译文
大禹尽力成其圣功,降临省视天下四方。
城里拥挤着十万人家,熙熙攘攘;这里却只有两三灯火,清闲自在(zai)(zai)。蜀地四川的天气常常在夜里下雨,在水边的栏杆旁已能看到天色转晴。
料想苦竹不可能作为(wei)渡口的竹伐,正好给我(wo)们的休憩提供了绿荫。
你一到庐山屏风叠,就可以手摇白玉鞭和腾空道长一起乘鹤飞天了。
好朋友呵请问你西游何时回还?
见你来就防着你虽然是多此一举,但你一来就插上篱笆却甚像是真。
夜深了我孤独难眠,便又披衣起床拿起了桐琴。
做官啊,立功建勋啊,这些都是少年时的梦想;如今又老又病,再也没有一分利欲名心。
明朝宣德年间,皇室里盛行斗蟋蟀的赌博,每年都要向民间征收。这东西本来不是陕西出产的。有个华阴县的县官,想巴结上司,把一只蟋蟀献上去,上司试着让它斗了一下,显出了勇敢善斗的才能,上级于是责令他经常供应。县官又把供应的差事派给各乡的公差。于是市上的那些游手好闲的年轻人,捉到好的蟋蟀就用竹笼装着喂养它,抬高它的价格;储存起来,当作珍奇的货物一样等待高价出售。乡里的差役们狡猾刁诈,借这个机会向老百姓摊派费用,每摊派一只蟋蟀,就常常使好几户人家破产。
在麒(qi)麟殿献纳文章,听歌看舞淹留在豪华﹑珍贵的玳瑁宴席。
鬼雄魂魄等到归来那一日,灵旗下面要将故乡河山看。
日光初照遮阳的掌扇在晃动,香烟缭绕黄袍上面绣龙飘浮。
到了世风衰微的时候,为人子孙的,一味地只要褒扬他们死去的亲人而不顾事理。所以即使是恶人,都一定要立碑刻铭,用来向后人夸耀。撰写铭文的人既不能推辞不作,又因为死者子孙的一再请托,如果直书死者的恶行,就人情上过不去,这样铭文就开始出现不实之辞。后代要想给死者作碑铭者,应当观察一下作者的为人。如果请托的人不得当,那么他写的铭文必定会不公正,不正确,就不能流行于世,传之后代。所以千百年来,尽管上自公卿大夫下至里巷小民死后都有碑铭,但流传于世的很少。这里没有别的原因,正是请托了不适当的人,撰写的铭文不公正、不正确的缘故。
注释
⑻世事:世务,世上的事。何足问:不值得一顾。何足,犹言哪里值得。《史记·秦本纪》:“(百里傒)谢曰:‘臣亡国之臣,何足问!’”
鳞浪:像鱼鳞似的细浪纹。
是:指示代词,这,这个,这儿,这样。
[26]荀卿:即荀况,战国后期时儒家大师,时人尊称为卿。曾在齐国做祭酒,被人谗毁,逃到楚国。楚国春申君任他做兰陵(今山东枣庄)令。春申君死后,他也被废,死在兰陵,著有《荀子》。
79、鲁卫:鲁国、卫国。
瘦:早春花枝嫩条、含苞欲放的倩姿。