"蓼水菊篱边，新晴有乱蝉。秋光终寂寞，晚醉自留连。
岂独座中堪仰望，孤高应到凤凰城。"
六行槐柳鸟声高。星分夜彩寒侵帐，兰惹春香绿映袍。
信马冷吟迷路处，隔溪烟雨吠村厖。"
出军青壁罅，话道白眉毫。远集歌谣客，州前泊几艘。"
至死不离麋鹿群。从见蓬蒿丛坏屋，长忧雨雪透荒坟。
"遐方不许贡珍奇，密诏唯教进荔枝。
野烧枯蓬旋，沙风匹马冲。蓟门无易过，千里断人踪。"
剑荒秋水一龙沈。新坟日落松声小，旧色春残草色深。
"绿鬓先生自出林，孟光同乐野云深。躬耕为食古人操，
季孙爱我如甘疾，疾足亡身药故宁。"
从此追飞何处去，金鸾殿与玉堂连。"
润笔已曾经奏谢，更飞章句问张华。"
"自见来如此，未尝离洞门。结茅遮雨雪，采药给晨昏。
"天上梦魂何杳杳，日宫消息太沈沈。
.liao shui ju li bian .xin qing you luan chan .qiu guang zhong ji mo .wan zui zi liu lian .
qi du zuo zhong kan yang wang .gu gao ying dao feng huang cheng ..
liu xing huai liu niao sheng gao .xing fen ye cai han qin zhang .lan re chun xiang lv ying pao .
xin ma leng yin mi lu chu .ge xi yan yu fei cun mang ..
chu jun qing bi xia .hua dao bai mei hao .yuan ji ge yao ke .zhou qian bo ji sou ..
zhi si bu li mi lu qun .cong jian peng hao cong huai wu .chang you yu xue tou huang fen .
.xia fang bu xu gong zhen qi .mi zhao wei jiao jin li zhi .
ye shao ku peng xuan .sha feng pi ma chong .ji men wu yi guo .qian li duan ren zong ..
jian huang qiu shui yi long shen .xin fen ri luo song sheng xiao .jiu se chun can cao se shen .
.lv bin xian sheng zi chu lin .meng guang tong le ye yun shen .gong geng wei shi gu ren cao .
ji sun ai wo ru gan ji .ji zu wang shen yao gu ning ..
cong ci zhui fei he chu qu .jin luan dian yu yu tang lian ..
run bi yi zeng jing zou xie .geng fei zhang ju wen zhang hua ..
.zi jian lai ru ci .wei chang li dong men .jie mao zhe yu xue .cai yao gei chen hun .
.tian shang meng hun he yao yao .ri gong xiao xi tai shen shen .
译文
一个妇人面带饥色坐路边，轻轻把孩子放在细草中间。
当年的吴国宫廷院闱现在已经变得冷冷清清，当年的广陵亭台殿堂也已经变得十分荒凉。
我以先圣行为节制性情，愤懑心情至今不能平静。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此(ci)我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称(cheng)誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家(jia)的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政(zheng)也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖(zu)先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖(mai)身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
在梁国，有一户姓杨的人家，家里有个九岁的儿子，非常聪明。孔君平来拜见杨氏子的父亲，可是父亲不在，于是便叫杨氏子出来。杨氏子为孔君平端来水果，水果中有杨梅，孔君平指着杨梅对《杨氏之子》刘义庆 古诗，并说：“这是你家的水果。”杨氏子马上回答说：“我可没有听说孔雀是先生您家的鸟。”
战士们还远没有进入玉门关，少妇们不要长声感叹。烽火在沙漠深处燃起，连绵直到甘泉宫，照亮了甘泉宫上空的云层。
繁华往事，已跟香尘一样飘荡无存；流水无情，野草却年年以碧绿迎春。啼鸟悲鸣，傍晚随着东风声声传来；落花纷纷，恰似那为石崇坠楼的绿珠美人。
丹灶早已生出尘埃，清澈的水潭也早已寂静无声，失去了先前的生气。
笼中鸟常依恋往日山林，池里鱼向往着从前深渊。
鱼在哪儿在水藻，悠悠长长尾巴摇。王在哪儿在京镐，欢饮美酒真逍遥。
如果对国家有利，我将不顾生死。难道能因为有祸就躲避、有福就上前迎受吗？
天明寻找昨晚射的白羽箭，箭头深深插入巨大石块中。死寂之夜，乌云遮月。天边惊起一群大雁。原来敌军首领趁着夜色，悄悄逃跑。
鸟兽也知应该怀有美德啊，怎能怪贤士避世隐居不出?
昂首独足，丛林奔窜。
懂得我心的只有这雕梁上的春燕，飞来飞去地与我相伴。东风哪会晓得我琵琶声中的忧怨，刮来刮去又把花儿吹落一片。
那里毒蛇如草一样丛集，大狐狸千里内到处都是。
烟波渺渺，垂柳依依，芳草萋萋蔓延至天际，远处斜横着几间茅屋，在夕阳余辉的映照中又飞舞着片片杏花。江南的春天已经过去，离人愁思萦绕；汀州长满了蘋花，心上人还未回还。
乌鹊离去穿线月，萤火飞入晒衣楼。
注释
①《江南曲》李益 古诗：古代歌曲名。 乐府《相和歌》曲名。这是一首拟乐府，写得很有民歌色彩。
33.销铄：指毁伤。
⑨药囊；装药的囊袋。
108.交：合力。吞：消灭。揆：计谋。后两句的意思是说，像羿那样能射穿七层革的人，怎么会被寒浞一伙人合力算计吞灭呢？
17、青楼：本指女性所居华丽楼房。后多指妓院。
此诗一作《江上赠李龟年》，可见为怀念友人之作。据载，天宝末年安史之乱时，李龟年流落江南曾演唱此诗，可证此诗为天宝年间所作。
"鹤外唐来有谪星，长江东注冷沧溟。境搜松雪仙人岛，
天外鸿飞招不得。余今正泣杨朱泪，八月边城风刮地。
"苑墙东畔欲斜晖，傍苑穿花兔正肥。公子喜逢朝罢日，
众鸟已归树，旅人犹过山。萧条远林外，风急水潺潺。"
"院深尘自外，如佛值玄公。常迹或非次，志门因得中。
玉堂秋闭凤笙低。欢筵每恕娇娥醉，闲枥犹惊战马嘶。
"耳顺何为土木勤，叔孙墙屋有前闻。纵然一世如红叶，
乐府降清唱，宫厨减食珍。防闲襟并敛，忍妒泪休匀。
"闻道长溪尉，相留一馆闲。□□□□□，尚隔几重山。
"始从豸角曳长裾，又吐鸡香奏玉除。隋邸旧僚推谢掾，
看待诗人无别物，半潭秋水一房山。"
传事四方无外役，茅茨深处土阶平。"
灶前无火药初成。经秋少见闲人说，带雨多闻野鹤鸣。
"瓶枕绕腰垂，出门何所之。毳衣沾雨重，棕笠看山欹。
"三惑昏昏中紫宸，万机抛却醉临春。书中不礼隋文帝，
"中朝轩冕内，久绝甯家亲。白社同孤立，青云独并伸。
"襄汉多清景，东游已不能。蒹葭照流水，风雨扑孤灯。
"屏翳驱云结夜阴，素花飘坠恶氛沈。色欺曹国麻衣浅，
一家无信楚江边。此时晴景愁于雨，是处莺声苦却蝉。
"清风摇翠环，凉露滴苍玉。美人胡不纫，幽香蔼空谷。
强仕非时彦，无闻惜昔贤。自期终见恶，未忍舍遗编。"
"兄弟将知大自强，乱时同葺读书堂。岩泉遇雨多还闹，
闲事莫添身外愁。百岁付于花暗落，四时随却水奔流。
身荣金紫倍光辉。入门邻里喧迎接，列坐儿童见等威。
"发事牵情不自由，偶然惆怅即难收。已闻抱玉沾衣湿，
急节写商商恨促，秦愁越调逡巡足。梦入仙楼戛残曲，
"阮氏清风竹巷深，满溪松竹似山阴。门当谷路多樵客，
黄篾舫中梅雨里，野人无事日高眠。"
绝顶新秋生夜凉，鹤翻松露滴衣裳。前峰月映半江水，僧在翠微开竹房。
"避风善阐台，极目见藤越。悲哉古与今，依然烟与月。
"承家居阙下，避世出关东。有酒刘伶醉，无儿伯道穷。
何事玉皇消息晚，忍教憔悴向人间。
不是桂枝终不得，自缘年少好从戎。"
叛亡能退修文德，果见中牟以义归。"
早晚逢人苦爱诗。度塞风沙归路远，傍河桑柘旧居移。
腻霞远闭瑶山梦。露干欲醉芙蕖塘，回首驱云朝正阳。"
杜陵芳草年年绿，醉魄吟魂无复回。"
知尔苦心功业就，早携长策出山来。"
"天寒高木静，一磬隔川闻。鼎水看山汲，台香扫雪焚。
"狂童容易犯金门，比屋齐人作旅魂。夜户不扃生茂草，
静坐将茶试，闲书把叶翻。依依又留宿，圆月上东轩。"
愁将玉笛传遗恨，苦被芳风透绮寮。"
分明窗下闻裁翦，敲遍阑干唤不应。"
"万仞白云端，经春雪未残。夏消江峡满，晴照蜀楼寒。
"蹋青会散欲归时，金车久立频催上。
皓质留残雪，香魂逐断霞。不知何处笛，一夜叫梅花。"
嫩竹乘为马，新蒲折作鞭。莺雏金碹系，猫子彩丝牵。
秦关若待鸡鸣出，笑杀临淄土偶人。"
去衙山色远，近水月光低。中有高人在，沙中曳杖藜。"
闲得心源只如此，问禅何必向双峰。
不是多岐渐平稳，谁能唿酒祝昭回。"
"时光潜去暗凄凉，懒对菱花晕晓妆。
弱冠投边急，驱兵夜渡河。追奔铁马走，杀虏宝刀讹。
后先无错杂，能否立参差。次第教单进，宫商乃异宜。
握手相看谁敢言，军家刀剑在腰边。遍收宝货无藏处，乱杀平人不怕天。古寺拆为修寨木，荒坟开作甃城砖。郡侯逐出浑闲事，正是銮舆幸蜀年。
"昔年吟醉绕江蓠，爱把渔竿伴鹭鹚。闻说小毫能纵逸，
"接鹭陪鸾漫得群，未如高卧紫溪云。晋阳起义寻常见，
中流合乐起眠鸥。皇恩自抱丹心报，清颂谁将白雪酬。
渐解巴儿语，谁怜越客吟。黄花徒满手，白发不胜簪。"
"落笔胜缩地，展图当晏宁。中华属贵分，远裔占何星。
吴兴皇后欲辞家，泽国重台展曙华。
根生无地如仙桂，疑是姮娥月里栽。"
芦花雨急江烟暝，何处潺潺独棹舟。"
苇岸萦仙棹，莲峰倒玉杯。独惭歌圣德，不是侍臣才。"
渐解巴儿语，谁怜越客吟。黄花徒满手，白发不胜簪。"
红树碧山无限诗。尘土十分归举子，干坤大半属偷儿。
"在郡多殊称，无人不望回。离城携客去，度岭担猿来。
"峨峨双髻山，瀑布泻云间。尘世自疑水，禅门长去关。
"秋深庭色好，红叶间青松。病客残无着，吾师甚见容。
瑶池宴罢归来醉，笑说君王在月宫。"
"悬知回日彩衣荣，仙籍高标第一名。瑶树带风侵物冷，
醉头倒向芦花里，却笑无端犯客星。"
"榴花新酿绿于苔，对雨闲倾满满杯。荷锸醉翁真达者，
珍重此一醉，百骸出天地。长如此梦魂，永谢名与利。"
缭垣何用学金汤。劚开岚翠为高垒，截断云霞作巨防。
"分阃兼文德，持衡有武功。荆南知独去，海内更谁同。
晋沼寻游凤，秦冠竟叹鸮.骨凡鸡犬薄，魂断蕙兰招。
水连刘尹宅基平。桂枝自折思前代，藻鉴难逢耻后生。
"满把椒浆奠楚祠，碧幢黄钺旧英威。能扶汉代成王业，
废巷荆丛合，荒庭虎迹新。昔年经此地，终日是红尘。"