鄂州南楼书事
馆娃宫深春日长，乌鹊桥高秋夜凉。
明镜湖中休采莲，却师阿母学神仙。
"已共邻房别，应无更住心。中时过野店，后夜宿寒林。
"秋江欲起白头波，贾客瞻风无渡河。
"春色有时尽，公门终日忙。两衙但不阙，一醉亦何妨。
婺女家空在，星郎手未携。故山新寺额，掩泣荷重题。"
当歌聊自放，对酒交相劝。为我尽一杯，与君发三愿。
渐喜雪霜消解尽，得随风水到天津。"
明朝却欲归城市，问我来期总不知。"
淮海一从云雨散，杳然俱是梦魂中。"
客来不用唿清风，此处挂冠凉自足。"
鄂州南楼书事拼音解释:
guan wa gong shen chun ri chang .wu que qiao gao qiu ye liang .
ming jing hu zhong xiu cai lian .que shi a mu xue shen xian .
.yi gong lin fang bie .ying wu geng zhu xin .zhong shi guo ye dian .hou ye su han lin .
.qiu jiang yu qi bai tou bo .jia ke zhan feng wu du he .
.chun se you shi jin .gong men zhong ri mang .liang ya dan bu que .yi zui yi he fang .
wu nv jia kong zai .xing lang shou wei xie .gu shan xin si e .yan qi he zhong ti ..
dang ge liao zi fang .dui jiu jiao xiang quan .wei wo jin yi bei .yu jun fa san yuan .
jian xi xue shuang xiao jie jin .de sui feng shui dao tian jin ..
ming chao que yu gui cheng shi .wen wo lai qi zong bu zhi ..
huai hai yi cong yun yu san .yao ran ju shi meng hun zhong ..
ke lai bu yong hu qing feng .ci chu gua guan liang zi zu ..
译文及注释
译文
当今之世有一位姓周的人，是(shi)一个不同流俗的俊才，他既能为(wei)文，学问也渊博，既通玄学，亦长于史学。可是他偏学颜阖的遁世，效南郭的隐居，混在草堂里滥竽充数，住在北山中冒充隐士。哄诱我们山中的松桂，欺骗我们的云崖，虽然在长江边假装隐居，心里却牵挂着高官厚禄。
我回头看(kan)看凤翔县，傍晚时，旗帜还忽隐忽现。
我自喻是朴素纯情的蕙兰花，正是含苞待放楚楚怜人盼君早采撷。
战士拼斗军阵前半数死去半生还，美人却在营帐中还是歌来还是舞！
奉命去远(yuan)离乡关清淮，敬告大家我要归隐云山。
归乡的梦境总是短得可怜，碧水蓝天却宽阔无边，我凭倚小窗极目远眺，均匀处淡淡的秋山，也如同美人皱眉含着幽怨。飞往吴地的大雁啊，请你(ni)给我传达(da)一下思归的心愿。阊门外杨柳荫下的几间小屋，惹得我梦绕魂牵，每时每刻都在思念。
想念时只有看看寄来的书信，可以宽慰的是毕竟会有重逢日期。
正午的柳荫直直地落下，雾霭中，丝丝柳枝随风摆动。在古老的隋堤上，曾经多少次看见柳絮飞舞，把匆匆离去的人相送。每次都登上高台向故乡瞭望，杭州远隔山水一重又一重。旅居京城使我厌倦，可有谁知道我心中的隐痛？在这十里长亭的路上，我折下的柳条有上千枝，可总是年复一年地把他人相送。
停下船吧暂且借问一声，听口音恐怕咱们是同乡。
春日里遥望荒郊，看着泾(jing)水曲折地流去，环绕着远处的村落，无限愁绪从胸(xiong)中升起。
有人问他说：“为什么你不用自己的脚去试一试呢?”
兔丝有繁盛也有枯萎的时候，夫妻也应该会要有俩相厮守的时宜。
《风雨》佚名 古诗交加昏天地，窗外鸡鸣声不息。《风雨》佚名 古诗之时见到你，心里怎能不欢喜。
山峦沟壑清净秀美要尽情地赏玩。
与朱亥一起大块吃肉，与侯嬴一道大碗喝酒。
注释
18.依旧：照旧。
50、璇玑：玉饰的测天仪器。
40.数十：几十。
3.迢迢（tiáo）：遥远。牵牛星：隔银河和织女星相对，俗称“牛郎星”，是天鹰星座的主星，在银河南。
⑴明府：唐人对县令的尊称。灵武：即灵州（治所在今宁夏灵武县）。
21、盖均无贫：财富分配公平合理，上下各得其分，就没有贫穷。
唐宗：唐太宗李世民（599~649），唐朝的建立统一大业的皇帝。
3、物华：万物升华，指春天的景物。
赏析
这是一首山水诗。作为一首较为工整的五律，此诗的内容组合与行文结构颇具特色。首联叙事点题，紧扣“泉”字，起得平和自然。静寂的深山里，一股清泉徐徐流动，给这僻远之所平添一活气；面对此番景象，诗人真想问山泉有无一个让人记得住的名字，可是无从知晓。其既惊喜又遗憾的心情充溢于字里行间。颔联承接上文，从正(cong zheng)面立意，描绘山泉的出俗形象。诗人从广阔的立体空间着笔，生动地摹绘出山泉的澄澈与灵动：它流淌在平地之时，恰似一面新亮的镜子将蔚蓝的天宇尽映水底；它飞泻于山下之际，又如潇潇春雨般泼洒半空，煞是壮观。此联取景清晰，摹象精致，对仗谨严，通过大胆的想象，细腻的刻画，把飘逸的山泉的形象描绘得生动可感。颈联从反面角度立意，转写山泉遭遇冷落的境况：尽管(jin guan)山泉清净而鲜活，可是当它流入深涧，水满溢出，分引到小池的时候，山泉原先的那种清澄和，那种灵气，被这窒息的环境遮盖了，仿佛有谁不愿意看到山泉的“映地”“飞空”。这些描写，意在为后文蓄势。尾联关合全诗，由叙而议，点明诗旨：山泉的“恬淡”无人关注，可它仍然年复一年，自洁自清，保持着一尘不染的秉性。
一首诗里表现出这么复杂的感情，有纷挐的枨触，绵渺的情思，气类的感愤，理趣的阐发和名士所特具的洒脱与豪纵。风骨铮铮，穷极变化。喜怒言笑，都是杜牧的自家面目。小杜的俊迈、拗峭，深于感慨的诗风，于此也可略窥究竟了。
最后四句总束全篇，淋漓悲壮，感慨无穷。“相看白刃血纷纷，死节从来岂顾勋”，最后士兵们与敌人短兵相接，浴血奋战，那种视死如归的精神，岂是为了取得个人的功勋！他们是何等质朴、善良，何等勇敢，然而又是何等可悲呵！
首二句仿汉乐府民歌“《客从》杜甫 古诗远方来，遗我双鲤鱼”的格式，但别生新意。“客”和“我”都是虚构的。关于珠的传说是相当多的，如明月珠、夜光珠等(zhu deng)，为什么一定要用泉客珠呢？赵次公说：“必用泉客珠，言其珠从眼位所出也。”（郭注卷十五引(wu yin)）这话很能揭示作者的用心所在。接着“珠中有隐字”，寓意为百姓心中有难言的隐痛。意在警告统治阶级应该看到他们所剥削的一切财物其中都含着人民的血泪。最后两句点明作诗本旨。珍珠“化为血”，寓意为官家征敛的实为平民百姓的血汗。这又是从泪化为珠想出来的。原有的财物，既剥夺一光，而公家的征敛，仍有加无已，所以说“哀今征敛无”，意谓而今再没有什么东西可供搜刮的。
《《塞翁失马》刘安 古诗》通过一个循环往复的极富戏剧性故事，阐述了祸与福的对立统一关系，揭示了“祸兮福所倚，福兮祸所伏”的道理。如果单从哲学角度去看，这则寓言启发人们用发展的眼光辩证地去看问题：身处逆境不消沉，树立“柳暗花明”的乐观信念；身处顺境不迷醉，保持“死于安乐”的忧患意识。
颔联进一步写“山行”。“好峰”之“峰”即是“千山高复低”；“好峰”之“好”则包含了诗人的美感，又与“适与野情惬”契合。说“好峰随处改”，见得人在“千山”中继续行走，也继续看山，眼中的“好峰”也自然移步换形，不断变换美好的姿态。第四句才出“行”字，但不单是点题。“径”而曰“幽”，“行”而曰“独”，正合了诗人的“野情”。着一“迷”字，不仅传“幽”、“独”之神，而且以小景见大景，进一步展示了“千山高复低”的境界。山径幽深，容易“迷”；独行无伴，容易“迷”；“千山高复低”，更容易“迷”。著此“迷”字，更见野景之幽与野情之浓。
这首诗，声调激越，感情强烈。作者运用顿挫跳跃的笔法，有曲折、有波澜、有起伏地把强烈的爱国主义情感抒发得深刻真切。全诗四句，先写作者热爱祖国的感情，继写由热爱而引起对处在“风雨如磬”之中的祖国的忧虑，再写由忧虑而感到“寄意寒星荃不察”，心情不免有点沉重，最后跃上一个新的高峰，激昂慷慨，热血沸腾，迸发出“我以我血荐轩辕”的最强音，充满着激励的力量。这首诗，还通过典故运用和比喻、象征的手法，使所抒发的感情形象化。如“神矢”这个典故的运用，就把抽象的爱国主义感情表现得更具体。“风雨如磬”这个富有象征性的比喻，十分形象地表现出黑暗势力的强大，民族危机的深重，国家处境的险恶。以“荃”这种芳香的草比喻人民，表现了鲁迅对人民热爱赞颂的感情。最后，用“轩辕”代祖国，并以血来奉献，更使爱国主义的思想得到最形象最突出的表现。
最后一联正是承着这一诗意转出：“当令外国惧，不敢觅和亲。”这里以“不敢觅和亲”指西北地区少数民族建立的政权对唐王朝的臣服。这两句看似泛指，实际上是针对“刘司直赴安西”而言的，希望刘司直出塞干出一番事业，弘扬国威，同时也寄寓了诗人本人效命疆场、安边定国的豪迈感情。
本文在写作手法方面，除了对比、衬托的大量运用及卒章点明主题外，对蒋氏这一个人物的描绘也是极富特色的。特别是他不愿意丢掉犯死捕蛇这一差使的大段申述，讲得是既有具体事实，又有确切数字；既有所闻所见，又有个人切身感受；既有祖祖辈辈的经历，又有此时此刻的想法；既讲述了自家人的不幸，又诉说了乡邻们的苦难：不仅使人看到了一幅统治者横征暴敛下的社会生活图景，也让人感到此人的音容体貌宛在眼前，有血有肉，生动传神。
在《《送东阳马生序》宋濂 古诗》中，宋濂对年轻后生，并不避讳自己早年家贫、求学历尽千辛万苦的往事。文章中，他以现身说法，坦诚而具体地叙说了自己从幼年到成年的艰苦求学历程，用以勉励后生勤奋学习。其中，种种艰辛，令人慨叹；刻苦、勤奋的精神、虚心的学习态度，令人肃然起敬。
在这清闲、清静的城中一隅，诗人是“带病吟虽苦，休官梦已清”。这第三联从“病”写性情。病，带点小病，旧时往往成为士大夫的风雅事；病而不废吟咏，更显得闲情雅致。现今“休官”，连小小的职务也不担任之后，真是梦境也感到很清闲，很清静了。写来步步幽深，益见静境。唐人由于受佛家思想影响，有所谓更高一层的境界，就是把生活逃遁于“禅”，所以第四联作者自问：“何当学禅观，依止古先生？”何时能摒除一切萦心的俗务，求古先生（指佛）学这种禅观呢？观，即观照。妄念既除、则心自朗然无所不照。这样的境界，就是禅观（即禅理、禅道），是清闲、清静的更高一境。借禅理说心境，表现了诗人对当时吏治腐败、社会黑暗的鄙视厌恶之情，成功地描摹了作者所追求的艺术上静趣的境界。
一首诗里表现出这么复杂的感情，有纷挐的枨触，绵渺的情思，气类的感愤，理趣的阐发和名士所特具的洒脱与豪纵。风骨铮铮，穷极变化。喜怒言笑，都是杜牧的自家面目。小杜的俊迈、拗峭，深于感慨的诗风，于此也可略窥究竟了。
最后四句总束全篇，淋漓悲壮，感慨无穷。“相看白刃血纷纷，死节从来岂顾勋”，最后士兵们与敌人短兵相接，浴血奋战，那种视死如归的精神，岂是为了取得个人的功勋！他们是何等质朴、善良，何等勇敢，然而又是何等可悲呵！
首二句仿汉乐府民歌“《客从》杜甫 古诗远方来，遗我双鲤鱼”的格式，但别生新意。“客”和“我”都是虚构的。关于珠的传说是相当多的，如明月珠、夜光珠等(zhu deng)，为什么一定要用泉客珠呢？赵次公说：“必用泉客珠，言其珠从眼位所出也。”（郭注卷十五引(wu yin)）这话很能揭示作者的用心所在。接着“珠中有隐字”，寓意为百姓心中有难言的隐痛。意在警告统治阶级应该看到他们所剥削的一切财物其中都含着人民的血泪。最后两句点明作诗本旨。珍珠“化为血”，寓意为官家征敛的实为平民百姓的血汗。这又是从泪化为珠想出来的。原有的财物，既剥夺一光，而公家的征敛，仍有加无已，所以说“哀今征敛无”，意谓而今再没有什么东西可供搜刮的。
《《塞翁失马》刘安 古诗》通过一个循环往复的极富戏剧性故事，阐述了祸与福的对立统一关系，揭示了“祸兮福所倚，福兮祸所伏”的道理。如果单从哲学角度去看，这则寓言启发人们用发展的眼光辩证地去看问题：身处逆境不消沉，树立“柳暗花明”的乐观信念；身处顺境不迷醉，保持“死于安乐”的忧患意识。
颔联进一步写“山行”。“好峰”之“峰”即是“千山高复低”；“好峰”之“好”则包含了诗人的美感，又与“适与野情惬”契合。说“好峰随处改”，见得人在“千山”中继续行走，也继续看山，眼中的“好峰”也自然移步换形，不断变换美好的姿态。第四句才出“行”字，但不单是点题。“径”而曰“幽”，“行”而曰“独”，正合了诗人的“野情”。着一“迷”字，不仅传“幽”、“独”之神，而且以小景见大景，进一步展示了“千山高复低”的境界。山径幽深，容易“迷”；独行无伴，容易“迷”；“千山高复低”，更容易“迷”。著此“迷”字，更见野景之幽与野情之浓。
这首诗，声调激越，感情强烈。作者运用顿挫跳跃的笔法，有曲折、有波澜、有起伏地把强烈的爱国主义情感抒发得深刻真切。全诗四句，先写作者热爱祖国的感情，继写由热爱而引起对处在“风雨如磬”之中的祖国的忧虑，再写由忧虑而感到“寄意寒星荃不察”，心情不免有点沉重，最后跃上一个新的高峰，激昂慷慨，热血沸腾，迸发出“我以我血荐轩辕”的最强音，充满着激励的力量。这首诗，还通过典故运用和比喻、象征的手法，使所抒发的感情形象化。如“神矢”这个典故的运用，就把抽象的爱国主义感情表现得更具体。“风雨如磬”这个富有象征性的比喻，十分形象地表现出黑暗势力的强大，民族危机的深重，国家处境的险恶。以“荃”这种芳香的草比喻人民，表现了鲁迅对人民热爱赞颂的感情。最后，用“轩辕”代祖国，并以血来奉献，更使爱国主义的思想得到最形象最突出的表现。
最后一联正是承着这一诗意转出：“当令外国惧，不敢觅和亲。”这里以“不敢觅和亲”指西北地区少数民族建立的政权对唐王朝的臣服。这两句看似泛指，实际上是针对“刘司直赴安西”而言的，希望刘司直出塞干出一番事业，弘扬国威，同时也寄寓了诗人本人效命疆场、安边定国的豪迈感情。
本文在写作手法方面，除了对比、衬托的大量运用及卒章点明主题外，对蒋氏这一个人物的描绘也是极富特色的。特别是他不愿意丢掉犯死捕蛇这一差使的大段申述，讲得是既有具体事实，又有确切数字；既有所闻所见，又有个人切身感受；既有祖祖辈辈的经历，又有此时此刻的想法；既讲述了自家人的不幸，又诉说了乡邻们的苦难：不仅使人看到了一幅统治者横征暴敛下的社会生活图景，也让人感到此人的音容体貌宛在眼前，有血有肉，生动传神。
在《《送东阳马生序》宋濂 古诗》中，宋濂对年轻后生，并不避讳自己早年家贫、求学历尽千辛万苦的往事。文章中，他以现身说法，坦诚而具体地叙说了自己从幼年到成年的艰苦求学历程，用以勉励后生勤奋学习。其中，种种艰辛，令人慨叹；刻苦、勤奋的精神、虚心的学习态度，令人肃然起敬。
在这清闲、清静的城中一隅，诗人是“带病吟虽苦，休官梦已清”。这第三联从“病”写性情。病，带点小病，旧时往往成为士大夫的风雅事；病而不废吟咏，更显得闲情雅致。现今“休官”，连小小的职务也不担任之后，真是梦境也感到很清闲，很清静了。写来步步幽深，益见静境。唐人由于受佛家思想影响，有所谓更高一层的境界，就是把生活逃遁于“禅”，所以第四联作者自问：“何当学禅观，依止古先生？”何时能摒除一切萦心的俗务，求古先生（指佛）学这种禅观呢？观，即观照。妄念既除、则心自朗然无所不照。这样的境界，就是禅观（即禅理、禅道），是清闲、清静的更高一境。借禅理说心境，表现了诗人对当时吏治腐败、社会黑暗的鄙视厌恶之情，成功地描摹了作者所追求的艺术上静趣的境界。
创作背景
据史料记载，此词为公元1082年（元丰五年）十二月或公元1083年（宋神宗元丰六年）初作于黄州，定慧院在今天的湖北黄岗县东南，又作定惠院，苏轼另有《游定惠院记》一文。由上可知这首词是苏轼初贬黄州寓居定慧院时所作。苏轼因所谓的“乌台诗案”，被贬为黄州团练副使。苏轼自公元1080年（元丰三年）二月至黄州，至公元1084年（元丰七年）六月移汝州，在黄州贬所居住四年多。
丁宝臣( 五代 )
收录诗词 (5644) 首
简 介
丁宝臣 丁宝臣（1010～1067）北宋官员，诗人。北字元珍，晋陵（今江苏省常州市）双桂坊人。景祐元年（一○三四）进士。历官太子中允剡县知县、太常博士诸暨知县，除弊兴利，越人称为循吏，官至秘阁校理、同知太常礼院。英宗每论人物必称之。尤与欧阳修友善。 [1] 《丁君墓志铭》今录诗八首。与兄丁宗臣俱以文知名，时号二丁。
叶公好龙
"身闲伴月夜深行，风触衣裳四体轻。
四海一家无一事，将军携镜泣霜毛。
闲分楚水入丹青，不下此堂临洞庭。水文不浪烟不动，
雨馀槐穟重，霜近药苗衰。不以朝簪贵，多将野客期。
安得封域内，长有扈苗征。七十里百里，彼亦何尝争。
上阳宫里女，玉色楚人多。西信无因得，东游奈乐何。
优闲福禄更难销。自怜老大宜疏散，却被交亲叹寂寥。
"画堂三月初三日，絮扑窗纱燕拂檐。莲子数杯尝冷酒，
报任安书(节选)
"千万乘骢沈司户，不须惆怅郢中游。
已似王恭披鹤氅，凭栏仍是玉栏干。"
顿疏万物焦枯意，定看秋郊稼穑丰。"
"惭非青玉制，故以赠仙郎。希冀留书閤，提携在笔床。
谁得似君将雨露，海东万里洒扶桑。"
向日助成阴，当风藉持危。谁言柔可屈，坐见蟠蛟螭。"
我来穿穴非无意，愿向君家作壁鱼。"
"忆昔将贡年，抱愁此江边。鱼龙互闪烁，黑浪高于天。
蓦山溪·自述
"仁圣天子神且武，内兴文教外披攘。以德化人汉文帝，
客来不用唿清风，此处挂冠凉自足。"
夜眠青玉洞，晓饭白云蔬。四海人空老，九华君独居。
道场夜半香花冷，犹在灯前礼佛名。"
歌者歌未绝，愁人愁转增。空把琅玕枝，强挑无心灯。
身外浮名总是闲。竹径有时风为扫，柴门无事日常关。
勇发看鸷击，愤来听虎吟。平生贵酬德，刃敌无幽深。"
弄马猿猱健，奔车角牴呈。驾肩傍隘道，张幕内连楹。
壬申七夕
谢屐缘危磴，戎装逗远村。慢游登竹径，高步入山根。
"宫女三千去不回，真珠翠羽是尘埃。
竹间窥远鹤，岩上取寒泉。西岳沙房在，归期更几年。"
"天下无双将，关西第一雄。授符黄石老，学剑白猿翁。
希君旧光景，照妾薄暮年。"
鞍马皆争丽，笙歌尽斗奢。吾师无所愿，惟愿老烟霞。
"流水为我乡，扁舟为我宅。二毛去天远，几日人间客。
"移床避日依松竹，解带当风挂薜萝。钿砌池心绿苹合，
鲁颂·有駜
松倚苍崖老，兰临碧洞衰。不劳邻舍笛，吹起旧时悲。
月落江城树绕鸦，一声芦管是天涯。
若为此别终期老，书札何因寄北军。"
如今漫学人言巧，解语终须累尔身。"
盆浦潮通楚，匡山地接吴。庾楼清桂满，远寺素莲敷。
"左岗青虬盘，右坂白虎踞。谁识此中陵，祖龙藏身处。
岂徒畅肢体，兼欲遗耳目。便可傲松乔，何假杯中渌。
"长空碧杳杳，万古一飞鸟。生前酒伴闲，愁醉闲多少。
过钦上人院
五通本是佛家奴，身着青衣一足无。（寺宿为五通所挠作。
"春晓游禽集，幽庭几树花。坐来惊艳色，飞去堕晴霞。
骚灵不可见，楚些竟谁闻。欲采苹花去，沧州隔暮云。
兰野凝香管，梅洲动翠篙。泉鱼惊彩妓，溪鸟避干旄。
几度无聊倍惆怅，临风搔首独兴哀。"
家家抛向墙根底，唯我栽莲越小楼。
"肠结愁根酒不消，新惊白发长愁苗。
稚子才年七岁馀，渔樵一半分渠力。吾友从军在河上，
浣溪沙·庭菊飘黄玉露浓
"帝城云物得阳春，水国烟花失主人。
上山嫌髀重，拔剑叹衣生。公议今如此，登坛到即行。"
"饯客未归城，东来驺骑迎。千山嵩岳峭，百县洛阳清。
琵琶请进新翻曲。翠蛾列坐层城女，笙笛参差齐笑语。
松门拾得一片屐，知是高人向此行。"
诗兴未穷心更远，手垂青拂向云看。"
仍闻老叟垂黄发，犹说龙髯缥缈情。"
秋灯照树色，寒雨落池声。好是吟诗夜，披衣坐到明。
木兰花慢·武林归舟中作
旧泉脉脉犹在渠。忽枉情人吐芳讯，临风不羡潘锦舒。
"右军殁后欲何依，只合随鸡逐鸭飞。
"愁声秋绕杵，寒色碧归山。（《深秋》）
仍闻老叟垂黄发，犹说龙髯缥缈情。"
靡草似客心，年年亦先死。无由伴花落，暂得因风起。
馀雾沉斜月，孤灯照落泉。何当闲事尽，相伴老溪边。"
宾客暂游无半日，王侯不到便终身。始知天造空闲境，
可惜班皮空满地，无人解取作头冠。"
南歌子·似带如丝柳
海戍通盐灶，山村带蜜房。欲知苏小小，君试到钱塘。"
"东南旧美凌霜操，五月凝阴入坐寒。烟惹翠梢含玉露，
碧爱新晴后，明宜反照中。宣城郡斋在，望与古时同。"
穷愁山影峭，独夜漏声长。寂寞难成寐，寒灯侵晓光。"
断蓬风起与雕平。烟生远戍侵云色，冰叠黄河长雪声。
何年饮着声闻酒，直到如今醉未醒。"
山客野僧归去后，晚凉移案独临书。"
一别苕溪多少年。远洞省穿湖底过，断崖曾向壁中禅。
听晓角
失计空知命，劳生耻为身。惟看洞庭树，即是旧山春。"
少逢人到户，时有燕衔泥。萧洒身无事，名高孰与齐。"
诗情分绣段，剑彩拂霜毫。此举关风化，谁云别恨劳。"
"自知年几偏应少，先把屠苏不让春。
远树千门邑，高樯万里船。乡心日云暮，犹在楚城边。"
希君旧光景，照妾薄暮年。"
远客闲心无处所，独添香火望虚空。"
"自有此山川，于今几太守。近世二千石，毕公宣化厚。