"湘寺闲居亦半年，就中昨夜好潸然。人归远岫疏钟后，
"千里潺湲建溪路，梦魂一夕西归去。
冠盖趋梁苑，江湘失楚材。豫愁轩骑动，宾客散池台。"
"羽毛特异诸禽，出谷堪听好音。
"风柳摇摇无定枝，阳台云雨梦中归。
五年荣贵今何在，不异南柯一梦中。"
念我平生好，江乡远从政。云山阻梦思，衾枕劳歌咏。
愿君百岁犹强健，他日相寻隐士庐。"
"暝色起烟阁，沉抱积离忧。况兹风雨夜，萧条梧叶秋。
"朝别朱雀门，暮栖白鹭洲。波光摇海月，星影入城楼。
胡天早飞雪，荒徼多转蓬。寒云覆水重，秋气连海空。
"信到得君书，知君已下车。粉闱情在否，莲幕兴何如。
便随罗袜上香尘。石榴裙下从容久，玳瑁筵前整顿频。
几枝正发东窗前。觉来欲往心悠然，魂随越鸟飞南天。
生平同此居，一旦异存亡。斯须亦何益，终复委山冈。
"贵贱平生隔，轩车是日来。青阳一觏止，云路豁然开。
犬吠疏篱明月上，邻翁携酒到茅堂。
"嘿坐能除万种情，腊高兼有赐衣荣。讲经旧说倾朝听，
.xiang si xian ju yi ban nian .jiu zhong zuo ye hao shan ran .ren gui yuan xiu shu zhong hou .
.qian li chan yuan jian xi lu .meng hun yi xi xi gui qu .
guan gai qu liang yuan .jiang xiang shi chu cai .yu chou xuan qi dong .bin ke san chi tai ..
.yu mao te yi zhu qin .chu gu kan ting hao yin .
.feng liu yao yao wu ding zhi .yang tai yun yu meng zhong gui .
wu nian rong gui jin he zai .bu yi nan ke yi meng zhong ..
nian wo ping sheng hao .jiang xiang yuan cong zheng .yun shan zu meng si .qin zhen lao ge yong .
yuan jun bai sui you qiang jian .ta ri xiang xun yin shi lu ..
.ming se qi yan ge .chen bao ji li you .kuang zi feng yu ye .xiao tiao wu ye qiu .
.chao bie zhu que men .mu qi bai lu zhou .bo guang yao hai yue .xing ying ru cheng lou .
hu tian zao fei xue .huang jiao duo zhuan peng .han yun fu shui zhong .qiu qi lian hai kong .
.xin dao de jun shu .zhi jun yi xia che .fen wei qing zai fou .lian mu xing he ru .
bian sui luo wa shang xiang chen .shi liu qun xia cong rong jiu .dai mao yan qian zheng dun pin .
ji zhi zheng fa dong chuang qian .jue lai yu wang xin you ran .hun sui yue niao fei nan tian .
sheng ping tong ci ju .yi dan yi cun wang .si xu yi he yi .zhong fu wei shan gang .
.gui jian ping sheng ge .xuan che shi ri lai .qing yang yi gou zhi .yun lu huo ran kai .
quan fei shu li ming yue shang .lin weng xie jiu dao mao tang .
.hei zuo neng chu wan zhong qing .la gao jian you ci yi rong .jiang jing jiu shuo qing chao ting .
译文
朋友盼着相见，却不知在何日，这个时节，这样的夜晚，相思梦难成。
吃熊掌就胖，吃蛙腿就瘦。
日月(yue)普照，并无私心，有什么办(ban)法可以诉冤给苍天听听。
薄暮夕阳下，江上孤帆远去；太湖之南碧草如茵，绵延万里。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度(du)在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十(shi)分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾(zeng)听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五(wu)种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱(yu)官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
哪有着无角虬龙，背着熊罴游乐从容？
因此我才了解酒中圣贤，酒酣心自开朗。
什么草儿不枯黄，什么日子不奔忙。什么人哪不从征，往来经营走四方。
巍巍耸立的高山横在眼前，滔滔流淌的大河流向远方。
平原君赵胜拥有三千门客，出入随行。
熏笼玉枕有如容颜憔悴，静卧愁听南宫漏声悠长。秋天高殿内捣衣声响彻夜阑，夜里霜重还记起君王御衣寒。
我虽然还没有和主人交谈，却已经领悟到清净的道理。
烛龙身子通红闪闪亮。
可怜呵，他在路旁哭得嗓子嘶哑。
注释
善 ：擅长，善于。
⑹乌衣巷：金陵城内街名，位于秦淮河之南，与朱雀桥相近。三国时期吴国曾设军营于此，军士都穿黑衣，故名。
③伍举：又称椒举，伍子胥的祖父。介：副使。
⑵慆（tāo）慆：久。
⑴南乡子：唐教坊曲名，后用为词牌。原为单调，有二十七字、二十八字、三十字各体，平仄换韵。单调始自后蜀欧阳炯。南唐冯延巳始增为双调。冯词平韵五十六字，十句，上下片各四句用韵。另有五十八字体。又名《好离乡》、《蕉叶怨》等。[2]
持续八年的安史之乱，至广德元年（763）始告结束，而吐蕃、回纥乘虚而入，藩镇拥兵割据，战乱时起，唐王朝难以复兴了。此时，严武去世，杜甫在成都生活失去凭依，遂沿江东下，滞留夔州。诗人晚年多病，知交零落，壮志难酬，心境是非常寂寞、抑郁的。
"万室边江次，孤城对海安。朝霞晴作雨，湿气晚生寒。
相看尽是江南客，独有君为岭外人。"
夕宿紫府云母帐，朝餐玄圃昆仑芝。不学兰香中道绝，
"玉峰青云十二枝，金母和云赐瑶姬。花宫磊砢楚宫外，
"经年相望隔重湖，一旦相逢在上都。塞诏官班聊慰否，
"久辞荣禄遂初衣，曾向长生说息机。真诀自从茅氏得，
"紫皇玉镜蟾蜍字，堕地千年光不死。发匣身沈古井寒，
门前烟水似潇湘，放旷优游兴味长。虚阁静眠听远浪，
方同沃洲去，不似武陵迷。仿佛方知处，高峰是会稽。"
业峻灵祇保，功成道路嗟。宁如凿空使，远致石榴花。"
峡石入水花，碧流日更长。思君无岁月，西笑阻河梁。"
"万古波心寺，金山名目新。天多剩得月，地少不生尘。
"白榆风飒九天秋，王母朝回宴玉楼。日月渐长双凤睡，
"池上日相待，知君殊未回。徒教柳叶长，漫使梨花开。
业峻灵祇保，功成道路嗟。宁如凿空使，远致石榴花。"
堪恨此身何处老，始皇桥畔又经年。"
老大逢春总恨春，绿杨阴里最愁人。
未泛盈樽酒，徒沾清露辉。当荣君不采，飘落欲何依。
"依约樊川似旭川，郡斋风物尽萧然。秋庭碧藓铺云锦，
直是晴明得几时。心破只愁莺践落，眼穿唯怕客来迟。
争教不霸江山得，日月征曾入梦来。"
厚禄何妨食万钱。密疏尚应劳献替，清谈唯见论空玄。
石萝引古蔓，岸笋开新箨。吟玩空复情，相思尔佳作。
"夙驾祗府命，冒炎不遑息。百里次云阳，闾阎问漂溺。
"残红引动诗魔，怀古牵情奈何。半落铜台月晓，
厌见今时绕指柔，片锋折刃犹堪佩。高山成谷苍海填，
明主虽然弃，丹心亦未休。愁来无去处，只上郡西楼。"
幽人饥如何，采兰充糇粮。幽人渴如何，酝兰为酒浆。
"槐柳蝉声起渡头，海城孤客思悠悠。青云展志知何日，
清韵含风后殿钟。童子纵慵眠坏榻，老僧耽话指诸峰。
安知浮云外，日月不运行。（苦雨。见张为《主客图》）"
悒悒复悒悒，思君安可及。永日在阶前，披衣随风立。
山带城边日易斜。几处垂钩依野岸，有时披褐到邻家。
九日驰驱一日闲，寻君不遇又空还。怪来诗思清人骨，门对寒流雪满山。
远水带寒树，阊门望去舟。方伯怜文士，无为成滞游。"
教作若为流。不叹君弃妾，自叹妾缘业。忆昔初嫁君，
"蹄涔岂信有沧浪，萤火何堪并太阳。渊奥未曾探禹穴，
或援他代易，或变文回避。滥觞久滋蔓，伤心日益炽。
懒慢迟修鸳鹭书。老色渐来欺鬓发，闲情将欲傲簪裾。
帆影看离石首城。化剑津头寻故老，同亭会上问仙卿。
怪状崩腾若转蓬，飞丝历乱如回风。长松老死倚云壁，
回首却寻芳草路，金鞍拂柳思无涯。"
池水犹含墨，风云已落秋。今宵泉壑里，何处觅藏舟。"
"何处无今夕，岂期在海头。贾客不爱月，婵娟闲沧洲。
"烟萝拥竹关，物外自求安。逼枕溪声近，当檐岳色寒。
"何生我苍苍，何育我黄黄。草木无知识，幸君同三光。
"井上桐叶雨，灞亭卷秋风。故人适战胜，匹马归山东。
濯锦清江万里流，云帆龙舸下扬州。
"才见离巢羽翼开，尽能轻飏出尘埃。人间树好纷纷占，
地无青苗租，白日如散王。不尝仙人药，端坐红霞房。
"便返城闉尚未甘，更从山北到山南。花枝似雪春虽半，
遥知公退琴堂静，坐对萧骚饮兴生。"
王公希代宝，弃世一何早。吊死不及哀，殡宫已秋草。
可怜诸贵贤且才，时情物望两无猜。伊余独禀狂狷性，
"近县多过客，似君诚亦稀。南楼取凉好，便送故人归。
愿为连根同死之秋草，不作飞空之落花。"
人非昆山玉，安得长璀错。身没期不朽，荣名在麟阁。
峻节凌远松，同衾卧盘石。斧冰嗽寒泉，三子同二屐。
八月观潮罢，三江越海浔。回瞻魏阙路，空复子牟心。
草得风光动，虹因雨气成。谬承巴里和，非敢应同声。"
人对辎輧醉，花垂睥睨残。羡归丞相阁，空望旧门栏。"
西塞当中路，南风欲进船。云峰出远海，帆影挂清川。
御题初认白云谣。今宵幸识衢尊味，明日知停入閤朝。
好鸟集珍木，高才列华堂。时从府中归，丝管俨成行。
贱子感一言，草茅发光辉。从来鸡凫质，得假凤凰威。
月明红袖采莲船。若耶罨画应相似，越岫吴峰尽接连。
僧休传紫阁，屏歇写天台。中有忘机者，逍遥不可陪。"
莎阶应独听寒螀。卷中新句诚堪喜，身外浮名不足忙。
时风重书札，物情敦货遗。机杼十缣单，慵疏百函愧。
谪居多却在朝时。丹心历历吾终信，俗虑悠悠尔不知。
人添一岁更堪愁。莺声暗逐歌声艳，花态还随舞态羞。
宫女相唿有何事，上楼同看老人星。
"云海泛瓯闽，风潮泊岛滨。何知岁除夜，得见故乡亲。
时平物茂岁功成，重翟排云到玉京。
银泥殿里嫌红烛，教近龙床着火珠。
往来三岛近，活计一囊空。
两个瑶池小仙子，此时夺却柘枝名。"
迨兹闻雁夜，重忆别离秋。徒有盈樽酒，镇此百端忧。"
月当门巷访僧回。静临窗下开琴匣，闷向床头泼酒醅。
闻之一声泪如雨。向使逢着汉帝怜，董贤气咽不能语。"