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点绛唇·花信来时

先秦 / 周讷

问我何所得,乐色填清扬。我报果有为,孔经在衣裳。"
垂梢覆内屏,迸笋侵前戺。妓席拂云鬓,宾阶荫珠履。
下负明义重,上孤朝命荣。杀身谅无补,何用答生成。"
"人生莫依倚,依倚事不成。君看兔丝蔓,依倚榛与荆。
莫蹑冬冰坚,中有潜浪翻。唯当金石交,可以贤达论。"
一览断金集,载悲埋玉人。牙弦千古绝,珠泪万行新。
"偕隐有贤亲,岷南四十春。栖云自匪石,观国暂同尘。
"桃溪柳陌好经过,灯下妆成月下歌。
骅骝塞路连辎輧。观中人满坐观外,后至无地无由听。
既指其珠当佛身,亦欲珠明佛像智。咨董母,访朱公。
"何年成道去,绰约化童颜。天上辞仙侣,人间忆旧山。
宁劳侍从厌承明。洛阳本自宜才子,海内而今有直声。
嘉会绛河内,相与乐朱英。"
十见蛮江白芷生。自此曾沾宣室召,如今又守阖闾城。
"尘土日易没,驱驰力无馀。青云不我与,白首方选书。


点绛唇·花信来时拼音解释:

wen wo he suo de .le se tian qing yang .wo bao guo you wei .kong jing zai yi shang ..
chui shao fu nei ping .beng sun qin qian shi .ji xi fu yun bin .bin jie yin zhu lv .
xia fu ming yi zhong .shang gu chao ming rong .sha shen liang wu bu .he yong da sheng cheng ..
.ren sheng mo yi yi .yi yi shi bu cheng .jun kan tu si man .yi yi zhen yu jing .
mo nie dong bing jian .zhong you qian lang fan .wei dang jin shi jiao .ke yi xian da lun ..
yi lan duan jin ji .zai bei mai yu ren .ya xian qian gu jue .zhu lei wan xing xin .
.xie yin you xian qin .min nan si shi chun .qi yun zi fei shi .guan guo zan tong chen .
.tao xi liu mo hao jing guo .deng xia zhuang cheng yue xia ge .
hua liu sai lu lian zi ping .guan zhong ren man zuo guan wai .hou zhi wu di wu you ting .
ji zhi qi zhu dang fo shen .yi yu zhu ming fo xiang zhi .zi dong mu .fang zhu gong .
.he nian cheng dao qu .chuo yue hua tong yan .tian shang ci xian lv .ren jian yi jiu shan .
ning lao shi cong yan cheng ming .luo yang ben zi yi cai zi .hai nei er jin you zhi sheng .
jia hui jiang he nei .xiang yu le zhu ying ..
shi jian man jiang bai zhi sheng .zi ci zeng zhan xuan shi zhao .ru jin you shou he lv cheng .
.chen tu ri yi mei .qu chi li wu yu .qing yun bu wo yu .bai shou fang xuan shu .

译文及注释

译文
听说你在家乡旧相识很多,罢官回去他们如何看待你?
  我说:“为什么(me)这样呢?有鼻那地方的(de)象祠,唐朝人(ren)曾经把它毁掉了。象的为人,作为儿子就不孝,作为弟(di)弟就傲慢。对象的祭祀,在唐朝就受斥责,可是还存留到现在;他的祠庙在有鼻被拆毁,可是在这里却还兴旺。为什么这样呢?”我懂得了!君子爱这个人,便推广到爱他屋上(shang)的乌鸦,更何况是对于圣人的弟弟呢!既然这样,那么兴建祠庙是为了舜,不是为了象啊!我猜想象的死去,大概是在舜用干舞羽舞感化了苗族之后么?如果不是这样,那么古代凶暴乖戾的人难道还少吗?可是象的祠庙却独独能传到今世。我从这里能够看到舜的品德的高尚,进入人心的深度,和德泽流传的辽远长久。象的凶暴,在开始是这样的,又怎见得他后来(lai)不被舜感化呢?瞽瞍也能听从,那么他已经被舜感化成为慈祥的父亲了;如果象还不尊敬兄长,就不能够说是全家和睦了。他上进向善,就不至于仍是恶;不走上邪路,就说明一定会向善。象已经被舜感化了,确实是这样啊!孟子说:“天子派官吏治理他的国家,象不能有所作为呢!”这大概是舜爱象爱得深,并且考虑得仔细,所以用来扶持辅导他的办法就很周到呢。从这里能够看到象被舜感化了,所以能够任用贤人,安稳地保有他的位子,把恩泽施给百姓,因此死了以后,人们怀念他啊。诸侯的卿,由天子任命,是周代的制度;这也许是仿效(xiao)舜封象的办法吧!我因此有理由相信:人的本性是善良的,天下没有不能够感化的人。既然这样,那么唐朝人拆毁象的祠庙,是根据象开始的行为;现在苗民祭祀他,是信奉象后来的表现。
自惭这样长久地孤独沉沦,辜负你频繁地来把我慰问。
重崖叠嶂耸云霄莽莽苍苍。
快速严整修谢邑,召伯苦心来经营。威武师旅去施工,召伯经心来组成。
这里连日月之光都照不到啊!只有漫天遍野的北风怒号而来。
夜深了我孤独难眠,便又披衣起床拿起了桐琴。
黄金像烧柴一般耗尽,壮志随岁月逐日衰减。
村庄处处披满夕阳余辉,牛羊沿着深巷纷纷回归(gui)。
  在即将离别的时刻,我们就像明月一样默默无言。此时万籁俱寂,月光撒满了大地,我们的内心就像月光一样充满着柔情。离别后,我就像月光普照天南地北一样,对你的思念之情也追踪到任何一个地方——不管是天涯海角还是海陲边塞。
悲风猎猎,吹起大江呜咽声。
小亭在高耸入云的山峰,隐隐约约浮现着。在千峰上独自叙述胸意,看那万里云烟如浪花般滚来,我与谁共同欣赏呢?
高大的树木上翻滚吞吐着云气,我们为了瞻仰大宋中(zhong)兴英雄韩世中的业绩,追思前朝的旧事,而共同来到这里。当年的东风是多么的吝惜,甚至不肯让将军的战舰借一点儿力,给战船乘风破敌的便利。致使抗金,恢复神州河山大业功亏一箦,致使将军收复中原的大志,如同梦境般虚幻迷离。韩将军只好含恨返回故里,在吴宫旧址筑起一座休闲的小筑。如果他能化成仙鹤落在这个华表上,一定会深深叹息从前繁茂的花竹,如今却如此萧条冷寂。枝头花梢上洒落清露点点,仿佛是淌下无数清冷的泪滴。
很久就想去追随尚子,况且到此缅怀起远公。
峡口的花随风降落,春天快要过去了,想到彼此将要分手万里,不禁泪水沾湿了巾帕。
青泥岭多么曲折绕着山峦盘旋,百步之内萦绕岩峦转九个弯弯。
幽怨的琴声在长夜中回荡,弦音悲切,似有凄风苦雨缭绕。孤灯下,又听见楚角声哀,清冷的残月徐徐沉下章台。芳草渐渐枯萎,已到生命尽头.亲人故友,从未来此地。鸿雁已往南飞,家书不能寄回。

注释
⑵轺(yáo):只用一马驾辕的轻便马车。
莫之违——没有人敢违背他
⑶戍(shù):守边。梁州:《宋史·地理志》:“兴元府,梁州汉中郡,山南西道节度。”治所在南郑。陆游著作中,称其参加四川宣抚使幕府所在地,常杂用以上地名。
⑺杳冥:遥远的地方。
③可怜:可惜。

赏析

  开头两句,勾勒出少室山山峰众多,晴雪不同的总的景象。
  作为宋代散文的经典,《《袁州州学记》李觏 古诗》虽然不像欧阳修散文那样摇曳多姿,也不像苏东坡散文那样豪放与婉约兼备,但它凝炼庄重的语言让我们领略到散文厚实的格调。如果撇去它的文学意义不论而从广告层面上去看,《《袁州州学记》李觏 古诗》可能是较早宣传宜春(袁州)的报告文学了。就凭这一点,我们也有理由感谢李觏。据史志载,最早在宜春兴建昌黎书院(当时称韩文公祠)的正是《《袁州州学记》李觏 古诗》中的主角祖无择。由此很自然会让人想到,倘若昌黎书院还在,何不以此为基础,建成一个反映宜春古代教育的场所——就像在北京的国子监中展示北京的文明史——让人们能真切地触摸到宜春的一段文化史。
  最末四句,是写羽林恶少们逍遥法外的得意之态:“九衢一日消息定,乡吏籍中重改姓。”“九衢”,长安城中的各条大街,代指京城。恶少们犯了“身合死”的大罪之后,最多不过更改姓名,暂避乡间,一当被赦的消息从京城中得以证实,他们就又在乡吏的户籍册中重新恢复了原来的姓名;并且露面之后,依然当他的羽林军,可以“立在殿前射飞禽”,又受到皇帝的赏识了!末句是全篇最精彩、最传神之笔。它惟妙惟肖地刻画了一群羽林恶少逍遥法外、有恃无恐的情状。“射飞禽”已见其自由狂放之态,“立在殿前”射御前之鸟,更见其得宠骄纵的神态,他似乎在向人们挑战!读至此,人们不禁发出无可奈何的苦笑,诗人对朝政的失望、感叹,尽在不言之中。吴乔《围炉诗话》说:“诗贵含蓄不尽之意,尤以不著意见、声色、故事、议论者为贵上。”此篇不著议论,题旨所在,又以一幅令人深思的画面出之,可见作者表现手法之高明。
  杜牧和湖州名妓张好好是在南昌沈传师的府上认识的。当时的的杜牧尚未成家,风流倜傥,而张好好美貌聪慧,琴棋书画皆通。参加宴会时两人经常见面,张好好倾慕杜牧的才情,杜牧爱上张好好的色艺双绝。他们湖中泛舟,执手落日,才子佳人,自是无限美好。本应该留下一段佳话,让人没想到的是,沈传师的弟弟也看上了张好好,很快纳她为妾。张好好作为沈传师家中的一名家妓,根本无力掌控自己的命运,杜牧亦官位低微,只好一认落花流水空余恨,就此互相别过。
  诗的三、四两句“多少绿荷相倚恨,一时回首背西风”,写从溪桥上所见的荷叶受风之状。这两句诗,除以问语“多少”两字领起,使诗句呈现与所写内容相表里的风神摇曳之美外,上句用“相倚”两字托出了青盖亭亭、簇拥在水面上的形态,而下句则在“回首”前用了“一时”两字,传神入妙地摄取了阵风吹来、满溪荷叶随风翻转这一刹那间的动态。在古典诗词中,可以摘举不少写风荷的句子,其中(qi zhong)最为人所熟知的是周邦彦《苏幕遮》词“叶上初阳干宿雨,水面清圆,一一风荷举”几句。王国维在《人间词话》中称赞这几句词是“真能得荷之神理者”。而如果只取其一点来比较,应当说,杜牧的这两句诗把风荷的形态写得更为飞动,不仅笔下传神,而且字里含情。
  接下来五六两句,纯用“比”体。两句中无一字不在说蝉,也无一字不在说自己。“露重”“风多”比喻环境的压力,“飞难进”比喻政治上的不得意,“响易沉”比喻言论上的受压制。蝉如此,诗人也如此,物我在这里打成一片,融混而不可分了。咏物诗写到如此境界,才算是“寄托遥深”。
  “余霞散成绮,澄江静如练”二句,描写白日西沉,灿烂的余霞铺满天空,犹如一匹散开的锦缎,清澄的大江伸向远方,仿佛一条明净的白绸。这一对比喻不仅色彩对比绚丽悦目,而且“绮”、“练”这两个喻象给人以静止柔软的直觉感受,也与黄昏时平静柔和的情调十分和谐。“静”字一作“净”,亦佳。明人谢榛曾批评“澄”、“净”二字意思重复,想改成“秋江净如练”。另一位诗论家王世贞不以为然,认为江澄之后才谈得上净。清代(qing dai)诗人王士祯也讥讽谢榛说:“何因点窜‘澄江练’?笑杀谈诗谢茂秦!”(《论诗(lun shi)绝句(jue ju)》)其实,如果没有谢榛窜改,这“澄”字的好处还真容易被人忽视。唯其江水澄清,“净”(或“静”)字才有着落,才能与白练的比喻相得益彰。同时,“澄”净的江水还能唤起天上云霞与水中倒影相互辉映的联想。李白在《金陵城西楼月下吟》中引用“澄江静如练”以形容大江沉浸在月光之中的清空透明之感,“澄”字就更有点晴意义。可见“静如练”这一比喻是因为有了“澄”字的衬托,才成功地表现出大江宁静澄澈的境界。“静”与“净”相比,“静”字写境更为传神。唐代徐凝曾用白练来比喻瀑布:“千古长如白练飞,一条界破青山色。”被王世贞讥为“恶境界”,原因就在用静态的白练来形容飞泻的水瀑,反将活景写呆了。这个例子可以帮助读者从反面体味“静如练”的好处。如果将谢朓这两句诗与谢灵运的“云日相辉映,空水共澄鲜”(《登江中孤屿》)相比较,可以看出谢朓在景物描写上的飞跃。谢灵运以直叙的手法来说明水天辉映、空明澄澈的景象,意思较实。而谢朓则能够利用恰当的比喻进行形容,使水天相映的景象不但有鲜明悦目的色彩,并能融进主人公对景物情调的感受,表达更为空灵。
  尾联:“当关不报侵晨客,新得佳人字莫愁。”是说,守门人不给清晨到来的客人通报,因为少侯新得了一位佳人名叫莫愁。莫愁,传为洛阳人,嫁卢家为妇。这里特借“莫愁”的字面关合首句“未到忧”,以讽刺少侯沉湎女色,不忧国事;言外又暗讽其有愁而不知愁,势必带来更大的忧愁;今日的“莫愁”,即孕育着将来的深愁。诗人的这种思想感情倾向,不直接说出,而是自然融合在貌似不动声色的客观叙述之中,尖刻冷峭,耐人寻味。
  全诗以一征人口吻凄凄惨惨道来,别有一份无奈中的苦楚。一、二两章以“《何草不黄》佚名 古诗”、“何草不玄”比兴征人无日不在行役之中,似乎“经营四方”已是征夫的宿定命运。既然草木注定要黄、要玄,那么征人也就注定要走下去。统帅者丝毫没有想到:草黄草玄乃物之必然本性,而人却不是为行役而生于世,人非草木,当不能以草木视之。而一句“何人不将”,又把这一人为的宿命扩展到整个社会(she hui)。可见,此诗所写绝不是“念吾一身,飘然旷野”的个人悲剧,而是“碛里征人三十万”(唐李益《从军北征》)的社会悲剧。这是一轮旷日持久而又殃及全民的大兵役,家与国在征人眼里只是连天的衰草与无息的奔波。
  《《黍苗》佚名 古诗》是宣王时徒役赞美召穆公(即召伯)营治谢邑之功的作品,诗意自明。《毛诗序》说它是“刺幽王也。不能膏泽天下,卿士不能行召伯之职焉”。前人多有辩驳,朱子直言:“此宣王时美召穆公之诗,非刺幽王也。”(《诗序辨说》)可谓干净利落。
  “今日宫中年最老,大家遥赐尚书号。小头鞵履窄衣裳,青黛点眉眉细长。外人不见见应笑,天宝末年时世妆。” 这几句是说,她已成了宫中最老的一个宫女了。皇帝住长安,所以遥赐她一个尚书官衔。穿小头鞋窄衣裳,用青黛画细长细长的眉。外人是看不到的(因在宫中),如果一旦看到她了,谁都要笑的。因为这种小头鞋窄衣裳画细长眉,都是唐玄宗时流行的一种服装打扮,落后了半个世纪了,成了老古董。“大家”,指皇帝。唐朝宫中口语。“尚书号”是对老宫女的安慰,但这对一个女人来说是无济于事的。这六句以描绘她所穿天宝妆束,来反映她长期深锁冷宫、与世隔绝的凄惨境况,于貌似轻松平和的调侃笔调中,对最高封建统治者进行辛辣的讽刺。
  一般读者都知道柳宗元的诗中总是充满了一种酸楚哀怨,凄婉幽深和感厄愤郁之情。特别是在永州所作诗篇,取境大都以清冷、幽僻、寂静为主色调,读起来给人以郁闷压抑、吞吞吐吐的感觉,总缺少一些豪迈潇洒、明快超脱。而此诗却一反常态,使人耳目一新,在柳宗元诗集中,可算得上十分难得的“快诗”。
  第五章接写燔柴祭天之礼,人们将柞树棫树枝条砍下堆在祭台上作柴火,将玉帛、牺牲放在柴堆上焚烧,缕缕烟气升腾天空,象征与天上神灵的沟通,将世人对神灵虔诚的崇敬之意、祈求之愿上达。对于这样的君民,昊天上帝与祖宗先王在天之灵自然会有“所劳矣”,自然会赐以“景福”。
  “扶桑已在渺茫中,家在扶桑东更东”,说敬龙此番归国,行程辽远,里程不易概指。虽然《梁书·扶桑国传》说过“扶桑在大汉国东二万余里”,后来沿用为日本的代称,若写诗也是这样指实,便缺少意趣。诗人采用“扶桑”这个名字,其意则指古代神话传说东方“日所出处”的神木扶桑,其境已渺茫难寻;这还不够,下面紧接着说敬龙的家乡还在扶桑的东头再东头。说“扶桑”似有边际,“东更东”又没有了边际;不能定指,则其“远”的意味更可寻思。首句“已在”是给次句奠基,次句“更在”才是意之所注处。说“扶桑”已暗藏“东”字,又加上“东更东”,再三叠用两明一暗的“东”字,把敬龙的家乡所在地写得那样远不可即,又神秘,又惹人向慕。那边毕竟是朋友的家乡,而且他正要扬帆归去,为此送行赠诗,不便作留难意、惜别情、愁苦语,把这些意思藏在诗句的背后,于是下文转入祝友人行程一帆风顺的话头。

创作背景

  根据中国古典文学专家叶嘉莹教授的研究,韦庄的《菩萨蛮五首》词中的“江南”,都是确指的江南之地,并非指蜀地。这组词创作于韦庄晚年寓居蜀地时期,是作者为回忆江南旧游而作。

  

周讷( 先秦 )

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简 介

周讷 周讷,字次颖,号见石。东莞人。昌龄子。明世宗嘉靖间布衣。事见民国张其淦《东莞诗录》卷一二。

咏鹅 / 司寇楚

何幸腐儒无一艺,得为门下食鱼人。"
恩义有相夺,作诗劝踌躇。"
"飞蓬卷尽塞云寒,战马闲嘶汉地宽。万里胡天无警急,
南斗接,北辰连,空濛鸿洞浮高天。荡荡漫漫皆晶然,
今宵更有湘江月,照出菲菲满碗花。"
朵颐进芰实,擢手持蟹螯。炊稻视爨鼎,脍鲜闻操刀。
"桃李有奇质,樗栎无妙姿。皆承庆云沃,一种春风吹。
托援交情重,当垆酌意深。谁家有夫婿,作赋得黄金。"


从军行 / 郸迎珊

"高人必爱竹,寄兴良有以。峻节可临戎,虚心宜待士。
哀哀故山友,中夜思汝悲。路远翅翎短,不得持汝归。"
得疾还因倚少年。天上别归京兆府,人间空数茂陵阡。
讵知佳期隔,离念终无极。"
"清质悠悠素彩融,长川迥陆合为空。
"清质悠悠素彩融,长川迥陆合为空。
"白日无定影,清江无定波。人无百年寿,百年复如何。
安能咎往事,且欲去沉痗.吾师得真如,寄在人寰内。


送韦讽上阆州录事参军 / 赫连世霖

奉礼官卑复何益。"
哀哉托非贤,五脏生冤仇。若当刺史时,圣物保不囚。
"春晴生缥缈,软吹和初遍。池影动渊沦,山容发葱蒨.
"石龙不见形,石雨如散星。山下晴皎皎,山中阴泠泠。
"三峰西面住,出见世人稀。老大谁相识,恓惶又独归。
何事遭朝贬,知何被不容。不如思所自,只欲涕无从。
网密将求食,丝斜误着人。因依方纪绪,挂罥遂容身。
将鬟镜上掷金蝉。沉香火暖茱萸烟,酒觥绾带新承欢。


望海楼晚景五绝 / 脱幼凡

阶上一眼泉,四边青石甃.唯有护净僧,添瓶将盥漱。
过须归去来,旦晚上无厄。主人诚贤人,多应不相责。"
宁祛青女威,愿盈君子掬。持来泛樽酒,永以照幽独。"
念此日月者,为天之眼睛。此犹不自保,吾道何由行。
夸游丞相第,偷入常侍门。爱君直如发,勿念江湖人。"
更说扁舟动乡思,青菰已熟奈秋风。"
"天皇开四极,便有东西道。万古阅行人,行人几人老。
朝为春日欢,夕为秋日悲。泪下无尺寸,纷纷天雨丝。


瑞鹧鸪·城头月落尚啼乌 / 狄庚申

绿粉扫天愁露湿。撞钟饮酒行射天,金虎蹙裘喷血斑。
赳赳容皆饰,幡幡口尽钳。为兄怜庾翼,选婿得萧咸。
牵苦强为赠,邦邑光峨峨。"
"常爱凌寒竹,坚贞可喻人。能将先进礼,义与后凋邻。
入深得奇趣,升险为良跻。搜胜有闻见,逃俗无踪蹊。
扣节参差乱,飞觥往来织。强起相维持,翻成两匍匐。
梁苑仁风一变初。四面诸侯瞻节制,八方通货溢河渠。
秦狩迹犹在,虞巡路从此。轩后奏宫商,骚人咏兰芷。


太史公自序 / 库寄灵

"一茎炯炯琅玕色,数节重重玳瑁文。
遗我数幅书,继以药物珍。药物防瘴疠,书劝养形神。
高步讵留足,前程在层空。独惭病鹤羽,飞送力难崇。"
常师共被教,竟作生离翁。生离不可诉,上天何曾聪。
富贵春无限,欢娱夜未央。管弦随玉帐,尊俎奉金章。
"帝城宜春入,游人喜意长。草生季伦谷,花出莫愁坊。
蓬莱羽客如相访,不是偷桃一小儿。"
摇漾越江春,相将采白苹.归时不觉夜,出浦月随人。


小雅·节南山 / 商庚午

"文雅关西族,衣冠赵北都。有声真汉相,无颣胜隋珠。
"由来勋业属英雄,兄弟连营列位同。先入贼城擒首恶,
下令蠲里布,指期轻市租。闬垣适未立,苫盖自相娱。
彼微水中荇,尚烦左右芼.鲁侯国至小,庙鼎犹纳郜。
同光共影须臾期。残月晖晖,太白睒睒。
东风叶时,匪凿匪穮。莫蛰在泉,莫枯在条。
易时不易性,改邑不改名。定如拱北极,莹若烧玉英。
愿言从逸辔,暇日凌清溪。"


西河·大石金陵 / 那拉兰兰

莫嗟雪里暂时别,终拟云间相逐飞。"
可怜孤松意,不与槐树同。闲在高山顶,樛盘虬与龙。
离离挂空悲,戚戚抱虚警。露泫秋树高,虫吊寒夜永。
何幸腐儒无一艺,得为门下食鱼人。"
下视众鸟群,汝徒竟何为。不知挟丸子,心默有所规。
边庭自此无烽火,拥节还来坐紫微。"
幽响滴岩熘,晴芳飘野丛。海云悬飓母,山果属狙公。
"为雁为鸿弟与兄,如雕如鹗杰连英。


昭君怨·深禁好春谁惜 / 糜乙未

少室山人索价高,两以谏官征不起。彼皆刺口论世事,
妻儿恐我生怅望,盘中不饤栗与梨。只今年才四十五,
塞晚每愁残月苦,边愁更逐断蓬惊。
卞和试三献,期子在秋砧。"
白鹿行为卫,青鸾舞自闲。种松鳞未立,移石藓仍斑。
"满城驰逐皆求马,古寺闲行独与君。代步本惭非逸足,
"驱马觉渐远,回头长路尘。高城已不见,况复城中人。
"仙子东南秀,泠然善驭风。笙歌五云里,天地一壶中。


西江怀古 / 海柔兆

"见说孤帆去,东南到会稽。春云剡溪口,残月镜湖西。
孤韵耻春俗,馀响逸零雰。自然蹈终南,涤暑凌寒氛。
董贤三公谁复惜,侯景九锡行可叹。国家功高德且厚,
却顾空丹灶,回心向酒卮。醺然耳热后,暂似少年时。"
"身病多思虑,亦读神农经。空堂留灯烛,四壁青荧荧。
果枉移疾咏,中含嘉虑明。洗涤烦浊尽,视听昭旷生。
"凤凰楼下多欢乐,不觉秋风暮雨天。
曾读大般若,细感肸蚃听。当时把斋中,方寸抱万灵。