悲愤诗
"五侯三任未相称，头白如丝作县丞。错判符曹群吏笑，
绿杨烟袅袅，红蕊莺寂寂。如何愁思人，独与风光隔。
"僻居谋道不谋身，避病桃源不避秦。
"闻道桃源去，尘心忽自悲。余当从宦日，君是弃官时。
重露湿苍苔，明灯照黄叶。故交一不见，素发何稠叠。"
丽词珍贶难双有，迢递金舆殿角东。"
云霞长若绮，松石常如黛。徒有昔王过，竟遗青史载。
时复打门无别事，铺头来索买残书。"
"竹使羞殷荐，松龛拜夏祠。为鱼歌德后，舞羽降神时。
"华封西祝尧，贵寿多男子。二贤无主后，贫贱大壮齿。
悲愤诗拼音解释:
.wu hou san ren wei xiang cheng .tou bai ru si zuo xian cheng .cuo pan fu cao qun li xiao .
lv yang yan niao niao .hong rui ying ji ji .ru he chou si ren .du yu feng guang ge .
.pi ju mou dao bu mou shen .bi bing tao yuan bu bi qin .
.wen dao tao yuan qu .chen xin hu zi bei .yu dang cong huan ri .jun shi qi guan shi .
zhong lu shi cang tai .ming deng zhao huang ye .gu jiao yi bu jian .su fa he chou die ..
li ci zhen kuang nan shuang you .tiao di jin yu dian jiao dong ..
yun xia chang ruo qi .song shi chang ru dai .tu you xi wang guo .jing yi qing shi zai .
shi fu da men wu bie shi .pu tou lai suo mai can shu ..
.zhu shi xiu yin jian .song kan bai xia ci .wei yu ge de hou .wu yu jiang shen shi .
.hua feng xi zhu yao .gui shou duo nan zi .er xian wu zhu hou .pin jian da zhuang chi .
译文及注释
译文
汇集各种花草啊布满庭院，建造芬芳馥郁的门廊。
雾露团团凝聚寒气侵人(ren)，夕阳已落下楚地的山丘。
船在吴江上飘摇，我满怀羁旅的春愁，看到岸上酒帘子在飘摇，招揽客人，便产生了借酒消愁的愿望。船只经过令文人骚客遐想不尽的胜景秋娘渡与泰娘桥，也没有好心情欣赏，眼前是“风又飘飘，雨又潇潇”，实在令人烦恼。
任天上云卷云舒，看世界人来人往，哪里还感觉到自己的存在？身不在，痛苦何在？
荷叶接天望不尽一片碧绿，阳光下荷花分外艳丽鲜红。
白骨堆成丘山，苍生竟有何罪，遭此劫(jie)难。
。天空好像要随着大石一道倾倒下来，山石上的松萝兔丝(si)在顺水(shui)飘拂。巨石江祖耸(song)立在清溪河畔，就像是直扫青天的一幅天然画屏。
老百姓从此没有哀叹处。
人生能有多长时间，想想那良辰美景，好像刚刚做了一场梦一样。命运的好坏是由前生而定的，何必要自己苦苦操劳呢。邀请宾客朋友玩赏，喝(he)酒唱歌，暂且喝个酩酊大醉，任凭它日月轮转，来往像穿梭。
伍子胥被吴王弃于(yu)吴江之上，屈原最终抱石自沉汨罗江中。
想这几天灯前乱舞自娱，酩酊后的歌声倾吐了我的心声，可是有谁怜悯。只有老郑老何你哥儿俩跟我知心知肺，我们约定，下次不管刮风也好，下雨也好，一定旧地重游！
跂（qǐ）
注释
17.乃：于是（就）
⑨与：参加。知防：察觉和防止违礼的事。
(44)君；指秦桓公。
45.坟：划分。
③支风券：支配风雨的手令。
⑷罗：一类丝织品，质薄、手感滑爽而透气。襦：短衣、短袄。
26.萎约：枯萎衰败。
51.长（zhǎng）人者：为人之长者，指当官治民的地方官。大县的长官称“令”，小县的长官称“长”。烦其令：不断发号施令。烦，使繁多。
赏析
宋朝建国后，宋太祖片面地接受唐朝藩镇割据，尾大不掉，以至灭亡的教训，采取了“虚外实内”的政策，削弱边关的实力，调集重兵驻守京城。结果造成了边关的空虚。辽国乘虚而入，屡犯边疆。宋太宗继位后，曾两次派兵击辽，均遭失败。后宋太宗两次进攻幽州，企图夺回幽云十六州，又遭败绩。真宗景德元年（1004年），辽大兵压境，直逼澶州城下（今河南濮阳），威胁汴京开封。于是，宋与辽签定了“澶渊之盟”，答应向辽输岁币银十万两，绢二十万匹。到了仁宗庆历二年（1042年），辽再次要挟，宋只得增加币银十万两，绢十万匹。第二年（1043年），西夏也来要，又是赐岁币银十万两，绢十万匹，茶三万斤。人民的血汗就在这(zai zhe)种纳赐之中，付之东流。苏洵对此痛心疾首，他借古喻今，纵横恣肆，痛陈利弊，对当权者进行规劝，希望其改弦易辙，增强国力，与敌斗争。苏洵的议论虽不无可商榷处，但总的立论是正确的，并且不幸为苏洵所言中：就在苏洵死后六十年，终于发生了“靖康之变”（1126年），北宋重蹈了六(liao liu)国的覆辙，为后起的金所灭，徽、钦二帝被俘，客死异国他乡。
此诗首联“林风纤月落，衣露净琴张”二句自然而脱俗。上句点明夜景，下句紧承宴事，意象和谐而又形容妥帖。“林风”有本作“风林”，《杜臆》以与下文“衣露”相偶之故，认为当作“林风”，《杜诗详注》更以说理加以论证：“‘林风’相微，‘风林’则大，只颠倒一字，而轻重不同”，大约是说作“风林”的话会妨害意境的和谐，叨扰春夜的静谧，又和“纤月”等意象有失协调。另外，杜甫还有“湖月林风相与清”（《书堂既夜饮复邀李尚书下马月下赋绝句》）的诗句，也是夜宴情景，以“林风”、“湖月”对举，考虑到诗人的思维习惯，或可作为“林风”的佐证。纤月，则是月初新生的月牙儿，黄昏而生，所以才能中夜而落。成善楷判断该诗写的是早景（《杜诗详注》），就不仅颠倒了时序，亦且错会了诗意，他由此生发的别解，颇乖诗义。正如黄生所云“夜景有月易佳，无月难佳，按此偏于无月中领趣”（《杜诗详注》），即是全诗所描写的是夜景而非早景之意。
诗人巧妙地利用时空穿插，在这里补叙出主人的身份：“飘飘戟带俨相次，二十四枝(si zhi)龙画竿。”据《典略》载：“天子戟二十有四。”那么温庭筠在这里是把批判的矛头指向封建的最高统治者了。他用典章制度形象地告诉了人们：原来这儿的主人就是天子，无怪乎是如此(ru ci)之豪华。这象征着天子之威仪的用金描着龙的戟竿，却滑稽地对着轻狂的醉汉；而那戟上显示雍容华贵的缎带，于歌舞妓的寒栗中飘动，构成了穆肃威严而又靡烂悲凉的意境。这真是晚唐极其鲜明而又深刻的写照。
王夫之在《姜斋诗话》中说：“情景名为二，而实不可离。神于诗者，妙合无垠。巧者则有情中景，景中情”。杜甫这首诗也是善于景中含情的一例。全诗俱从茅斋江燕着笔，三、四两句更是描写燕子动作的景语，就在这“点污琴书”、“打着人”的精细描写中，包蕴着远客孤居的诸多烦扰和心绪不宁的神情，体物缘情，神物妙合。“不可人意”的心情，诗句中虽不著一字，却全都在景物描绘中表现出来了。全诗富有韵味，耐人咀嚼。
“丈夫贵兼济，岂独善一身”是全诗的警句，反映了白居易的思想：大丈夫贵在兼济天下，做利国利民之事，不能只顾独善一身。白居易《与元九书》说：“古人云：穷则独善其身，达则兼济天下。仆（白居易自谦称）虽不肖，常师此语……志在兼济，行在独善。”这两句可视为白居易的抱负和志向，也可视为他希望实行“仁政”的政治主张和处世哲学。这是古代正直的、欲有所作为的知识分子的处世哲学。
末联突然转折，向往美好爱情的心愿切莫和春花争荣竞发，因为寸寸相思都化成了灰烬。这是深锁幽闺、渴望爱情的女主人公相思无望的痛苦呼喊。热情转化成幻灭的悲哀和强烈的激愤。以“春心”喻爱情的向往，是平常的比喻；但把“春心”与“花争发”联系起来，不仅赋予“春心”以美好的形象，而且显示了它的自然合理性。“相思”本是抽象的概念，诗人由香销成灰联想出“一寸相思一寸灰”的奇句，化抽象为具象，用强烈对照的方式显示了美好事物之毁灭，使这首诗具有一种动人心弦的悲剧美。
碑文高度颂扬了韩愈的道德、文章和政绩，并具体描述了潮州人民对韩愈的崇敬怀念之情。碑文写得感情澎湃，气势磅礴，被人誉为“宋人集中无此文字，直然凌越四百年，迫文公（按指韩愈）而上之”（《苏长公合作》引钱东湖语）。黄震甚至说：“《韩文公庙碑》，非东坡不能为此，非韩公不足以当此，千古奇观也。”（《三苏文范》引）
作者通过谴责人们对梅花的摧残，形象地揭露和抨击了清王朝统治阶级束缚人民思想，压制、摧残人才，表达了要求改革政治、追求个性解放的强烈愿望。
尾联总绾全诗并发感概。“遨游半在江湖里，始觉今朝眼界开。”王安石从家乡临川出来后，应试、为官，还不曾有后来丰富的阅历，初见如此浩渺江面，“始觉今朝眼界开”欣喜之情溢于言表，赞叹之言出于胸臆。登狼山，“举首四顾，海阔天空；长啸一声，山鸣谷应”确使人眼界顿开，心胸豁朗。
此诗虽为七言古体，但在诗歌意象选取、意境营造乃至情感抒发等方面，可以说落笔便得楚骚之风。叶矫然《龙性堂诗话》谓此作“文心幻森，直登屈、宋之堂”，“文心幻森”四字，深识骚意。
据《晋书》本传，谢道韫的联句不仅得到她叔父的称赏，而且还受到在场嘉宾的一致赞许。这次联句，遂传为一时佳话，谢道韫从此也赢得了“咏絮才”的美名。后来南朝梁刘孝绰写过一首《对雪诗》，其中有“桂华殊皎皎，柳絮亦霏霏。讵比咸池曲，飘飖千里飞”。也许是受到谢道韫的启发。
6、掩袖工谗，狐媚偏能惑主。
然后抓住沙漠中的典型景物进行刻画：“大漠孤烟直，长河落日圆”。
《《天问》屈原 古诗》是屈原思想学说的集粹，所问都是上古传说中不甚可解的(jie de)怪事、大事，“天地万象之理，存亡兴废之端，贤凶善恶之报，神奇鬼怪之说”，他似乎是要求得一个解答，找出一个因果。而这些问题也都是春秋战国以来的许多学人所探究的问题，在诸子百家的文章里，几乎都已讨论到。屈子的《《天问》屈原 古诗》则以惝恍迷离的文句，用疑问的语气说出来以成此钜制，这就是屈子所以为诗人而不是“诸子”的缘由。《《天问》屈原 古诗》的天，颇有指一切法象的意味，与道家的“道”字，《易经》的“易”字，都是各家用以代表这些“法象”的名词，屈原为楚之宗室重臣，有丰富的学识和经历，以非凡才智作此奇文，颇有整齐百家、是正杂说之意，《《天问》屈原 古诗》的光辉和价值也就很清楚地呈现于读者面前了！
此诗首联“林风纤月落，衣露净琴张”二句自然而脱俗。上句点明夜景，下句紧承宴事，意象和谐而又形容妥帖。“林风”有本作“风林”，《杜臆》以与下文“衣露”相偶之故，认为当作“林风”，《杜诗详注》更以说理加以论证：“‘林风’相微，‘风林’则大，只颠倒一字，而轻重不同”，大约是说作“风林”的话会妨害意境的和谐，叨扰春夜的静谧，又和“纤月”等意象有失协调。另外，杜甫还有“湖月林风相与清”（《书堂既夜饮复邀李尚书下马月下赋绝句》）的诗句，也是夜宴情景，以“林风”、“湖月”对举，考虑到诗人的思维习惯，或可作为“林风”的佐证。纤月，则是月初新生的月牙儿，黄昏而生，所以才能中夜而落。成善楷判断该诗写的是早景（《杜诗详注》），就不仅颠倒了时序，亦且错会了诗意，他由此生发的别解，颇乖诗义。正如黄生所云“夜景有月易佳，无月难佳，按此偏于无月中领趣”（《杜诗详注》），即是全诗所描写的是夜景而非早景之意。
诗人巧妙地利用时空穿插，在这里补叙出主人的身份：“飘飘戟带俨相次，二十四枝(si zhi)龙画竿。”据《典略》载：“天子戟二十有四。”那么温庭筠在这里是把批判的矛头指向封建的最高统治者了。他用典章制度形象地告诉了人们：原来这儿的主人就是天子，无怪乎是如此(ru ci)之豪华。这象征着天子之威仪的用金描着龙的戟竿，却滑稽地对着轻狂的醉汉；而那戟上显示雍容华贵的缎带，于歌舞妓的寒栗中飘动，构成了穆肃威严而又靡烂悲凉的意境。这真是晚唐极其鲜明而又深刻的写照。
王夫之在《姜斋诗话》中说：“情景名为二，而实不可离。神于诗者，妙合无垠。巧者则有情中景，景中情”。杜甫这首诗也是善于景中含情的一例。全诗俱从茅斋江燕着笔，三、四两句更是描写燕子动作的景语，就在这“点污琴书”、“打着人”的精细描写中，包蕴着远客孤居的诸多烦扰和心绪不宁的神情，体物缘情，神物妙合。“不可人意”的心情，诗句中虽不著一字，却全都在景物描绘中表现出来了。全诗富有韵味，耐人咀嚼。
“丈夫贵兼济，岂独善一身”是全诗的警句，反映了白居易的思想：大丈夫贵在兼济天下，做利国利民之事，不能只顾独善一身。白居易《与元九书》说：“古人云：穷则独善其身，达则兼济天下。仆（白居易自谦称）虽不肖，常师此语……志在兼济，行在独善。”这两句可视为白居易的抱负和志向，也可视为他希望实行“仁政”的政治主张和处世哲学。这是古代正直的、欲有所作为的知识分子的处世哲学。
末联突然转折，向往美好爱情的心愿切莫和春花争荣竞发，因为寸寸相思都化成了灰烬。这是深锁幽闺、渴望爱情的女主人公相思无望的痛苦呼喊。热情转化成幻灭的悲哀和强烈的激愤。以“春心”喻爱情的向往，是平常的比喻；但把“春心”与“花争发”联系起来，不仅赋予“春心”以美好的形象，而且显示了它的自然合理性。“相思”本是抽象的概念，诗人由香销成灰联想出“一寸相思一寸灰”的奇句，化抽象为具象，用强烈对照的方式显示了美好事物之毁灭，使这首诗具有一种动人心弦的悲剧美。
碑文高度颂扬了韩愈的道德、文章和政绩，并具体描述了潮州人民对韩愈的崇敬怀念之情。碑文写得感情澎湃，气势磅礴，被人誉为“宋人集中无此文字，直然凌越四百年，迫文公（按指韩愈）而上之”（《苏长公合作》引钱东湖语）。黄震甚至说：“《韩文公庙碑》，非东坡不能为此，非韩公不足以当此，千古奇观也。”（《三苏文范》引）
作者通过谴责人们对梅花的摧残，形象地揭露和抨击了清王朝统治阶级束缚人民思想，压制、摧残人才，表达了要求改革政治、追求个性解放的强烈愿望。
尾联总绾全诗并发感概。“遨游半在江湖里，始觉今朝眼界开。”王安石从家乡临川出来后，应试、为官，还不曾有后来丰富的阅历，初见如此浩渺江面，“始觉今朝眼界开”欣喜之情溢于言表，赞叹之言出于胸臆。登狼山，“举首四顾，海阔天空；长啸一声，山鸣谷应”确使人眼界顿开，心胸豁朗。
此诗虽为七言古体，但在诗歌意象选取、意境营造乃至情感抒发等方面，可以说落笔便得楚骚之风。叶矫然《龙性堂诗话》谓此作“文心幻森，直登屈、宋之堂”，“文心幻森”四字，深识骚意。
据《晋书》本传，谢道韫的联句不仅得到她叔父的称赏，而且还受到在场嘉宾的一致赞许。这次联句，遂传为一时佳话，谢道韫从此也赢得了“咏絮才”的美名。后来南朝梁刘孝绰写过一首《对雪诗》，其中有“桂华殊皎皎，柳絮亦霏霏。讵比咸池曲，飘飖千里飞”。也许是受到谢道韫的启发。
6、掩袖工谗，狐媚偏能惑主。
然后抓住沙漠中的典型景物进行刻画：“大漠孤烟直，长河落日圆”。
《《天问》屈原 古诗》是屈原思想学说的集粹，所问都是上古传说中不甚可解的(jie de)怪事、大事，“天地万象之理，存亡兴废之端，贤凶善恶之报，神奇鬼怪之说”，他似乎是要求得一个解答，找出一个因果。而这些问题也都是春秋战国以来的许多学人所探究的问题，在诸子百家的文章里，几乎都已讨论到。屈子的《《天问》屈原 古诗》则以惝恍迷离的文句，用疑问的语气说出来以成此钜制，这就是屈子所以为诗人而不是“诸子”的缘由。《《天问》屈原 古诗》的天，颇有指一切法象的意味，与道家的“道”字，《易经》的“易”字，都是各家用以代表这些“法象”的名词，屈原为楚之宗室重臣，有丰富的学识和经历，以非凡才智作此奇文，颇有整齐百家、是正杂说之意，《《天问》屈原 古诗》的光辉和价值也就很清楚地呈现于读者面前了！
创作背景
这三首诗是杜牧经过骊山华清宫时有感而作。华清宫是唐玄宗开元十一年（723年）修建的行宫，唐玄宗和杨贵妃曾在那里寻欢作乐。后代有许多诗人写过以华清宫为题的咏史诗，而杜牧《《过华清宫绝句三首》杜牧 古诗》是其中的名作。
次韵蔡瞻明秋园五绝句
"春色依依惜解携，月卿今夜泊隋堤。白沙洲上江蓠长，
"谢公见我多愁疾，为我开门对碧山。
吾弟当平昔，才名荷宠光。作诗通小雅，献赋掩长杨。
"相邀寒影晚，惜别故山空。邻里疏林在，池塘野水通。
散彩宁偏煦，流阴信不追。馀辉如可就，回烛幸无私。"
承明那足厌，车服愧无功。日日山城守，淹留岩桂丛。"
"木落风高天宇开，秋原一望思悠哉。
湖中云雨到前轩。南宗长老知心法，东郭先生识化源。
玉楼春·雪云乍变春云簇
晓风摇五两，残月映石壁。稍稍曙光开，片帆在空碧。
"白鸟群飞山半晴，渚田相接有泉声。园中晓露青丛合，
斋心已恬愉，澡身自澄明。沉沉帘帏下，霭霭灯烛清。
到处松杉长旧围。野老竞遮官道拜，沙鸥遥避隼旟飞。
访友多成滞，携家不厌游。惠连仍有作，知得从兄酬。"
翻经徒有处，携履遂无归。空念寻巢鹤，时来傍影飞。"
华馆沈沈曙境清，伯劳初啭月微明。 不知台座宵吟久，犹向花窗惊梦声。
寸心久摧折，别离重骨惊。安得凌风翰，肃肃宾天京。"
陌上花三首
胡马忽来清跸去，空馀台殿照山椒。"
莫恨伏辕身未老，会将筋力是王良。"
野坐苔生席，高眠竹挂衣。旧山东望远，惆怅暮花飞。"
如今野客无家第，醉处寻常是主人。"
"禅堂支许同，清论道源穷。起灭秋云尽，虚无夕霭空。
"西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，
"谢庭风韵婕妤才，天纵斯文去不回。
树古长杨接，池清太液连。仲山方补衮，文举自伤年。
踏莎行·郴州旅舍
"西园果初熟，上客心逾惬。凝粉乍辞枝，飘红仍带叶。
挥金得谢归里闾，象床角枕支体舒。"
望阙觉天迥，忆山愁路荒。途中一留滞，双鬓飒然苍。"
"蓑笠双童傍酒船，湖山相引到房前。
笑言思暇日，规劝多远度。鹑服我久安，荆钗君所慕。
陇麦垂秋合，郊尘得雨清。时新荐玄祖，岁足富苍生。
镜点黄金眼，花开白雪騣.性柔君子德，足逸大王风。
日色浮青琐，香烟近玉除。神清王子敬，气逐马相如。
送方外上人 / 送上人
开缄捧新诗，琼玉寒青葱。谬进空内讼，结怀远忡忡。
官曹虽检率，国步日夷平。命蹇固安分，祸来非有萌。
不见僧中旧，仍逢雨后春。惜花将爱寺，俱是白头人。
"日没出古城，野田何茫茫。寒狐啸青冢，鬼火烧白杨。
尊崇善祝今如此，共待曾玄捧翟衣。"
"生长边城傍，出身事弓马。少年有胆气，独猎阴山下。
策行须耻战，虏在莫言家。余亦祈勋者，如何别左车。"
"驱传草连天，回风满树蝉。将过夫子宅，前问孝廉船。
少年游·玉壶冰莹兽炉灰
"沧洲东望路，旅棹怆羁游。枫浦蝉随岸，沙汀鸥转流。
澹荡乍飘云影，芳菲遍满花源。寂寞春江别君处，
无人敢夺在先筹，天子门边送与球。
"高僧无迹本难寻，更得禅行去转深。青草湖中看五老，
"闲随少年去，试上大堤游。画角栖乌起，清弦过客愁。
"子春伤足日，况有寝门哀。元伯归全去，无由白马来。
但恐无广路，平地作山丘。令我车与马，欲疾反停留。
"无事将心寄柳条，等闲书字满芭蕉。
咏傀儡
王猷符发挥，十载契心期。昼游有嘉话，书法无隐辞。
日暮溪头饮马别。把君衫袖望垂杨，两行泪下思故乡。"
怒目时一唿，万骑皆辟易。杀人蓬麻轻，走马汗血滴。
惠远纵相寻，陶潜只独酌。主人恩则厚，客子才自薄。
风度箫声远，河低婺彩沈。夜台留册谥，凄怆即徽音。
沙平瓜步出，树远绿杨低。南指晴天外，青峰是会稽。"
物变风雨顺，人怀天地慈。春耕事秋战，戎马去封陲。
纵令颜色改，勿遣合欢异。一念始为难，万金谁足贵。
鸤鸠
江露湿征袂，山莺宜泊船。春风若为别，相顾起尊前。"
向晚临阶看号簿，眼前风景任支分。"
宿雨荡残燠，惠风与之俱。心灵一开旷，机巧眇已疏。
稽首期发蒙，吾师岂无说。安禅即方丈，演法皆寂灭。
庭前唯有蔷薇在，花似残妆叶似衣。"
天风微微夕露委，松梢飕飕晓声起。凤去空遗箫管音，
欢游难再得，衰老是前期。林静莺啼远，春深日过迟。
饮马逢黄菊，离家值白头。竟陵明月夜，为上庾公楼。"
拜年
封内群甿复，兵间百赋存。童牛耕废亩，壕木绕新村。
红叶晴来忽有蝉。韩康助采君臣药，支遁同看内外篇。
寒冷出郊犹未得，羡公将事看芳菲。"
鹤巢松影薄，僧少磬声稀。青眼能留客，疏钟逼夜归。"
半醉起舞捋髭须，乍低乍昂傍若无。
千仞泻联珠，一潭喷飞霰。嵯rU满山响，坐觉炎氛变。
凭几双童静，登楼万井斜。政成知变俗，当应画轮车。"
今年与子少相随，他年与子老相逐。"
潍县署中画竹呈年伯包大中丞括 / 墨竹图题诗
"右军多住寺，此夜后池秋。自与山僧伴，那因洛客愁。
返景斜连草，回潮暗动苹.谢公今在郡，应喜得诗人。"
静看云起灭，闲望鸟飞翻。乍问山僧偈，时听渔父言。
"瘴云梅雨不成泥，十里津楼压大堤。蜀女下沙迎水客，
蓬发颜空老，松心契独全。赠言因傅说，垂训在三篇。"
摛霞晚舒艳，凝露朝垂珠。炎沴昼方铄，幽姿闲且都。
年少轻行乐，东城南陌头。与君寂寞意，共作草堂游。
谢监营野墅，陶公爱吾庐。悠然远者怀，圣代飘长裾。