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清平乐·独宿博山王氏庵

近现代 / 李廷芳

历阳何异山阴时,白雪飞花乱人目。君家有酒我何愁,
门接承明近,池连太液低。疏钟文马驻,繁叶彩禽栖。
邂逅得相逢,欢言至夕阳。开襟自公馀,载酒登琴堂。
窗透鳌波尽室清。计拙耻居岩麓老,气狂惭与斗牛平。
"总角曾随上峡船,寻思如梦可凄然。
献公恣耽惑,视子如仇雠。此事成蔓草,我来逢古丘。
"金园宝刹半长沙,烧劫旁延一万家。
命驾归去来,露华生翠苔。淹留惜将晚,复听清猿哀。
傅说未梦时,终当起岩野。万古骑辰星,光辉照天下。
"骊姬北原上,闭骨已千秋。浍水日东注,恶名终不流。
"居藩久不乐,遇子聊一欣。英声颇籍甚,交辟乃时珍。


清平乐·独宿博山王氏庵拼音解释:

li yang he yi shan yin shi .bai xue fei hua luan ren mu .jun jia you jiu wo he chou .
men jie cheng ming jin .chi lian tai ye di .shu zhong wen ma zhu .fan ye cai qin qi .
xie hou de xiang feng .huan yan zhi xi yang .kai jin zi gong yu .zai jiu deng qin tang .
chuang tou ao bo jin shi qing .ji zhuo chi ju yan lu lao .qi kuang can yu dou niu ping .
.zong jiao zeng sui shang xia chuan .xun si ru meng ke qi ran .
xian gong zi dan huo .shi zi ru chou chou .ci shi cheng man cao .wo lai feng gu qiu .
.jin yuan bao sha ban chang sha .shao jie pang yan yi wan jia .
ming jia gui qu lai .lu hua sheng cui tai .yan liu xi jiang wan .fu ting qing yuan ai .
fu shuo wei meng shi .zhong dang qi yan ye .wan gu qi chen xing .guang hui zhao tian xia .
.li ji bei yuan shang .bi gu yi qian qiu .hui shui ri dong zhu .e ming zhong bu liu .
.ju fan jiu bu le .yu zi liao yi xin .ying sheng po ji shen .jiao bi nai shi zhen .

译文及注释

译文
你像天上的(de)皓月,却不(bu)肯用清光照我一次。
  麟(lin)是象征灵异、祥瑞的动物,是显而(er)易见的。在《诗经》中被歌颂过,在《春秋》中也有记载,传记百家之书也夹杂着记述。即使妇女儿童也知道它是吉祥之物。  但是麟是野生动物,不被家庭所豢养,自然界也不常有。它的外形什么也不像,不像马、牛、犬、猪、豺狼、麋鹿那样。既然这样,即使有麟,人们也不认识它是麟啊。  有角的我知道它是牛,有鬃毛的我知道它是马,犬猪豺狼麋鹿,我知道它们是犬猪豺狼麋鹿,只有麟没法认得。不认得,那么人们说它不祥也就很自然了。虽然这样,有麟出现,就必然有圣人在世谋政,麟是因为圣人才现形于世。圣人一定能认识麟。麟终究并非不祥之物啊。  又听说:麟之所以被称作麟,是按照德而不是按照外形。假若麟自行出现,而没有圣人在世能够认得,那么说它不吉祥也是合适的。
  而且陈子昂的奏议还说:“人必有儿子,儿子必有父母,因为爱自己的亲人而互相仇杀,这种混乱局面靠谁来救呢?”这是对礼的认识太模糊了。礼制所说的仇,是指蒙受冤屈,悲伤呼号而又无法申告;并不是指触(chu)犯了法律,以身抵罪而被处死这种情况。而所谓“他杀了我的父母,我就要杀掉他”,不过是不问是非曲直,欺凌孤寡,威胁弱者罢了。这种违背圣贤经传教导的做法,不是太过分了吗?
丈夫临别时手提宝剑,救边而去,在家中仅留下了一个虎皮金柄的箭袋。
游玩的时候,野味野菜,用酿泉的泉水来酿酒,泉水清,酒水甜,酒杯和酒筹交互错杂。太守喝醉了,而人们时坐时起,大声喧哗,是宾客在尽情欢乐。而且宴会喝酒的乐趣,不在于弹琴奏乐,太守以游人的快乐为快乐。当时的太守是谁?是醉翁欧阳修。
杭州城外望海楼披着明丽的朝霞,走在护江堤上踏着松软的白沙。
说:“走(离开齐(qi)国)吗?”
登上蛾眉亭凭栏望远,只见牛渚山峭壁如削、倚天而立,上有飞瀑千尺悬空奔流,泻入滔滔长江。那眉梢眉尖凝聚不解的愁与恨,到什么时候才能消散?
银白色的浮云辉映得整齐的宫殿亮晶晶,宫门上报时的人已经报了一更。
你骑着白雪花毛的龙马,金鞍闪耀,好一个五陵豪侠
归还你的双明珠我两眼泪涟涟,遗憾没有遇到你在我未(wei)嫁之前。

注释
25.好:美丽的。
23、众服为确论:大家信服地认为(这话)是精当确切的言论。为:(认为)是。
24.“神者”二句:意思是,神奇性倘若不该这样,造物者就真的不存在了吧?神者,指神奇性,《易·系辞上》:“阴阳不测之谓神。”傥(tǎng),通“倘”。倘若,或者。不宜,不合适。如是,如此,指“不为之中州,而列是夷狄”的现象。果,真的。
⑹长沙:用西汉贾谊故事。谊年少多才,文帝欲擢拔为公卿。因老臣谗害,谊被授长沙王太傅(汉代长沙国,今湖南长沙市一带)。《史记·屈原贾生列传》谓:贾谊“闻长沙卑湿,自以寿不得长,又以谪去。意不自得。”诗意本此。
表:古代向帝王上书陈情言事的一种文体。
(14)禽:通“擒”,俘虏。二毛:头发斑白的人,指代老人。

赏析

  说这首诗平中翻新,颇富奇趣,还在于诗中拟人化手法的奇妙运用,糅人与花于一体。“草木”本属无情物,竟然能“知”能“解”还能“斗”,而且还有“才思”高下有无之分。想象之奇,实为诗中所罕见。末二句尤其耐人咀嚼,读者大可根据自己的生活体验进行毫无羁绊的大胆想象,使人思之无穷,味之不尽。
  其实此诗与《四月》、《北山》等诗表达了类似的情感,即感慨征戍久役、劳逸不均。所谓“共人”应该是与诗人一样效命王室、忠于职守的人,因而想到他们,就会油然而生一种同病相怜、眷然怀恋之情,“涕零如雨”、“睠睠怀顾”就是这种情绪的体现。“兴言出宿”则表现诗人在怨艾之后仍起身踏上征途。“念彼共人”的复叠之词展示出诗人情感演变的轨迹:虽然忧伤孤独,疲于奔命,但对王事还是不敢懈怠,有“彼共人”作为榜样,他也只能席不暇暖,奔走四方。有了(you liao)这样的铺垫,下面转入对“君子”的劝勉也就顺理成章了。揣摩诗意,这四、五两章当是诗人对在上者的劝戒。“君子”不是指一般人,而是那些身居高位的统治者。“嗟尔君子,无恒安处”实在有着无穷的感喟,在这声声敦劝中不难体会到诗人的怨嗟。“无恒安处”的言外无疑意味着这些“君子”的安居逸乐,它和诗人的奔波劳碌、不遑宁处正好形成了鲜明的对比。诗人劝勉这些“君子”勤政尽职,正说明他们未能像“共人”那般一心为社稷黎民操劳。“神之听之”的声声祝愿中不能说没有告诫的弦外之音在回响。
  第三章全用赋法,铺排诗人近观诸侯朝见天子时的情景。“赤芾在股,邪幅在下。”赤色的护膝,裹腿的斜布是合乎礼仪的装饰,“彼交匪纾”完全是一付雍容典雅的仪态。既有如此声威,进退又合礼仪,天子当然是赏赐有加。“乐只君子,天子命之;乐只君子,福禄申之”,四句是诗人所见,也是诗人切合时地的恭维话,并以此引发以下两章。
  第三段描摹两军厮杀的激烈、悲惨的情状,是全篇的主体。作者以“吾想夫”驰骋其宏伟的想象,用铺排扬厉、踵事增华的笔法,描绘了两次两军交锋的战争场面,且一次比一次激烈,一次比一次残酷。如是在北风掀动沙漠的地方,胡兵凭借地利进犯,中原主将骄慢轻敌,仓促应战,兵卒畏于严酷的军法,不得不拼命死战。两军相搏,厮杀声震撼山川,崩裂江河,攻势迅猛,如雷鸣闪电。如是在“穷阴凝闭,凛冽海隅”的“苦寒”季节,胡兵又凭借天时“径截辎重,横攻士卒”,中原将士被杀得“尸填巨港之岸,血满长城之窟。无贵无贱,同为枯骨”,惨不可言。行文至此,作者又以骚体句式抒写凄恻悲愤之情,深沉凭吊之意。两军交锋激战,鼓衰力尽,矢竭弦绝,白刃相交,宝刀断折,士卒浴血拼杀,场面悲壮而激烈。在此生死关头,士卒心情极为矛盾:“降矣哉?终身夷狄!战矣哉?骨暴沙砾。”真是字字悲痛,声声哀怨。这发自士卒肺腑的心声,是对扩边战争的血泪控诉。作者满怀沉痛心情,以凝重的笔墨,描写了全军覆没后战场上的沉寂、阴森、凄怆的景象,与前文两军厮杀时那种“势崩雷电”的声势形成了强烈的对照,也是对前文“往往鬼哭,天阴则闻”的呼应。面对这种惨相,作者那“伤心哉”的感情发展到了高潮,发出了“伤心惨目,有如是耶”的深沉浩叹,它撞击着历代读者的心扉!
  这是一首送女出嫁的好诗。送女出行,万千叮咛;怜其无恃,反复诫训。诗人早年丧妻,因为对亡妻的思念,对幼女自然更加怜爱。在长女出嫁之时,自然临别而生感伤之情。诗中说幼女与长女“两别泣不休”,其实父女之间也是如此。作者没有多写自己的直观感受,而是把更多的笔墨用于谆谆教导和万般叮咛:“自小阙内训,事姑贻我忧。赖兹托令门,任恤庶无尤。贫俭诚所尚,资从岂待周。孝恭遵妇道,容止顺其猷。”强忍住泪水说完这些,送走女儿才发现自(xian zi)己还是控制不了自己,只能与幼女相对而泣。一个情感复杂、无可奈何的慈父形象由此跃然纸上。
  梅与雪常常在诗人笔下结成不解之缘,如许浑《《早梅》张谓 古诗》诗云:“素艳雪凝树”,这是形容梅花似雪,而张谓的诗句则是疑梅为雪,着意点是不同的。对寒梅花发,形色的似玉如雪,不少诗人也都产生过类似的疑真的错觉。宋代王安石有诗云:“遥知不是雪,为有暗香来”,也是先疑为雪,只因暗香袭来,才知是梅而非雪,和此篇意境可谓异曲同工。而张谓此诗,从似玉非雪、近水先发的梅花着笔,写出了《早梅》张谓 古诗的形神,同时也写出了诗人探索寻觅的认识过程。并且透过表面,写出了诗人与寒梅在精神上的契合。读者透过转折交错、首尾照应的笔法,自可领略到诗中悠然的韵味和不尽的意蕴。
  诗的第一章,交代本事。当诗人听到卫国灭亡、卫侯逝世的凶讯后。立即快马加鞭,奔赴漕邑,向兄长的家属表示慰问。可是目的地未到,她的丈夫许穆公便派遣大夫跋山涉水,兼程而至,劝她马上停止前进。处此境地,她内心极为忧伤。这一章先刻画了诗人策马奔驰、英姿飒爽的形象,继而在许国大夫的追踪中展开了剧烈的矛盾冲突。其情景就好似京剧《萧何月下追韩信》中的场景。
  在此点看出,作者写此随笔是经过反复思考的,绝对不是一时的灵感冲动。绝句可以是灵光乍现,而连接无暇却是平时的功底积累与反复推敲了。4—7句刁难下祭出此文,并将其刻于石上,具有很强(hen qiang)烈的针锋相对的性质。从全文的写作手法来看,通篇以“比”的手法一气呵成,而不是烘托。那么“苔痕”和“谈笑”二句究竟在说什么呢? 青苔在石阶上(照样)绿意盎然,野草在荒地里(依然)郁郁青青。言下之意是什么呢?我刘禹锡在哪里都不改本色,我所交往的都是有修养的饱学之士,没有(你们这些)无学之辈。作者以青苔和野草来比喻自己独立的人格,这是气节的写照,是不屈的宣言。
  诗写到这里,写出了“忧愁不能寐”的种种情状,但究竟为什么“忧愁”:“客行虽云乐,不如早旋归。”这是全诗的关键语,画龙点睛,点明主题。这两句虽是直说缘由,但语有余意,耐人寻味。“客行”既有“乐”,却又说“不如早旋归”,是因为实际上他乡作客,无乐而言。正如《相如歌·饮马长城窟行》所说:“枯桑知天风,海水知天寒。入门各自媚,谁与相为言。”然而异乡游子又欲归不归,这是和他们所处的客观现实是密切联系着的。即如此诗的作者,大概是东汉时一个无名文人吧,在他那个时代,往往为营求功名而旅食京师,却又仕途阻滞,进很两难。这两句诗正刻划出他想归而不得归无可奈何的心情,是十分真切的。清代陈祚明说得好:“客行有何乐?故言乐者,言虽乐亦不如归,况不乐乎!”(《采菽堂古诗选》)朱筠也说:“把客中苦乐思想殆遍,把苦且不提,‘虽云乐’亦是‘客’,‘不如早旋归’之为乐也”(《古诗十九说》)他们是道出了此中凄凉味的。
  诗的前三句着力在炎热的夏天描绘出一派清幽的世界,以衬托午睡的舒适。第一句写午睡的场所,“深深”说明别院深幽寂静,因为寂静,而感到了“清”,体现出物我之间的通感(tong gan),使人直观地感觉到在这里午睡的宜人。第二句写院外的环境。院内屋中是一味清凉,窗外榴花盛开,透过窗帘,仍能感觉到它艳丽的色彩。可以想象,诗人躺在席子上,榴花映照屋内,颜色柔和,带有催眠的作用。第三句把上两句所说加以综合,点出中午这个时间,说庭院深深,午时也绿阴遍地,凉意沁人。通过上面三句,午睡的各项条件都已具备,可接手写午睡了,诗却一下跳开,直接写梦醒,用笔灵活。梦醒后宁谧,又通过不时传来断续的莺声来反衬。睡醒后恬静舒适,睡觉时恬静舒适也就可想而知了,这就是诗人想表现的“《夏意》苏舜钦 古诗”。
  接下来八句写其纵横江湖之勇猛形象。特别是“笑尽一杯酒,杀人都市中”两句,写尽了少年的豪侠形象。最后几句借荆轲刺秦事抒发内心的情感。与一般的咏叹荆轲刺秦的诗不一样的是,全诗没有出现荆轲的名字,但“缺场”的荆轲事实上是诗中的主角——诗人自己。诗人批评谋划行刺秦始皇失败的燕太子丹,是因为他没有给荆轲创造一个良好的施展身手的条件,反倒找来一个进入秦宫就面如死灰的秦舞阳,帮了倒忙,给剑客造成干正事的掣肘。
  第三,“萎蕤吹雉葆”,“萎蕤”,旗名,也是卤簿中的一种。但萎蕤也形容草木茂盛的样子。“葆”,就是羽葆,古时用鸟毛装饰的车盖;也就是指皇帝所坐的车子“鸾舆”。张衡《东京赋》:“羽盖威蕤”。雉,是野鸡。是用野鸡尾巴的毛作装饰的一种宫扇,也是皇帝近前的仪仗。“萎蕤吹雉葆”,是说春风吹动着这些仪仗,就像吹动着茂密的青草。不仅写出了皇帝仪仗队伍之浩荡,更写出了春风的质感。可以说,这些葆羽,正是因春风才显得这样流动而有生气的。
  这首送别诗,写得意气风发、格调昂扬,不作凄楚之音,表现了青年王维希望有所作为,济世报国的思想。
  这样,诗题中的“下途”二字也好解释了,就是离开茅山李一自所要去的下一站,就是永嘉“石门旧居”,因李白多次在浙东漫游,永嘉石门也有他的旧居,是极可能的。“何必”二句,显示李白藐视权贵、轻视富贵的思想,表现了李白受道家影响所形成的旷达超脱、不受外物所役的自由人格。可以说这是道教影响,所给予李白的积极面。
  怀着如此的痴情,经过了如此的艰程,终于与夫君相去不远了。然而,等待她们的又是什么呢?“何事非相思,江上葳蕤竹”,在诗的结尾,诗人并不直接回答这个问题,也没有继续在这个古老传说中沉浸下去,而是笔锋呼应首联,又转回到现实中来。站在二妃庙前,诗人向四周举目远望,只见眼前的景物似乎都弥漫着一层二妃对舜的相思之情,尤其是江边一片片的翠竹,枝干斑斑点点,仿佛是浸透了二妃的相思之泪。葳蕤,纷多貌。据《述异记》记载,二妃在湘水之旁痛哭舜亡,泪下沾竹,竹纹悉为之斑,故湘竹又称湘妃竹。最后一句,诗人没有直说二妃的殉情,而是采用了以景结情的手法,把情渗透到景中,以泪竹披纷无限的画面,来透露二妃永无穷止的情思、绵绵不尽的长恨,以及自己对二妃不幸遭遇的感伤,使全诗起到了“含不尽之意见于言外”的艺术效果。

创作背景

  本词大约作于元符二年(1099)重阳节之后数日,当时黄庭坚在戎州(今四川宜宾)贬所,此时处于贬谪中整整四年,心情抑郁。本词同调同韵共有三首,此为第二首。第一首有副题曰:“明日独酌自嘲呈史应之。”之后史应之做了和作,这首词是黄庭坚在宴席间对史应之和作的再和。

  

李廷芳( 近现代 )

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简 介

李廷芳 李廷芳,字湘浦,历城人。干隆甲寅举人,官南海知县。有《湘浦诗钞》。

国风·秦风·小戎 / 郑良嗣

"田园经雨绿分畦,飞盖闲行九里堤。拂袖清风尘不起,
君不见淮南少年游侠客,白日球猎夜拥掷。 唿卢百万终不惜,报仇千里如咫尺。少年游侠好经过,浑身装束皆绮罗。蕙兰相随喧妓女,风光去处满笙歌。骄矜自言不可有,侠士堂中养来久。好鞍好马乞与人,十千五千旋沽酒。赤心用尽为知己,黄金不惜栽桃李。桃李栽来几度春,一回花落一回新。府县尽为门下客,王侯皆是平交人。男儿百年且乐命,何须徇书受贫病。男儿百年且荣身,何须徇节甘风尘。衣冠半是征战士,穷儒浪作林泉民。遮莫枝根长百丈,不如当代多还往。遮莫姻亲连帝城,不如当身自簪缨。看取富贵眼前者,何用悠悠身后名。
惹砌催樽俎,飘窗入簿书。最宜楼上望,散乱满空虚。"
后庭一曲从教舞,舞破江山君未知。"
"吾窃悲此生,四十幸未老。一朝逢世乱,终日不自保。
淅沥覆寒骑,飘飖暗川容。行子郡城晓,披云看杉松。
适意惟闻在一琴。石径扫稀山藓合,竹轩开晚野云深。
长爱真人王子乔,五松山月伴吹箫。


国风·邶风·日月 / 吴世杰

渴者不思火,寒者不求水。人生羁寓时,去就当如此。
丹彩泻沧溟,精辉凌白虹。青蝇一相点,流落此时同。
误触龙凤啸,静闻寒夜泉。心神自安宅,烦虑顿可捐。
两汉真仙在何处,巡香行绕蕊珠宫。"
"官柳叶尚小,长安春未浓。送君浔阳宰,把酒青门钟。
但恐河汉没,回车首路岐。"
"开门临广陌,旭旦车驾喧。不见同心友,徘徊忧且烦。
兰蕙虽可怀,芳香与时息。岂如凌霜叶,岁暮蔼颜色。


正月十五夜闻京有灯恨不得观 / 黄永年

清扬杳莫睹,白云空望美。待我辞人间,携手访松子。"
"涤荡齐宫法令新,分张宫女二千人。
会须麟阁留踪迹,不斩天骄莫议归。"
栖息数年情已厚,营巢争肯傍他檐。"
"晨起凌严霜,恸哭临素帷。驾言百里途,恻怆复何为。
往款良未遂,来觌旷无音。恒当清觞宴,思子玉山岑。
酒浓沈远虑,花好失前机。见此尤宜戒,正当家国肥。"
"早闻牛渚咏,今见鹡鸰心。羽翼嗟零落,悲鸣别故林。


国风·齐风·鸡鸣 / 张景芬

英烈遗厥孙,百代神犹王。十五观奇书,作赋凌相如。
八骏似龙人似虎,何愁飞过大漫天。"
万丈高松古,千寻落水寒。仍闻有新作,懒寄入长安。"
不独朝朝在巫峡,楚王何事谩劳魂。"
萧寺行逢落发师。废苑露寒兰寂寞,丹山云断凤参差。
春塘看幽谷,栖禽愁未去。开闱正乱流,宁辨花枝处。"
涉江弄秋水,爱此荷花鲜。攀荷弄其珠,荡漾不成圆。
"无计留君住,应须绊马蹄。红亭莫惜醉,白日眼看低。


东流道中 / 郭受

"子陵没已久,读史思其贤。谁谓颍阳人,千秋如比肩。
欲飞常怕蜘蛛丝。断肠四隅天四绝,清泉绿蒿无恐疑。"
"轩车紫陌竞寻春,独掩衡门病起身。步月怕伤三径藓,
踟蹰下山妇,共申别离久。为问织缣人,何必长相守。
不是多情成二十,断无人解访贫家。"
高门频入莫憎嫌。花间舞蝶和香趁,江畔春泥带雨衔。
"问君孤棹去何之,玉笥春风楚水西。山上断云分翠霭,
抗礼尊缝掖,临流揖渡杯。徒攀朱仲李,谁荐和羹梅。


送韦讽上阆州录事参军 / 汤舜民

莫慎纤微端,其何社稷守。身殁国遂亡,此立人君丑。"
"桂籍知名有几人,翻飞相续上青云。解怜才子宁唯我,
勿忆天台掩书坐,涧云起尽红峥嵘。"
少年落魄楚汉间,风尘萧瑟多苦颜。自言管葛竟谁许,长吁莫错还闭关。一朝君王垂拂拭,剖心输丹雪胸臆。忽蒙白日回景光,直上青云生羽翼。幸陪鸾辇出鸿都,身骑飞龙天马驹。王公大人借颜色,金璋紫绶来相趋。当时结交何纷纷,片言道合惟有君。待吾尽节报明主,然后相携卧白云。
摇摇离绪不能持,满郡花开酒熟时。羞听黄莺求善友,
醉后不能离绮席,拟凭青帝系斜阳。"
珍重一壶酬绝唱,向风遥想醉吟声。"
冯唐半世只为郎。风飘玉笛梅初落,酒泛金樽月未央。


自常州还江阴途中作 / 吴继澄

"气为还元正,心由抱一灵。凝神归罔象,飞步入青冥。
愿持终白首,谁道贵黄金。他日归愚谷,偏宜绿绮琴。"
览卷试穿邻舍壁,明灯何惜借馀光。"
想像晋末时,崩腾胡尘起。衣冠陷锋镝,戎虏盈朝市。
昔时让王者,此地闭玄关。无以蹑高步,凄凉岑壑间。"
忆昨明光殿,新承天子恩。剖符移北地,授钺领西门。
"事简开樽有逸情,共忻官舍月华清。每惭花欠河阳景,
"鸣鞭晚日禁城东,渭水晴烟灞岸风。


长相思·汴水流 / 宋徵舆

"江南折芳草,江北赠佳期。江阔水复急,过江常苦迟。
"画堂观妙妓,长夜正留宾。烛吐莲花艳,妆成桃李春。
划多灰杂苍虬迹,坐久烟消宝鸭香。(《夜坐》)"
自知未应还,离居经三春。桃李今若为,当窗发光彩。
翻作灞陵客,怜君丞相家。夜眠旅舍雨,晓辞春城鸦。
"风狂雨暗舟人惧,自委神明志不邪。
湖州司马何须问,金粟如来是后身。"
好去蒹葭深处宿,月明应认旧江秋。"


鹧鸪天·梅蕊新妆桂叶眉 / 耿湋

今日方惊遇勍敌,此人元自北朝来。"
艳歌初阕玉楼空。五湖范蠡才堪重,六印苏秦道不同。
金马门前君识否,东方曼倩是前身。"
运速天地闭,胡风结飞霜。百草死冬月,六龙颓西荒。
"桃竹书筒绮绣文,良工巧妙称绝群。灵心圆映三江月,
斋舍无馀物,陶器与单衾。诸生时列坐,共爱风满林。"
石镜山精怯,禅枝怖鸽栖。一灯如悟道,为照客心迷。"
相去隔城阙,佳期屡徂迁。如何日夕待,见月三四圆。"


三善殿夜望山灯诗 / 吕仰曾

别君只有相思梦,遮莫千山与万山。"
"铸镜广陵市,菱花匣中发。夙昔尝许人,镜成人已没。
"不随黄鹤起烟波,应笑无成返薜萝。看尽好花春卧稳,
金马门开侍从归,御香犹惹赐来衣。
织槛锦纹苔乍结,堕书花印菊初残。(《宿西溪隐士》)
长啸举清觞,志气谁与俦。千龄事虽邈,俯念忽已周。
梦魂长绕帝王州。黄山向晚盈轩翠,黟水含春绕槛流。
二侯行事在方册,泣麟老人终困厄。夜光抱恨良叹悲,