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行香子·寓意

明代 / 史功举

得君更有无厌意,犹恨尊前欠老刘。"
时节催年春不住,武陵花谢忆诸郎。"
借如今日死,亦足了一生。借使到百年,不知何所成。
广狭八九丈,湾环有涯涘。浅深三四尺,洞彻无表里。
"笙歌杯酒正欢娱,忽忆仙郎望帝都。借问连宵直南省,
南国人无怨,东台吏不欺。理冤多定国,切谏甚辛毗。
迢迢青槐街,相去八九坊。秋来未相见,应有新诗章。
"南诏红藤杖,西江白首人。时时携步月,处处把寻春。
"卖药向都城,行憩青门树。道逢驰驿者,色有非常惧。
"把酒思闲事,春愁谁最深。乞钱羁客面,落第举人心。
"人老何所乐,乐在归乡国。我归故园来,九度逢寒食。
孩提万里何时见,狼藉家书满卧床。"
"前回一去五年别,此别又知何日回。
我独慨然而浩歌。歌曰:天耶,地耶,肇万物耶,


行香子·寓意拼音解释:

de jun geng you wu yan yi .you hen zun qian qian lao liu ..
shi jie cui nian chun bu zhu .wu ling hua xie yi zhu lang ..
jie ru jin ri si .yi zu liao yi sheng .jie shi dao bai nian .bu zhi he suo cheng .
guang xia ba jiu zhang .wan huan you ya si .qian shen san si chi .dong che wu biao li .
.sheng ge bei jiu zheng huan yu .hu yi xian lang wang di du .jie wen lian xiao zhi nan sheng .
nan guo ren wu yuan .dong tai li bu qi .li yuan duo ding guo .qie jian shen xin pi .
tiao tiao qing huai jie .xiang qu ba jiu fang .qiu lai wei xiang jian .ying you xin shi zhang .
.nan zhao hong teng zhang .xi jiang bai shou ren .shi shi xie bu yue .chu chu ba xun chun .
.mai yao xiang du cheng .xing qi qing men shu .dao feng chi yi zhe .se you fei chang ju .
.ba jiu si xian shi .chun chou shui zui shen .qi qian ji ke mian .luo di ju ren xin .
.ren lao he suo le .le zai gui xiang guo .wo gui gu yuan lai .jiu du feng han shi .
hai ti wan li he shi jian .lang jie jia shu man wo chuang ..
.qian hui yi qu wu nian bie .ci bie you zhi he ri hui .
wo du kai ran er hao ge .ge yue .tian ye .di ye .zhao wan wu ye .

译文及注释

译文
入夜后小巷里一片岑寂,人们都(du)以纷纷散去,凄然欲绝面对烟草低迷。炉里的(de)香烟闲绕着绘饰凤凰的衾枕。但见她愁容满面空持罗带,怎能不令人回首恨依依。
秋色里,响亮(liang)军号震天动地;黑夜间战士鲜血凝成暗紫。
翠绿色的栏杆外绣帘儿低垂,猩红的屏风上画着草木花卉。
  因此,不登上高山,就不知天多么高;不面临深涧,就不知道地多么厚;不懂得先代帝王的遗教,就不知道学问的博大。干越夷貉之人,刚生下来啼哭的声音是一样的,而长大后风俗习性却不相同,这是教育使之如此。《诗经》上说:“你这个君子啊,不要总是贪图安逸。恭谨对待你的本职,爱好正直的德行。神明听到(dao)这一切,就会赐给你洪福 祥瑞。”精神修养没有(you)比受道德熏陶感染更大了,福分没有比无灾无祸更长远了。
冷落的白昼,卧看行云,倦极而眠。令人高兴的是听说司徒已攻克河阳,正乘胜追击敌人,急于要拿下幽燕。
现在我才回想起江南的好处来,当时年少风流,春衫飘举,风度翩翩。我骑着大马,斜靠小桥,满楼的女子都被我的英姿所倾倒。
尽管现在战乱结束了,但是回到故乡也还会感到悲哀。
  庄暴进见孟子,说:“我被大王召见,大王告诉我(他)喜好音乐的事,我没有话应答。”
高高的桥与幽幽的小路相连,它曲曲折折穿过稀疏的竹林。
你独自靠着船舷向远处的岸边望去,淅淅沥沥的雨快要停歇了。天空中还是布满了黑云,让人觉得仿佛到了傍晚时分。水边的小洲上一片寂静,并没有采摘香草的女子。放眼望去,只见双双鸥鹭立在水边。一阵风拂过芦苇荡,芦苇轻轻摇晃,几点渔灯时隐时现。舟上两人在闲谈,一问“今晚宿在哪儿”?一手遥指远处,烟雨绿树中隐藏着一处村庄。
远处的岸边有小船三两只,淅淅的风吹着刚长出来的芦苇萧萧做响。江心沙洲宿雁冲破晓烟飞去。残月照在小桥上,小桥上的白霜显得更白,天渐渐的亮了。远远的路上行人渐渐的多起来。往来的人,无论是坐车的还是乘船的,都是为了名和利。
  从前,潮州人不知道学习儒道,韩公指定进士赵德做他们的老师。从此潮州的读书人,都专心于学问的研究和品行的修养,并影响到普通百姓。直到现在,潮州被称为容易治理的地方。确实不错啊,孔子曾说过这样的话:“有地位的人学了道理,就会爱护人民;地位低的人学了道理,就容易治理。”潮州人敬奉韩公,吃喝的时候必定要祭祀他,水灾旱荒、疾病瘟疫,凡是有求助于神灵的事,必定到祠庙里去祈祷。可是祠庙在州官衙门大堂的后面,百姓以为进出不方便。前任州官想申请朝廷建造新的祠庙,没有成功。元佑五年,朝散郎王涤先生来担任这个州的知州,凡是用来培养士子,治理百姓的措施,完全以韩公为榜样。老百姓心悦诚服以后,便下命令说:“愿意重新修建韩公祠庙的人,就来听从命令。”老百姓高高兴兴地赶来参加这项工程。在州城南面七里选了一块好地方,一年后新庙就建成了。
  鱼是我所喜爱的,熊掌也是我所喜爱的,如果这两种东西不能同时都得到的话,那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所喜爱的,道义也是我所喜爱的,如果这两样东西不能同时都具有的话,那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所喜爱的,但我所喜爱的还有胜过生命的东西,所以我不做苟且偷生的事;死亡是我所厌恶(e)的,但我所厌恶的还有超(chao)过死亡的事,所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的,那么凡是能够用来求得生存的手段,哪一样不可以采用呢?如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事,哪一桩不可以干呢?采用某种手段就能够活命,可是有的人却不肯采用;采用某种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。由此可见,他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西(那就是“义”);他们所厌恶的,有比死亡更严重的事(那就是“不义”)。不仅贤人有这种本性,人人都有,只不过有贤能的人不丧失罢了。
客舍前的梅花已经凋残,溪桥旁新生细柳轻垂,春风踏芳草远行人跃马扬鞭。走得越远离愁越没有穷尽,像那迢迢不断的春江之水。

注释
⒀咸阳,指高祖先项籍入咸阳事。清,清晰,明显。
47.菰(gū):即茭白,一种草本植物,生浅水中,叶似芦苇,根茎可食。秋天结实,皮黑褐色,状如米,故称菰米,又名雕胡米。此句是说菰米漂浮在昆明池面,菰影倒映在水中,望过去黑压压一片,像乌云一样浓密。
宫厩(jiù):宫中马舍。这里指专供宫中享乐用的马匹。
(11)秘神奸:《左传·宣公三年》载夏禹将百物形象铸于鼎上“使民知神、奸”。词中神奸指种种善恶神奇之物。
7.以为忧:为此事而忧虑。
③生绡:没经过漂煮的丝织品。古人 用来作画,所以也指画卷。

赏析

  作品语言浅俗质朴,句式长短不整,押韵较为自由(you),具有明显的口语型诗歌的特征。
  咏物诗在中国起源甚早。从现存作品来看,《诗经》中的《鸱鸮》,《楚辞》中的《桔颂》已肇其端。魏晋以后,作者渐众,作品渐多,如张协、谢灵运、颜延之、鲍照、何逊等,都有“尚巧似”或“形似”的特色,所以刘勰在《文心雕龙·物色》中总结道:“自近代以来,文贵形似。……体物为妙,功在密附。故巧言切状,如印之印泥,不加雕削,而曲写毫芥。”但这首诗咏山寺夜灯却基本上是出之以虚笔。首联言山灯明亮,照彻天地,如百花怒放,就像春天突然来到了人间。夜晚的冷寂,本不足比为春,今有灯火,不仅形象如花,亦为环境增添了暖色,所以这个比喻可以成立。这使世人想起了岑参著名的《白雪歌送武判官归京》中的诗句:“忽如一夜春风来,千树万树银花开。”比体和喻体之间反差也很大,这种相似或许不是偶然的。三、四两句是最实的一联,但写佛灯之盛、之亮,仍运用了夸张的手法。五、六两句宕开一笔,调动神话传说,一方面渲染佛灯的不同寻常,另一方面,也暗示了佛灯的神奇。至结尾处,诗人突发奇想,认为佛灯“若任扶桑路,堪言并日轮”,这固然是点出了某种喻意,但从自然现象来说,也是由黑夜到白天的一个自然的流程,从而使得通篇前后一体,非常圆融。
  但李白这首诗也不能算是创体之作,因为初唐时僧人义净作有一首《在西国怀王舍城》,此诗因其体式特征而名为《一三五七九言》。李白的《三五七言》只是《一三五七九言》的变体,省去起首的“一言”和收尾的“九言”,即为“三五七言”。王昆吾在《唐代酒令艺术》中论证义净诗为“唱和之作”。李白这首《三五七言》可能也是他与其他诗人的“唱和诗”。“三五七言”是对所酬和诗歌格式的限制,这是一个“总题(ti)”,众人在具体创作时可根据所写内容再命一个相应的诗题。
  “清泉映疏松”,此句不唯写泉与松,月光也在其中。有月在天,方可知泉“清”、松“疏”,方有一个“映”字。“不知几千古”,此句不唯写出诗人思绪万千,亦写出诗人独立的身姿。亦可想见诗人之非常人,方有念及“千古”之心。张若虚《春江花月夜》云:“人生代代无穷已,江月年年只相似。”
  三、四句转入咏物本题,细致而微地描绘荷花的初生水面,应题“新荷,二字。荷的根茎最初细瘦如鞭,俗称莲鞭。莲鞭上有节,能向上抽出叶子和花梗。“微根才出浪”,就是说花梗刚刚伸到水面。这里连用“微”字“才”字,已极言其细小,下面“短干未摇风”,则更形象地体现其细小;梗干之短,甚至风亦不能使它摇动,可见它只是刚刚在水面露头而已。这两句直逼出“新荷”的“新”来,观察之细致,用笔之精到,真堪令人叫绝。在这细微之处,诗人的功力得到了充分的体现。
  从小处落笔,“维士与女,伊其相谑”,从这一对少男(shao nan)少女的偶然相识,到二人相约同行,再到相谑,相赠爱情花,把相亲相爱的全过得进行了艺术化的忠实记录。可以说是一个很唯美的专题纪录片。
  下面四句转入刻画采莲人。“白练束腰袖半卷,不插玉钗妆梳浅”这两句用白描手法描绘采莲女的妆扮。她们用白色的带子系着腰,显示出形体曲线美和俊俏优美的风姿。她们不插玉钗,只施淡妆,表现出采莲女的自然风采,表现出一种朴素大方的美,“船中未满度前洲,借问阿谁家住远”,莲子还没有把船舱装满,她们便相互鼓劲:“我们结伴到前面的洲边继续采吧。”她们边采边相互关切地询问:“我们越往前采,离家就越远了,谁家住得远一些?”一句亲切的问话,揭示出她们善良的心地和开朗的性格,突出了她们相互的友爱和关切。这浓厚的人情显示出她们美的心灵、美的情操,她们的形体美和内在美互为表里、相得益彰,给人美的享受。
  这首诗采用赋体手法,不借助比兴,而是直诉胸臆,将叙事与抒情融为一体,娓娓道来,真切感人。诗中既多侧面地表现了诗人的内心世界,又展示了他心理变化的轨迹,纵横交织,反覆咏唱,细腻婉转。可以说这首诗与《北山》诗同样表现了不满上层统治者的怨情,但它不像《北山》那样尖锐刻露、对比鲜明,它的(ta de)措辞较为委婉。
  (2)“生女犹得嫁比邻,生男埋没随百草。”
  李白的性格本来是很高傲的,他不肯“摧眉折腰事权贵”,常常“一醉累月轻王侯”,在王公大人面前是那样地桀骜不驯。可是,对一个普通的山村妇女却是如此谦恭,如此诚挚,充分显示了李白的可贵品质。
  唐代边塞诗的读者,往往因为诗中所涉及的地名古今杂举、空间悬隔而感到困惑。怀疑作者不谙地理,因而不求甚解者有之,曲为之解者亦有之。这首诗就有这种情形。
  开头“猿鸣”二句,从听觉写起。既听到猿猴鸣叫,便知天已达曙,旅行者应该启程了。但因所居在幽谷,四面为高山所蔽,不易为日照所及,故曙光并不明显。三四句写动身上路,乃看到岩下云层密集,而花上犹有露珠流转,确是晨景。第二节,“逶迤”,指沿着曲折的小路前行。“迢递”,指山遥路远,前面似无尽头。“隈”者,山边之转弯处;“隩”(音郁)者,水涯之曲折处。“逶迤”句是说这是一条依山傍水的斜曲小径,诗人沿此路弯弯曲曲地行进。小路走完,开始登山了,翻过一蛉,须再登一岭(二岭之间山脉中断,故曰“陉”;“岘”,指小山峰),绵延不断。“过涧”句,写越岭后涉涧前行;“登栈”句,写涉涧后再走山间栈道。牵衣涉水为“厉”,“厉急”,涉过急流。“陵缅”,上升到高远处。以上四句详细摹写了自己登山过涧的行程,以下“川渚”四句转入行于溪上的描述。由于川中有渚,故溪路时直时曲。由于溪路千回百转,曲折多变,行人不能预测前面究竟应怎样走,因而一面走一面悬揣,捉摸不定。“苹萍”二句,写溪行所见。大大小小的浮萍都浮贴在水的表层,看不出下面的溪水究竟有多深,仿佛萍下乃莫测的深潭。而菰蒲则挺生于水上,从茎叶中间望下去,能清晰地看到它们的根部插在水底泥中,所以显得水很清浅。
  当然,同是探索,同是悲歌,手法也还有不同。由于《十九首》作者的每一篇作品的思维定势不同,因而表现这一种自我反思的核心观念的建构也各有不同:有的是着意含情,有绵邈取胜;有的是一气贯注,而不以曲折见长;有的运用一层深似一层的布局而环环套紧;有的是发为挥洒的笔势,历落颠倒,表面看来,好像各自游离,而却又分明是在深层次中蕴藏着内在脉络。而《《去者日以疏》佚名 古诗》这一首,就思维定势说来,则更有其异守崛起之势。请看,开头的“《去者日以疏》佚名 古诗,来者日以亲”,起笔之人生高度概括,就已经笼罩全诗,和另外十八首迥然不同。另外十八首,大都是用比兴手法,由自然景物形象之表层的揭示,逐步转为景物的社会内涵的纵深掘发。这种审美心态与其艺术处理,蔚为中国诗歌的优秀传统,因而古人说,诗有了“兴”,则“诗这神理全具”(李重华《贞一斋诗话》)。确有至理。但话又说回来了,诗的得力之处并不能局限于比兴。哪怕开门见山,只要处理得好,也未尝不可成为佳作。开门见山,可以用叙事手法,如“回车驾言迈,悠悠涉长道”,由“涉长道”而转入四顾茫茫,展开人生如寄的怅触;也还可以用足以笼罩全文、富于形象的哲理性警句作为序幕,那就是接下来要谈的《《去者日以疏》佚名 古诗》的开头两句了。
  诗尾联归结为无可奈何的感喟:“博得嫦娥应借问:何缘不使永团圆”?嫦娥因偷食长生不老药而不得不飞升登上月亮,与她的意中人后羿永远分离,想来她孤独凄凉的心是和世人并没有什么两样。故此处借嫦娥的一问,就问得新奇且意趣,并且诗的句意既做到曲折又能紧扣诗题,笔法老练而又寓意遥深。在小说中,众人评这首诗曰:“新奇而有意趣”,就不是毫无根据的溢美之辞。
  末章写诗人希望永王能赋予他军事指挥权,自信自己能像张良、诸葛亮或谢安那样,运筹帷幄,决胜千里,使得反叛胡人心悦诚服,听从调遣,彻底肃清叛乱,然后向朝廷作出一个完美的交代。此诗运用浪漫的想象,象征的手法,塑造了盖世英雄式的自我形象。
  《小雅·《鱼丽》佚名 古诗》,作为一首乐歌,它的唱法,现在已不知其详,无从考证,但在语言运用方面,仍能得到一些启示。前三章章法相同,采用四、二、四、三的参差句式,在唱法上既有反覆赞歌之美,又有参差不齐的音乐节奏(zou),便于重唱合唱。诗中所称的“旨且多”、“多且旨”、“旨且有”,在用意上虽无甚差别,但能产生一唱三叹的美感,使满座增欢。后三章着重在点明主题、渲染气氛,所以每章只有两句。在诗句的本身,其重音节落在“嘉、偕、时”等字词上,句末用“矣”字,使乐曲可以延长咏叹时间,起放慢节奏的作用。前后三章,互相辉映,其整体构思,颇见出诗人手法的高妙。

创作背景

  周邦彦于元祐八年(1093)三十八岁时遭到流放,被调知溧水县。词人滞留金陵时,因为郁郁不得志感慨之下作下此词。

  

史功举( 明代 )

收录诗词 (8661)
简 介

史功举 史功举,字士行,眉州(今四川眉山)人。理宗端平二年(一二三五)进士。景定四年(一二六三)除秘书郎。度宗咸淳四年(一二六八)迁着作佐郎兼国史院编修官,实录院检讨官。事见《南宋馆阁续录》卷八。

游白水书付过 / 费莫建利

息乱归禅定,存神入坐亡。断痴求慧剑,济苦得慈航。
其如蓬鬓白成丝。且贪薄俸君应惜,不称衰容我自知。
无声但呀呀,以气相喣濡。倾篮写地上,拨剌长尺馀。
"小树山榴近砌栽,半含红萼带花来。
耶溪岸回合,禹庙径盘纡。洞穴何因凿,星槎谁与刳。
宾客不见绨袍惠,黎庶未沾襦袴恩。此时太守自惭愧,
远为可汗频奏论。元和二年下新敕,内出金帛酬马直。
不如种在天池上,犹胜生于野水中。"


满庭芳·汉上繁华 / 宜巳

"信意闲弹秋思时,调清声直韵疏迟。
逝水良已矣,行云安在哉。坐看朝日出,众鸟双裴回。"
"闻道北都今一变,政和军乐万人安。绮罗二八围宾榻,
金镀眼睛银帖齿。奋迅毛衣摆双耳,如从流沙来万里。
不知彼何德,不识此何辜。"
忧念两消释,如刀断羁縻。身轻心无系,忽欲凌空飞。
十五年来明月夜,何曾一夜不孤眠。
素液传烘盏,鸣琴荐碧徽。椒房深肃肃,兰路霭霏霏。


东都赋 / 焦辛未

王夫子,别有一事欲劝君,遇酒逢春且欢喜。"
"长安盈尺雪,早朝贺君喜。将赴银台门,始出新昌里。
司徒知我难为别,直过秋归未讶迟。"
"虹梁雁齿随年换,素板朱栏逐日修。但恨尚书能久别,
"晻澹洲烟白,篱筛日脚红。江喧过云雨,船泊打头风。
"晓来红萼凋零尽,但见空枝四五株。
"阅水年将暮,烧金道未成。丹砂不肯死,白发自须生。
再来门馆唯相吊,风落秋池红叶多。"


柳花词三首 / 张简鹏志

天与爱水人,终焉落吾手。"
不饮长如醉,加餐亦似饥。狂吟一千字,因使寄微之。"
倦童颠倒寝,我泪纵横垂。泪垂啼不止,不止啼且声。
奴困归佣力,妻愁出赁车。途穷平路险,举足剧褒斜。
所恨凌烟阁,不得画功名。"
"晚来天气好,散步中门前。门前何所有,偶睹犬与鸢。
我本蓬荜人,鄙贱剧泥沙。读书未百卷,信口嘲风花。
"边头大将差健卒,入抄禽生快于鹘。但逢赪面即捉来,


淮中晚泊犊头 / 壤驷永军

时节催年春不住,武陵花谢忆诸郎。"
才能辨别东西位,未解分明管带身。
物有似是者,真伪何由识。美人默无言,对之长叹息。
歌舞屏风花障上,几时曾画白头人。"
"黄叶聚墙角,青苔围柱根。被经霜后薄,镜遇雨来昏。
背日房微敛,当阶朵旋欹。钗葶抽碧股,粉蕊扑黄丝。
寅缘潭岛间,水竹深青苍。身闲心无事,白日为我长。
官家欲赦乌报妻。乌前再拜泪如雨,乌作哀声妻暗语。


上林春令·十一月三十日见雪 / 电向梦

眼暗犹操笔,头斑未挂簪。因循过日月,真是俗人心。"
毕竟百年同是梦,长年何异少何为。"
诗律蒙亲授,朋游忝自迎。题头筠管缦,教射角弓骍.
春尽绿醅老,雨多红萼稀。今朝如一醉,犹得及芳菲。"
晨从四丞相,入拜白玉除。暮与一道士,出寻青溪居。
勿高巢与由,勿尚吕与伊。巢由往不返,伊吕去不归。
"白衣居士紫芝仙,半醉行歌半坐禅。今日维摩兼饮酒,
"外事牵我形,外物诱我情。李君别来久,褊吝从中生。


浣溪沙·一向年光有限身 / 司寇强圉

"曾嗟放逐同巴峡,且喜归还会洛阳。时命到来须作用,
近见新章句,因知见在心。春游晋祠水,晴上霍山岑。
金翠动摇光照身。风景不随宫相去,欢娱应逐使君新。
低眉悄不语,谁复知兹意。忆得五年前,晚衙时气味。"
"泪沾双袖血成文,不为悲身为别君。望鹤眼穿期海外,
且谋眼前计,莫问胸中事。浔阳酒甚浓,相劝时时醉。"
因知康乐作,不独在章句。"
自识君来三度别,这回白尽老髭须。


贼平后送人北归 / 申屠宏康

"君问西州城下事,醉中叠纸为君书。嵌空石面标罗刹,
江果尝卢橘,山歌听竹枝。相逢且同乐,何必旧相知。"
忽见紫桐花怅望,下邽明日是清明。"
"缭绕宫墙围禁林,半开阊阖晓沈沈。天晴更觉南山近,
尔巫尔巫且相保,吾民自有丘之祷。"
但知烂熳恣情开,莫怕南宾桃李妒。"
"靖安院里辛夷下,醉笑狂吟气最粗。
"百里音书何太迟,暮秋把得暮春诗。柳条绿日君相忆,


吴山图记 / 公冶国帅

永宁昔在抡鉴表,沙汰沉浊澄浚源。君今取友由取士,
"松树短于我,清风亦已多。况乃枝上雪,动摇微月波。
李杜诗篇敌,苏张笔力匀。乐章轻鲍照,碑板笑颜竣。
病苦十年后,连阴十日馀。人方教作鼠,天岂遣为鱼。
把酒思闲事,春娇何处多。试鞍新白马,弄镜小青娥。
始从雠校职,首中贤良目。一拔侍瑶墀,再升纡绣服。
遗文三十轴,轴轴金玉声。龙门原上土,埋骨不埋名。"
"殷勤江郡守,怅望掖垣郎。惭见新琼什,思归旧草堂。


生查子·年年玉镜台 / 笃雨琴

因惊成人者,尽是旧童孺。试问旧老人,半为绕村墓。
"衰病四十身,娇痴三岁女。非男犹胜无,慰情时一抚。
"殷勤江郡守,怅望掖垣郎。惭见新琼什,思归旧草堂。
"三月三十日,春归日复暮。惆怅问春风,明朝应不住。
掉荡云门发,蹁跹鹭羽振。集灵撞玉磬,和鼓奏金錞.
忽念公程尽,复惭身力衰。天坛在天半,欲上心迟迟。
不饮长如醉,加餐亦似饥。狂吟一千字,因使寄微之。"
初似饮醇醪,又如蛰者苏。外融百骸畅,中适一念无。