题竹林寺
"宋玉东家女，常怀物外多。自从图渤海，谁为觅湘娥。
虎竹谬朝寄，英贤降上宾。旋罄周旋礼，愧无海陆珍。
各回船，两摇手。"
薄暮欲栖何处，雨昏杨柳深深。"
南柯太守知人意，休问陶陶塞上翁。"
饮水畏惊猿，祭鱼时见獭。舟行自无闷，况值晴景豁。"
借势因期克，巫山暮雨归。"
登临莫怪偏留恋，游宦多年事事谙。"
若欲与《木兰》及《孔雀东南飞》之作方驾者，
归时倘佩黄金印，莫学苏秦不下机。
大臣小喑呜，谪窜天南垂。长沙不足舞，贝锦且成诗。
题竹林寺拼音解释:
.song yu dong jia nv .chang huai wu wai duo .zi cong tu bo hai .shui wei mi xiang e .
hu zhu miu chao ji .ying xian jiang shang bin .xuan qing zhou xuan li .kui wu hai lu zhen .
ge hui chuan .liang yao shou ..
bao mu yu qi he chu .yu hun yang liu shen shen ..
nan ke tai shou zhi ren yi .xiu wen tao tao sai shang weng ..
yin shui wei jing yuan .ji yu shi jian ta .zhou xing zi wu men .kuang zhi qing jing huo ..
jie shi yin qi ke .wu shan mu yu gui ..
deng lin mo guai pian liu lian .you huan duo nian shi shi an ..
ruo yu yu .mu lan .ji .kong que dong nan fei .zhi zuo fang jia zhe .
gui shi tang pei huang jin yin .mo xue su qin bu xia ji .
da chen xiao yin wu .zhe cuan tian nan chui .chang sha bu zu wu .bei jin qie cheng shi .
译文及注释
译文
现在才是农历七月十(shi)三的夜晚，圆月已像白玉雕成的一(yi)样。秋月还没到最美的时候，到了十五、十六日夜晚你再看，那才是最好的。
晚霞渐渐消散，隐去了最后的绚烂；水中的新月，如沉钩弯弯。美人卷起珠帘遥望：那一带清清的天河，在浩瀚的夜空缓缓轻流。又是秋天了，凉意笼罩着京都。
生在天地之间如同过客啊，功业未成总效验空空。
吴太守领着游春的队伍沿着长满清苔的小径石梯，去寻找将军旧日的别墅遗迹，看一看那里的梅花开了没有？在梅花边我们重唱新度的词曲，要用歌声把沉睡的梅蕊唤直起，再把美丽的春光带回大地。我此时的心情，与春风和使君相同无异。如今的情景不如往昔，以后的岁月恐怕连今天也比不上了。对着沧浪亭下的流水，我们俩默默无语，只能满怀悲恨和忧悒，把酒杯频频举起。
陶侃曾经外出游玩，看到一个人拿着一把没熟的稻穗，陶侃问：“你为什么用这(zhe)个呢？”那人说：“我走在路上看见(jian)的，姑且取来玩玩罢了。”陶侃非常生气地说：“你既然不种田了，还随意戏弄别人的庄稼！”陶侃把那人抓起来用鞭子打。因此老百姓都勤恳(ken)地耕地，家家生活宽裕，人人丰衣足食。
画为灰尘蚀(shi)，真义已难明。
到底是西湖六月天的景色，风光与其它(ta)季节确实不同。
转紧琴轴拨动琴弦试弹了几声；尚未成曲调那形态就非常有情。
风中的落叶时聚时散，寒鸦本已栖息，又被明月惊起。
尸骨遍野血流成河，叛军叛臣都把官封。
洞庭湖边静立着的纤草，在这个中秋将至的时候，没有一丝风过的痕迹。是玉的世界，还是琼的原野？三万倾明镜般的湖水，载着我一叶细小的扁舟。皎洁的明月和灿烂的银河，在这浩瀚的玉镜中映出她们的芳姿，水面上下一片明亮澄澈。体会着万物的空明，却不知如何道出，与君分享。
君王不考察这盛大的美德，长期受难而愁苦不尽。
夜凉如水，又怎样度过这深秋的夜晚？
酒筵上甘醇的葡萄美酒盛满在精美的夜光杯之中，歌伎们弹奏起急促欢快的琵琶声助兴催饮，想到即将跨马奔赴沙场杀敌报国，战士们个个豪情满怀。
频繁地移动腰带的空眼，只是那么白白眼看着病恹恹地消瘦，不见她却又相思，见了她却还是分离，相思依旧。为此要问与其频频相见，何如永远亲密厮守？天公无情天不老，人有情却落得孤独无偶，这份相思别恨谁理解，姑且将它交托庭前的杨柳。
但是楚王被鞭尸的耻辱发生且达极限，庙堂墓地上也长满了荒草。
惯于山间安静，早起遍地看花。松下长吃素食，采摘路葵佐餐。
注释
⑸犹：仍然。
30.曜（yào）灵：太阳。
(4)第二首词出自《花间集》。
⑷荠麦：荠菜和野生的麦。弥望：满眼。
9、欹（qī）：倾斜，斜靠。
赏析
后四句，从“持家”、“治病”、“读书”三个方面表现黄几复的为人和处境。
以上三首都集中绘写景物中的某一个点，有如电影中的特色镜头；而第四首乍看似是写全景和远景。但细察之，置于画面中心的仍然是吸引视觉的有生意的景象。道路和远山只是画面的背景，着重呈露的却是草中的牛背和秧间的人踪。诗人的用心始终是赋予平常事物以新鲜感。
第四段引用御孙的话加以解说，从道理上阐明俭和侈必致的后果。上述以近年风俗的侈靡与宋初大贤的节俭对比，从正反两面来突出近年风俗侈靡的程度。在这个基础上，作者引用了春秋时鲁国大夫御孙的话，指出节俭是有德之人所共同具有的行为。人们生活俭朴了那么私心杂念也就少了。人们生活奢侈了，私心杂念也就多了。所以，他们做官时就必然受贿，在乡间为民时，就必然盗窃他人的财物。这就从道理上阐明了节俭和奢侈必然导致的后果。俭和侈的利害关系，也就不言而喻了。
此诗塑造了一个荒淫奢侈、醉生梦死的贵族公子形象，把他不知内忧外患，只顾挥霍浪费，荒淫好色的丑恶行径同晚唐危机四伏的社会环境形成鲜明的对照，也暗示了让这种纨绔子弟身居高位，正是当时政治腐败的表现，是国运不振的重要根源。
诗一开篇，就以“沙漠”、“塞垣”这样特有的塞外景物，勾勒出一幅浩瀚伟岸的典型图画。接着以“策马”、“长驱”和“登”这三个动作，勾画出一个挥鞭驰骋、飞越大漠、慷慨激昂、勇赴国难的英雄形象。
这首七律，首联由今宵之景触发对昨夜席间欢聚时光的美好回忆。在这个星光闪烁、和风习习的春夜里，空气中弥漫着令人沉醉的幽香，一切似乎都与昨晚在贵家后堂宴饮时的景况相同，而席间与意中人相遇的那一幕却只能成为难以重现的回忆了。诗人并未直接叙写昨夜的情事，而是借助于星辰好风、画楼桂堂等外部景物的映衬，烘托出昨夜柔美旖旎的环境气氛，语句华美流转，富于唱叹的情致，将读者带入温馨浪漫的回忆中。颔联抒写今夕对意中人的思念。自己此刻虽然没有彩凤般的双翅，得以飞越重重阻碍与意中人相会，但相信彼此的眷恋之心当如灵异的犀角暗中相通。“身无”、“心有”，一退一进，相互映照，是间隔中的契合与沟通，怅惘中的喜悦与慰藉，表现了诗人对这段美好情缘的珍视和自信。两句比喻新奇贴切，剖划深刻细致，展示了诗人抒写微妙矛盾的心理感受的高超才力。颈联具体追忆昨夜与意中人共预盛会的场景，而诗人此际落寞抑郁情怀自在言外矣。诗人回想昨晚宴席之间，灯红酒暖，觥筹交错，藏钩射覆，笑语喧阗，场面是何等热烈醉人啊！“春酒暖”和“蜡灯红”，不但传神地刻画出宴会间热(jian re)烈融洽的欢乐气氛，也使读者联想到烛光掩映下女子的红晕面颊，彼此的目成心会已不言自明，真是酒不醉人人自醉。尾联回忆今晨离席应差时的情景和感慨。昨夕的欢宴彻夜到晓，楼内笙歌未歇，楼外鼓声已响，诗人自叹像随风飘转的蓬草，身不由己，不得不去秘书省应差，开始了又一天寂寞无聊的校书生涯，而与席上的意中人则后会难期了。岂独相思苦，长叹业未成。恋情阻隔的怅惘与身世沉沦的感叹交汇于诗人胸中，使此诗的内涵和意蕴得到了扩大和深化，在绮丽流动的风格中有着沉郁悲慨的自伤意味。
第一句的散文结构是：一个被放逐之臣，从猿啼声中一路南去。“逐臣”是主语，“过”是动词。“猿声”是宾语的精简，概括了李白的两句诗：“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。”李白过的是巴东三峡，这个“客”过的是湘西五溪。有人说，诗句不讲语法，这是错的。诗句也有一定的语法，不过它和散文不同，为了平仄、对仗或押韵的方便，它的语法结构可以有极大程度的变易，甚至(shen zhi)往往连动词也省掉。读诗的人，仍然应该从语法观点去推求作者的造句艺术。
李白的《《少年行二首》李白 古诗》，刻划的是豪爽倜傥的少年形象，因而，诗中写少年紧扣其个性特点下笔。敲打着乐器喝着酒，背着宝剑唱着歌，骑着白马踏着落花，风流豪爽的少年形象跃然纸上，栩栩如生。从中，读者不难窥见任气逞能的少年李白的影子。这是李白对自己年轻时候的一种回忆，也只有李白才会写出这样的诗句。全诗语言豪迈俊爽，寓刚于柔，刚柔并济，浑然天成。
俗话说：“月到中秋分外明。”诗的首句正是袭用这句俗语的语意。“才近”二字，扣题目的“八月十二”，只差三天，便是中秋，真称得上“近”了。本来每月的望日，月亮都是光明的，而这句俗语突出的是“中秋”，重点在“分外”。分外者，特别之意也，即较之其他月份更要清亮一点。八月十二，虽还未到中秋，但却接近中秋；虽未达到“分外”，却也是“已清”了。这已初步道出了题意。
第十一、十二两句明赞信陵君窃符救赵之举，暗刺唐宪宗平叛不力之实；援子西“以袂掩面而死”的故事，喻武元衡无辜殉国的悲剧。这两句话写得大胆，却也极有讲究：魏王不下令，救赵乃是一句空话；唐王犹豫不决，吴元济等益发猖狂，这是明摆着的道理。子西固死得无辜，武元衡也死非其所。说的是春秋故事，为的是“究天人之际，通古今之变”，却又不露痕迹，可谓妙绝。
第五、六句：“幽兴惜瑶草，素怀寄鸣琴。”诗人抒写了相思离别的情怀。上一句，“惜瑶草”江淹《别赋》有云：“君结绶兮千里，惜瑶草之徒芳。”是说丈夫出外为官，闺中少妇自怜青春独处。“瑶草”，即香草，为少妇自喻。此处借用其意，以不无解嘲的语气说：我的深趣就在于怜惜妻子的青春独处。下一句，“鸣琴”，即琴。意思是说：今夜我要以琴声来寄托自己平日的怀抱，这或许能够排遣我内心的苦闷吧！这两句诗不仅注意对仗的工整，而且在结构上起着承上启下的作用。“惜瑶草”，是对前面诗意的承接；“寄鸣琴”，又开启了后面的诗意。
第一首头两句写柴门内外静悄悄的，缕缕炊烟，冉冉上升；一阵阵黄米饭的香味，扑鼻而来；一场春雨过后，不违农时的农夫自然要抢墒春耕，所以“柴门”也就显得“寂寂”了。由此亦可见，“春雨”下得及时，天晴得及时，农夫抢墒也及时，不言喜雨，而喜雨之情自见。
虽然作者厌恶仕宦生活，然而他又以道家随运顺化的态度来对待自己迫不得已的出仕，把它看作是一种命运的安排。既然如此，那就无须与命运抗争，尽可以安心从政，把它当作人生长途上的一次休息好了。第二段“时来苟冥会，宛辔憩通衙”等四句对自己的出仕之由就作了这样的解释。但是，通衢大道(da dao)毕竟不能久停车马，因此这休息就只能是小憩而已，与园田的分别也就只能是暂时的。作者正是抱着这样的态度和打算，坦然应征出仕了。
温庭筠在这里，正是师承了此意的。试来解读风的好处：
接着此诗又以四件典型的乐器，采用虚实结合的手法，渲染、烘托了祭祀场所的环境氛围：钟声当当，鼓响咚咚，磬音嘹亮，管乐悠扬，一派其乐融融的升平景象。通过这四种乐器奏出的音乐，触发了人们丰富的联想：在平坦广阔的大地上，矗立着巍峨的祖庙群（天子九庙），像天上诸神的圣殿，高屋深墙，宫阙衔连；在祭祀的内堂，分列着各个祖先的神主，前面的供台上陈列着各种精心准备的祭品，或牛或羊或豕或粢盛或秬鬯，令人不禁肃然起敬。两旁直立着许多随祭的臣仆，屏神静气，主祭者周王一丝不苟地行着祭祀大礼。钟鼓齐鸣，乐声和谐，吟诵的祭辞，虽然平直简约，但是在祭祖这一特定的场所，抚今忆昔，浮想联翩，仍可体味出理性的文字后面掩藏的那一缕幽思。
本诗借游览古迹，表达了对诸葛亮雄才大略，忠心报国的赞颂，以及对他出师未捷而身先死的惋惜。
诗人在组诗中表现出的爱祖国，爱人民的热情和对和平的向往是积极的，是值得肯定的。他对永王璘的政治走向不了解，是客观的，以他的身份和阅历，对此不可能作出正确的判断。组诗第二首及最后一首表现出他想作谢安、诸葛亮那样的儒将，运筹帷幄，从容应敌，决胜千里，是不现实的，甚至是幼稚的。这种思想在他的很多诗篇里都有表现。他一直希望能像范蠡一样功成不居，泛舟五湖；像鲁仲连那样功成不取，意轻千金。这些抱负虽然不可能实现，但却成就了他豪迈的浪漫主义诗风和撼山动地、脍炙(kuai zhi)人口的诗篇。组诗中某些地方的夸张和想象不符合史实，一则是属于鼓励性质，一则是属于夸张手法，是符合文学创作原则的。
以上三首都集中绘写景物中的某一个点，有如电影中的特色镜头；而第四首乍看似是写全景和远景。但细察之，置于画面中心的仍然是吸引视觉的有生意的景象。道路和远山只是画面的背景，着重呈露的却是草中的牛背和秧间的人踪。诗人的用心始终是赋予平常事物以新鲜感。
第四段引用御孙的话加以解说，从道理上阐明俭和侈必致的后果。上述以近年风俗的侈靡与宋初大贤的节俭对比，从正反两面来突出近年风俗侈靡的程度。在这个基础上，作者引用了春秋时鲁国大夫御孙的话，指出节俭是有德之人所共同具有的行为。人们生活俭朴了那么私心杂念也就少了。人们生活奢侈了，私心杂念也就多了。所以，他们做官时就必然受贿，在乡间为民时，就必然盗窃他人的财物。这就从道理上阐明了节俭和奢侈必然导致的后果。俭和侈的利害关系，也就不言而喻了。
此诗塑造了一个荒淫奢侈、醉生梦死的贵族公子形象，把他不知内忧外患，只顾挥霍浪费，荒淫好色的丑恶行径同晚唐危机四伏的社会环境形成鲜明的对照，也暗示了让这种纨绔子弟身居高位，正是当时政治腐败的表现，是国运不振的重要根源。
诗一开篇，就以“沙漠”、“塞垣”这样特有的塞外景物，勾勒出一幅浩瀚伟岸的典型图画。接着以“策马”、“长驱”和“登”这三个动作，勾画出一个挥鞭驰骋、飞越大漠、慷慨激昂、勇赴国难的英雄形象。
这首七律，首联由今宵之景触发对昨夜席间欢聚时光的美好回忆。在这个星光闪烁、和风习习的春夜里，空气中弥漫着令人沉醉的幽香，一切似乎都与昨晚在贵家后堂宴饮时的景况相同，而席间与意中人相遇的那一幕却只能成为难以重现的回忆了。诗人并未直接叙写昨夜的情事，而是借助于星辰好风、画楼桂堂等外部景物的映衬，烘托出昨夜柔美旖旎的环境气氛，语句华美流转，富于唱叹的情致，将读者带入温馨浪漫的回忆中。颔联抒写今夕对意中人的思念。自己此刻虽然没有彩凤般的双翅，得以飞越重重阻碍与意中人相会，但相信彼此的眷恋之心当如灵异的犀角暗中相通。“身无”、“心有”，一退一进，相互映照，是间隔中的契合与沟通，怅惘中的喜悦与慰藉，表现了诗人对这段美好情缘的珍视和自信。两句比喻新奇贴切，剖划深刻细致，展示了诗人抒写微妙矛盾的心理感受的高超才力。颈联具体追忆昨夜与意中人共预盛会的场景，而诗人此际落寞抑郁情怀自在言外矣。诗人回想昨晚宴席之间，灯红酒暖，觥筹交错，藏钩射覆，笑语喧阗，场面是何等热烈醉人啊！“春酒暖”和“蜡灯红”，不但传神地刻画出宴会间热(jian re)烈融洽的欢乐气氛，也使读者联想到烛光掩映下女子的红晕面颊，彼此的目成心会已不言自明，真是酒不醉人人自醉。尾联回忆今晨离席应差时的情景和感慨。昨夕的欢宴彻夜到晓，楼内笙歌未歇，楼外鼓声已响，诗人自叹像随风飘转的蓬草，身不由己，不得不去秘书省应差，开始了又一天寂寞无聊的校书生涯，而与席上的意中人则后会难期了。岂独相思苦，长叹业未成。恋情阻隔的怅惘与身世沉沦的感叹交汇于诗人胸中，使此诗的内涵和意蕴得到了扩大和深化，在绮丽流动的风格中有着沉郁悲慨的自伤意味。
第一句的散文结构是：一个被放逐之臣，从猿啼声中一路南去。“逐臣”是主语，“过”是动词。“猿声”是宾语的精简，概括了李白的两句诗：“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。”李白过的是巴东三峡，这个“客”过的是湘西五溪。有人说，诗句不讲语法，这是错的。诗句也有一定的语法，不过它和散文不同，为了平仄、对仗或押韵的方便，它的语法结构可以有极大程度的变易，甚至(shen zhi)往往连动词也省掉。读诗的人，仍然应该从语法观点去推求作者的造句艺术。
李白的《《少年行二首》李白 古诗》，刻划的是豪爽倜傥的少年形象，因而，诗中写少年紧扣其个性特点下笔。敲打着乐器喝着酒，背着宝剑唱着歌，骑着白马踏着落花，风流豪爽的少年形象跃然纸上，栩栩如生。从中，读者不难窥见任气逞能的少年李白的影子。这是李白对自己年轻时候的一种回忆，也只有李白才会写出这样的诗句。全诗语言豪迈俊爽，寓刚于柔，刚柔并济，浑然天成。
俗话说：“月到中秋分外明。”诗的首句正是袭用这句俗语的语意。“才近”二字，扣题目的“八月十二”，只差三天，便是中秋，真称得上“近”了。本来每月的望日，月亮都是光明的，而这句俗语突出的是“中秋”，重点在“分外”。分外者，特别之意也，即较之其他月份更要清亮一点。八月十二，虽还未到中秋，但却接近中秋；虽未达到“分外”，却也是“已清”了。这已初步道出了题意。
第十一、十二两句明赞信陵君窃符救赵之举，暗刺唐宪宗平叛不力之实；援子西“以袂掩面而死”的故事，喻武元衡无辜殉国的悲剧。这两句话写得大胆，却也极有讲究：魏王不下令，救赵乃是一句空话；唐王犹豫不决，吴元济等益发猖狂，这是明摆着的道理。子西固死得无辜，武元衡也死非其所。说的是春秋故事，为的是“究天人之际，通古今之变”，却又不露痕迹，可谓妙绝。
第五、六句：“幽兴惜瑶草，素怀寄鸣琴。”诗人抒写了相思离别的情怀。上一句，“惜瑶草”江淹《别赋》有云：“君结绶兮千里，惜瑶草之徒芳。”是说丈夫出外为官，闺中少妇自怜青春独处。“瑶草”，即香草，为少妇自喻。此处借用其意，以不无解嘲的语气说：我的深趣就在于怜惜妻子的青春独处。下一句，“鸣琴”，即琴。意思是说：今夜我要以琴声来寄托自己平日的怀抱，这或许能够排遣我内心的苦闷吧！这两句诗不仅注意对仗的工整，而且在结构上起着承上启下的作用。“惜瑶草”，是对前面诗意的承接；“寄鸣琴”，又开启了后面的诗意。
第一首头两句写柴门内外静悄悄的，缕缕炊烟，冉冉上升；一阵阵黄米饭的香味，扑鼻而来；一场春雨过后，不违农时的农夫自然要抢墒春耕，所以“柴门”也就显得“寂寂”了。由此亦可见，“春雨”下得及时，天晴得及时，农夫抢墒也及时，不言喜雨，而喜雨之情自见。
虽然作者厌恶仕宦生活，然而他又以道家随运顺化的态度来对待自己迫不得已的出仕，把它看作是一种命运的安排。既然如此，那就无须与命运抗争，尽可以安心从政，把它当作人生长途上的一次休息好了。第二段“时来苟冥会，宛辔憩通衙”等四句对自己的出仕之由就作了这样的解释。但是，通衢大道(da dao)毕竟不能久停车马，因此这休息就只能是小憩而已，与园田的分别也就只能是暂时的。作者正是抱着这样的态度和打算，坦然应征出仕了。
温庭筠在这里，正是师承了此意的。试来解读风的好处：
接着此诗又以四件典型的乐器，采用虚实结合的手法，渲染、烘托了祭祀场所的环境氛围：钟声当当，鼓响咚咚，磬音嘹亮，管乐悠扬，一派其乐融融的升平景象。通过这四种乐器奏出的音乐，触发了人们丰富的联想：在平坦广阔的大地上，矗立着巍峨的祖庙群（天子九庙），像天上诸神的圣殿，高屋深墙，宫阙衔连；在祭祀的内堂，分列着各个祖先的神主，前面的供台上陈列着各种精心准备的祭品，或牛或羊或豕或粢盛或秬鬯，令人不禁肃然起敬。两旁直立着许多随祭的臣仆，屏神静气，主祭者周王一丝不苟地行着祭祀大礼。钟鼓齐鸣，乐声和谐，吟诵的祭辞，虽然平直简约，但是在祭祖这一特定的场所，抚今忆昔，浮想联翩，仍可体味出理性的文字后面掩藏的那一缕幽思。
本诗借游览古迹，表达了对诸葛亮雄才大略，忠心报国的赞颂，以及对他出师未捷而身先死的惋惜。
诗人在组诗中表现出的爱祖国，爱人民的热情和对和平的向往是积极的，是值得肯定的。他对永王璘的政治走向不了解，是客观的，以他的身份和阅历，对此不可能作出正确的判断。组诗第二首及最后一首表现出他想作谢安、诸葛亮那样的儒将，运筹帷幄，从容应敌，决胜千里，是不现实的，甚至是幼稚的。这种思想在他的很多诗篇里都有表现。他一直希望能像范蠡一样功成不居，泛舟五湖；像鲁仲连那样功成不取，意轻千金。这些抱负虽然不可能实现，但却成就了他豪迈的浪漫主义诗风和撼山动地、脍炙(kuai zhi)人口的诗篇。组诗中某些地方的夸张和想象不符合史实，一则是属于鼓励性质，一则是属于夸张手法，是符合文学创作原则的。
创作背景
王世贞作为明代著名的历史学家，对历史事件的评价不盲从古人，常常见前人所未见，道前人所未道，善察疑似之迹。《《蔺相如完璧归赵论》王世贞 古诗》针对蔺相如完璧归赵这一史事发表了不同的看法，感喟针砭，令读者重又反思这一经典故事背后的合理性。作者撇开蔺相如个人品德优劣不论，着眼于形势大局，从秦赵两国利害关系入手，居高临下指摘历史人物活动的某些欠缺失策之处，顺理而成章，提出了自己的一家之言。在他的此论中，他以散文创作面对政治、社会，发表自己独到的议论：“文之事本一而其用三：曰晰理，曰纪事，曰抒情，是三者，文之大用也。”
曾三聘( 明代 )
收录诗词 (4632) 首
简 介
曾三聘 （1144—1210）临江军新淦人，字无逸。曾三复弟。孝宗干道二年进士。累官秘书郎。光宗时，三上疏陈时事。宁宗立，兼考功郎，后知郢州。韩侂胄为相，指三聘为故相赵汝愚腹心，坐追两官。久之，复原官与祠。侂胄死，遭贬者相继召用，三聘禄不及，终不自言。卒谥忠节。
晨诣超师院读禅经
罢市秦人送，还乡绛老迎。莫埋丞相印，留着付玄成。
弃象玄应悟，忘言理必该。静中何所得，吟咏也徒哉。"
"丹陵五牙客，昨日罗浮归。赤斧寻不得，烟霞空满衣。
"县庭事简得馀功，诗兴秋来不可穷。卧听寒蛩莎砌月，
却教青鸟报相思。"
雨气醒别酒，城阴低暮曛。遥知出关后，更有一终军。"
清扬杳莫睹，白云空望美。待我辞人间，携手访松子。"
南国珊瑚树，好裁天马鞭。鱼龙不解语，海曲空蝉娟。
少年游·重阳过后
论兵属少年，经国须儒术。夫子无自轻，苍生正愁疾。"
信来空问故交亲。宦游京口无高兴，习隐钟山限俗尘。
明日复行春，逶迤出郊坛。登高见百里，桑野郁芊芊。
庭有菊花尊有酒，若方陶令愧前贤。"
"清境岂云远，炎氛忽如遗。重门布绿阴，菡萏满广池。
"长爱吾师性自然，天心白月水中莲。神通力遍恒沙外，
燕歌别后休惆怅，黍已成畦菊已开。"
瑞气祥烟笼细仗，閤门宣赦四方知。
赏春
此是开元太平曲，莫教偏作别离声。"
残秋辞绝漠，无定似惊蓬。我有离群恨，飘飘类此鸿。"
"塞叶声悲秋欲霜，寒山数点下牛羊。映霞旅雁随疏雨，
"岁中始再觏，方来又解携。才留野艇语，已忆故山栖。
"虽寄上都眠竹寺，逸情终忆白云端。闲登钟阜林泉晚，
敢教晨景过华砖。翾飞附骥方经远，巨楫垂风遂济川。
粉汗沾巡盏，花钿逐舞茵。明朝绮窗下，离恨两殷勤。"
有时捻得休公卷，倚柱闲吟见落霞。"
无题·相见时难别亦难
"简略非世器，委身同草木。逍遥精舍居，饮酒自为足。
况是清朝至公在，预知乔木定迁莺。"
"屈指平阳别社莲，蟾光一百度曾圆。孤云自在知何处，
"世禄三朝压凤池，杜陵公子汉庭知。雷封始贺堂溪剑，
"清明时节好烟光，英杰高吟兴味长。捧日即应还禁卫，
"空堂岁已晏，密室独安眠。压筱夜偏积，覆阁晓逾妍。
世事了可见，怜君人亦稀。相逢贪醉卧，未得作春衣。"
一城砧杵捣残秋。窗间寂寂灯犹在，帘外萧萧雨未休。
杨柳八首·其二
试问亭前花与柳，几番衰谢几番荣。"
"高秋咸镐起霜风，秦汉荒陵树叶红。七国斗鸡方贾勇，
紫鸾八九堕玉笙，金镜空留照魑魅。羽幢褵褷银汉秋，
"江路经庐阜，松门入虎溪。闻君寻寂乐，清夜宿招提。
因声寄流水，善听在知音。耆旧眇不接，崔徐无处寻。
今日况闻搜草泽，独悲憔悴卧升平。"
比鹭行藏别，穿荷羽翼香。双双浴轻浪，谁见在潇湘。"
驿舫宿湖月，州城浸海云。青门酒楼上，欲别醉醺醺。"
无题·万家墨面没蒿莱
吏局劳佳士，宾筵得上才。终朝狎文墨，高兴共徘徊。"
空馆忽相思，微钟坐来歇。"
微风声渐咽，高树血应流。因此频回首，家山隔几州。"
"秦庭初指鹿，群盗满山东。忤意皆诛死，所言谁肯忠。
熊生尉淇上，开馆常待客。喜我二人来，欢笑朝复夕。
"秦出天下兵，蹴踏燕赵倾。黄河饮马竭，赤羽连天明。
不是不归归未得，好风明月一思量。"
一旦色衰归故里，月明犹梦按梁州。"
七绝·苏醒
湓浦千家血染尘。庐阜烟霞谁是主，虎溪风月属何人。
语何奇，血泼干坤龙战时。祖龙跨海日方出，
赋诗旃檀阁，纵酒鹦鹉洲。待我适东越，相携上白楼。"
"见说灵泉好，潺湲兴莫穷。谁当秋霁后，独听月明中。
"久交应真侣，最叹青龙僧。弃官向二年，削发归一乘。
握发闻礼贤，葺茅见卑宫。凡夫色难事，神圣安能恭。
令秩和鸣真可羡，此行谁道负春辉。"
"独上江楼望故乡，泪襟霜笛共凄凉。云生陇首秋虽早，
论诗三十首·十二
"无路青冥夺锦袍，耻随黄雀住蓬蒿。碧云梦后山风起，
漉酒迎山客，穿池集水禽。白云常在眼，聊足慰人心。"
瑞气祥烟笼细仗，閤门宣赦四方知。
"昔在朗陵东，学禅白眉空。大地了镜彻，回旋寄轮风。
杂贡来山峙，群夷入雁行。紫泥搜海岱，鸿笔富岩廊。
曲池荫高树，小径穿丛篁。江鸟飞入帘，山云来到床。
思归长望白云天。洞庭一叶惊秋早，濩落空嗟滞江岛。
"上国旅游罢，故园生事微。风尘满路起，行人何处归。
瑞鹧鸪·城头月落尚啼乌
虽惭且忻愿，日夕睹光辉。"
渴者不思火，寒者不求水。人生羁寓时，去就当如此。
兹兽有高貌，凡类宁比肩。不得游山泽，跼促诚可怜。"
马卿犹有壁，渔父自无家。想子今何处，扁舟隐荻花。
上有纤罗萦缕寻未绝。左挥右洒繁暑清，孤松一枝风有声。
鸟可到，人莫攀，隐来十年不下山。袖中短书谁为达，
夜吟时觉露沾莎。情亲稍喜贫居近，性懒犹嫌上直多。
怜汝不忍别，送汝上酒楼。初行莫早发，且宿霸桥头。
项羽本纪赞
还当候圆月，携手重游寓。"
运速天地闭，胡风结飞霜。百草死冬月，六龙颓西荒。
忍把一尊重命乐，送春招客亦何欢。"
"束带自衡门，奉命宰王畿。君侯枉高鉴，举善掩瑕疵。
令秩和鸣真可羡，此行谁道负春辉。"
"燕燕东向来，文鹓亦西飞。如何不相见，羽翼有高卑。
风鬟倚楫谁家子，愁看鸳鸯望所之。"
点滴无时雨，荒凉满地苔。闲阶一杯酒，惟待故人来。"