玉漏迟·咏杯
朝蹋玉峰下，暮寻蓝水滨。拟求幽僻地，安置疏慵身。
明日不推缘国忌，依前不得花前醉。韩员外家好辛夷，
二妙驰轩陛，三英咏袴襦。李多嘲蝘蜓，窦数集蜘蛛。
背日房微敛，当阶朵旋欹。钗葶抽碧股，粉蕊扑黄丝。
天色渐明回一望，玉尘随马度蓝桥。"
经年不上江楼醉，劳动春风飏酒旗。"
"庭前尽日立到夜，灯下有时坐彻明。
开时乞取三两枝。折枝为赠君莫惜，纵君不折风亦吹。"
山下劚得厅前栽。烂熳一阑十八树，根株有数花无数。
人间还有大江海，万里烟波天上无。"
鹏鷃高低分皆定，莫劳心力远相思。"
玉漏迟·咏杯拼音解释:
chao ta yu feng xia .mu xun lan shui bin .ni qiu you pi di .an zhi shu yong shen .
ming ri bu tui yuan guo ji .yi qian bu de hua qian zui .han yuan wai jia hao xin yi .
er miao chi xuan bi .san ying yong ku ru .li duo chao yan ting .dou shu ji zhi zhu .
bei ri fang wei lian .dang jie duo xuan yi .cha ting chou bi gu .fen rui pu huang si .
tian se jian ming hui yi wang .yu chen sui ma du lan qiao ..
jing nian bu shang jiang lou zui .lao dong chun feng yang jiu qi ..
.ting qian jin ri li dao ye .deng xia you shi zuo che ming .
kai shi qi qu san liang zhi .zhe zhi wei zeng jun mo xi .zong jun bu zhe feng yi chui ..
shan xia zhu de ting qian zai .lan man yi lan shi ba shu .gen zhu you shu hua wu shu .
ren jian huan you da jiang hai .wan li yan bo tian shang wu ..
peng yan gao di fen jie ding .mo lao xin li yuan xiang si ..
译文及注释
译文
看见大雁南飞引起我(wo)忧愁之心，远处的山峰又衔来一轮好月。
有一个屠夫，傍晚走在路上，被狼紧紧地追赶着。路旁有个农民留下的田间休息处，他就跑进去躲藏在里面。狼从苫房的草帘中伸进两只爪子。于是屠夫急忙捉住狼爪，不让它离开，但是没有办法可(ke)以杀死它。只有一把不满一寸长的小刀，就用它割破(po)爪子下面的狼皮，用吹猪的方法往里吹气。（屠夫）用力吹了一阵儿，觉得狼不怎么动了，才用绳子把狼腿捆起来。出去一看，只见狼浑身(shen)膨胀，就像一头(tou)牛。四条腿直挺挺地不能弯曲，张着嘴也无法闭上。屠夫就把它背回去了。 （如果）不是屠夫，谁有这个办法呢？
我们全副武装离开京城开赴边疆，奉命前去击破前来侵扰的匈奴。
胡人的命运岂能长久，皇朝的纲纪本不该断绝。
暮色苍茫，更觉前行山路遥远。天寒地冻，倍觉投宿人家清贫。
并州（今山西太原一带）有个叫纥干的人，喜欢开玩笑。当地传言有狐狸闹鬼(gui)，大家人心惶惶。一天，纥干得到(dao)一条狐狸尾巴，就缝在了衣服后面。他来到妻子身旁，侧身而坐，故意将狐狸尾巴露在外边。妻子见了，暗自怀疑他是狐狸精 ，于是悄悄操起斧头向他砍来。他急忙说：“我不是狐狸精！”妻子不相信。纥干跑到邻居家，邻居们又拿起刀棍追逐他。他磕头道歉说：“我是纥干，这只是一个玩笑，你们为什么一心要杀死我呢？”
船行款款来到鹿门山，阳光明亮使山岚浅淡。
周朝大礼我无力振兴。
想来惭愧，因为只有我一人蒙受皇恩，皇上亲自下令允许我回家探亲。
你行将驾驶着小船南下归去，不几天就可把自家柴门扣开。
现在我把天上的明月和身边自己的影子当成知心朋友和他一起起舞，希望愉快地度过如此良宵，邀月赏心，用酒浇愁，但悲愁还在。不要辜负了这良辰美景，此时此刻，唯有月亮才是我的知音，渴望乘风归去，在明净的月宫里，把横笛吹得响彻云霄，唤起人们对美好境(jing)界的追求和向往。
空坛澄清疏松影落水底，小洞清幽细草芳香沁人。
说它是花不是花，说它是雾吗不是雾。
霜神青女和月中嫦娥不怕寒冷，在寒月冷霜中争艳斗俏，比一比冰清玉洁的美好姿容。
注释
⑵浦：水边。别浦：指天河、银河。王琦云：“以其为牛女二星隔绝之地，故谓之曰别浦。”
⑸树杪（miǎo）：树梢。
215异方：不同的方式，这里指不同的结局。
⑩龙须席：用龙须草编织的席子。从他生网丝：任它生蛛网。青陵台：战国时宋康王所筑造。在今河南商丘。康王的舍人韩凭的妻子何氏长得貌美出众，被康王所夺，夫妻二人先后自杀。康王非常愤怒，把他们分开埋葬，后来两人的坟上长出连理枝，根交于下，枝错于上，人称相思树。树上有鸳鸯一对，交颈悲鸣，声音感人。
⑺鈇钺：同“斧钺”，本是古代的两种兵器，后成为刑罚、杀戮之权的标志。此处指节度使的身份。
（6）“三川”句：形容洛阳被安禄山叛军占领后的乱象。三川，指洛阳。以其有河、洛、伊三川。北虏，指安禄山叛军。
⑷买取胡孙弄（nòng）：一作“学取孙供奉”。胡孙：猴的别名。唐慧琳《一切经音义》卷一百：“猴玃：猴者猿猴，俗曰胡孙。”供奉：唐时以文学或技艺侍奉宫廷者。
5.席：酒席。
赏析
第一首是久客异乡、缅怀故里的感怀诗。写于初来乍到之时，抒写久客伤老之情。在第一、二句中，诗人置身于故乡熟悉而又陌生的环境之中，一路迤逦行来，心情颇不平静：当年离家，风华正茂；今日返归，鬓毛疏落，不禁感慨系之。首句用“少小离家”与“老大回”的句中自对，概括写出数十年久客他乡的事实，暗寓自伤“老大”之情。次句以“鬓毛衰”顶承上句，具体写出自己的“老大”之态，并以不变的“乡音”映衬变化了(liao)的“鬓毛”，言下大有“我不忘故乡，故乡可还认得我吗”之意，从而为唤起下两句儿童不相识而发问作好铺垫。
作者将所抒之情融于幻景之中。对于声音的描写细腻生动，歌者与听者遥相呼应，把失意之人的徘徊、悲切、希冀全面地展现出来了。阅读时，要细细体会诗中那种若隐若现、缥缈空灵的意境。
“钱钱”的迭用，活画出主人上天无路、入地无门的哀叹。大大加强了全诗的悲伤色彩，句中“独憔悴”中的“独”不当“独自”讲，而是“唯有”的意思，因为邻人也巳匮，可见不“独”。诗的最后两句，写出主人对钱难得的感慨，唯有忧愁憔悴而已。诗到这里便戛然而止，这场悍吏敛钱的收场如何，也就不堪言状了。其弦外之音就留给读者去想象，令读者也和主人一起去“憔悴” 了。
前四句一句一转，“何处”、“分明”、虽多”、“犹见”，在转折中步步顿宕，峰回路转，引人入胜，作者的惊悦之情在诗行中不停地跃跃。但一气贯通，流转自如，其欢欣的情绪，犹如一条活泼的小溪，在曲折中畅流而下。这四句显得极为自然，完全是一片真(pian zhen)情的流露，读来仿佛如见当时情形。到后四句，作者采用比喻的手法，对字幅中的点画作了具体描述，把这一高度抽象的艺术，十分具体、形象地再现在读者面前，而且具有怀素书法的特点，使人欣赏赞叹不已。
至此蜀道的难行似乎写到了极处。但诗人笔锋一转，借“问君”引出旅愁，以忧切低昂的旋律，把读者带进一个古木荒凉、鸟声悲凄的境界。杜鹃鸟空谷传响，充满哀愁，使人闻声失色，更觉蜀道之难。诗人借景抒情，用“悲鸟号古木”、“子规啼夜月”等感情色彩浓厚的自然景观，渲染了旅愁和蜀道上空寂苍凉的环境气氛，有力地烘托了蜀道之难。
诗中的弃妇是一位自信心很强的女人。她相信自己在丈夫感情生活中的重要地位，因而预言丈夫今日的背弃行为，日后必将在感情上受到自我惩罚，这就是各章结句所说的“其后也悔”、“其后也处”、“其啸也歌”。值得注意的是，丈夫将受到的感情上的自我惩罚与他背弃自己妻子的行为之间的对应关系：“不我以”引出“悔”，“不我与”带来“处”，“不我过”导致“啸歌”。其愈是绝情，其后果也就愈加严重。当然，这只是弃妇一厢情愿的假想之辞。事实上，那男子很可能事过境迁，在感情上并不引起任何震动。对于理解这首诗来说，重要的不在于弃妇自信的论断日后是否会成为事实，而是隐藏在这一论断背后的弃妇思想感情的复杂性。弃妇设想故夫日后会后悔今(hui jin)日的背弃行为，其中就隐含了弃妇对于夫妇关系重归于好的企盼；预言故夫今日的轻率必将招致日后的痛苦，这又泄露出弃妇恨过于爱的报复性的心态。这是她的软弱，也是她的坚强。由此决定了这首诗风格上的特点，既一唱三叹，极尽缠绵，又柔中见刚，沉着痛快。
寓言是一种借说故事以寄寓人生感慨或哲理的特殊表现方式。它的主角可以是现实中人，也可以是神话、传说中的虚幻人物，而更多的则是自然界中的虫鱼鸟兽、花草木石。这种表现方式，在战国的诸子百家之说中曾被广为运用，使古代的说理散文增添了动人的艺术魅力，放射出奇异的哲理光彩。
“往谓长城吏，慎莫稽留太原卒！”一位筑城役卒跑去对监修长城的官吏恳求说：你们千万不要长时间的滞留我们这些(zhe xie)来自太原的役卒啊！
“难为水”、“不是云”，情语也。这固然是元稹对妻子的偏爱之词，但像他们那样的夫妻感情，也确乎是很少有的。元稹在《遣悲怀》诗中有生动描述。因而第三句说自己信步经过“花丛”，懒于顾视，表示他对女色绝无眷恋之心了。
此诗赞美周宣王率兵亲征徐国，平定叛乱，取得重大的胜利。诗人的叙述基本按照事件的发展：首章写宣王委任将帅并部署战备任务；第二章通过尹氏向程伯休父下达作战计划。这两章着重记述史实，一一交代重要人物，虽然极为简括，但却把形势、任务、目标乃至进军路线都说清楚了。这自然是最高统帅宣王的杰作，诗人以最简洁的笔法，表现了宣王胸有成竹、指挥若定的气魄与指挥才能。
全诗气势豪放，音韵铿锵，舒卷自如，纵横随意。
“卧龙”二句，诗人极目远望夔州西郊的武侯庙和东南的白帝庙，而引出无限感慨。卧龙，指诸葛亮。跃马，化用左思《蜀都赋》“公孙跃马而称帝”句，意指公孙述在西汉末乘乱据蜀称帝。杜甫曾屡次咏到他：“公孙初据险，跃马意何长？”（《白帝城》）“勇略今何在？当年亦壮哉！”（《上白帝城二首》）。一世之雄，都成了黄土中的枯骨。末尾一句说，人事与音书，如今都只好任其寂寞了。结尾二句，流露出诗人极为忧愤感伤的情绪。清代沈德潜说：“结言贤愚同尽，则目前人事，远地音书，亦付之寂寥而已。”（《唐诗别裁》）像诸葛亮、公孙述这样的历史人物，不论是贤是愚，都同归于尽了。现实生活中，征戍、诛掠更造成广大人民天天都有死亡，作者眼前这点寂寥孤独，根本算不了什么。这话看似自遣之词，实际上却充分反映出诗人感情上的矛盾与苦恼。“志士幽人莫怨嗟，古来材大难为用！”（《古柏行》）“英雄余事业，衰迈久风尘。”（《上白帝城二首》）这些诗句正好传达出诗中某些未尽之意。前人认为此诗“意中言外，怆然有无穷之思”，是颇有见地的。
这首诗语言极明白，表现的思想感情也很清楚，然而对诗人“忧”什么，时人为何不能理解他的“忧”，反认为他骄傲、反常，难以找到确切答案。同时他自称“士”，而“士”代表的身份实际并不确定，《诗经》中三十三篇有“士”字，共54个，仅毛传、郑笺就有多种解释，如：“士，事也”，指能治其事者；“士，卿士也”；“士者，男子成名之大号也”；“士者，男子之大号也”；“言士者，有德行之称”；“士，军士也”；“他士，犹他人也”等，所以这个自称“士”的诗人是何等角色，很难认定。与之相应，对此篇的主旨就有了多种臆测：《毛诗序》谓“刺时”，何楷《诗经世本古义》作实为“晋人忧献公宠二骊姬之子，将黜太子申生”；丰坊《诗说》说是“忧国而叹之”；季本《诗说解颐》以为是“贤人怀才而不得用”；牟庭《诗切》以为是“刺没入人田宅也”。今人或说“伤家室之无乐”，或说“叹息知己的难得”，或说“没落贵族忧贫畏饥”，或说“自悼身世飘零”，或说“反映了爱国思想”，不一而足。《诗经选注》说：“我们从诗本身分析，只能知道这位作者属于士阶层，他对所在的魏国不满，是因为那个社会没有人了解他，而且还指责他高傲和反覆无常，因此他在忧愤无法排遣的时候，只得长歌当哭，自慰自解。最后在无可奈何中，他表示‘聊以行国’，置一切不顾了。因此，从诗的内容和情调判断，属于怀才不遇的可能性极大。”故指此为“士大夫忧时伤己的诗”。
《《静女》佚名 古诗》一诗，向来为选家所注目。现代学者一般都认为此诗写的是男女青年的幽期密约，也就是说，它是一首爱情诗。而旧时的各家之说，则多有曲解，未得其真旨。最早《毛诗序》云：“《《静女》佚名 古诗》，刺时也。卫君无道，夫人无德。”郑笺释云：“以君及夫人无道德，故陈《静女》佚名 古诗遗我以彤管之法。德如是，可以易之，为人君之配。”而《易林》有“季姬踟蹰，结衿待时；终日至暮，百两不来”、“季姬踟蹰，望我城隅；终日至暮，不见齐侯，居室无忧”、“踯躅踟蹰，抚心搔首；五昼四夜，睹我齐侯”之句，则反映齐诗之说，王先谦《诗三家义集疏》遂谓“此媵俟迎而嫡作诗也”。所说拘牵于礼教，皆不免附会。宋人解诗，能破除旧说，欧阳修《诗本义》以为“此乃述卫风俗男女淫奔之诗”，朱熹《诗集传》也以为“此淫奔期会之诗”，他们的说法已经接近本义，但指男女正常的爱情活动为“淫奔”，仍是头巾气十足，与汉儒解诗言及妇女便标榜“后妃之德”同一弊端。
尾联直接抒情，诵读《离骚》，吐露了诗人生活中的淡淡哀愁。
作者将所抒之情融于幻景之中。对于声音的描写细腻生动，歌者与听者遥相呼应，把失意之人的徘徊、悲切、希冀全面地展现出来了。阅读时，要细细体会诗中那种若隐若现、缥缈空灵的意境。
“钱钱”的迭用，活画出主人上天无路、入地无门的哀叹。大大加强了全诗的悲伤色彩，句中“独憔悴”中的“独”不当“独自”讲，而是“唯有”的意思，因为邻人也巳匮，可见不“独”。诗的最后两句，写出主人对钱难得的感慨，唯有忧愁憔悴而已。诗到这里便戛然而止，这场悍吏敛钱的收场如何，也就不堪言状了。其弦外之音就留给读者去想象，令读者也和主人一起去“憔悴” 了。
前四句一句一转，“何处”、“分明”、虽多”、“犹见”，在转折中步步顿宕，峰回路转，引人入胜，作者的惊悦之情在诗行中不停地跃跃。但一气贯通，流转自如，其欢欣的情绪，犹如一条活泼的小溪，在曲折中畅流而下。这四句显得极为自然，完全是一片真(pian zhen)情的流露，读来仿佛如见当时情形。到后四句，作者采用比喻的手法，对字幅中的点画作了具体描述，把这一高度抽象的艺术，十分具体、形象地再现在读者面前，而且具有怀素书法的特点，使人欣赏赞叹不已。
至此蜀道的难行似乎写到了极处。但诗人笔锋一转，借“问君”引出旅愁，以忧切低昂的旋律，把读者带进一个古木荒凉、鸟声悲凄的境界。杜鹃鸟空谷传响，充满哀愁，使人闻声失色，更觉蜀道之难。诗人借景抒情，用“悲鸟号古木”、“子规啼夜月”等感情色彩浓厚的自然景观，渲染了旅愁和蜀道上空寂苍凉的环境气氛，有力地烘托了蜀道之难。
诗中的弃妇是一位自信心很强的女人。她相信自己在丈夫感情生活中的重要地位，因而预言丈夫今日的背弃行为，日后必将在感情上受到自我惩罚，这就是各章结句所说的“其后也悔”、“其后也处”、“其啸也歌”。值得注意的是，丈夫将受到的感情上的自我惩罚与他背弃自己妻子的行为之间的对应关系：“不我以”引出“悔”，“不我与”带来“处”，“不我过”导致“啸歌”。其愈是绝情，其后果也就愈加严重。当然，这只是弃妇一厢情愿的假想之辞。事实上，那男子很可能事过境迁，在感情上并不引起任何震动。对于理解这首诗来说，重要的不在于弃妇自信的论断日后是否会成为事实，而是隐藏在这一论断背后的弃妇思想感情的复杂性。弃妇设想故夫日后会后悔今(hui jin)日的背弃行为，其中就隐含了弃妇对于夫妇关系重归于好的企盼；预言故夫今日的轻率必将招致日后的痛苦，这又泄露出弃妇恨过于爱的报复性的心态。这是她的软弱，也是她的坚强。由此决定了这首诗风格上的特点，既一唱三叹，极尽缠绵，又柔中见刚，沉着痛快。
寓言是一种借说故事以寄寓人生感慨或哲理的特殊表现方式。它的主角可以是现实中人，也可以是神话、传说中的虚幻人物，而更多的则是自然界中的虫鱼鸟兽、花草木石。这种表现方式，在战国的诸子百家之说中曾被广为运用，使古代的说理散文增添了动人的艺术魅力，放射出奇异的哲理光彩。
“往谓长城吏，慎莫稽留太原卒！”一位筑城役卒跑去对监修长城的官吏恳求说：你们千万不要长时间的滞留我们这些(zhe xie)来自太原的役卒啊！
“难为水”、“不是云”，情语也。这固然是元稹对妻子的偏爱之词，但像他们那样的夫妻感情，也确乎是很少有的。元稹在《遣悲怀》诗中有生动描述。因而第三句说自己信步经过“花丛”，懒于顾视，表示他对女色绝无眷恋之心了。
此诗赞美周宣王率兵亲征徐国，平定叛乱，取得重大的胜利。诗人的叙述基本按照事件的发展：首章写宣王委任将帅并部署战备任务；第二章通过尹氏向程伯休父下达作战计划。这两章着重记述史实，一一交代重要人物，虽然极为简括，但却把形势、任务、目标乃至进军路线都说清楚了。这自然是最高统帅宣王的杰作，诗人以最简洁的笔法，表现了宣王胸有成竹、指挥若定的气魄与指挥才能。
全诗气势豪放，音韵铿锵，舒卷自如，纵横随意。
“卧龙”二句，诗人极目远望夔州西郊的武侯庙和东南的白帝庙，而引出无限感慨。卧龙，指诸葛亮。跃马，化用左思《蜀都赋》“公孙跃马而称帝”句，意指公孙述在西汉末乘乱据蜀称帝。杜甫曾屡次咏到他：“公孙初据险，跃马意何长？”（《白帝城》）“勇略今何在？当年亦壮哉！”（《上白帝城二首》）。一世之雄，都成了黄土中的枯骨。末尾一句说，人事与音书，如今都只好任其寂寞了。结尾二句，流露出诗人极为忧愤感伤的情绪。清代沈德潜说：“结言贤愚同尽，则目前人事，远地音书，亦付之寂寥而已。”（《唐诗别裁》）像诸葛亮、公孙述这样的历史人物，不论是贤是愚，都同归于尽了。现实生活中，征戍、诛掠更造成广大人民天天都有死亡，作者眼前这点寂寥孤独，根本算不了什么。这话看似自遣之词，实际上却充分反映出诗人感情上的矛盾与苦恼。“志士幽人莫怨嗟，古来材大难为用！”（《古柏行》）“英雄余事业，衰迈久风尘。”（《上白帝城二首》）这些诗句正好传达出诗中某些未尽之意。前人认为此诗“意中言外，怆然有无穷之思”，是颇有见地的。
这首诗语言极明白，表现的思想感情也很清楚，然而对诗人“忧”什么，时人为何不能理解他的“忧”，反认为他骄傲、反常，难以找到确切答案。同时他自称“士”，而“士”代表的身份实际并不确定，《诗经》中三十三篇有“士”字，共54个，仅毛传、郑笺就有多种解释，如：“士，事也”，指能治其事者；“士，卿士也”；“士者，男子成名之大号也”；“士者，男子之大号也”；“言士者，有德行之称”；“士，军士也”；“他士，犹他人也”等，所以这个自称“士”的诗人是何等角色，很难认定。与之相应，对此篇的主旨就有了多种臆测：《毛诗序》谓“刺时”，何楷《诗经世本古义》作实为“晋人忧献公宠二骊姬之子，将黜太子申生”；丰坊《诗说》说是“忧国而叹之”；季本《诗说解颐》以为是“贤人怀才而不得用”；牟庭《诗切》以为是“刺没入人田宅也”。今人或说“伤家室之无乐”，或说“叹息知己的难得”，或说“没落贵族忧贫畏饥”，或说“自悼身世飘零”，或说“反映了爱国思想”，不一而足。《诗经选注》说：“我们从诗本身分析，只能知道这位作者属于士阶层，他对所在的魏国不满，是因为那个社会没有人了解他，而且还指责他高傲和反覆无常，因此他在忧愤无法排遣的时候，只得长歌当哭，自慰自解。最后在无可奈何中，他表示‘聊以行国’，置一切不顾了。因此，从诗的内容和情调判断，属于怀才不遇的可能性极大。”故指此为“士大夫忧时伤己的诗”。
《《静女》佚名 古诗》一诗，向来为选家所注目。现代学者一般都认为此诗写的是男女青年的幽期密约，也就是说，它是一首爱情诗。而旧时的各家之说，则多有曲解，未得其真旨。最早《毛诗序》云：“《《静女》佚名 古诗》，刺时也。卫君无道，夫人无德。”郑笺释云：“以君及夫人无道德，故陈《静女》佚名 古诗遗我以彤管之法。德如是，可以易之，为人君之配。”而《易林》有“季姬踟蹰，结衿待时；终日至暮，百两不来”、“季姬踟蹰，望我城隅；终日至暮，不见齐侯，居室无忧”、“踯躅踟蹰，抚心搔首；五昼四夜，睹我齐侯”之句，则反映齐诗之说，王先谦《诗三家义集疏》遂谓“此媵俟迎而嫡作诗也”。所说拘牵于礼教，皆不免附会。宋人解诗，能破除旧说，欧阳修《诗本义》以为“此乃述卫风俗男女淫奔之诗”，朱熹《诗集传》也以为“此淫奔期会之诗”，他们的说法已经接近本义，但指男女正常的爱情活动为“淫奔”，仍是头巾气十足，与汉儒解诗言及妇女便标榜“后妃之德”同一弊端。
尾联直接抒情，诵读《离骚》，吐露了诗人生活中的淡淡哀愁。
创作背景
乐游原是唐代游览胜地，直至中晚唐之交，乐游原仍然是京城人游玩的好去处。同时因为地理位置高便于览胜，文人墨客也经常来此做诗抒怀。唐代诗人们在乐游原留下了近百首珠玑绝句，历来为人所称道，诗人李商隐便是其中之一。
阿克敦( 宋代 )
收录诗词 (4512) 首
简 介
阿克敦 阿克敦（1685—1756），章佳氏，字仲和，一字立恒，又字恒岩。满洲正蓝旗人。康熙四十八年进士，授编修。以学问优，殿试有声名，授侍讲学士。雍正时，历任翰林院掌院学士、署两广总督兼广州将军。干隆时官至兵部尚书、礼部尚书、太子太保、协办大学士，卒谥文勤，有《德荫堂集》。
月夜忆乐天兼寄微
故人到门门暂开。回头下马一相顾，尘土满衣何处来。
"吴苑四时风景好，就中偏好是春天。霞光曙后殷于火，
况是庭叶尽，复思山路寒。如何为不念，马瘦衣裳单。"
今春二月初，卜居在新昌。未暇作厩库，且先营一堂。
妻孥及仆使，皆免寒与饥。省躬私自愧，知我者微之。
两面苍苍岸，中心瑟瑟流。波翻八滩雪，堰护一潭油。
"迢迢东郊上，有土青崔嵬。不知何代物，疑是巴王台。
尽日看山立，有时寻涧行。兀兀长如此，何许似专城。"
夜半乐·艳阳天气
飞来庭树上，初但惊儿童。老巫生奸计，与乌意潜通。
唯有元夫子，闲来同一酌。把手或酣歌，展眉时笑谑。
前时君有期，访我来山城。心赏久云阻，言约无自轻。
低回慢弄关山思，坐对燕然秋月寒。月寒一声深殿磬，
红干杏花死，绿冻杨枝折。所怜物性伤，非惜年芳绝。
绮幕残灯敛，妆楼破镜飞。玲珑穿竹树，岑寂思屏帏。
健儿饥饿射汝吃，拔汝翅翎为箭羽。"
"君弹乌夜啼，我传乐府解古题。良人在狱妻在闺，
湖湘以竹车激水粳稻如云书此能仁院壁
低眉悄不语，谁复知兹意。忆得五年前，晚衙时气味。"
独在中庭倚闲树，乱蝉嘶噪欲黄昏。
每因匪躬节，知有匡时具。张为坠网纲，倚作颓檐柱。
此时独与君为伴，马上青袍唯两人。"
"帝下真符召玉真，偶逢游女暂相亲。
箸箸适我口，匙匙充我肠。八珍与五鼎，无复心思量。
诗成淡无味，多被众人嗤。上怪落声韵，下嫌拙言词。
坐到天明吟未足，重封转寄与微之。"
西施咏
"秋爱冷吟春爱醉，诗家眷属酒家仙。
"送春归，三月尽日日暮时。去年杏园花飞御沟绿，
"宦情本淡薄，年貌又老丑。紫绶与金章，于予亦何有。
水禽翻白羽，风荷袅翠茎。何必沧浪去，即此可濯缨。
"柯条未尝损，根蕟不曾移。同类今齐茂，孤芳忽独萎。
别时何处最肠断，日暮渭阳驱马行。"
况值风雨夕，愁心正悠哉。愿君且同宿，尽此手中杯。
"金光门外昆明路，半醉腾腾信马回。
破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之
"鞍马夜纷纷，香街起暗尘。回鞭招饮妓，分火送归人。
兴酣不叠纸，走笔操狂词。谁能持此词，为我谢亲知。
剑成未试十馀年，有客持金买一观。谁知闭匣长思用，
"骅骝失其主，羸饿无人牧。向风嘶一声，莽苍黄河曲。
好是登山临水时。家未苦贫常酝酒，身虽衰病尚吟诗。
衮服相天下，倘来非我通。布衣委草莽，偶去非吾穷。
彼因稀见贵，此以多为轻。始知无正色，爱恶随人情。
松际雪相映，鸡群尘不侵。殷勤远来意，一只重千金。"
苦雪四首·其一
昔虽居近密，终日多忧惕。有诗不敢吟，有酒不敢吃。
晓随残月行，夕与新月宿。谁谓月无情，千里远相逐。
"日长昼加餐，夜短朝馀睡。春来寝食间，虽老犹有味。
粉坏杏将谢，火繁桃尚稠。白飘僧院地，红落酒家楼。
仙仗摇佳彩，荣光答圣衷。便从威仰座，随入大罗宫。
"独酌无多兴，闲吟有所思。一杯新岁酒，两句故人诗。
同侪倾宠幸，异类为配偶。祸福安可知，美颜不如丑。
"索索风戒寒，沈沈日藏耀。劝君饮浊醪，听我吟清调。
多丽·咏白菊
哭君岂无辞，辞云君子人。如何天不吊，穷悴至终身。
"郁郁复郁郁，伏热何时毕。行入七叶堂，烦暑随步失。
因和三十韵，手题远缄寄。致吾陈杜间，赏爱非常意。
并受夔龙荐，齐陈晁董词。万言经济略，三策太平基。
平生爱慕道，今日近此流。自来浔阳郡，四序忽已周。
"飞舞先春雪，因依上番梅。一枝方渐秀，六出已同开。
道州既已矣，往者不可追。何世无其人，来者亦可思。
唯我心知有来处，泊船黄草夜思君。"
早发
昨日老于前日，去年春似今年。
赤县才分务，青骢已迥乘。因骑度海鹘，拟杀蔽天鹏。
"闲园多芳草，春夏香靡靡。深树足佳禽，旦暮鸣不已。
有兴或饮酒，无事多掩关。寂静夜深坐，安稳日高眠。
关中不省闻嘶噪。四十八监选龙媒，时贡天庭付良造。
牛衣寒贱貂蝉贵。貂蝉与牛衣，高下虽有殊。高者未必贤，
望黍作冬酒，留薤为春菜。荒村百物无，待此养衰瘵。
夹帽长覆耳，重裘宽裹身。加之一杯酒，煦妪如阳春。
寄韩谏议注
交亲过浐别，车马到江回。唯有红藤杖，相随万里来。
宜当早罢去，收取云泉身。"
唐生者何人，五十寒且饥。不悲口无食，不悲身无衣。
始知缘会间，阴骘不可移。药灶今夕罢，诏书明日追。
中诚一以合，外物不能侵。逶迤二十年，与世同浮沈。
麋入神羊队，鸟惊海鹭眠。仍教百馀日，迎送直厅前。
其中一虏语诸虏，尔苦非多我苦多。同伴行人因借问，
送春人。冗员无替五年罢，应须准拟再送浔阳春。
酹江月·和友驿中言别
"蜀路危于剑，怜君自坦途。几回曾啖炙，千里远衔珠。
开时乞取三两枝。折枝为赠君莫惜，纵君不折风亦吹。"
怕寒放懒不肯动，日高眠足方频伸。瓶中有酒炉有炭，
"垢尘不污玉，灵凤不啄膻。呜唿陶靖节，生彼晋宋间。
荆州又非远，驿路半月程。汉水照天碧，楚山插云青。
宝界留遗事，金棺灭去踪。钵传烘玛瑙，石长翠芙蓉。
"买得山花一两栽，离乡别土易摧颓。
既居可言地，愿助朝廷理。伏阁三上章，戆愚不称旨。