佳气浮丹谷，荣光泛绿坻。三始贻遐贶，万岁受重釐。
唯益梓桑恭，岂禀山川丽。于时初自勉，揆己无兼济。
玉台清酒就君家。小妇春来不解羞，娇歌一曲杨柳花。"
岂暇墨突黔，空持辽豕白。迷复期非远，归欤赏农隙。"
秉黄钺，建朱旗。震八表，清二仪。
色映蒲萄架，花分竹叶杯。金堤不见识，玉润几重开。"
留觞艳舞出京华。危竿竞捧中街日，戏马争衔上苑花。
"鸾镜无由照，蛾眉岂忍看。不知愁发换，空见隐龙蟠。
"旧传南海出灵禽，时乐名闻不可寻。形貌乍同鹦鹉类，
堑花仍吐叶，岩木尚抽枝。愿奉南山寿，千秋长若斯。"
创规虽有作，凝拱遂无营。沐恩空改鬓，将何谢夏成。"
jia qi fu dan gu .rong guang fan lv di .san shi yi xia kuang .wan sui shou zhong li .
wei yi zi sang gong .qi bing shan chuan li .yu shi chu zi mian .kui ji wu jian ji .
yu tai qing jiu jiu jun jia .xiao fu chun lai bu jie xiu .jiao ge yi qu yang liu hua ..
qi xia mo tu qian .kong chi liao shi bai .mi fu qi fei yuan .gui yu shang nong xi ..
bing huang yue .jian zhu qi .zhen ba biao .qing er yi .
se ying pu tao jia .hua fen zhu ye bei .jin di bu jian shi .yu run ji zhong kai ..
liu shang yan wu chu jing hua .wei gan jing peng zhong jie ri .xi ma zheng xian shang yuan hua .
.luan jing wu you zhao .e mei qi ren kan .bu zhi chou fa huan .kong jian yin long pan .
.jiu chuan nan hai chu ling qin .shi le ming wen bu ke xun .xing mao zha tong ying wu lei .
qian hua reng tu ye .yan mu shang chou zhi .yuan feng nan shan shou .qian qiu chang ruo si ..
chuang gui sui you zuo .ning gong sui wu ying .mu en kong gai bin .jiang he xie xia cheng ..
译文
这两句诗我琢磨三年才写出，一读起来禁不住两行热泪流出来。
我孤身在外，无依无靠，空自留在这里听那子规的凄鸣，褒城里传来公鸡报晓之声。
当你得意之时，心灵与天地融合在一体。
攀下树枝来采摘樱桃，带着花去移栽牡丹。
在家庭中真和睦，在宗庙里真恭敬。暗处亦有神监临，修身不倦保安宁。
迟来的燕子飞进西城，似乎在诉说着春天的风光已衰暮。
最初约会各路将领订盟，同心讨伐长安董卓。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推(tui)举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样(yang)做的。我虽然平庸无能，但也曾听到(dao)过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所(suo)增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧(you)闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈(xiong)奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋(qiu)五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
明年百花盛开时节，你还能叼衔花草。你怎能料到房主人早已死去，旧巢也已倾落，只有房梁空空。
王孙呵，你一定要珍重自己身架。
醉酒之后兴起了凉风，吹得衣袖随风舞动我们随之而回。
阳光下鹿群呦呦欢鸣，悠然自得啃食在绿坡。一旦四方贤才光临舍下，我将奏瑟吹笙宴请嘉宾。
而这时候，满天风雨，只有我一个人的身影独自离开了那西楼。
眼观敌我形势，战术方略早已成竹在胸。兵马缓步前进，三军肃静无人喧哗。
等待千年才等到与你相遇，你又为何独自前往？
我曾像王维描绘《辋川图》那样，细细品味吴中暮春景物，也常常吟诵王右丞的诗句。定个还乡的归期天公已应许，身上春衫还是小蛮的细针密线，曾浸湿了西湖依依的泪雨。
注释
199、浪浪：泪流不止的样子。
贾（jià)：同“价”，价格。
⒍且……且……：一边……一边……。
（42）田常：即陈恒，齐简公时为左相，杀简公宠臣监止和子我，又杀简公，立简公弟平公，政权皆归田常。
25.独：只。
⑥山雪河冰：雪、冰都是动词，指山上积雪，河水结冰。
这是一首纪游诗，写于元丰二年（1079）的端午节，此时作者刚到湖州不久。同游者还有“苏门四学士”之一的秦观，秦观写有《同子瞻端午日游诸寺》可证。
国柱 （?—1767）清满洲镶黄旗人，博尔济吉特氏。干隆间以前锋侍卫，从攻大金川、准噶尔及南疆叶尔羌、喀什噶尔。后官楚雄镇总兵，从攻缅甸，死于军中。
共作游冶盘，双行洛阳陌。长剑既照曜，高冠何赩赫。
"去国未千里，离家已再旬。丹心恒恋阙，白首更辞亲。
雷雨垂膏泽，金钱赐下人。诏酺欢赏遍，交泰睹惟新。
离别烟波伤玉颜。"
数首新词带恨成，柳丝牵我我伤情。
望迥楼台出，途遥烟雾生。莫言长落羽，贫贱一交情。"
卒能匡惠帝，岂不赖留侯。事随年代远，名与图籍留。
辋川朝伐木，蓝水暮浇田。独与秦山老，相欢春酒前。"
"洞壑仙人馆，孤峰玉女台。空濛朝气合，窈窕夕阳开。
岂复念我贫贱时。
遥闻鼙鼓动地来，传道单于夜犹战。此时顾恩宁顾身，
等闲桃李成荆棘。风尘之士深可亲，心如鸡犬能依人。
孟光傥未嫁，梁鸿正须妇。"
赵壹囊初乏，何曾箸欲收。金门应入论，玉井冀来求。"
轻纨觉衣重，密树苦阴薄。莞簟不可近，絺绤再三濯。
叨荣惭北阙，微尚爱东田。寂寞灰心尽，萧条尘事捐。
孤客危坐心自愁。矧鹤唳兮风晓，复猿鸣兮霜秋。
旧恩怀未报，倾胆镜中看。"
可汗奉亲诏，今月归燕山。忽如乱刀剑，搅妾心肠间。
行路难，行路难，何处是平道。中心无事当富贵，
怅别风期阻，将乖云会稀。敛衽辞丹阙，悬旗陟翠微。
一朝披短褐，六载奉长廊。赋文惭昔马，执戟叹前扬。
念孤心易断，追往恨艰裁。不遂卿将伯，孰云陈与雷。
愿持精卫衔石心，穷取河源塞泉脉。"
补衮望奚塞，尊儒位未充。罢官七门里，归老一丘中。
"豪不必驰千骑，雄不在垂双鞬.天生俊气自相逐，
地隐东岩室，天回北斗车。旌门临窈窕，辇道属扶疏。
昨暝逗南陵，风声波浪阻。入浦不逢人，归家谁信汝。
之子弥忠谠，愤然更勇进。抚膺誓陨越，知死故不吝。
"既接南邻磬，还随北里笙。平陵通曙响，长乐警宵声。
雪暗鸣珂重，山长喷玉难。不辞横绝漠，流血几时干。"
如临窃比微臣惧，若济叨陪圣主游。"
鹤往笼犹挂，龙飞剑已空。石帆摇海上，天镜落湖中。
可道新声是亡国，且贪惆怅后庭花。"
"新年宴乐坐东朝，钟鼓铿锽大乐调。金屋瑶筐开宝胜，
霜霭清九衢，霞光照双阙。纷纶文物纪，焕烂声明发。
蜀山自纷纠，岷水恒奔注。临泛多苦怀，登攀寡欢趣。
干戈及黄屋，荆棘生紫宫。郑生运其谋，将以清国戎。
史笔唯书瑞，天台绝见祆。因令匹夫志，转欲事清朝。
檐际千峰出，云中一鸟闲。纵观穷水国，游思遍人寰。
"前旦出园游，林华都未有。今朝下堂来，池冰开已久。
灼灼新妆鉴月辉。情催巧笑开星靥，不惜呈露解云衣。
今年春色胜常年，此夜风光最可怜。
起予歌赤坂，永好逾白雪。维念剖竹人，无因执羁绁。"
"青溪绿潭潭水侧，修竹婵娟同一色。徒生仙实凤不游，
三荆忽有赠，四海更相亲。宫徵谐鸣石，光辉掩烛银。
放旷愚公谷，消散野人家。一顷南山豆，五色东陵瓜。
山晴红蕊匝，洲晓绿苗铺。举目思乡县，春光定不殊。"
北邙冢墓高嵯峨。古来如此非独我，未死有酒且酣歌。
商女香车珠结网，天人宝马玉繁缨。百壶渌酒千斤肉，
秦声怀旧里，楚奏悲无已。郢路少知音，丛台富奇士。
会葬知元伯，看碑识蔡邕。无由接神理，挥涕向青松。
思起南征棹，文高北望楼。自怜如坠叶，泛泛侣仙舟。"
鹦鹉休言秦地乐，回头一顾一相思。"
"养蒙分四渎，习坎奠三荆。徙帝留馀地，封王表旧城。
转战磨笄地，横行戴斗乡。将军占太白，小妇怨流黄。
庶以白黑谗，显此泾渭质。劾吏何咆哮，晨夜闻扑抶.
劝尔出门行，行难莫行易。易得还易失，难同亦难离。
"开筵枕德水，辍棹舣仙舟。贝阙桃花浪，龙门竹箭流。
"主家园囿极新规，帝郊游豫奉天仪。欢宴瑶台镐京集，
"金悬夕肆，玉俎朝陈。飨荐黄道，芬流紫辰。
古往山川在，今来郡邑殊。北疆虽入郑，东距岂防吴。
此别黄叶下，前期安可知。谁怜楚南树，不为岁寒移。"
天禄遥征卫叔，日龙上借羲和。
废书怅怀古，负剑许良图。出关岁方晏，乘障日多虞。
风光翻露文，雪华上空碧。花蝶来未已，山光暖将夕。"
斜影风前合，圆文水上开。十旬无破块，九土信康哉。"
"朝阳陇东泛暖景，双啄双飞双顾影。朱冠锦襦聊日整，
代挹孙通礼，朝称贾谊才。忝侪文雅地，先后各时来。"
忽视寒暄隔，深思险易殊。四时宗伯叙，六义宰臣铺。
新庙奕奕，丰年穰穰。取彼血膋，以往蒸尝。
"温泉启蛰气氛氲，渭浦归鸿日数群。骑仗联联环北极，
荣光开帐殿，佳气满旌门。愿陪南岳寿，长奉北宸樽。"
皇明怅前迹，置酒宴群公。寒轻彩仗外，春发幔城中。
"闭囚断外事，昧坐半馀期。有言颖叔子，亡来已一时。
妾家夫婿轻离久，寸心誓与长相守。愿言行路莫多情，
叹息将如何，游人意气多。白雪梁山曲，寒风易水歌。
雄谈尽物变，精义解人颐。在阴既独善，幽跃自为疑。
定是飞黄天上来。影弄日华相照耀，喷含云色且徘徊。
"昔年亟攀践，征马复来过。信若山川旧，谁如岁月何。