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阮郎归·旧香残粉似当初

金朝 / 海瑞

离亭急管四更后,不见公车心独愁。"
黄婆匹配得团圆,时刻无差口付传。八卦三元全藉汞,
我恐江淹五色笔,作不立此碑之碑文不得。"
试问邻公可相传,一言许肯更无难。数篇奇怪文入手,
全觉此身离俗境,玄机亦可照迷方。"
暂别胥门上京口。京口斜通江水流,斐回应上青山头。
瓶澄孤井浪,案白小窗秋。莫道归山字,朝贤日献酬。"
"妙刮筠篁制,纤柔玉柄同。拂蝇声满室,指月影摇空。
楫棹无所假,超然信萍查。朝浮旭日辉,夕荫清月华。
最是恼人情绪处,凤凰楼上月华寒。"
荣秀丛林立衰促。有同人世当少年,壮心仪貌皆俨然。
独感下堂雨,偏嘉越境域。秋郊天根见,我疆看稼穑。


阮郎归·旧香残粉似当初拼音解释:

li ting ji guan si geng hou .bu jian gong che xin du chou ..
huang po pi pei de tuan yuan .shi ke wu cha kou fu chuan .ba gua san yuan quan jie gong .
wo kong jiang yan wu se bi .zuo bu li ci bei zhi bei wen bu de ..
shi wen lin gong ke xiang chuan .yi yan xu ken geng wu nan .shu pian qi guai wen ru shou .
quan jue ci shen li su jing .xuan ji yi ke zhao mi fang ..
zan bie xu men shang jing kou .jing kou xie tong jiang shui liu .fei hui ying shang qing shan tou .
ping cheng gu jing lang .an bai xiao chuang qiu .mo dao gui shan zi .chao xian ri xian chou ..
.miao gua jun huang zhi .xian rou yu bing tong .fu ying sheng man shi .zhi yue ying yao kong .
ji zhao wu suo jia .chao ran xin ping cha .chao fu xu ri hui .xi yin qing yue hua .
zui shi nao ren qing xu chu .feng huang lou shang yue hua han ..
rong xiu cong lin li shuai cu .you tong ren shi dang shao nian .zhuang xin yi mao jie yan ran .
du gan xia tang yu .pian jia yue jing yu .qiu jiao tian gen jian .wo jiang kan jia se .

译文及注释

译文
我顿时感觉到:宇宙如此渺小,这尘世有什么值得恋眷的呢?拂晓,我骑上白鹿,直奔南天门而去。
路上的积水减少,沙滩露出,霜降天空之晶。
他们个个割面,请求雪耻上前线,
谁能说天理公道无欺人,迟暮之年却无辜受牵累。
路旁之人问他们所笑何事?他们原来是(shi)笑我像山公一样烂醉如泥。
  屈原到了(liao)江滨,披散头发,在水泽边一面走,一面吟咏着。脸色憔悴,形体面貌像枯死的树木一样毫无生气。渔父看见他,便问道:“您不是三闾大夫吗?为什么来到这儿?”屈原说:“整个世界都是混浊的,只有我一人清白;众人都沉醉,只有我一人清醒。因此被放逐。”渔父说:“聪明贤哲的人,不受外界事物的束缚,而能够随着世俗变化。整个世界都混浊,为什么不随大流而且推波助澜呢?众人都沉醉,为什么不吃点酒糟,喝点薄酒?为什么要怀抱美玉一般的品质,却使自己(ji)被放逐呢?”屈原说:“我听说,刚洗过头的一定要弹去帽上的灰沙,刚洗过澡的一定要抖掉衣上的尘土。谁能让自己清白的身躯,蒙受外物的污染呢?宁可投入长流的大江而葬身于江鱼的腹中。又哪能使自己高洁的品质,去蒙受世俗的尘垢呢?”于是他写了《怀沙》赋。因此抱着石头,就自投汨(mi)罗江而死。
树叶纷纷飘落到水边平地上,重阳节近了,又到了捣寒衣的秋天。怎奈我愁绪萦绕心中.白发生于两鬓,即便随意地将菊花插在头上,花也应该感到被羞辱了吧。天色已晚,(我极目远望)直望到白苹烟尽之处,水边开花的红蓼深处。芳草脉脉含情,夕阳寂寂无语,大雁横在南浦上,人则斜倚西楼。
孤独的白鹤为何回得晚,要知道昏鸦早已宿满林。
  东晋太元年间,武陵有个人以打渔为生。(一天)他沿着溪水划船,忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃林,在小溪两岸几百步之内,中间没有别的树,花草鲜嫩美丽,地上的落花繁多交杂。渔人对此感到十分诧异。便继续往前走,想要走到林子的尽头。  桃林的尽头就是溪水的源头,渔人发现了一座小山,山上有个小洞口,洞里隐隐约约的好像有点光亮。(渔人)便舍弃了船,从洞口进去。最初,山洞很狭窄,只容一个人通过;又走了几十步,突然变得开阔明亮了。(呈现在渔人眼前的是)一片平坦宽广的土地,一排排整齐的房舍,还有肥沃的田地、美丽的池塘,有桑树、竹林这类的植物。田间小路交错相通,鸡鸣狗吠的声音此起彼伏。在田野里来来往往耕种劳作的人们,男女的穿着打扮和外面的人都一样。老人和小孩,都怡然并自得其乐。  (村里的人)看见了渔人,感到非常惊讶,问他是从哪儿来的。(渔人)把自己知道的事都详细的一一作了回答。村中人就邀请渔人到自己家里去,摆了酒、杀了鸡做饭来款待他。村子里的人听说来了这么一个人,都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱,领着妻子儿女和乡邻们来到这个与世人隔绝的地方,不再从这里出去,所以跟桃花源外面的人断绝了来往。(这里的人)问如今是什么朝代,他们竟然不知道有过汉朝,更不用说魏、晋两朝了。渔人把自己所知道的事一一详细地告诉了他们。听完,他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人邀请到自己家中,拿出酒菜来款待他。渔人逗留了几天后(hou),向村里人告辞。村里的人告诉他:“(这里的情况)不值得对桃花源外的人说啊。”   (渔人)出来以后,找到了他的船,就顺着来时的路回去,处处都做了记号。他到了郡城,去拜见太守,说了这番经历。太守立即派人跟着他去,寻找先前所做的记号,最终迷路了,再也找不到通往桃花源的路了。  南阳有个名叫刘子骥的人,是位高尚的读书人,他听到这个消息,高兴地计划着前往桃花源。但是没有实现,他不久就病死了。后来就再也没有探访桃花源的人了。
石榴花如火地开着,似乎正在笑话我,我只好自我解嘲道:其实,陶渊明既使不喝酒,也一样仰慕(mu)屈原卓然不群的清醒。今天,我虽无法凭吊屈原,我也一样仰慕他。
信步东城感到春光越来越好,皱纱般的水波上船儿慢摇。条条绿柳在霞光晨雾中轻摆曼舞,粉红的杏花开满枝头春意妖娆。
那西方驰来了谁家男儿,自说是新近里立功封官,
那西方驰来了谁家男儿,自说是新近里立功封官,
我自信能够学苏武北海放羊。
我在年少时离开家乡,到了迟暮之年才回来。我的乡音虽未改变,但鬓角的毛发却已经疏落。儿童们看见我,没有一个认识的。他们笑着询问:这客人是从哪里来的呀? 
我只好和他们暂时结成酒伴,要行乐就必须把美好的春光抓紧。
湘娥把泪珠洒满斑竹,九天素女也牵动满腔忧愁。出现这种情况,是由于乐工李凭在京城弹奏箜篌。

注释
②层绿:指绿梅。峨峨:高耸。
7、百啭:形容黄鹂宛转的鸣声。啭,鸟鸣。
⒀十世:指远代子孙。宥:赦宥。
杂风雨:形容敌人来势凶猛,如风雨交加。一说,敌人乘风雨交加时冲过来。
33.荡倚冲冒:形容虎对驴轻侮戏弄的样子。荡,碰撞。倚,倚靠。冲,冲撞。冒,冒犯。
不足:不值得。(古今异义)

赏析

  前两句“已讶衾枕冷,复见窗户明”,先从人的感觉写起,通过“冷”不仅点出有雪,而且暗示雪大,因为生活经验(jing yan)证明:初落雪时,空中的寒气全被水汽吸收以凝成雪花,气温不会马上下降,待到雪大,才会加重空气中的严寒。这里已感衾冷,可见落雪已多时。不仅“冷”是写雪,“讶”也是在写雪,人之所以起初浑然不觉,待寒冷袭来才忽然醒悟,皆因雪落地无声,这就于“寒”之外写出雪的又一特点。此句扣题很紧,感到“衾枕冷”正说明夜来人已拥衾而卧,从而点出是“《夜雪》白居易 古诗”。“复见窗户明”,从视觉的角度进一步写《夜雪》白居易 古诗。夜深却见窗明,正说明雪下得大、积得深,是积雪的强烈反光给暗夜带来了亮光。以上全用侧面描写,句句写人,却处处点出《夜雪》白居易 古诗。
  稍近益狎,荡倚冲冒。驴不胜怒,蹄之。虎因喜,计之曰:“技止此耳!”
  诗的下面四句,由咏物而转入抒怀,进而推出新意。当诗人看到《早梅》柳宗元 古诗绽放的时侯,不禁怀念起远方的友人来,于是借物抒怀:“欲为万里赠,杳杳山水隔。寒英坐销落,何用慰远客?”往事如潮,涌上心头。他极想攀折一枝寒梅,赠与友人聊以表达慰勉的情意。可是转念一想,千里迢迢,山水阻隔,这是无法如愿的。柳宗元被贬永州后,“罪谤交织,群疑当道”, “故旧大臣”已不敢和他通音讯,在寂寞和孤独中艰难度日的柳宗元是多么思念亲友们啊!于是想到折梅相送,可亲友们远在万里之外,是根本无法送到的。这里除了地理上的原因外,还有政治上的原因,他作为一个“羁囚”不能连累了亲友。透过字里行间,人们不难体会到诗人那种伥惘、不平之情。这两句诗,原是化用北朝陆凯《赠范晔》“折花逢驿使,寄与陇头人;江南无所有,聊赠一枝春”的诗意。都是叙写对故人的思念,但是两诗的情趣迥然不同,陆诗洒脱,柳诗沉郁。正是因为他们写诗时的处境和心情并不相同,情趣也就各异了。
  综观全诗,既没有优美的画面,又没有华丽辞藻,语句平淡,平淡得近乎口语。对偶也不求工整,却极其自然,毫无斧凿痕迹。然而却把落第后的心境,表现得颇为深刻。言浅意深,颇有余味,耐人咀嚼。
  邓牧在自叙传中说:“以文字请,每一篇出争传颂之,非其人求之厚馈弗为。”我们不必对他索取厚馈加以厚非,且看他对自己的文字是何等的自重。总观全文,作者(zhe)很善于把握景物的特点:雪窦山的亭,千丈岩的瀑,妙高台的石,各具特色。闽浙一带,三江九溪,苍山与碧水,总是相依相伴,雪窦山更是如此。但作者写水,各择其妙:或写形,如“白蛇蜿蜒”;或写声,“溪声绕亭”;或写味,“饮之甘”;或写动,“大溪薄山转”;或写静,“花时影注水中”;总之,使人领略到每一景物的独胜之处。
  我国古代咏物诗源远流长,何焯说:“园葵(按:即汉乐府《长歌行》,首句为“青青园中葵”)、湖雁(即此诗),咏物之祖”(《义门读书记》卷四十七)。就时间而言,早于沈约的文人咏物诗有的是,何推此诗为祖,当于成就而言。咏物诗或有寄托,或无寄托,或虽有寄托但幽隐难明。王褒《咏雁》云:“河长犹可涉,河阔故难飞。霜多声转急,风疏行屡稀。园池若可至,不复怯虞机。”抒写其流落北方、盼望南归之情甚明。吴淇《六朝选诗定论》认为此诗有寄托,他说,梁武帝“及将受禅,休文盖有不安于心者,故寓意于咏雁。首句满塘只是白水,雁尚未集其中,‘迥翔’谓齐梁之间诸人未知所择:有从梁而得禄者,如‘唼流’句;有不从而中伤者,如‘敛翮’句;有党附而随波逐流者,如‘群浮’句,有孤立而无与者,如‘单泛’句”;结二句则有“自欲隐而兼招隐之意”。这样的分析不能说没有丝毫道理,但总感难于圆通,或使人终有“隔一层”之憾。《古诗归》锺、谭着眼于该诗的体物方面,较有见地。这首诗的精妙处,在于诗人用轻灵之笔,写出湖中许许多多雁,湖面、湖空,参参差差,错错落落,唼、牵、敛、带、浮、动、泛、逐、悬、乱、起、刷、摇漾、举、还,各种各样的动作,诸多的神态,五花八门,令人眼花缭乱,而写来似一点也不费力,不露雕琢之迹,刻画精细而不流于纤弱,“咏物之祖”,或可当之。
  《《南风歌》佚名 古诗》相传为舜帝所作。《礼记·乐记》曰:“昔者舜作五弦之琴以歌《南风》。”《古今乐录》曰:“舜弹五弦之琴,歌《南风》之诗。”《史记·乐书》曰:“舜歌《南风》而天下治,《南风》者,生长之音也。舜乐好之,乐与天地同,意得万国之欢心,故天下治也。”明初,晋王朱(木冈)展扩太原城,新增修大南门,取《《南风歌》佚名 古诗》之意,原南门命名为承恩门,即辛亥革命后的首义门,新南门命名为迎泽门。
  曹植的诗,总的说来是风骨、词采二者兼备,但仔细分析,不同的诗篇在某一方面往往有所侧重,有的风骨更遒劲一些,有的词采更宏富一些。他的部分诗篇,像《箜篌引》、《美女篇》、《白马篇》、《名都篇》等,大抵篇幅稍长,对偶句与铺陈语较多,其词采华茂的特色就显得更为突出,但也仍然具有风骨。另外有一部分诗,像《野田黄雀行》、《泰山梁甫行》、《杂诗六首》等,大抵篇幅稍短,描写较简练,对偶句与铺陈语少,这类诗篇更鲜明地显示出骨气奇高的特色,但也仍然具有词采。王世贞评曹植诗说:“子建天才流丽,虽誉冠千古,而实逊父兄。何以故?材太高,辞太华。”(《艺苑卮言》卷三(juan san))王世贞认为曹植诗成就低于曹操、曹丕,意见未必公允,但曹植诗在词采华茂这方面的确大大超过其父兄,特别如《箜篌引》、《美女篇》一类诗表现尤为突出。王世贞又说:“子桓之《杂诗》二首,子建之《杂诗》六首,可入《十九首》,不能辨也。”(同上)又从风格的质朴刚健方面对曹植的《杂诗》六首给予很高评价,认为可与汉代无名氏的《古诗十九首》并驾齐驱。王世贞不喜华丽文风,所以对曹植作出这样的评价,但由此也可以看出,曹植的不同诗篇,在风骨和词采二者的某一方面的确有所侧重。
  最后四句是第三段:中原干戈古亦闻,岂有逆胡传子孙!遗民忍死望恢复,几处令宵垂泪痕!
  诗首句直抒胸臆,表明自己一天天衰老,对世间的事渐渐淡漠,提不起兴致,因此懒得出门,没有心情听到宴饮中的嘈杂的管弦,也更无心应酬。这句是实写,企图通过自己的种种不堪,引起对方的同情,但作为不去赴席的理由,仍嫌不足,于是第二句再加以补足,请出万能挡箭牌,以身体不好,不适宜饮酒为托词,谢绝邀请。这样拒绝,既说明了自己不去的原因,又等于告诉对方,自己的现状,去了后反而会因了自己一人向隅而使满座不欢,于是主人就不便再勉强了。
  第三章写进军。诗人先从“我方”着笔:天子亲征,沉稳从容,战士行军,不紧不慢,充满一种胜券在握的坚定信心。而敌方,在诗人笔下则是另一番景象:徐方阵营骚动、震恐,以致如五雷轰顶,仓皇失措。一镇定,一惊慌,两相对照,显示出王师强大的力量,未战已先声夺人。
  清人评曰:“第四句乃此诗精彩佳妙所在,为一篇之主,前三句凑泊成趣,为一篇之客,此诗请客之法也。但主客要照应相配。四句色色俱精,一气呵成,如天造地设,所谓运斤成风,欲求斧凿之痕,了不可得。”
生公讲堂  这是《金陵五题》的第四首,咏唱金陵的一处佛教古迹。生公是对东晋高僧竺道生的尊称。相传他特别善于讲说佛(shuo fo)法,刚到苏州时,由于不被了解,无人听讲,于是就对着石头讲了起来,结果石头都受了感动,点头赞许。“生公说法,顽石点头”的谚语,就是说的这件事。可以想见,他在金陵的传法活动也一定是非常热烈的,所以有“生公说法鬼神听”一句。不说人听,而说鬼神听,形象地渲染了当时听讲人数的众多和虔诚,这是深入一层写。但后三句却由热变冷,转写生公身后的萧条。萧条的标志是,当年的讲堂现在已经一片冷清,连夜(lian ye)间都不用上锁了。那庄严的高座,已是布满灰尘,无人过问。只有一方明月,还是像从前那样,挂在天上,照着中庭。此诗章法是前一后三式,即前一句盛,后三句衰。与此相反的是前三后一式,如李白《越中览古》:“越王勾践破吴归,战士还家尽锦衣。宫女如花满春殿,只今惟有鹧鸪飞。”一般的七绝都是在第三句转折,而这首《生公讲堂》与李白《越中览古》的转折一在第二句,一在第四句,皆属变格。

创作背景

  流人即流浪艺人,“水调子”即《水调歌头》。此诗写听流浪艺人弹奏筝曲《水调歌头》的感受,借此表达贬谪途中凄清又幽暗的心境。

  

海瑞( 金朝 )

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简 介

海瑞 海瑞(1514年-1587年),字汝贤,号刚峰,海南琼山(今海口市)人。明朝着名清官。海瑞一生,经历了正德、嘉靖、隆庆、万历四朝。他打击豪强,疏浚河道,修筑水利工程,力主严惩贪官污吏,禁止循私受贿,并推行一条鞭法,强令贪官污吏退田还民,遂有“海青天”之誉。1587年(万历十五年),海瑞病死于南京官邸。赠太子太保,谥忠介。海瑞死后,关于他的传说故事,民间广为流传。

早春行 / 倪承宽

野店丛蒿短,烟村簇树齐。翻思故林去,在处有猿啼。"
"嗟嗟号呶子,世称谪仙俦。媚俗被鲛绡,欺天荐昫修。
共吟江月看鸿过。时危苦恨无收拾,道妙深夸有琢磨。
生成在我不在天。若言有物不由物,何意中虚道性全。
市东便是神仙窟,何必乘舟泛五湖。"
惭无窦建,愧作梁山。
白云蓊欲归,青松忽消半。客去川岛静,人来山鸟散。
玉像珠龛香阵横,锦霞多傍石墙生。


西施咏 / 徐矶

平原累累添新冢,半是去年来哭人。"
流黄山火着,碇石索雷鸣。想到夷王礼,还为上寺迎。"
"昔事堪惆怅,谈玄爱白牛。千场花下醉,一片梦中游。
秋赏石潭洁,夜嘉杉月清。诵空性不昧,助道迹又经。
但觉神洋洋,如入三昧林。释手复在手,古意深复深。
雁南飞不到,书北寄来赊。堪羡神仙客,青云早致家。"
"外学宗硕儒,游焉从后进。恃以仁恕广,不学门栏峻。
别来乡国魂应断,剑阁东西尽战尘。"


为徐敬业讨武曌檄 / 代李敬业讨武曌檄 / 黄彦辉

若访禅斋遥可见,竹窗书幌共烟波。"
"深巷穷门少侣俦,阮郎唯有梦中留。香飘罗绮谁家席,
细雨声中停去马,夕阳影里乱鸣蜩。"
"梧桐阶下月团团,洞房如水秋夜阑。吴刀剪破机头锦,
九鼎烹煎一味砂,自然火候放童花。星辰照出青莲颗,
九登龙门山,三饮太湖水。毕竟不成龙,命负张胡子。
绣闼雕甍处处烧。惊动干坤常黯惨,深藏山岳亦倾摇。
"武陵何处访仙乡,古观云根路已荒。细草拥坛人迹绝,


满江红·雨后荒园 / 曾琦

衣锦佳人侍读书。荀氏门风龙变化,谢家庭树玉扶疏。
山僧不厌野,才子会须狂。何处销君兴,春风摆绿杨。
"望君不见复何情,野草闲云处处生。
"门径放莎垂,往来投刺稀。有时开御札,特地挂朝衣。
员外由来美,郎中望亦优。宁知粉署里,翻作土山头。
白发应无也,丹砂久服之。仍闻创行计,春暖向峨嵋。"
佳士持操高,扬才日昭晰。离言何所赠,盈满有亏缺。
有境牵怀人不会,东林门外翠横空。"


纪辽东二首 / 汪志道

不嫌袁室无烟火,惟笑商山有姓名。"
晦迹一何晚,天年夭当时。薰膏自销铄,楚老空馀悲。
烟霞欲去如何去,先须肘后飞金晶。金晶飞到上宫里,
馀生终此道,万事尽浮云。争得重携手,探幽楚水濆。"
琼峰埋积翠,玉嶂掩飞流。曜彩含朝日,摇光夺寸眸。
颐咽蕊屑。肇素未来,晦明兴灭。(狐书一)
黄婆匹配得团圆,时刻无差口付传。八卦三元全藉汞,
雪湛将残腊,霞明向早春。郡侯开宴处,桃李照歌尘。"


临江仙·大风雨过马当山 / 朱梦炎

正堪西上文场战,空向途中泥妇人。"
碧津湛洪源,灼烁敷荷花。煌煌青琳宫,粲粲列玉华。
数片昔贤磐石在,几回并坐戴纶巾。"
色天夜清迥,花漏时滴沥。东风吹杉梧,幽月到石壁。
醉后吟哦动鬼神,任意日头向西落。"
"南归乘客棹,道路免崎岖。江上经时节,船中听鹧鸪。
迹同云影过人间。曾无梦入朝天路,忆有诗题隔海山。
"空江平野流,风岛苇飕飕。残日衔西塞,孤帆向北洲。


上行杯·落梅着雨消残粉 / 张登善

以上俱见《吟窗杂录》)"
八威清游气,十绝舞祥风。使我跻阳源,其来自阴功。
攀辕既不及,旌旆冲风露。大驾已西幸,飘零何处去。
必能使尔为润泽,洗埃氛。而又变之成五色,捧日轮,
横云点染芙蓉壁,似待诗人宝月来。
金菊延清霜,玉壶多美酒。良人犹不归,芳菲岂常有。
"无事相关性自摅,庭前拾叶等闲书。青山万里竟不足,
还为万灵威圣力,移月在南日在北。玉为玉兮石是石,


次韵李节推九日登南山 / 苏缄

第一峰,是仙物,惟产金花生恍惚。口口相传不记文,
橘柚园林熟,蒹葭径路迷。君能许邻并,分药劚春畦。"
春絮愁偏满,春丝闷更繁。春期不可定,春曲懒新翻。"
何时得遇英雄主,用尔平治天下去。"
不要九转神丹换精髓。"
百味炼来怜益母,千花开处斗宜男。 ——光
潮水来,岩头没。潮水去,矢口出。
"暌离已是十秋强,对镜那堪重理妆。闻雁几回修尺素,


朋党论 / 黄金台

"江寺名天竺,多居蹑远踪。春帆依柳浦,轻履上莲峰。
有门有户在干坤。色非色际谁穷处,空不空中自得根。
西北天火照,龙山昭童子。赤光连北斗,童子木上悬白幡。
吾复丽气,还形之初。在帝左右,道济忽诸。(狐书二)"
两端指的铅金祖,莫向诸般取次寻。"
灵景何灼灼,祥风正寥寥。啸歌振长空,逸响清且柔。
幽践随鹿麋,久期怨蟾兔。情同不系舟,有迹道所恶。"
"子美曾吟处,吾师复去吟。是何多胜地,销得二公心。


酒徒遇啬鬼 / 释法显

遇友兮不须诀。莫怪频发此言辞,轻慢必有阴司折。
晴空四顾忽不见,有时独出青霞傍。穷阴万里落寒日,
吟把离骚忆前事,汨罗春浪撼残阳。"
唯我流阳叟,深云领毳徒。尽骑香白象,皆握月明珠。
"飘然绿毛节,杳去洛城端。隔水见秋岳,兼霜扫石坛。
拟作飘飘水上仙。三峡浪喧明月夜,万州山到夕阳天。
不知功满归何处,直跨虬龙上玉京。
"之子之东洛,囊中有偈新。红尘谁不入,独鹤自难亲。