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郑风·扬之水

近现代 / 陈能群

行色秋将晚,交情老更亲。天涯喜相见,披豁对吾真。"
江总外家养,谢安乘兴长。下流匪珠玉,择木羞鸾皇。
"乐极伤头白,更长爱烛红。相逢难衮衮,告别莫匆匆。
自说宦游来,因之居住偏。煮盐沧海曲,种稻长淮边。
"巴山遇中使,云自峡城来。盗贼还奔突,乘舆恐未回。
主人不在花长在,更胜青松守岁寒。"
斯人脱身来,岂非吾道东。干坤虽宽大,所适装囊空。
闻有关河信,欲寄双玉盘。玉以委贞心,盘以荐嘉餐。
叠壁排霜剑,奔泉溅水珠。杳冥藤上下,浓澹树荣枯。
伏柱闻周史,乘槎有汉臣。鸳鸿不易狎,龙虎未宜驯。
冰浆碗碧玛瑙寒。误疑茅堂过江麓,已入风磴霾云端。
江城带素月,况乃清夜起。老夫悲暮年,壮士泪如水。


郑风·扬之水拼音解释:

xing se qiu jiang wan .jiao qing lao geng qin .tian ya xi xiang jian .pi huo dui wu zhen ..
jiang zong wai jia yang .xie an cheng xing chang .xia liu fei zhu yu .ze mu xiu luan huang .
.le ji shang tou bai .geng chang ai zhu hong .xiang feng nan gun gun .gao bie mo cong cong .
zi shuo huan you lai .yin zhi ju zhu pian .zhu yan cang hai qu .zhong dao chang huai bian .
.ba shan yu zhong shi .yun zi xia cheng lai .dao zei huan ben tu .cheng yu kong wei hui .
zhu ren bu zai hua chang zai .geng sheng qing song shou sui han ..
si ren tuo shen lai .qi fei wu dao dong .gan kun sui kuan da .suo shi zhuang nang kong .
wen you guan he xin .yu ji shuang yu pan .yu yi wei zhen xin .pan yi jian jia can .
die bi pai shuang jian .ben quan jian shui zhu .yao ming teng shang xia .nong dan shu rong ku .
fu zhu wen zhou shi .cheng cha you han chen .yuan hong bu yi xia .long hu wei yi xun .
bing jiang wan bi ma nao han .wu yi mao tang guo jiang lu .yi ru feng deng mai yun duan .
jiang cheng dai su yue .kuang nai qing ye qi .lao fu bei mu nian .zhuang shi lei ru shui .

译文及注释

译文
现在的人列五鼎而食,谈笑间千金一掷。
诸葛孔明的传世之作《出师表》忠义之气万古流芳,深夜难眠,还是挑灯细细品读吧。
孔巢父摇头不住长安,将去东海随烟雾飘流。
南飞北归遥远的路程都比翼双飞,任它多少的冬寒夏暑,依旧恩爱相依为命。
  譬如靛青(qing)这种染料是从蓝草里提取的,然而却比蓝草的颜色更青;冰块是冷水凝结而成(cheng)的,然而却比水更寒冷。木材笔直,合乎墨线,但是(用火萃取)使它弯曲成车轮,(那么)木材的弯度(就)合乎(圆到)如圆规画的一般的标准了,即使又晒干了,(木材)也不会再挺直,用火萃取使它成为这样的。所以(yi)木材经墨线比量过就变得笔直,金属制的刀剑拿到磨刀石上去磨就能变得锋利,君子广博地学习,并且每天检验反省自己,那么他就会智慧明理并且行为没有过错了。
在山上时时望见回村的人们,走过沙滩坐在渡口憩息歇累。
  我所思念的美人在雁门,想追随(我)所思念的人,但塞上雨雪纷纷(碍我不达雁门)。侧身向北望眼泪沾湿了衣巾。美人送给我锦绣段。(我)以什么来报答呢?(我有)青玉制就的几案。但是道路悠远使我一再叹息,为何(我)总是不能绝念,总是郁闷怨恨呢?
  钟架横板崇牙配,大鼓大钟都齐备。啊呀钟鼓节奏美,啊呀离宫乐(le)不归。
大自然早已安排好了万紫千红,只等春雷一响,百花就将竞相开放。
突(tu)然想来人间一游,误逐世间的环乐,以尽前缘。
明媚的春光,艳丽的花朵,能够支撑几时。一朝被狂风吹去,再也无处寻觅。
  我很惭愧,当我年轻的时候,曾经有出外游历天下的志愿,但是因为学业未成,没有空闲的时间。到了壮年可以出游时,四面八方战火纷飞,没有落脚的地方。及至当今,圣明天子兴起天下安定,远到海边,合为一家,而我已经年龄更加大了。想要再像庭学君那样去游历,还能够实现吗?
(他见了我之后)突然问道:“天下要怎样才能安定呢?”
黑水之地玄趾之民,还有三危都在哪里?
作者问《新安吏》杜甫 古诗:“难道因新安县小,壮丁已抽完,才抓这些不成丁的青年?”
  秦王长跪着说:“先生不肯赐教寡人吗?”
那穿着青领(周代学士的服装)的学子哟,你们令我朝夕思慕。只是因为您的缘故,让我沉痛吟诵至今。

注释
草露滴秋根:即秋露滴草根。秋根:秋天的草根。
【朔】夏历每月初一。
胭脂:一种红色颜料。也泛指红色。
⑤ 勾留:留恋。
然后命内之内:同“纳”,接受,接纳
⑸石榴裙:典故出自梁元帝《乌栖曲》。“芙蓉为带石榴裙”。本意是指红色裙子,转意指女性美妙的风情,因此才有了“拜倒在石榴裙下”一说。
⑵春寒赚:为春寒所侵袭。

赏析

  诗的后两句表面上是在写竹楼内的生活,实际上仍在写这位“傲吏”蔑视功名、闲适自得的人生态度。“南风不用蒲葵扇”,一是说 “傲吏”在竹楼上享受着徐徐吹来的南风,其悠然(you ran)自得、无争无竞的心情显而易见;另外,它还隐隐借用了“南凤之熏兮可以解吾民之愠兮”之句,巧妙地说明只要沐浴王风,宣扬教化,自然可以使所治之民安居乐业,无需多费精神,碌碌多劳。而“纱帽闲眠对水鸥”句,则更进一步写出这位“傲吏”的心态:他头戴“纱帽”,悠然地对着水鸥入睡。此处的纱帽,是指平民和官吏均可戴的凉帽,与后世的“乌纱帽”即官帽不同。纱帽作为官帽,那是明代以后的事情。唐宋人诗里,纱帽则多指夏季戴的轻便帽子,官民皆可戴。如白居易《夏日作》诗:“葛衣疏且单,纱帽轻复宽,一衣与一帽,可以过炎天。”“水鸥”在这里可能暗用了典故,据《列子》记载,从前有人在水边每日与鸥鸟为戏,鸥鸟飞临其身而不惊怕。杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》诗:“白鸥没浩荡,万里谁能驯?”也用这个典故。当然,此处说他没有用典也是可以的,水鸥在水边自由自在,悠然起飞,与王舍人与世无争的心境正相契合。用典而使人不觉其用典,正是诗家推崇的一种入化的境界。诗人对王舍人的生活情趣及他的竹楼产生了如此浓厚的兴趣,也就等于表白了自己的心迹:他不仅是这位“傲吏”的知音,而且无时无刻不在向往这种生活。
  首先,“《愚公移山》列御寇 古诗”故事象征了“道”的永恒性。联系其他篇章,从《列子》一书的整体性和系统性上分析即可看出,《列子》不但继承了《道德经》关于“恒道”的思想,而且从过程论的角度予以了发挥。《天瑞》篇在论及阴阳的时候分别以“太易、太初、太始、太素”来指称天地化生的不同阶段。最后,作者又以“一”到“九”的数字象征大道循环往复的运动。而“《愚公移山》列御寇 古诗”故事中子子孙孙无穷尽的意象实际上可以看作大道永恒而生生不息精神的寄托。其次,故事表达了道家的“抱一”观念。这种观念起端于老子《道德经》,并且被《列子》、《庄子》等道家著作所继承和诠释。道家讲的“一”乃是基于“道”的整体性、永恒性、化生性而提出的重要概念,体现了哲学的高度抽象。《道德经》称“道生一”,又说“圣人抱一为天下式”。引伸到社会人生方面,“抱一”即表现为行事持之以恒,具有坚定信念。愚公虽然年纪很大,但却坚信可以搬走两座大山,并且率领子孙挖山不止,以实际行动履行了道家的“抱一”精神。
  这是一首即景诗,描写春天郊游的心情以及春天的景象,也是一首写理趣的诗,作者用朴素的手法把柔和明丽的春光同作者自得其乐的心情融为一体。
  第一段,写阿房宫的雄伟壮观。
  “壶觞负吟啸,尘土足悲咤”,前人常用“壶觞”来表示饮酒闲适的生活。如陶潜《归去来辞》:“引壶觞以自酌。”面对如此美景,诗人禁不住把酒临风,吟诗长啸。这是历代文人诗酒生涯的理想生活图景:置醇酒一斛,约朋友两三,觅美景一处,流觞曲水,吟诗唱和……这是何等的潇洒,何等的飘逸。然而,诗人的笔锋一转,又回到现实中来:人生不如意十之八九,想起在尘世间的劳碌奔波,远离家乡的漂泊、知交的零落,诗人不由得悲从中来,仰天长叹。
  首联提挈全篇,“万方多难”,是全诗写景抒情的出发点。在这样一个万方多难的时候,流离他乡的诗人愁思满腹,登上此楼,虽然繁花触目,诗人却为国家的灾难重重而忧愁,伤感,更加黯然心伤。花伤客心,以乐景写哀情,和“感时花溅泪”(《春望》)一样,同是反衬手法。在行文上,先写诗人见花伤心的反常现象,再说是由于万方多难的缘故,因果倒装,起势突兀;“登临”二字,则以高屋建瓴之势,领起下面的种种观感。
  清明澄彻的天地宇宙,仿佛使人进入了一个纯净的世界,这就自然地引起了诗人的遐思冥想:“江畔何人初见月?江月何年初照人?”诗人神思飞跃,但又紧紧联系着人生,探索着人生的哲理与宇宙的奥秘。这种探索,古人也已有之,如曹植《送应氏》:“天地无终极,人命若朝霜”,阮籍《咏怀》:“人生若尘露,天道邈悠悠”等等,但诗的主题多半是感慨宇宙永恒,人生短暂。张若虚在此处却别开生面,他的思想没有陷入前人窠臼,而是翻出了新意:“人生代代无穷已,江月年年只相似。”个人的生命是短暂即逝的,而人类的存在则是绵延久长的,因之“代代无穷已”的人生就和“年年只相似”的明月得以共存。这是诗人从大自然的美景中感受到的一种欣慰。诗人虽有对人生短暂的感伤,但并不是颓废与绝望,而是缘于对人生的追求与热爱。全诗的基调是“哀而不伤”,使我们得以聆听到初盛唐时代之音的回响。
  这是诗人在汴京(今河南开封)东城送别友人之作。运判马察院,指马遵,字仲涂,饶州乐平(今属江西)人,当时以监察御史为江淮六路发运判官,是诗人的好友。宋代张世南《游宦纪闻》说:“龙图(龙图阁学士,马遵后来曾任此职)马公仲涂家藏蔡忠惠(即蔡襄,字君谟,谧忠惠,北宋大书法家)帖,用金花纸十六幅,每幅四字,云:‘梅二(即梅尧臣,字圣俞,排行第二)马五(即马遵)蔡九(即蔡襄)皇祐壬辰(1052年,即皇祐四年)仲春寒食前一日会饮于普照院,仲涂和墨,圣俞按纸,君谟挥翰,过南都试呈杜公(即杜衍)、欧阳九(即欧阳修)评之,当属在何等。’”所叙时间、人事与此诗相合,故此诗作于1052年(皇祐四年)二月,当时梅尧臣在京城汴京监永济仓。
  后两句写忽寒。诗人审美感受相当细腻,也很会捕捉典型的细节:“怪来一夜蛙声歇”,这是从听觉角度落墨,写气候忽冷。诗人很会捕捉典型的细节:先是从听觉角度着笔,前两(qian liang)天气候乍暖时,田蛙也为之欢欣歌唱,增添了暖意。但忽然“一夜蛙声歇”,确令人感到“怪”。“又作东风十日寒”:原来是气温又变寒,青蛙于气温变化极敏感,他们躲进洞里,声息全无,正显示着“东风十日寒”。此句又从触觉角度来写。“十日”与“一夜”相对,时间更长,但毕竟已是“东风”,此“寒”自是强弩之末,不必为之生畏。
  历代文人所创作的作品集卷首的序似乎仅仅起到提纲挈领的作用,对于整个文集来说也只是个抛砖引玉的小角色,但是徐陵的《《玉台新咏序》徐陵 古诗》让我重新认识到,文章可以显色彩,文章可以生音乐,文章可以变成一位随着醉人的音乐翩翩起舞的香艳美女。古代诗歌用丰富多彩的形式或评,或传,或咏,或叹,为后人布下奇异的揣测空间,感人肺腑而又赏心悦目。这是文学的独特魅力所在。《玉台新咏》卷首的这篇序作被传承下来,在历史的文学画卷中弥漫着散不尽的香艳芬芳,是千古不朽的骈文杰作。而骈文所具备的和谐美。音乐美。典雅美这些美学特征也在这篇序中得到完美呈现,为后代的文学创作提供了绝佳的典范。
  纵观全文。文章开头一句揭示全文论旨,“人皆称之”与“予未敢以为信”一反一正相对提出,自然地引发下文。文章的主干是第二、三两段。作者先论“情”,后析“理”,双管齐下。论“情”,则由秦及赵丝丝入扣,抓住“得”“畏”二字论清蔺相如“既畏而复挑其怒”的失策。析“理”,则先破后立多方设想,辩清“曲”“直”两字,证明“使舍人怀而逃之,而归直于秦”的荒悖。“情”“理”两层文有先后,意有轻重,作者思路清晰可见。
  这首诗纯用白描,立意新颖,语言通俗流畅,仅短短二十个字,就准确地描绘了农夫披蓑夜耕的情景,表达了诗人对农夫苦难生活的满腔同情,具有一定的现实性。
  值得注意的是,这首诗写梦游奇境,不同于一般游仙诗,它感慨深沉,抗议激烈,并非真正依托于虚幻之中,而是在神仙世界虚无飘渺的描述中,依然着眼于现实。神游天上仙境,而心觉“世间行乐亦如此”。
  想象愈具体,思念愈深切,便愈会燃起会面的渴望。既然会面无望,于是只好请使者为自己殷勤致意,替自己去看望他。这就是结尾两句的内容。诗词中常以仙侣比喻情侣,青鸟是一位女性仙人西王母的使者,蓬山是神话、传说中的一座仙山,所以这里即以蓬山用为对方居处的象征,而以青鸟作为抒情主人公的使者出现。这个寄希望于使者的结尾,并没有改变“相见时难”的痛苦境遇,不过是无望中的希望,前途依旧渺茫。诗已经结束了,抒情主人公的痛苦与追求还将继续下去。
  袁素文名机,素文是她的字,1720年(清康熙五十九年)生。她容貌出众,“最是风华质,还兼窈窕姿”,“端丽为女兄弟冠”,是袁家姐妹中长得最漂亮端庄的。袁素文又“幼好读书”,针线旁边常放着书卷,因此很会作诗。在她未满一周岁时,其父曾仗义救助亡友衡阳县令高清的妻儿,为高清平反了其生前一起因库亏而入狱的冤案。高清的胞弟高(di gao)八为此感激涕零,表示自己即将出生的孩子若系男儿,就与袁素文婚配,以示报答袁家大恩。不久高八生了个儿子,于是送来金锁作为聘礼,这场指腹婚事就这样正式确定下来。可是(ke shi)当双方成年后,男方却只字不提嫁娶之事,直到1742年(乾隆七年)袁素文二十三岁时,高八突然捎来书信说,因为儿子有病不宜结婚,希望解除婚约。由于袁素文自幼深受封建礼教毒害,“一闻婚早定,万死誓相随”,所以听到男方要解除婚约,就手持金锁哭泣不止,终日绝食。不久高八病死,高清的儿子高继祖特来说明真相,原来高八之子高绎祖并非有病,而是“有禽兽行”,并且屡教不改,其父怕以怨报德,才托言儿子有病解约。可是袁素文为了固守旧礼教的“一念之贞”,竟不顾日后痛苦,仍坚持嫁给高八之子,一时被誉为所谓“贞妇”。
其二
  末二句继续深化其反对残暴政治的思想。同样是坐落在青山秋一草间的陵墓,行路之人经过时,却只恭敬地拜渴汉文帝的陵墓。汉文帝是汉代初年文景之治的代表人物,他推行黄老之治,与民休息,艰苦朴素,曾欲建一露台,一核算工价需千金,相当于十户中人之产,汉文帝立刻停止这个露台的修建。他在历史上算得上是一位能够了解人民疾一的好皇帝,同样地,人们也只会纪念和缅怀这样的对人民较好的统治者,而不会去对那残暴刻薄的秦始皇顶礼膜拜。民心所向,在这个小小的参拜陵墓的行为中显现得很清楚了。诗题是写过秦始皇墓,此处却着力写汉文帝陵,看似诗思不属,实际上在两种统治方式、两种对待人民的态度的对比之下,诗的主题更显突出。

创作背景

  武则天十四岁入宫为才人,太宗李世民赐号武媚。而后太宗崩,居感业寺为尼。高宗李治在寺中看见她,复召入宫,拜昭仪。武则天在感业寺的四年,是她人生中最失意的四年,但祸兮福之所伏,武则天在感业寺的日子也充满了命运的转机。在感业寺,武则天写下了她最有名的诗歌《《如意娘》武则天 古诗》,史载这首诗是写给唐高宗李治的。或许,正是这首诗,使得李治才忽然想到尚在削发为尼的旧情人武媚。

  

陈能群( 近现代 )

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简 介

陈能群 陈能群,生卒年份不详,字耐充,福州人。着有《论燕乐四声二十八调》、《论大曲与小唱之不同》等。

东光 / 林端

昔志学文史,立身为士英。骊珠难隐耀,皋鹤会长鸣。
"云梦南行尽,三湘万里流。山川重分手,徒御亦悲秋。
隐隐摧锋势,光光弄印荣。鲁连真义士,陆逊岂书生。
朝趋赤墀前,高视青云端。新登麒麟阁,适脱獬豸冠。
徐福竟何成,羡门徒空言。唯见石桥足,千年潮水痕。"
刘侯叹我携客来,置酒张灯促华馔。且将款曲终今夕,
永嘉多北至,句漏且南征。必见公侯复,终闻盗贼平。
山云随坐夏,江草伴头陀。借问回心后,贤愚去几何。"


秋蕊香·池苑清阴欲就 / 李伟生

按俗承流几路清,平明山霭春江云。湓城诗赠鱼司马,
仙李盘根大,猗兰奕叶光。世家遗旧史,道德付今王。
"客厌巴南地,乡邻剑北天。江村片雨外,野寺夕阳边。
"上人远自西天至,头陀行遍南朝寺。口翻贝叶古字经,
风流近赌紫香囊。诗家行辈如君少,极目苦心怀谢脁.
故人忧见及,此别泪相忘。各逐萍流转,来书细作行。"
鼎湖龙去远,银海雁飞深。万岁蓬莱日,长悬旧羽林。"
"整履步青芜,荒庭日欲晡。芹泥随燕觜,花蕊上蜂须。


柳梢青·茅舍疏篱 / 卢楠

高空得蹭蹬,短草辞蜿蜒。折尾能一掉,饱肠皆已穿。
葛衣香有露,罗幕静无尘。更羡风流外,文章是一秦。"
"长安少年唯好武,金殿承恩争破虏。沙场烽火隔天山,
"汝阳让帝子,眉宇真天人。虬须似太宗,色映塞外春。
千春荐陵寝,永永垂无穷。京都不再火,泾渭开愁容。
故人是邑尉,过客驻征轩。不惮烟波阔,思君一笑言。"
秋风何处催年急,偏逐山行水宿人。"
公庭日夕罗山翠,功遂心闲无一事。移书或问岛边人,


卜算子 / 陶梦桂

"胶东连即墨,莱水入沧溟。国小常多事,人讹屡抵刑。
旧友满皇州,高冠飞翠蕤。相逢绛阙下,应道轩车迟。
不通姓字粗豪甚,指点银瓶索酒尝。"
已沐脂膏惠,宁辞雨露频。虽同客衣色,不染洛阳尘。"
衰年催酿黍,细雨更移橙。渐喜交游绝,幽居不用名。
秋风晨夜起,零落愁芳荃。"
跼步凌垠堮,侧身下烟霭。前临洪涛宽,却立苍石大。
受命边沙远,归来御席同。轩墀曾宠鹤,畋猎旧非熊。


怨诗二首·其二 / 滕白

"恋亲时见在人群,多在东山就白云。
"能荷钟鼎业,不矜纨绮荣。侯门三事后,儒服一书生。
"亭晚人将别,池凉酒未酣。关门劳夕梦,仙掌引归骖。
狂歌好爱陶彭泽,佳句唯称谢法曹。平生乐事多如此,
勇略今何在,当年亦壮哉。后人将酒肉,虚殿日尘埃。
"同心而早世,天道亦何论。独有山阳宅,平生永不谖。
"谿水碧于草,潺潺花底流。沙平堪濯足,石浅不胜舟。
五侯焦石烹江笋,千户沉香染客衣。别后想君难可见,


青门引·春思 / 李廷芳

君家自是成蹊处,况有庭花作主人。"
草木成鹅鹳,戈鋋复斗牛。戎车一战后,残垒五兵收。
忆昔初见时,小襦绣芳荪。长成忽会面,慰我久疾魂。
忽然向三岭,境外为偏帅。时多尚矫诈,进退多欺贰。
"长安少年唯好武,金殿承恩争破虏。沙场烽火隔天山,
"招提凭高冈,疏散连草莽。出泉枯柳根,汲引岁月古。
莫怪山前深复浅,清淮一日两回潮。"
芮公回首颜色劳,分阃救世用贤豪。赵公玉立高歌起,


寒塘 / 黎邦琰

蒸裹如千室,焦糟幸一柈。兹辰南国重,旧俗自相欢。"
心惟二仲合,室乃一瓢空。落叶寄秋菊,愁云低夜鸿。
疲痾苦昏垫,日夕开轩屏。草木森已悲,衾帱清且冷。
山僧衣蓝缕,告诉栋梁摧。公为顾宾徒,咄嗟檀施开。
时虽属丧乱,事贵赏匹敌。中宵惬良会,裴郑非远戚。
道士十二人,往还驭清风。焚香入深洞,巨石如虚空。
惜别心能醉,经秋鬓自斑。临流兴不尽,惆怅水云间。"
"圣代务平典,輶轩推上才。迢遥溟海际,旷望沧波开。


卜算子·春情 / 蒋徽

花远重重树,云轻处处山。天涯故人少,更益鬓毛斑。"
胡尘逾太行,杂种抵京室。花门既须留,原野转萧瑟。"
岁储无别墅,寒服羡邻机。草色村桥晚,蝉声江树稀。
浣衣逢野水,乞食向人烟。遍礼南朝寺,焚香古像前。"
"我之曾祖姑,尔之高祖母。尔祖未显时,归为尚书妇。
金羁络騕褭,玉匣闭豪曹。去日随戎幕,东风见伯劳。"
"蓬莱紫气温如玉,唯予知尔阳春曲,别来几日芳荪绿。
妙绝当动鬼神泣,崔蔡幽魂更心死。"


南陵别儿童入京 / 邹承垣

帝曰大布衣,藉卿佐元帅。坐看清流沙,所以子奉使。
"玉塞抵长城,金徽映高阙。遥心万馀里,直望三边月。
薄寒灯影外,残漏雨声中。明发南昌去,回看御史骢。"
"往昔十四五,出游翰墨场。斯文崔魏徒,以我似班扬。
"朝廷防盗贼,供给愍诛求。下诏选郎署,传声能典州。
"风流不减杜陵时,五十为郎未是迟。孺子亦知名下士,
"汲井向新月,分流入众芳。湿花低桂影,翻叶静泉光。
"细雨未成霖,垂帘但觉阴。唯看上砌湿,不遣入檐深。


玉蝴蝶·晚雨未摧宫树 / 莫若拙

三鸦水上一归人。愁眠客舍衣香满,走渡河桥马汗新。
"迢递山河拥帝京,参差宫殿接云平。风吹晓漏经长乐,
禅想宁妨藻思通。曙后炉烟生不灭,晴来阶色并归空。
帝念夔能政,时须说济川。劳还应即尔,朝暮玉墀前。"
一章四韵八句)
"水绕冰渠渐有声,气融烟坞晚来明。
物性各自得,我心在渔樵。兀然还复醉,尚握尊中瓢。"
沙苑逼官舍,莲峰压城池。多暇或自公,读书复弹棋。