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乌江项王庙

先秦 / 陆肯堂

珍禽在罗网,微命若游丝。愿托周周羽,相衔汉水湄。"
此事不可得,微生若浮烟。骏发跨名驹,雕弓控鸣弦。
礼乐临轩送,威声出塞扬。安边俟帷幄,制胜在岩廊。
白云已萧条,麋鹿但纵横。泉水今尚暖,旧林亦青青。
折取对明镜,宛将衰鬓同。微芳似相诮,留恨向东风。"
四郊一清影,千里归寸心。前瞻王程促,却恋云门深。
高道时坎坷,故交愿吹嘘。徒言青琐闼,不爱承明庐。
"出硖寄趣少,晚行偏忆君。依然向来处,官路溪边云。
"伐鼓通严城,车马溢广躔。煌煌列明烛,朝服照华鲜。
今日摧残何用道,数里曾无一枝好。驿骑征帆损更多,
村烟日云夕,榛路有归客。杖策前相逢,依然是畴昔。
纵横逸气走风雷。丈夫立身有如此,一唿三军皆披靡。
周王惑褒姒,城阙成陂陀。"
廨宇邻蛟室,人烟接岛夷。乡园万馀里,失路一相悲。"
"乘舆执玉已登坛,细草沾衣春殿寒。
幢盖方临郡,柴荆忝作邻。但愁千骑至,石路却生尘。"


乌江项王庙拼音解释:

zhen qin zai luo wang .wei ming ruo you si .yuan tuo zhou zhou yu .xiang xian han shui mei ..
ci shi bu ke de .wei sheng ruo fu yan .jun fa kua ming ju .diao gong kong ming xian .
li le lin xuan song .wei sheng chu sai yang .an bian si wei wo .zhi sheng zai yan lang .
bai yun yi xiao tiao .mi lu dan zong heng .quan shui jin shang nuan .jiu lin yi qing qing .
zhe qu dui ming jing .wan jiang shuai bin tong .wei fang si xiang qiao .liu hen xiang dong feng ..
si jiao yi qing ying .qian li gui cun xin .qian zhan wang cheng cu .que lian yun men shen .
gao dao shi kan ke .gu jiao yuan chui xu .tu yan qing suo ta .bu ai cheng ming lu .
.chu xia ji qu shao .wan xing pian yi jun .yi ran xiang lai chu .guan lu xi bian yun .
.fa gu tong yan cheng .che ma yi guang chan .huang huang lie ming zhu .chao fu zhao hua xian .
jin ri cui can he yong dao .shu li zeng wu yi zhi hao .yi qi zheng fan sun geng duo .
cun yan ri yun xi .zhen lu you gui ke .zhang ce qian xiang feng .yi ran shi chou xi .
zong heng yi qi zou feng lei .zhang fu li shen you ru ci .yi hu san jun jie pi mi .
zhou wang huo bao si .cheng que cheng bei tuo ..
xie yu lin jiao shi .ren yan jie dao yi .xiang yuan wan yu li .shi lu yi xiang bei ..
.cheng yu zhi yu yi deng tan .xi cao zhan yi chun dian han .
chuang gai fang lin jun .chai jing tian zuo lin .dan chou qian qi zhi .shi lu que sheng chen ..

译文及注释

译文
有时候,我也做梦回到家乡。
  当初,张衡写作《定情赋》,蔡邕写作《静情赋》,他们摒弃华丽的(de)辞藻、崇尚恬淡澹泊的心境,文章之初将(功名场里的)思虑发散开来,末了则归总到自制中正的心绪。这样来抑制流于歪邪或坠于低鄙的不正当的心念,想来也有助于讽喻时弊、劝谏君主。缀字成文的雅士们,代代承继(他们的传统)写作这种文赋并将之发扬,又(往往)从某些相似点推而之广言及其他,把原来的辞义推广到更开阔的境地。平日闲居里巷深园,多有闲暇,于是也重提笔墨,作此情赋;虽然文采可能不比前人精妙,大约也并不致歪曲作文章者的本意。
枝条最顶端的木芙蓉花,在山中绽放鲜红的花萼。
纵横六国扬清风,英名声望(wang)赫赫。
昨天告别时熨在脸上的酒酡红色还没有消退,我身已经在千里之外的他乡。
拄着轻便手杖放声长歌,望着平野的炊烟款款而归。
  钟山的英魂,草堂的神灵,如烟云似地奔驰于驿路上,把这篇移文镌刻在山崖。有些隐士,自以为有耿介超俗的标格,萧洒出尘的理想;品德纯洁,象白雪一样;人格高尚,与青云比并。我只是知道有这样的人。
孔子听了之后不能判断他们俩谁对谁错。
摘来野花不爱插头打扮,采来的柏子满满一大掬。
上当年所酿之新酒来驱风寒,霜雪染鬓两边雪白。
征行逢此佳景,惊喜之情顿生。自觉春思渺然,赏心自得,其中佳趣,莫可言传。
他们都是为报君恩以命相许,视掷泰山之重如鸿毛之轻。
  晋侯又向虞(yu)国借路去攻打虢国。  宫之奇劝阻虞公说:“虢国,是虞国的外围,虢国灭亡了,虞国也一定跟着灭亡。晋国的这种贪心不能让它开个头。这支侵略别人的军队不可轻视。一次借路已经过分了,怎么可以有第二次呢?俗话说‘面颊和牙床骨互相依着,嘴唇没了,牙齿就会寒冷’,就如同虞、虢两国互相依存的关系啊。”  虞公说:“晋国,与我国同宗,难道会加害我们吗?”宫之奇回答说:“泰伯(bo)、虞仲是大王的长子和次子,泰伯不听从父命,因此不让他继承王位。虢仲、虢叔都是王季的第二代,是文王的执掌国政的大臣,在王室中有功劳,因功受封的典策还在主持盟会之官的手中。现在虢国都要灭掉,对虞国还爱什么呢?再说晋献公爱虞,能比桓庄之族更亲密吗?桓、庄这两个家族有什么罪过?可晋献公把他们杀害了,还不是因为近亲对自己有威胁,才这样做的吗?近亲的势力威胁到自己,还要加害于他们,更何况对一个国家呢?”  虞公说:“我的祭品丰盛清洁,神必然保佑我。”宫之奇回答说:“我听说,鬼神不是随便亲近某人的,而是依从有德行的人。所以《周书》里说:‘上天对于人没有亲疏不同,只是有德的人上天才保佑他。’又说:‘黍稷不算芳香,只有美德才芳香。’又说:‘人们拿来祭祀的东西(xi)都是相同的,但是只有有德行的人的祭品,才是真正的祭品。’如此看来,没有德行,百姓就不和,神灵也就不享用了。神灵所凭依的,就在于德行了。如果晋国消灭虞国,崇尚德行,以芳香的祭品奉献给(gei)神灵,神灵难道会吐出来吗?”  虞公不听从宫之奇的劝阻,答应了晋国使者借路的要求。宫之奇带着全族的人离开了虞国。他说:“虞国的灭亡,不要等到岁终祭祀的时候了。晋国只需这一次行动,不必再出兵了。”  冬天十二月初一那天,晋灭掉虢国,虢公丑逃到东周的都城。晋军回师途中安营驻扎在虞国,乘机突然发动进攻,灭掉了虞国,捉住了虞公和他的大夫井伯,把井伯作为秦穆姬的陪嫁随从。然而仍继续祭祀虞国的祖先,并且把虞国的贡物仍归于周天子。所以《春秋》中记载说“晋国人捉住了虞公。”这是归罪于虞公,并且说事情进行得很容易。
来堂前打枣我从不阻拦任随西邻,因为她是一个五食无儿的老妇人。

注释
⑷衡阳:地名,今属湖南。相传每年秋天,北方的南飞之雁,至衡阳的回雁峰,便折回北方。这是由长沙想到衡阳,意思要王少府至长沙后多写信来。
④悠悠:遥远的样子。
60.遂而鸡豚(tún):喂养好你们的鸡和猪。遂,顺利地成长。豚,猪。
(6)《离骚》:屈原的代表作,自叙生平的长篇抒情诗。关于诗题,后人有二说。一释“离”为“罹”的通假字,离骚就是遭受忧患。二是释“离”为离别,离骚就是离别的忧愁。
⑴忽闻:突然听到。
⑷东风:春风。李白《春日独酌》诗之一:“东风扇淑气,水木荣春晖。”百物:犹万物。《礼记·祭法》:“黄帝正名百物,以明民共财,颛顼能脩之。”

赏析

  写瀑布经历不凡和气象高远,刻画出其性格最突出的特征,同时酝足豪情,为后两句充分蓄势。第三句忽然说到“溪涧”,照应第一句的“千岩万壑”,在诗情上是小小的回旋。当山泉在岩壑中奔流,会有重重阻挠,似乎劝它留步,“何必奔冲下山去,更添波浪向人间”(白居易《白云泉》)。然而小小溪涧式的安乐并不能使它满足,它心向大海,不断开辟前程。惟其如此,它才能化为崖前瀑布,而且最终要东归大海。由于第三句的回旋,末句更有冲决的力量。“岂能”与“终归”前后呼应,表现出一往无前的信心和决心。“作波涛”三字语极形象,令人如睹恣肆浩瀚、白浪如山的海涛景象。从“留”、“归”等字可以体味结尾两句仍是人格化的,使人联想到弃燕雀之小志、慕鸿鹄以高翔的豪情壮怀。瀑布的性格至此得到完成。
  “芳心”是一个双关词语,一层意思是海棠花(tang hua)的花心。另一层是儿女的爱慕之心。
  另外,恰当的比喻也是此诗的特色之一。作者把监国使者比之为“鸱枭”、“豺狼”和“苍蝇”,惟妙惟肖,入木三分。这些比喻不仅可以收到强烈的艺术效果,而且免于授人以柄。
  颈联展示的是一幅典型的田园牧歌图。白天。在田间,诗人和农父一起扶犁耕作;傍晚,在路上,诗人荷锄伴牧童一道回归村庄。由此,人们仿佛可以看到诗人与农父并肩劳动,促膝休息,“但道桑麻长”的情景;仿佛可以听到诗人与“短笛无腔信口吹”的牧童应和的笛音歌声,从而深深地体味到田园风光的美好,田园生活的快乐。
  第二段同样是以“悲来乎,悲来乎”起兴,来表达李白对富贵和生死的看法。“天虽长,地虽久”取自于《老子》上篇第七章:“天长地久,天地所以能长且久者,以其不自生”,而“金玉满堂应不守,富贵百年能几何”也同样是取自于《老子》上篇第九章:“金玉满堂,莫之能守。富贵而骄,自遗其咎。”大意是:金玉满堂,不能长久。富贵而骄奢,自己招来祸患。在这里李白也明确表明了他的富贵观,就是儒家所谓的“不义而富且贵,于我如浮云”(《论语·述而》),以及道家所谓的任性自然,并不去刻意的追求,就如同他的“天生我材必有用,千金散尽还复来”(《将进酒》),他的浪漫洒脱心境也决定了他对金钱看得很淡,为了“人生得意须尽欢”,而宁愿用“五花马,千金裘”去“呼儿将出换美酒”,有人认为李白有种及时行乐的消极颓废思想,而这正是李白纯真率直性格的体现。道家崇无为而尚不争,作为(zuo wei)有着“诗仙”之誉的李白当不会为这滚滚红尘中的俗物所裹足,他追求的是高蹈尘外的潇洒。
  此诗安排巧妙,看似散乱而实则严密。同时敢于打破常规,体现了诗人意识的流动和情绪的微妙变化。诗人多用对比手法,乐景哀景交替出现,渲染诗歌悲伤氛围,极其动人。
  颔联“正见空江明月来,云水苍茫失江路”。“空江”二字,固然指洞庭湖口空旷开阔的景象,也暗示了诗人刚从遐想中醒来时的一片茫然之情,天地的空阔正显出了孤舟(即诗人)的渺小孤(xiao gu)独无助。但月亮却是有情有义的,能及时而来,与诗人默然相对,为诗人排解贬谪夷陵的失意情怀。“空江明月”正是为写“失江路”做好了铺垫。诗人似乎想到了王勃的“关山难越,谁悲失路之人”,面对皎皎明月,面对“云水苍茫”的大江,诗人情不自禁要发出“路在何方”的疑问和叹惋。
  在意象运用上,此诗以竹作为清幽和隐逸的意象。竹在古代,是潇洒挺拔、高雅脱俗的逸士的象征。颈联两句的“竹林”有借竹林七贤喻指诗人兄弟之意。这里继承魏晋风度之气,以魏晋的名士风流来刻画兄弟们的高雅志趣,来烘托他们超然脱俗的品格。而“竹林”同时切诗题中的竹亭,作者也是借阮籍(竹林七贤之一)的出世之志来映照自己对遁迹竹林的出世生活的无限向往。
  作者一针见血地指出:评论诗词的好坏优劣,应当有自己的见解和主张哪个,而不能像文坛艺苑中的某些人一样,心口雌黄。马克思哲学认为,要做到独具慧眼,深刻地认识、把握事物的本质,一是必须在实践中占有大量的感性材料;而是必须善于对感性材料进行“去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里”的加工,实现由感性认识上升到理性认识的飞跃和发展。
  这首诗主要不是怀古之作,而是感时之作。登高山,望远海,面对着绝好的写诗环境,绝好的诗歌材料,诗人却遥遥想起了历史上两位雄才大略的皇帝的求仙的荒诞,予以严厉抨击。这是对此类皇帝的讽刺和批判,也是对当朝皇帝的暗示。感时伤世,抨今讽今,说明诗人虽落泊漂零,仍然心系朝廷,心系国运。
  次联:“沧海未全归禹贡,蓟门何处尽尧封?”
  丰乐亭周围景色四时皆美,但这组诗则撷取四时景色中最典型的春景先加描绘。第一首写惜春之意,第二首写醉春之态,第三首写恋春之情。
  古乐府歌辞中有《怨歌行》一篇,其辞是:“新裂齐纨素,皎洁如霜雪。裁为合欢扇,团团似明月。出入君怀袖,动摇微风发。常恐秋节至,凉飚夺炎热。弃捐箧笥中,恩情中道绝。”此诗相传是班婕妤所作,以秋扇之见弃,比君恩之中断。王昌龄就《怨歌行》的寓意而加以渲染,借长信故事反映唐代宫廷妇女的生活。  第三首诗中前两句写天色方晓,金殿已开,就拿起扫帚,从事打扫,这是每天刻板的工作和生活;打扫之余,别无他事,就手执团扇,且共徘徊,这是一时的偷闲和沉思。徘徊,写心情之不定,团扇,喻失宠之可悲。说“且将”则更见出孤寂无聊,唯有袖中此扇,命运相同,可以徘徊与共而已。  后两句进一步用一个巧妙的比喻来发挥这位宫女的怨情,仍承用班婕妤故事。昭阳,汉殿,即赵飞燕姊妹所居。时当秋日,故鸦称寒鸦。古代以日喻帝王,故日影即指君恩。寒鸦能从昭阳殿上飞过,所以它们身上还带有昭阳日影,而自己深居长信,君王从不一顾,则虽有洁白如玉的容颜,倒反而不及浑身乌黑的老鸦了。她怨恨的是,自己不但不如同类的人,而且不如异类的物——小小的、丑陋的乌鸦。按照一般情况,“拟人必于其伦”,也就是以美的比美的,丑的比丑的,可是玉颜之白与鸦羽之黑,极不相类;不但不类,而且相反,拿来作比,就使读者增强了感受。因为如果都是玉颜,则虽略有高下,未必相差很远,那么,她的怨苦,她的不甘心,就不会如此深刻了,而上用“不及”,下用“犹带”,以委婉含蓄的方式表达了其实是非常深沉的怨愤。凡此种种,都使得这首诗成为宫怨诗的佳作。  孟迟的《长信宫》和这首诗极其相似:“君恩已尽欲何归?犹有残香在舞衣。自恨身轻不如燕,春来还绕御帘飞。”首句是说由得宠而失宠。“欲何归”,点出前途茫茫之感。次句对物伤情,检点旧日舞衣,余香尚存,但已无缘再着,凭借它去取得君王的宠爱了。后两句以一个比喻说明,身在冷宫(leng gong),不能再见君王之面,还不如轻盈的燕子,每到春来,总可以绕着御帘飞翔。不以得宠的宫嫔作比,而以无知的燕子对照,以显示怨情之深,构思也很巧,很切。  但若与王诗比较,就可以找出它们之间的异同和差距来。两诗都用深入一层的写法,不说己不如人,而叹人不如物,这是相同的。但燕子轻盈美丽,与美人相近,而寒鸦则丑陋粗俗,与玉颜相反,因而王诗的比喻,显得更为深刻和富于创造性,这是一。其次,明说自恨不如燕子之能飞绕御帘,含意一览无余;而写寒鸦犹带日影,既是实写景色,又以日影暗喻君恩,多一层曲折,含意就更为丰富。前者是比喻本身的因袭和创造的问题,后者是比喻的含意深浅或厚薄的问题。所以孟迟这篇诗,虽也不失为佳作,但与王诗一比,就不免相形见绌了。
  《《无家别》杜甫 古诗》和“三别”中的其他两篇一样,叙事诗的“叙述人”不是作者,而是诗中的主人公。这个主人公是又一次被征去当兵的独身汉,既无人为他送别,又无人可以告别,然而在踏上征途之际,依然情不自禁地自言自语,仿佛是对老天爷诉说他无家可别的悲哀。
  后面从“神血”句起都是抒发身世之悲的笔墨。它们与开头相适应,有力地表达了悲愤的情怀。全诗活而不乱,粘而不滞,行文的回环曲折与感情的起落变化相适应,迷离浑化,达到了艺术上完美的统一。

创作背景

  宋无名氏《道山清话》有一则记载,说:“晏元献公为京兆尹,辟张先为通判。新纳侍儿,公甚属意。先字子野,能为诗词,公雅重之。每张来,即令侍儿出侑觞,往往歌子野之词。其后王夫人浸不能容,公即出之。一日,子野至,公与之饮。子野作《碧牡丹》词,令营妓歌之,有云‘望极蓝桥,但暮云千里,几重山,几重水’之句。公闻之怃然,曰:‘人生行乐耳,何自苦如此!’亟命于宅库中支钱若干,复取前所出侍儿。既来,夫人不复谁何也。”或许由于夫人的“不容”,或其它原因,晏殊有时也放出心爱的侍儿,而旋又悔之,所以会产生一些离愁别恨。这首词可能就是在这种情况中写成的。

  

陆肯堂( 先秦 )

收录诗词 (9483)
简 介

陆肯堂 (1650—1696)江南长洲人,字邃升,一字澹成。康熙二十四年状元。授修撰,累迁至侍读。

信陵君窃符救赵 / 许尚

笛声喧沔鄂,歌曲上云霄。别后空愁我,相思一水遥。"
馀邑政成何足贵,因君取则四方同。"
傲俗宜纱帽,干时倚布衣。独将湖上月,相逐去还归。"
"瑞雪初盈尺,寒宵始半更。列筵邀酒伴,刻烛限诗成。
惟应赏心客,兹路不言遥。"
救赵复存魏,英威天下闻。邯郸能屈节,访博从毛薛。
况将尘埃外,襟抱从此舒。"
六亭在高岸,数岛居中流。晦日望清波,相与期泛游。


夜渡江 / 钱棻

素怀出尘意,适有携手客。精舍绕层阿,千龛邻峭壁。
道人上方至,清夜还独往。日落群山阴,天秋百泉响。
海怀结沧洲,霞想游赤城。始探蓬壶事,旋觉天地轻。
闲艳绝世姿,令人气力微。含笑竟不语,化作朝云飞。"
祖席留丹景,征麾拂彩虹。旋应献凯入,麟阁伫深功。"
兵粮如山积,恩泽如雨霈。羸卒不可兴,碛地无足爱。
停舻一以眺,太息兴亡理。秋苑故池田,宫门新柳杞。
鹤唳静寒渚,猿啼深夜洲。归期诚已促,清景仍相留。


玉阶怨 / 叶舫

"洛阳征战后,君去问凋残。云月临南至,风霜向北寒。
燕谑始云洽,方舟已解维。一为风水便,但见山川驰。
庭闱新柏署,门馆旧桃蹊。春色长安道,相随入禁闺。"
山河据形胜,天地生豪酋。君意在利往,知音期自投。"
绮罗含草树,丝竹吐郊衢。衔杯不能罢,歌舞乐唐虞。"
堂上三千珠履客,瓮中百斛金陵春。恨我阻此乐,
"前阶微雨歇,开户散窥林。月出夜方浅,水凉池更深。
"临流一舒啸,望山意转延。隔林分落景,馀霞明远川。


咏竹五首 / 包恢

皓曜群玉发,凄清孤景凝。至柔反成坚,造化安可恒。
采采者菊,于邦之府。阴槐翳柳,迩楹近宇。彼劳者子,
"世业传珪组,江城佐股肱。高斋征学问,虚薄滥先登。
"西岳出浮云,积雪在太清。连天凝黛色,百里遥青冥。
落日谁同望,孤舟独可亲。拂波衔木鸟,偶宿泣珠人。
中饮顾王程,离忧从此始。
远郡卧残疾,凉气满西楼。想子临长路,时当淮海秋。"
清灯入幽梦,破影抱空峦。恍惚琴窗里,松谿晓思难。"


伶官传序 / 吴觐

"渭水收暮雨,处处多新泽。宫苑傍山明,云林带天碧。
"泛舟入荥泽,兹邑乃雄藩。河曲闾阎隘,川中烟火繁。
秋风吹寝门,长恸涕涟如。覆视缄中字,奄为昔人书。
金玉蒙远贶,篇咏见吹嘘。未答平生意,已没九原居。
欢盼良见属,素怀亦已披。何意云栖翰,不嫌蓬艾卑。
菊花浮圣酒,茱香挂衰质。欲知恩煦多,顺动观秋实。"
"西行碍浅石,北转入谿桥。树色烟轻重,湖光风动摇。
顿觉山原尽,平看邑里分。早行芳草迥,晚憩好风熏。


醉落魄·丙寅中秋 / 高辇

丹刺罥人衣,芳香留过客。幸堪调鼎用,愿君垂采摘。
"主第人何在,重阳客暂寻。水馀龙镜色,云罢凤箫音。
"风流一才子,经史仍满腹。心镜万象生,文锋众人服。
长波无晓夜,泛泛欲何之。"
"雪尽铜驼路,花照石崇家。年光开柳色,池影泛云华。
柔素亮为表,礼章夙所该。仕公不及私,百事委令才。
开轩御衣服,散帙理章句。时吟招隐诗,或制闲居赋。
结实恩难忘,无言恨岂知。年光不可待,空羡向南枝。"


满庭芳·茶 / 李谔

江流入空翠,海峤现微碧。向暮期下来,谁堪复行役。"
尝闻断马剑,每壮朱云贤。身死名不灭,寒风吹墓田。
祖席留丹景,征麾拂彩虹。旋应献凯入,麟阁伫深功。"
同人千里驾,邻国五马车。月出共登舟,风生随所如。
敛眉语芳草,何许太无情。正见离人别,春心相向生。
有色同寒冰,无物隔纤尘。象筵看不见,堪将对玉人。
"汉主离宫接露台,秦川一半夕阳开。青山尽是朱旗绕,
陇瓜香早熟,庭果落初繁。更惬野人意,农谈朝竟昏。"


南中荣橘柚 / 汪莘

王事嗟相失,人情贵不忘。累年同画省,四海接文场。
念我平生好,江乡远从政。云山阻梦思,衾枕劳歌咏。
"良玉定为宝,长材世所稀。佐幕方巡郡,奏命布恩威。
忠梗大勋立,寰瀛堕业惩。焚香兼御史,悬镜委中丞。
黄河流向东,弱水流向西。趋舍各有异,造化安能齐。
太息感悲泉,人往迹未湮。瑟瑟寒原暮,冷风吹衣巾。
"二桃杀三士,讵假剑如霜。众女妒蛾眉,双花竞春芳。
阡陌铜台下,闾阎金虎中。送车盈灞上,轻骑出关东。


被衣为啮缺歌 / 黄定文

长风始飘阁,叠云才吐岭。坐想离居人,还当惜徂景。"
惆怅东皋却归去,人间无处更相逢。"
春风淡荡无人见。"
"少年初带印,汾上又经过。芳草归时遍,情人故郡多。
"百花原头望京师,黄河水流无已时。
"汉主新丰邑,周王尚父师。云符沛童唱,雪应海神期。
鞍马归兮佳人散,怅离忧兮独含情。"
"何意同根本,开花每后时。应缘去日远,独自发春迟。


代迎春花招刘郎中 / 熊与和

炉香净琴案,松影闲瑶墀。拜受长年药,翩翻西海期。"
"郎官旧华省,天子命分忧。襄土岁频旱,随车雨再流。
江山万里馀,淮海阻且深。独保贞素质,不为寒暑侵。
影答余他岁,恩私宦洛阳。三春给事省,五载尚书郎。
"沧海已云晏,皇恩犹念勤。式燕遍恒秩,柔远及斯人。
不知炊黍谷,谁解扫荆扉。君但倾茶碗,无妨骑马归。"
"西塞沿江岛,南陵问驿楼。湖平津济阔,风止客帆收。
故人何寂寞,久已乖清言。明发不能寐,徒盈江上尊。"