译文
向你打探问去剡中的道路,你举手示意遥指东南方的越地。
少年时鄙视功名不爱官(guan)冕车马,
孟子说,“大(da)王如果非常喜好音乐,那齐国恐怕就治理很不错了!在这件事上,现在的俗乐与古代的雅乐差不多。”
崇尚效法前代的三王明君。
同看明月都(du)该伤心落泪,一夜思乡心情五地相同。
骑驴行走了十三年,寄食长安度过不少的新春。
京城道路上,白雪撒如盐。
寂居异乡,平日少有人来往,阶前长满了青苔,那一片绿意和秋天的红叶在迷蒙雨色(se)、朦胧夜月的笼罩下变得(de)黯淡模(mo)糊,雨夜的凄寒、月色的冷清,又哪里比得上乡愁的磨人呢?
过去的事难以多说了,既蒙知己相招,你青云展翅的生涯从此开始了。
唐尧虞舜多么光明正直,他(ta)们沿着正道登上坦途。
乘坐着楼船行驶在汾河上,划动船桨扬起白色的波浪。
京城的大路上行人车马川流不息,扬起的灰尘扑面而来,人们都说自己刚从玄都观里赏花回来。玄都观里的桃树有上千株,全都是在我被贬离开京城后栽下的。
头上的犄角高高耸立,满身的丰毛光泽如洗。
八岁小姑娘喜欢偷偷地照镜子,已能把自己的眉毛画成长眉了。
我说:“为什么这样呢?有鼻那地方的象祠,唐朝人曾经把它毁掉了。象的为人,作为儿子就不孝,作为弟弟就傲慢。对象的祭祀,在唐朝就受斥责,可是还存留到现在;他的祠庙在有鼻被拆毁,可是在这里却还兴旺。为什么这样呢?”我懂得了!君子爱这个人,便推广到爱他屋上的乌鸦,更何况是对于圣人的弟弟呢!既然这样,那么兴建祠庙是为了舜,不是为了象啊!我猜想象的死去,大概是在舜用干舞羽舞感化了苗族之后么?如果不是这样,那么古代凶暴乖戾的人难道还少吗?可是象的祠庙却独独能传到今世。我从这里能够看到舜的品德的高尚,进入人心的深度,和德泽流传的辽远长久。象的凶暴,在开始是这样的,又怎见得他后来不被舜感化呢?瞽瞍也能听从,那么他已经被舜感化成为慈祥的父亲了;如果象还不尊敬兄长,就不能够说是全家和睦了。他上进向善,就不至于仍是恶;不走上邪路,就说明一定会向善。象已经被舜感化了,确实是这样啊!孟子说:“天子派官吏治理他的国家,象不能有所作为呢!”这大概是舜爱象爱得深,并且考虑得仔细,所以用来扶持辅导他的办法就很周到呢。从这里能够看到象被舜感化了,所以能够任用贤人,安稳地保有他的位子,把恩泽施给百姓,因此死了以后,人们怀念他啊。诸侯的卿,由天子任命,是周代的制度;这也许是仿效舜封象的办法吧!我因此有理由相信:人的本性是善良(liang)的,天下没有不能够感化的人。既然这样,那么唐朝人拆毁象的祠庙,是根据象开始的行为;现在苗民祭祀他,是信奉象后来的表现。
注释
穷路:即穷途末路之意,喻世途艰难。
⑼“四海为家”两句:如今国家统一,旧时的壁垒早已荒芜。
25.仁:对人亲善,友爱。
⑸满川:满河。
(19)吾党二三子:指和自己志趣相合的几个朋友。
闻:使动用法,使…知道。与上文“具以表闻”的“闻”用法相同。
⑸咨嗟:叹息、慨叹。
②胡雏:胡人小儿,胡人童仆。
56、幽厉:周幽王、周厉王。