:因此厌恶他。遂,连词,因而。恶,厌恶。
⑧下德:道德低下的人。不失德:竟谓执守形式上的德。无德:没有实际的德。

赏析

  第四段:作者带有总结性地论述:“夫前世之主,能使人人异心不为朋,莫如纣;能禁绝善人为朋,莫如汉献帝,能诛戮清流之朋,莫如唐昭宗之世:然皆乱亡其国。”“夫前世之主”的夫是发语词,没有实义。“莫如纣”的“莫”是代词,为无指代词,代人,当“没有人”讲,代物,当“没有什么”讲。这几句说,前世君主,能使人人不同心不结为朋党,没有人像商纣王那样;能禁止善良的人结成朋党,没有人像汉献帝那样;能杀戮品行高洁、负有时望者的朋党,没有什么时候像唐昭宗统治时那样。这些国君都把他们的国家搞乱了,灭亡了。“更相称美推让而不自疑,莫如舜之二十二臣,舜亦不疑而皆用之。然而后世不诮舜为二十二人朋党所欺,而称舜为聪明之圣者,以能辨君子与小人也。周武之士,举其国之臣三千人共为一朋,自古为朋之多且大莫如周,然周用此以兴者,善人虽多而不厌也。”这是说:“互相称美推让而不自生疑心,没有人像舜的二十二个臣子,舜也不怀疑他们而都加以任用。然而后世的人不责备舜被二十二人的朋党所欺蒙,反而称颂舜为聪明的圣人,是因为他能辨别君子和小人啊。”这几句里,“诮”是责备的意思,“以能辨”的“以”是因为的意思。“周武之士,举其国之臣三千人共为一朋”,“举”是全,“其”是代词他,即周武王,这句说他全国所有的三千人臣民,全部结成一个大朋党。“自古为朋之多且大莫如周”,“多”是人数多,“大”是范围广,这句说,自古以来,结成朋党人数多而且范围大没有哪个朝代象周朝那样的。“然周用此以兴者,善人虽多而不厌也。”“用此以兴”的“用此”,就是因此。“善人虽多而不厌”说好人虽多而不满足,也就是再多也不嫌多。“厌”是满足。
  碑文第四段,重点描写韩愈在潮州的政绩以及潮州人民对韩愈的崇敬(chong jing)和怀念之情。由于韩愈在潮州期间重视兴办教育事业,故“潮之士,皆笃于文行,延及齐民”;由于韩愈在潮州期间重视水利、根除民患,故“潮人之事公也,饮食必祭,水旱疾疫,凡有求必祷焉”。而对于王涤倡议重建韩愈新庙之举,“民欢趋之”。而当有人以韩愈生前在潮时间很短、对潮并不留恋为由认为在潮修建韩庙并无意义时,苏轼直接出面,以“如水之在地中”来比喻韩愈之神“无所往而不在也”,说明韩愈影响之广大深远,既极生动形象,又极具说服力。
  全诗共分四段。第一段由“昔年”句至“日晏”句,先写“昔”。头两句是对“昔”的总的概括,交代他在作官以前长期的隐居生活,正逢“太平”盛世。三、四句写山林的隐逸之乐,为后文写官场的黑暗和准备归老林下作铺垫。这一段的核心是“井税有常期”句,所谓“井税”,原意是按照古代井田制收取的赋税,这里借指唐代按户口征取定额赋税的租庸调法;“有常期”,是说有一定的限度。作者把人民没有额外负担看作是年岁太平的主要标志,是“日晏犹得眠”即人民能安居乐业(le ye)的重要原因,对此进行了热情歌颂,便为后面揭露“今”时统治者肆意勒索人民设下了伏笔。
  苏轼在文中独辟蹊径,化腐朽为神奇。依苏轼之意,圯上老人并非司马迁之所谓鬼物,而是秦代有远见卓识的隐君子,他的出现其意也不在授书,而是有意试一试张良的隐忍度的。张良曾在博浪沙行刺秦皇。事败之后隐姓埋名逃至下邳,圯上老人对此深为惋惜,特意用傲慢无礼的态度狠狠地挫折他。结果他能够忍耐,说明还是有可能成就大事的,所以圯上老人称他“孺子可教矣”。经苏轼这么解释,此事就具有了可信性。相比之下,司马迁对这段轶闻也是十分厚爱的,但他没有破除其封建迷信的神秘光环。苏轼之高明,终于使这段佳话点石成金。
  三联写望春宫中饮宴歌舞,承恩祝酒。诗人随从皇帝入宫饮宴,观赏歌舞,自须感恩戴德,献杯祝颂。倘使直白写出,便有寒乞气。因此诗人巧妙地就“望春”做文章,用花草作比喻,既切题,又得体。“回辇处”即谓进望春宫,“奉觞前”是说饮宴和祝酒。“细草”是自比,见得清微:“飞花”则喻歌姬舞女,显出花容娇姿;而“偏承”点出“独蒙恩遇”之意,“故落”点明“故意求宠”之态。细草以清德独承,飞花恃美色故落,臣、姬有别,德、色殊遇,以见自重,以颂圣明。其取喻用词,各有分寸,生动妥帖,不乞不谀,而又渲染出一派君臣欢宴的游春气氛。所以末联便以明确的歌颂结束。“宸游”即谓天游,指皇帝此次春游。君臣同乐,圣心欢喜无比,人间万物欢唱,天下歌舞升平。
  8、此句为武氏品行定论,却并非臆断。武氏之毒也是大大有名的:为了搬倒王皇后,她不惜闷毙亲生女儿;如愿称后,她又将王皇后及萧妃斩去手足扔进酒缸溺毙;至于毒死亲生的儿子太子李弘,饿死儿媳等事,更是令人发指。
  这首诗句与句联系紧密,意蕴深远,精雕细琢却给人带来清丽自然之感,可以看出王昌龄炼字炼意的高超技艺,对中晚唐的诗歌有着重要的影响。
  其次写战争给边地人民带来的痛苦。登城远望烽火台,只见边防驻军的战旗在朔风中纷纷飘扬、摇曳、戒备森严,气氛紧张。出征之人,一去不再回头,不思返归。留下的人,多被敌军俘虏,没完没了地哭泣。可见边地人民遭受敌军蹂躏之惨,苦难之深。从征者一去不返,留下的多被俘虏,这是造成“百里不见人”的主要原因。恶劣的自然环境,不停的残酷战争,使边地人民痛苦不堪。
  由于是再度遭贬,诗人似乎已经预感到这次分别很难再有重逢的机会,便强忍悲痛,掩藏了这种隐约的不祥预感,而以安慰的口气与朋友相约:如果有一天皇帝开恩,准许他们归田隐居,那么他们一定要卜舍为邻,白发相守,度过晚年。这两句粗看语意平淡,似与一般歌咏归隐的诗歌相同,但只要再看看《三赠刘员外》中,诗人又一次问刘禹锡:“今日临岐别,何年待汝归?”就可以明白诗人与刘禹锡相约归田为邻的愿望中深蕴着难舍难分的别愁离恨和生死与共的深情厚谊。身处罻罗之中而向往遗世耦耕,是封建知识分子在政治上碰壁以后唯一的全身远祸之道和消极抗议的办法。因此这“皇恩”二字便自然流露了某种讥刺的意味。“若许”二字却说明目前连归田亦不可得,然而诗人偏偏以这样的梦想来安慰分路的离愁,唯其如此,诗人那信誓旦旦的语气也就更显得凄楚动人。
  公元851年一天的夜里,沙州的节度使(又称都护)张义潮乘吐蕃的内乱,率领当地的蕃兵(为唐朝守边的少数民族士兵)一举夺取了凉州,收回了被吐蕃占领的属地,这便是诗中头两句:“昨夜蕃兵报国仇,沙州都护破凉州。”第三句的“黄河九曲今归汉”,颇有自豪的味道,流过九十九道弯的、绵延数千里的黄河终于又回到唐朝(唐代诗人多以“汉”代“唐”),可是第四句便转出了悲凉:“塞外纵横战血流!”战乱并没有因这次军事上的胜利而终止,人民依然在流血。这句是指吐蕃内部的纷(de fen)争,论恐热发动叛乱长达二十余年,据《通鉴》所载:“所过残灭,尸相枕籍”,“杀其壮丁……焚其室庐,五千里间,赤地殆尽。”由此看来,诗人为祖国军队收复失地而产生的喜悦之情,又为吐蕃人民深受内乱之苦而冲淡。这悲喜情感的起伏,使这首小诗的主题从爱国主义的层次上升到人道主义的领域。诗人是爱国的,但他更呼吁把和平和安宁还给各族人民!
  诗的头两句,是对西汉朝廷与乌孙民族友好交往的生动概括。“玉帛”,指朝觐时携带的礼品。《左传·哀公七年》有“禹合诸侯干涂山,执玉帛者万国(wan guo)”之谓。执玉帛上朝,是一种宾服和归顺的表示。“望”字用得笔重情深,乌孙使臣朝罢西归,而频频回望帝京长安,眷恋不忍离去,说明恩重义浃,相结很深。“不称王”点明乌孙归顺,边境安定。乌孙是活动在伊犁河谷一带的游牧民族,为西域诸国中的大邦。据《汉书》记载,武帝以来朝廷待乌孙甚厚,双方聘问不绝。武帝为了抚定西域,遏制匈奴,曾两次以宗女下嫁,订立和亲之盟。太初间(前104-前101),武帝立楚王刘戊的孙女刘解忧为公主,下嫁乌孙,生了四男二女,儿孙们相继立为国君,长女也嫁为龟兹王后。从此,乌孙与汉朝长期保持着和平友好的关系,成为千古佳话。常建首先以诗笔来讴歌这段历史,虽只寥寥数语,却能以少总多,用笔之妙,识见之精,实属难能可贵。
  此诗的起首二句中,用了两个“晚”字,强调了一种特定时间背景:笼罩着软和恬静夕阳余辉的傍晚——一个最能引起人的情思,让人沉浸的时刻。“风起”二名转入采莲的描写,从“难度”中透露出采莲女柔弱纤细的形象。“棹动”二名描绘的采莲场面只有两笔写实的白描:采莲的小船在荷丛中穿过,桨儿不时碰落盛开的莲花,一瓣瓣地飞落湖中,惊起了安详地栖息着的只只白鹭,打破了它们的宁静世界。末二句借物写情,别有一种趣味:采莲人欲归了,可是荷丝缠绕着她的柔腕,菱角又牵拽着她的衣裙。实际上是作者留恋这环境,故借采莲人写同。拟人手法运用十分巧妙,全诗情韵顿生。
  一篇寄予隐者的诗歌,寄托了生命迟暮的诗人对理想与现实的严肃思考和执着不舍的政治情怀。它所引发时代、社会与个人的今昔之感、哀荣之念,实与老杜同一时期《诸将》《八哀》《秋兴》《咏怀》诸作貌异而神合。
  “城阙辅三秦,风烟望五津”。“阙”,是皇宫前面的望楼。“城阙”,指唐的帝都长安城。“三秦”,指长安附近关中一带地方。秦末项羽曾把这一带地方分为三国,所以后世称它三秦之地。“辅”,辅佐,可以理解为护卫。“辅三秦”,意思是“以三秦为辅”。关中一带的茫茫大野护卫着长安城,这一句说的是送别的地点。“风烟望五津”。“五津”指四川省从灌县以下到犍为一段的岷江五个渡口。远远望去,但见四川一带风尘烟霭苍茫无际。这一句说的是杜少府要去的处所。因为朋友要从长安远赴四川,这两个地方在诗人的感情上自然发生了联系。诗的开头不说离别,只描画出这两个地方的形势和风貌。送别的情意自在其中了。诗人身在长安,连三秦之地也难以一眼望尽,远在千里之外的五津是根本无法看到。超越常人的视力所及,用想象的眼睛看世界,“黄河之水天上来,奔流到海不复回”,从河源直看到东海。“瞿塘峡口曲江头,万里风烟接素秋”,从三峡直看到长安。该诗运用夸张手法,开头就展开壮阔的境界,一般送别诗只着眼于燕羽、杨枝,泪痕,酒盏不相同。
  陶渊明有句云:“蔼蔼堂前林,中夏贮清阴”(《和郭主簿》)。此诗第三句正由陶诗化出,谓虽当中夏亭午,而小院中仍清阴遍地,一片凉意。此句与上句设色相映,从“树阴满地”可想见绿树成林,不写树,而写阴,更显得小院之清凉宁谧。

创作背景

  《《上邪》佚名 古诗》是一首民间情歌,是一首感情强烈,气势奔放的爱情诗。诗中女子为了表达她对情人忠贞不渝的感情。她指天发誓,指地为证,要永远和情人相亲相爱。

  

蔡槃( 南北朝 )

收录诗词 (3252)
简 介

蔡槃 蔡槃,号邃庵,永嘉(今浙江温州)人(《东瓯诗存》卷一○)。今录诗三十一首。

酒泉子·日映纱窗 / 允礼

野人不识中书令,唤作陶家与谢家。(《题南庄》)。
"绿野芳城路,残春柳絮飞。风鸣骕骦马,日照老莱衣。
常思得游处,至死无倦厌。地遐物奇怪,水镜涵石剑。
含词待残拍,促舞递繁吹。叫噪掷投盘,生狞摄觥使。
海畔帝城望,云阳天色中。酒酣正芳景,诗缀新碧丛。
长入暮天凝不散,掖庭宫里动秋砧。
抽簪脱钏解环佩,堆金叠玉光青荧。天门贵人传诏召,
"我年十八九,壮气起胸中。作书献云阙,辞家逐秋蓬。


五代史伶官传序 / 马静音

一日数开扉,仙闪目不停。徒夸远方岫,曷若中峰灵。
我闻畸人术,一气中夜存。能令深深息,唿吸还归跟。
尽买罟擭尽有无。鳗鳣鲇鳢鳅,涎恶最顽愚。鳟鲂见豳风,
淹中讲精义,南皮献清词。前贤与今人,千载为一期。
东吴游宦乡,官知自有由。潮州底处所,有罪乃窜流。
"尔室何不安,尔孝无与齐。一言应对姑,一度为出妻。
辉斜通壁练,彩碎射沙星。清洁云间路,空凉水上亭。
满城桃李属春官。自吟白雪诠词赋,指示青云借羽翰。


除夜长安客舍 / 赵企

时节易晼晚,清阴覆池阁。唯有安石榴,当轩慰寂寞。"
"日月不同光,昼夜各有宜。贤哲不苟合,出处亦待时。
缤纷指瑕疵,拒捍阻城堑。以余经摧挫,固请发铅椠。
东洛池台怨抛掷,移文非久会应成。"
生期理行役,欢绪绝难承。寄书惟在频,无吝简与缯。"
汝岂无朋匹,有口莫肯开。汝落蒿艾间,几时复能飞。
清风惜不动,薄雾肯蒙昏。嘉昼色更晶,仁慈久乃存。
水鹤沙边立,山鼯竹里啼。谢家曾住处,烟洞入应迷。"


寄赠薛涛 / 董天庆

如今暂寄樽前笑,明日辞君步步愁。"
何许相逢绿杨路。绵蛮宛转似娱人,一心百舌何纷纷。
有客乘白驹,奉义惬所适。清风荡华馆,雅瑟泛瑶席。
满室图书在,入门松菊闲。垂天虽暂息,一举出人寰。"
节义士枉死,何异鸿毛轻。努力事干谒,我心终不平。"
泉归沧海近,树入楚山长。荣贱俱为累,相期在故乡。"
石渠甘对图书老,关外杨公安稳不。"
"淮海多夏雨,晓来天始晴。萧条长风至,千里孤云生。


水龙吟·楚天千里无云 / 辛宜岷

日影不入地,下埋冤死魂。有骨不为土,应作直木根。
我欲评剑功,愿君良听受。剑可剸犀兕,剑可切琼玖。
谓言青云骑,玉勒黄金蹄。谓言青云具,瑚琏杂象犀。
愿言从逸辔,暇日凌清溪。"
"步逸辞群迹,机真结远心。敦诗扬大雅,映古酌高音。
"铜柱南边毒草春,行人几日到金麟。
"南园新覆雪,上宰晓来看。谁共登春榭,唯闻有地官。
"宋日营阳内史孙,因家占得九疑村。童心便有爱书癖,


西江月·问讯湖边春色 / 潘夙

"一辞温室树,几见武昌柳。荀谢年何少,韦平望已久。
"暮景中秋爽,阴灵既望圆。浮精离碧海,分照接虞渊。
今夜渡江何处宿,会稽山在月明中。"
西日惄饥肠,北风疾絺裾。升堂有知音,此意当何如。"
檐间冰柱若削出交加。或低或昂,小大莹洁,随势无等差。
途经百国皆莫识,君臣聚观逐旌麾。共传滇神出水献,
慕友惭连璧,言姻喜附葭。沉埋全死地,流落半生涯。
"宿云开霁景,佳气此时浓。瑞雪凝清禁,祥烟幂小松。


子夜四时歌·秋风入窗里 / 陈叶筠

他日吾归来,家人若弹纠。一百放一下,打汝九十九。"
曾读大般若,细感肸蚃听。当时把斋中,方寸抱万灵。
三年不见兮使我心苦。采蕨于山,缗鱼于渊。我徂京师,
神行既不宰,直致非所执。至运本遗功,轻生各自立。
"皇家礼赤帝,谬获司风域。致斋紫盖下,宿设祝融侧。
人生负俊健,天意与光华。莫学蚯蚓辈,食泥近土涯。
碧水不息浪,清溪易生风。参差坐成阻,飘飖去无穷。
为于仁义得,未觉登陟劳。远岸雪难莫,劲枝风易号。


咏芙蓉 / 贾宗谅

叩头谢吏言,始惭今更羞。历官二十馀,国恩并未酬。
意荡晼晚景,喜凝芳菲时。马迹攒騕褭,乐声韵参差。
宋玉逞大句,李白飞狂才。苟非圣贤心,孰与造化该。
舍矢同瞻鹄,当筵共赛枭。琢磨三益重,唱和五音调。
乘船下汴水,东去趋彭城。从丧朝至洛,还走不及停。
先生受屈未曾语,忽此来告良有以。嗟我身为赤县令,
出亦何所求,入亦何所索。饮食迷精粗,衣裳失宽窄。
子虽勤苦终何希,王都观阙双巍巍。腾蹋众骏事鞍鞿,


两小儿辩日 / 两小儿辩斗 / 宋务光

娇儿好眉眼,袴脚冻两骭.捧书随诸兄,累累两角丱.
何处深春好,春深恩泽家。炉添龙脑炷,绶结虎头花。
悠悠孤飞景,耸耸衔霜条。昧趣多滞涩,懒朋寡新僚。
泛泛轻薄子,旦夕还讴吟。肝胆异汝辈,热血徒相侵。"
此处堪长往,游人早共传。各当恩寄重,归卧恐无缘。"
"莫道恩情无重来,人间荣谢递相催。
男儿不再壮,百岁如风狂。高爵尚可求,无为守一乡。"
"吾王昔游幸,离宫云际开。朱旗迎夏早,凉轩避暑来。


卖花声·题岳阳楼 / 孔稚珪

陌上老翁双泪垂,共说武皇巡幸时。"
"将军不夸剑,才气为英雄。五岳拽力内,百川倾意中。
"洛阳天坛上,依稀似玉京。夜分先见日,月静远闻笙。
江调乐之远,溪谣生徒新。众蕴有馀采,寒泉空哀呻。
我当为子言天扉。"
眦血下沾襟,天高问无期。却寻故乡路,孤影空相随。
重振高阳族,分居要路津。一门科第足,五府辟书频。
何处笑为别,淡情愁不侵。"