下泾县陵阳溪至涩滩
静嫌山色远，病是酒杯偏。蜩响初穿壁，兰芽半出砖。
况逢寒节添乡思，叔夜佳醪莫独斟。"
影殿山寂寂，寥天月昭昭。幽期寄仙侣，习定至中宵。
若能许解相思佩，何羡星天渡鹊桥。"
"闲地从莎藓，谁人爱此心。琴棋怀客远，风雪闭门深。
寂寞相思处，雕梁落燕泥。（春闺曲，见《吟窗杂录》）
靡越风朝。是以还伤乐浅，非惟苦遥。"
影浸无风树，光含有月天。林僧晓来此，满汲洒金田。"
不远风物变，忽如寰宇殊。背云视层崖，别是登蓬壶。
吟之向禅薮，反愧幽松声。"
下泾县陵阳溪至涩滩拼音解释:
jing xian shan se yuan .bing shi jiu bei pian .tiao xiang chu chuan bi .lan ya ban chu zhuan .
kuang feng han jie tian xiang si .shu ye jia lao mo du zhen ..
ying dian shan ji ji .liao tian yue zhao zhao .you qi ji xian lv .xi ding zhi zhong xiao .
ruo neng xu jie xiang si pei .he xian xing tian du que qiao ..
.xian di cong sha xian .shui ren ai ci xin .qin qi huai ke yuan .feng xue bi men shen .
ji mo xiang si chu .diao liang luo yan ni ..chun gui qu .jian .yin chuang za lu ..
mi yue feng chao .shi yi huan shang le qian .fei wei ku yao ..
ying jin wu feng shu .guang han you yue tian .lin seng xiao lai ci .man ji sa jin tian ..
bu yuan feng wu bian .hu ru huan yu shu .bei yun shi ceng ya .bie shi deng peng hu .
yin zhi xiang chan sou .fan kui you song sheng ..
译文及注释
译文
飘流生涯中的(de)烟雾水浓，看多了就觉得习以为常，这好比烟波钓徒驾着小舟飘荡。
木兰抱着织机的梭子叹着气，究竟是为了谁这么愁苦呢？想要听她说所忧(you)愁的事情，她感激地强颜述说：老父隶属于兵籍，必须服兵役，但是他体力已经逐日衰减，怎么经得起万里征程呢，虽然有儿子但是年纪尚小（不能够替父服役）。北地的风沙足以淹没战马的马蹄，凛冽的北风足以撕裂人的皮肤。老父本来(lai)就有病了，身体虚弱，依赖什么来照顾自己呢？
三个早晨行在黄牛(niu)(niu)峡，三个晚上还在黄牛峡打转。
整顿(dun)纲纪国法，布下天罗地网。
如果织女不是见到牛郎她会怎么样？我愿意与织女共同弄梭织布。
篱笆稀稀落落，一条小路通向远方，树上的花瓣纷纷飘落，却还尚未形成树阴。
桃花汛涨平了湘江两岸，飘忽如云的白帆驶过枫林。
你难道没有看到昆吾的宝(bao)石被炼成宝剑，通红的炉火，剑锋上射出紫色的光焰？
我最喜爱(ai)西湖东边的美景，总观赏不够，尤其是绿色杨柳荫下的白沙堤。
我曾告诉贤者堵敖，楚国将衰不能久长。
注释
⑹赏疑从与：言与赏而疑，则宁可与之。
⑶杀：草木枯萎。《吕氏春秋·应同》：“及禹之时，天先见草木秋冬不杀。”
66．蹝（xǐ）履：趿着鞋子。
恍：恍然，猛然。
⑶孤艇：孤单的小船。唐刘长卿《送方外上人之常州依萧使君》诗：“夕阳孤艇去，秋水两溪分。”东皋：指中庵寓居之地，泛指田野或高地。三国魏阮籍《辞蒋太尉辟命奏记》：“方将耕于东皋之阳，输黍稷之税，以避当涂者之路。”皋：水边的高地。
⑤天宝十五年（756）六月十四日，随唐玄宗西行的军队在马嵬驿哗变，杀死杨国忠，并要求杀死杨贵妃。
⑹“它山”二句：利用其它山上的石头可以错琢器物。错：砺石，可以打磨玉器。
赏析
尾联“地下若逢陈后主，岂宜重问后庭花！”用杨广与陈叔宝梦中相遇的故实，以假设、反诘的语气(qi)，把批判荒淫亡国的主题深刻地揭示出来，陈叔宝因荒淫亡国，投降隋朝，和当时隋朝的太子杨广很相熟。杨广当了天子，乘龙舟游江都的时候，梦中与死去的陈叔宝及其宠妃张丽华等相遇，请张丽华舞了一曲《玉树后庭花》。这首舞曲是陈叔宝所作。被后人斥为“亡国之音”。诗人在这里特意提到它，意为杨广目睹了陈叔宝荒淫亡国之事，却不吸取教训，既纵情龙舟之游，又迷恋亡国之音，终于重蹈陈叔宝的覆辙，身死国灭，为天下笑。诗在最后发问：他如果在地下遇见陈叔宝的话，难道还好意思再请张丽华舞一曲《后庭花》吗？问而不答，余味无穷。
通篇看来，王建的《《海人谣》王建 古诗》篇幅短小，构思巧妙，语言通俗(tong su)易懂且凝练精悍，极富表现力，有民歌谚谣的色彩，“独张籍、王建二家体制相似，稍复古意。或旧曲新声，或新题古意，词旨通畅，悲欢穷泰，慨然有古歌谣之风。”（《唐音癸签》卷七引）。通过前三句与尾句的对比，清晰地反映了诗人的不平和愤怒，尾句一出，便于不动声色中将题旨表露出来。
全诗以自在之笔写自得之乐，将日常生活中邻里过从的琐碎情事串成一片行云流水。首二句“春秋多佳日，登高赋新诗”，暗承第一首结尾“奇文共欣赏，疑义相与析”而来，篇断意连，接得巧妙自然。此处以“春秋”二字发端，概括全篇，说明诗中所叙并非“发真趣于偶尔”（谢榛《四溟诗话》），而是一年四季生活中常有的乐趣。每遇风和日丽的春天或天高云淡的秋日，登高赋诗，一快胸襟，历来为文人引为风雅胜事。对陶渊明来说，在柴桑火灾之后，新迁南村，有此登临胜地，更觉欣慰自得。登高不仅是在春秋佳日，还必须是在农务暇日，春种秋获，正是大忙季节，忙里偷闲，登高赋诗，个中趣味决非整天悠哉游哉的士大夫所能领略，何况还有同村的“素心人”可与共赏新诗。所以士大夫常有的雅兴，在此诗中便有不同寻常的意义。这两句用意颇深却如不经意道出，虽无一字刻划景物，而风光之清靡高爽，足堪玩赏，诗人之神情超旷，也如在眼前。
三、四两句写得曲折而有层次，反映了作者心情的微妙转换：由新奇、迷惘变成惊叹、赞美。一种从未领略过的郊园春景展现在他眼前，使他忘掉了一切—他陶然心醉了，完全沉浸在美好的遐想之中。
这种从对面设想的幻境，在艺术创造上有两个特点。其一，幻境的创造，是想像与怀忆的融会。汉唐的郑笺孔疏把“父曰”、“母曰”和“兄曰”，解释为征人望乡之时追忆当年临别时亲人的叮咛。此说初看可通，深究则不然；诗人造境不只是追忆，而是想像和怀忆的融合。钱锺书指出：“然窃意面语当曰：‘嗟女行役(xing yi)’；今乃曰：‘嗟予子（季、弟）行役’，词气不类临歧分手之嘱，而似远役者思亲，因想(yin xiang)亲亦方思己之口吻尔。”（《管锥编》，下同）如古乐府《西洲曲》写男“下西洲”，拟想女在“江北”之念己望已：“单衫杏子黄”、“垂手明如玉”者，男心目中女之容饰；“君愁我亦愁”、“吹梦到西洲”者，男意计中女之情思。《西洲曲》这种“据实构虚，以想像与怀忆融会而造诗境，无异乎《《陟岵》佚名 古诗》焉”。别具赏心的体会，也符合思乡人的心理规律，因而为历代思乡诗不断承袭。其二，亲人的念己之语，体现出鲜明的个性。毛传在各章后曾依次评曰：“父尚义”、“母尚恩”、“兄尚亲”。这虽带有经生气息，却已见出了人物语言的个性特点。从诗篇看，父亲的“犹来无止”，嘱咐他不要永远滞留他乡，这语气纯从儿子出发而不失父亲的旷达；母亲的“犹来无弃”，叮咛这位小儿子不要抛弃亲娘，这更多地从母亲这边出发，表现出难以割舍的母子之情，以及“娘怜少子”的深情；兄长的“犹来无死”，直言祈愿他不要尸骨埋他乡，这脱口而出的“犹来无死”，强烈表现了手足深情，表现了对青春生命的爱惜和珍视。在篇幅短小、语言简古的《诗经》中，写出人物的个性，极为不易，而能在从对面设想的幻境中，写出人物的特点，更为难能。这在后世同类抒情模式的思乡诗中，也并不多见。
“十一年前南渡客，四千里外北归人”。这里看来是对事实的描述，其实精炼地概括了诗人复杂和激动的情感。其中包含着他对当年遭受贬斥的愤懑，对长期放逐生活的回忆，以及重回长安时的激动心情。交集的百感凝聚在诗句的朴素描绘之中，增强了抒情力量。
许多解诗者认为此诗乃隐者表述安贫乐道之词。如朱熹《诗集传》云：“此隐居自乐而无求者之词。言《衡门》佚名 古诗虽浅陋，然亦可以游息；泌水虽不可饱，然亦可以玩乐而忘饥也。”姚际恒《诗经通论》云：“此贤者隐居甘贫而无求于外之诗。一章甘贫也，二三章无求也。唯能甘贫，故无求。唯能无求，故甘贫。”这一观点即使不像闻一多先生所言“未免太可笑了”（《说鱼》），至少也有些酸腐。盖因此论带有明显的儒道杂糅的思想痕迹，是深受儒道思想影响的后世文人以六经注我的产物。这一观点与上古民歌的创作实情格格不入，正如《康衢谣》、《击壤歌》明显地属后世文人假托原始歌谣一样。让上古民歌谈安贫乐道未免有些滑稽。
从首句到次句，有一个时间和空间的跳跃。“茅檐日午鸡鸣”，是作者穿山跨坡来到农家门前的情景。鸡鸣并不新奇，但安排在这句诗中，却使深山中的农舍顿时充满喧闹的世间情味和浓郁的生活气息。茅檐陋舍，乃“山农家”本色；日午鸡鸣，仿佛是打破山村沉静的，却更透出了山村农家特有的悠然宁静。这句中的六个字，依次构成三组情事，与首句中按同样方式构成的三组情事相对，表现出六言诗(yan shi)体的特点。在音节上，又正好构成两字一顿的三个“音步”。由于采用这种句子结构和下平声八庚韵的韵脚，读起来特别富于节奏感，而且音节响亮。
“梦向夫差苑里游，宫娥拥入君王起。”一联以西施喻陈圆圆，明喻圆圆之美，暗讥三桂有如夫差那样好色荒政，夫差一见西施就坐不住了，三桂则更进一步，纳妾，真是有过之而无不及。“采莲人”用西施故事，李白《子夜吴歌·夏歌》：“镜湖三百里，菡萏发荷花。五月西施采，人看隘若耶。”。“横塘”，在苏州市西南。这两句以“采莲人”、“横塘水”点染女主角身份清纯、居处优雅，命运还算不差，以与下文对比，并构成“顶针格”引出下文。
此诗的语言基本上是直言抒写，喷涌而出，但有的地方也采用反语和冷峻的讽刺，如“艳妻煽方处”、“皇父孔圣”。有的语言表现力很强，如说皇父等人强霸百姓田产时，用“予不戕，礼则然矣”充分表现了他们的强词夺理、蛮横霸道。
“长啸激清风”四句，写自己的志气和愿望。诗人放声长啸，啸声在清风中激荡，志气豪迈，东吴哪里放在眼中。他想，一把很钝的铅刀，都希望能有一割之用，自己即使才能低劣，做梦也想施展自己的才能，实现“良图”（良好的愿望）。至于什么是诗人的“良图”，“左眄澄江湘”四句，作了具体的回答：消灭东南的东吴，平定西北的羌胡。功成之后，不受封赏，归隐田园。前两句表达的是晋武帝《伐吴诏》中“南夷句吴，北威戎狄”的意思。后两句正是他歌颂的鲁仲连精神：“功成耻受赏，高节卓不群。”就感情言，前者雄壮，后者恬淡，这种错综复杂的感情是统一的，表现了诗人既渴望建功立业，又不贪恋富贵的精神。
梅妻鹤子的来历：林逋种梅养鹤成癖，终身不娶，世称“梅妻鹤子”，所以他眼中的梅含波带情，笔下的梅更是引人入胜。
通篇看来，王建的《《海人谣》王建 古诗》篇幅短小，构思巧妙，语言通俗(tong su)易懂且凝练精悍，极富表现力，有民歌谚谣的色彩，“独张籍、王建二家体制相似，稍复古意。或旧曲新声，或新题古意，词旨通畅，悲欢穷泰，慨然有古歌谣之风。”（《唐音癸签》卷七引）。通过前三句与尾句的对比，清晰地反映了诗人的不平和愤怒，尾句一出，便于不动声色中将题旨表露出来。
全诗以自在之笔写自得之乐，将日常生活中邻里过从的琐碎情事串成一片行云流水。首二句“春秋多佳日，登高赋新诗”，暗承第一首结尾“奇文共欣赏，疑义相与析”而来，篇断意连，接得巧妙自然。此处以“春秋”二字发端，概括全篇，说明诗中所叙并非“发真趣于偶尔”（谢榛《四溟诗话》），而是一年四季生活中常有的乐趣。每遇风和日丽的春天或天高云淡的秋日，登高赋诗，一快胸襟，历来为文人引为风雅胜事。对陶渊明来说，在柴桑火灾之后，新迁南村，有此登临胜地，更觉欣慰自得。登高不仅是在春秋佳日，还必须是在农务暇日，春种秋获，正是大忙季节，忙里偷闲，登高赋诗，个中趣味决非整天悠哉游哉的士大夫所能领略，何况还有同村的“素心人”可与共赏新诗。所以士大夫常有的雅兴，在此诗中便有不同寻常的意义。这两句用意颇深却如不经意道出，虽无一字刻划景物，而风光之清靡高爽，足堪玩赏，诗人之神情超旷，也如在眼前。
三、四两句写得曲折而有层次，反映了作者心情的微妙转换：由新奇、迷惘变成惊叹、赞美。一种从未领略过的郊园春景展现在他眼前，使他忘掉了一切—他陶然心醉了，完全沉浸在美好的遐想之中。
这种从对面设想的幻境，在艺术创造上有两个特点。其一，幻境的创造，是想像与怀忆的融会。汉唐的郑笺孔疏把“父曰”、“母曰”和“兄曰”，解释为征人望乡之时追忆当年临别时亲人的叮咛。此说初看可通，深究则不然；诗人造境不只是追忆，而是想像和怀忆的融合。钱锺书指出：“然窃意面语当曰：‘嗟女行役(xing yi)’；今乃曰：‘嗟予子（季、弟）行役’，词气不类临歧分手之嘱，而似远役者思亲，因想(yin xiang)亲亦方思己之口吻尔。”（《管锥编》，下同）如古乐府《西洲曲》写男“下西洲”，拟想女在“江北”之念己望已：“单衫杏子黄”、“垂手明如玉”者，男心目中女之容饰；“君愁我亦愁”、“吹梦到西洲”者，男意计中女之情思。《西洲曲》这种“据实构虚，以想像与怀忆融会而造诗境，无异乎《《陟岵》佚名 古诗》焉”。别具赏心的体会，也符合思乡人的心理规律，因而为历代思乡诗不断承袭。其二，亲人的念己之语，体现出鲜明的个性。毛传在各章后曾依次评曰：“父尚义”、“母尚恩”、“兄尚亲”。这虽带有经生气息，却已见出了人物语言的个性特点。从诗篇看，父亲的“犹来无止”，嘱咐他不要永远滞留他乡，这语气纯从儿子出发而不失父亲的旷达；母亲的“犹来无弃”，叮咛这位小儿子不要抛弃亲娘，这更多地从母亲这边出发，表现出难以割舍的母子之情，以及“娘怜少子”的深情；兄长的“犹来无死”，直言祈愿他不要尸骨埋他乡，这脱口而出的“犹来无死”，强烈表现了手足深情，表现了对青春生命的爱惜和珍视。在篇幅短小、语言简古的《诗经》中，写出人物的个性，极为不易，而能在从对面设想的幻境中，写出人物的特点，更为难能。这在后世同类抒情模式的思乡诗中，也并不多见。
“十一年前南渡客，四千里外北归人”。这里看来是对事实的描述，其实精炼地概括了诗人复杂和激动的情感。其中包含着他对当年遭受贬斥的愤懑，对长期放逐生活的回忆，以及重回长安时的激动心情。交集的百感凝聚在诗句的朴素描绘之中，增强了抒情力量。
许多解诗者认为此诗乃隐者表述安贫乐道之词。如朱熹《诗集传》云：“此隐居自乐而无求者之词。言《衡门》佚名 古诗虽浅陋，然亦可以游息；泌水虽不可饱，然亦可以玩乐而忘饥也。”姚际恒《诗经通论》云：“此贤者隐居甘贫而无求于外之诗。一章甘贫也，二三章无求也。唯能甘贫，故无求。唯能无求，故甘贫。”这一观点即使不像闻一多先生所言“未免太可笑了”（《说鱼》），至少也有些酸腐。盖因此论带有明显的儒道杂糅的思想痕迹，是深受儒道思想影响的后世文人以六经注我的产物。这一观点与上古民歌的创作实情格格不入，正如《康衢谣》、《击壤歌》明显地属后世文人假托原始歌谣一样。让上古民歌谈安贫乐道未免有些滑稽。
从首句到次句，有一个时间和空间的跳跃。“茅檐日午鸡鸣”，是作者穿山跨坡来到农家门前的情景。鸡鸣并不新奇，但安排在这句诗中，却使深山中的农舍顿时充满喧闹的世间情味和浓郁的生活气息。茅檐陋舍，乃“山农家”本色；日午鸡鸣，仿佛是打破山村沉静的，却更透出了山村农家特有的悠然宁静。这句中的六个字，依次构成三组情事，与首句中按同样方式构成的三组情事相对，表现出六言诗(yan shi)体的特点。在音节上，又正好构成两字一顿的三个“音步”。由于采用这种句子结构和下平声八庚韵的韵脚，读起来特别富于节奏感，而且音节响亮。
“梦向夫差苑里游，宫娥拥入君王起。”一联以西施喻陈圆圆，明喻圆圆之美，暗讥三桂有如夫差那样好色荒政，夫差一见西施就坐不住了，三桂则更进一步，纳妾，真是有过之而无不及。“采莲人”用西施故事，李白《子夜吴歌·夏歌》：“镜湖三百里，菡萏发荷花。五月西施采，人看隘若耶。”。“横塘”，在苏州市西南。这两句以“采莲人”、“横塘水”点染女主角身份清纯、居处优雅，命运还算不差，以与下文对比，并构成“顶针格”引出下文。
此诗的语言基本上是直言抒写，喷涌而出，但有的地方也采用反语和冷峻的讽刺，如“艳妻煽方处”、“皇父孔圣”。有的语言表现力很强，如说皇父等人强霸百姓田产时，用“予不戕，礼则然矣”充分表现了他们的强词夺理、蛮横霸道。
“长啸激清风”四句，写自己的志气和愿望。诗人放声长啸，啸声在清风中激荡，志气豪迈，东吴哪里放在眼中。他想，一把很钝的铅刀，都希望能有一割之用，自己即使才能低劣，做梦也想施展自己的才能，实现“良图”（良好的愿望）。至于什么是诗人的“良图”，“左眄澄江湘”四句，作了具体的回答：消灭东南的东吴，平定西北的羌胡。功成之后，不受封赏，归隐田园。前两句表达的是晋武帝《伐吴诏》中“南夷句吴，北威戎狄”的意思。后两句正是他歌颂的鲁仲连精神：“功成耻受赏，高节卓不群。”就感情言，前者雄壮，后者恬淡，这种错综复杂的感情是统一的，表现了诗人既渴望建功立业，又不贪恋富贵的精神。
梅妻鹤子的来历：林逋种梅养鹤成癖，终身不娶，世称“梅妻鹤子”，所以他眼中的梅含波带情，笔下的梅更是引人入胜。
创作背景
公元755年（唐玄宗天宝十四载）爆发的“安史之乱”，不仅使一度空前繁荣的大唐王朝元气大伤，更给天下百姓带来难以言喻的深重苦难。次年，长安陷落。伟大的现实主义诗人杜甫与平民百姓一样，不幸被战争的狂潮所吞噬，开始了辗转流离的生活，亲身体验了战祸的危害。
王之奇( 近现代 )
收录诗词 (7485) 首
简 介
王之奇 庆阳人，字能甫。王庶子。以父任补京秩。高宗绍兴中为秦桧构狱，以毁谤朝政罪除名，编管梅州。孝宗初知光化军，历知兴元兼利州路安抚。干道八年赐进士第，除端明殿学士，签书枢密院事。次年罢为淮南安抚使，知扬州。在镇三月而罢，领祠西归，卒于途。有《易传》及奏议。
唐铙歌鼓吹曲·高昌
垄香禾半熟，原迥草微衰。幸好清光里，安仁谩起悲。"
湓城潮不到，夏口信应稀。唯有衡阳雁，年年来去飞。"
红尘路上事如麻。石肥滞雨添苍藓，松老涵风落翠花。
结印魔应哭，游心圣不知。深嗟头已白，不得远相随。
凉夜欹眠应得梦，平生心肺似君多。"
倏忽成千古，飘零见百端。荆襄春浩浩，吴越浪漫漫。
"山夫留意向丹梯，连帅邀来出药畦。
"羡师游五顶，乞食值年丰。去去谁为侣，栖栖力已充。
春洲曲
凿井耕田人在否，如今天子正征搜。"
手把玉簪敲砌竹，清歌一曲月如霜。"
"花岛相逢满袖云，藉花论道过金巾。
此道非君独抚膺。"
鸟道峰形直，龙湫石影深。径行谁得见，半夜老猿吟。"
登云步岭涉烟程，好景随心次第生。圣者已符祥瑞事，
若言此物无道性，何意孤生来就人。二月三月山初暖，
剑折芙蓉紫气横。玉甃金汤山岳峻，花藏台榭管弦清。
浪淘沙·九曲黄河万里沙
"岘山一夜玉龙寒，凤林千树梨花老。
有人问我修行法，遥指天边日月轮。
运筹康汉业，凭轼下齐城。既以智所达，还为智所烹。
翠羽衔花惊畏失。肯羡孤松不凋色，皇天正气肃不得。
此后莫教尘点染，他年长照岁寒姿。"
一点刀圭五彩生，飞丹走入神仙窟。
高旌天外驻，寒角月中吹。归到长安第，花应再满枝。"
十回俱着地，两手并擎空。借问谁为此，乃应是宋公。"
生查子·三尺龙泉剑
"卓立不求名出家，长怀片志在青霞。
"旦夕醉吟身，相思又此春。雨中寄书使，窗下断肠人。
"陶家无炎暑，自有林中峰。席上落山影，桐梢回水容。
"往岁真人朝玉皇，四真三代住繁阳。初开九鼎丹华熟，
惭无窦建，愧作梁山。
还在前山山下住。"
令我洞金色，后天耀琼姿。心协太虚静，寥寥竟何思。
浪围风撼一洲香。洪崖遣后名何远，陆绩怀来事更长。
登新平楼
妖杀九原狐兔意，岂知丘陇是英雄。"
"百病煎衰朽，栖迟战国中。思量青壁寺，行坐赤松风。
因思太守忧民切，吟对琼枝喜不胜。
"天高紫阁侵，隐者信沈沈。道长年兼长，云深草复深。
"寺溪临使府，风景借仁祠。补衮周官贵，能名汉主慈。
心苦味不苦，世衰吾道微。清如吞雪雹，谁把比珠玑。
长忆相招宿华馆，数宵忘寝尽寒灯。"
虚心未得待国士，皮上何须生节目。"
除夜寄微之
那年离别日，只道住桐庐。桐庐人不见，今得广州书。
欲知我家在何处，北邙松柏正为邻。
"镜湖中有月，处士后无人。荻笋抽高节，鲈鱼跃老鳞。
竹撼烟丛滑，花烧露朵干。故人相会处，应话此衰残。"
桃花饶两颊，松叶浅长髭。直是来城市，何人识得伊。"
都为王心标意切，满空盈月瑞分明。
荒林猴咬栗，战地鬼多年。好去楞伽子，精修莫偶然。"
"云泉谁不赏，独见尔情高。投石轻龙窟，临流笑鹭涛。
柏林寺南望
子贡初不达，听言识其非。已为风波人，怳惘失所依。"
静言澄义海，发论上词锋。心虚道易合，迹广席难重。
"匡社经行外，沃洲禅宴馀。吾师还继此，后辈复何如。
应物非宿心，遗身是吾策。先民崆峒子，沦景事金液。
鸷兽不欲两头黄，黄即其年天下哭。"
清风相引去更远，皎洁孤高奈尔何。"
堑蚁争生食，窗经卷烧灰。可怜门外路，日日起尘埃。
漫把诗情访奇景，艳花浓酒属闲人。"
潍县署中寄舍弟墨第一书
莫为寰瀛多事在，客星相逐不回休。"
"蚁踏金苞四五株，洞庭山上味何殊。
坐遥翻不睡，愁极却成吟。即恐髭连鬓，还为白所侵。"
"上林园中青青桂，折得一枝好夫婿。
王欢顾盼，为王歌舞。愿得君欢，常无灾苦。"
飞禽瞥见人难通。常闻中有白象王，五百象子皆威光。
"达者推心兼济物，圣贤传法不离真。
恤民驱急传，访旧枉征舻。外镇藩条最，中朝顾问殊。
蝶恋花·春江暖涨桃花水
风雨林间有鬼神。黄公石上三芝秀，陶令门前五柳春。
濯濯佳蔬非用天。丈夫不解此中意，抱瓮当时徒自贤。"
"竺卿何处去，触目尽凄凉。不见中秋月，空馀一炷香。
莺声渐老柳飞时，狂风吹落猩猩血。"
"岩房高且静，住此几寒暄。鹿嗅安禅石，猿啼乞食村。
自理自可适，他人谁与袪。应当入寂灭，乃得长销除。
龟自卜，镜自照。吉可募，光不曜。
"萤在荒芜月在天，萤飞岂到月轮边。
章台柳·寄柳氏
忽然飞去莫能攀。逸民对云效高致，禅子逢云增道意。
为文攀讽谏，得道在毫厘。唯有桐江守，常怜志不卑。"
草见吴洲发，花思御苑开。羊公惜风景，欲别几迟回。"
禅客相逢只弹指，此心能有几人知。"
（穆答县主）
洞门冰折几株松。烟霞明媚栖心地，苔藓萦纡出世踪。
天上文章妙入神。休说宋风回鹢首，即看雷火燎龙鳞。
不知龙物潜何处，鱼跃蛙鸣满槛前。"