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清平乐·博山道中即事

唐代 / 王偘

振鹭堪为侣,鸣鸠好作双。狎鸥归未得,睹尔忆晴江。"
我自与人无旧分,非干人与我无情。"
"文武传芳百代基,几多贤哲守成规。
一种风流一种死,朝歌争得似扬州。"
"进即湮沈退却升,钱塘风月过金陵。鸿才入贡无人换,
"四序风光总是愁,鬓毛衰飒涕横流。
乱来儿侄皆分散,惆怅僧房认得书。"
"县对数峰云,官清主簿贫。听更池上鹤,伴值岳阳人。
井锁煎茶水,厅关捣药尘。往来多屣步,同舍即诸邻。"
"五粒青松护翠苔,石门岑寂断纤埃。水浮花片知仙路,
共嗟含恨向衡阳,方寸花笺寄沈郎。
歌乐听常稀,茅亭静掩扉。槎来垂钓次,月落问安归。
凤衔五色显丝纶。萧何相印钧衡重,韩信斋坛雨露新。
"一手携书一杖筇,出门何处觅情通。立谈禅客传心印,
"引电随龙密又轻,酒杯闲噀得嘉名。千山草木如云暗,
九重烟暖折槐芽,自是升平好物华。
今日竞飞杨叶箭,魏舒休作画筹人。"


清平乐·博山道中即事拼音解释:

zhen lu kan wei lv .ming jiu hao zuo shuang .xia ou gui wei de .du er yi qing jiang ..
wo zi yu ren wu jiu fen .fei gan ren yu wo wu qing ..
.wen wu chuan fang bai dai ji .ji duo xian zhe shou cheng gui .
yi zhong feng liu yi zhong si .chao ge zheng de si yang zhou ..
.jin ji yan shen tui que sheng .qian tang feng yue guo jin ling .hong cai ru gong wu ren huan .
.si xu feng guang zong shi chou .bin mao shuai sa ti heng liu .
luan lai er zhi jie fen san .chou chang seng fang ren de shu ..
.xian dui shu feng yun .guan qing zhu bu pin .ting geng chi shang he .ban zhi yue yang ren .
jing suo jian cha shui .ting guan dao yao chen .wang lai duo xi bu .tong she ji zhu lin ..
.wu li qing song hu cui tai .shi men cen ji duan xian ai .shui fu hua pian zhi xian lu .
gong jie han hen xiang heng yang .fang cun hua jian ji shen lang .
ge le ting chang xi .mao ting jing yan fei .cha lai chui diao ci .yue luo wen an gui .
feng xian wu se xian si lun .xiao he xiang yin jun heng zhong .han xin zhai tan yu lu xin .
.yi shou xie shu yi zhang qiong .chu men he chu mi qing tong .li tan chan ke chuan xin yin .
.yin dian sui long mi you qing .jiu bei xian xun de jia ming .qian shan cao mu ru yun an .
jiu zhong yan nuan zhe huai ya .zi shi sheng ping hao wu hua .
jin ri jing fei yang ye jian .wei shu xiu zuo hua chou ren ..

译文及注释

译文
为何贤臣(chen)品德虽同,却遭受不同结局?
我现在有病心神错乱,只梦见些不相干的人却没有梦见你。
我已来到了水边,我的仆人还落后在坡上(回头看,因为坡陡,以致他好像在树梢上一样)。
乌鹊在月落将曙之际不时地飞过,初秋寒蝉在野外晨风中嘶声噪鸣。
希望你节制悲伤减(jian)少忧愁,听我侧击行路难的歌调。
清澈的溪水多次淋湿了溪里的芙蓉,吹过水草的秋风泛过了词人所坐的小船。水中倒影空灵明净,水汽凝成了露珠,词人静静地随着溪水沉思。仿佛银河近在咫尺。遥想琼楼玉宇(yu),天上人间,不知道今夕是何夕。
白云依偎安静沙洲,春草环绕道院闲门。
  范雎表示歉意说:“不是臣子敢这样啊。臣子听说当初吕尚遇到文王的时候,身分只是个渔父,在渭水北岸垂钓罢了。像这种情况,关系可说是生疏的。结果一谈就(jiu)任他做太师,请他同车一起回去,这是他们交谈得深啊。所以文王果真得到吕尚为他建立的功勋,终于据有天下而自身成了帝王。假如文王因为跟吕望生疏而不跟他深谈,这样周就没有天子的德行,文王、武王也就不能成为王了。现在臣子是个客处他乡的人,与大王关系疏远,而所想要面陈的,又都是纠正国君偏差错失的事。处在人家骨肉之间,臣子愿意献上一片浅陋的忠诚,却不知大王的心意如何,所以大王连问三次而不回答,就是这个原因。臣子并非有什么害怕而不敢说,即使知道今天说在前面,明天受死刑在后面,然而臣子也不敢害怕。大王真能实行臣子的话,死不足成为臣子的祸殃,流亡不足成为臣子的忧虑,浑身涂漆像生癞疮,披(pi)头散发装作发狂,不足成为臣子的耻辱。五帝这样的圣人要死,三王这样的仁人要死,五伯这样的贤人要死,乌获这样的力士要死,孟奔、夏育这样的勇士要死。死,是人无法逃避的。处在难免一死的形势下,可以对秦国稍为有些益处,这就是臣子最大的希望了,臣子还担心什么呢?伍子胥藏在袋子里混出昭关,夜间赶路,白天隐蔽,到了蔆水,没东西可吃,坐着走,爬着行,在吴市讨饭,最后振兴了吴国,吴王阖庐成为霸主。假如臣子进献谋略能像伍子胥那样,就是把我禁闭起来,终身不再见大王,只要臣子的主张实行了,臣子忧虑什么呢?箕子、接舆他们,浑身涂漆像生癞疮,披头散发装作发狂,可是对殷朝、楚国并无好处。假如臣子可以跟箕子、接舆有相同的行为,浑身涂漆能对我认为贤明的君主有所帮助,这就是臣子最大的荣耀了,臣子又有什么耻辱呢?臣子所怕的,只怕臣子死了以后,天下人看到臣子尽了忠而身体倒下,从此锁住了嘴,裹住了脚,没有人再愿到秦国来罢了。大王上怕太后的严厉,下受奸臣的伪装迷惑,居住在深宫之中,离不开辅臣的手,终身受到蒙蔽,没法洞察奸佞,大则王室覆灭,小则自身陷于孤立危险的境地。这才是臣子所怕的!至于那些被困受辱的事,死刑流亡的祸殃,臣子不敢害怕。臣子死了而秦国能够治理好,比活着更(geng)有意义。”
秋雨使丛丛紫菊颜色浓淡均匀,金风吹拂片片红蕉叶飒飒有声。
如何能得只秦吉了,用它那高亢声音,道我衷心。

注释
48.康回冯怒:康回即共工,神话传说中的人物。冯怒,大怒。冯,通“凭”,满。《淮南子·天文训》记载:“昔者共工与颛顼(zhuān xū)争为帝,怒而触不周之山,夫柱折,地维绝,天倾西北,故日月星辰移焉;地不满东南,故水潦尘埃归焉。”
2.尽以家财付孝基。孝基与治后事如礼。久之。其子丐于途。孝基见之,恻然谓曰:
露脚:露珠下滴的形象说法。寒兔:指秋月,传说月中有玉兔,故称。
186、茂行:美好的德行。
榴:石榴花。
上寿:这里指祝捷。
(62)倨:傲慢。

赏析

  全诗着意鲜明,前两段十句,全以画意为诗,笔墨酣畅。“明眸皓齿”两句转入主题,作轻微的感叹。末段四句,揭示意图,语意新警,亦讽亦慨,而千古恨事亦在其中,如此题图,大笔淋漓,有如史论,引人深思。
  在这首中长篇叙事诗中,诗人用凝练的语句表现了一私奔女子的悲哀(ai)。《礼记》:“奔者为妾,父母国人皆贱之”。它在题材上与古乐府中的弃妇诗类同,但其风格与情调与传统之作多有不同。从内容上看,全诗所表现的生活现象带有中唐都市生活的色彩,女子能有这样的机会与男子交往并能私奔,这在当时其他人的作品中也有所表现,这是唐人都市生活中特有的一个现象。唐朝的商业生活给青年男女的交往带来了一定自由,但传统的礼教观念却扼杀了他们追求幸福的权利,并制造了一些悲剧,而在这一悲剧中女子更是一个更大有受害者。诗人取材典型,对扼杀人性的礼教提出了批判。对不幸的女子表示了同情。其中对礼与情之间矛盾的表现体现了中唐士人的思想个性。其次在艺术表现上诗人也体现了中唐文人的叙事艺术的水平,诗人以女子之口叙述他们相识、私奔以及产生矛盾的整个过程(cheng),情节完整生动,极具戏剧性。诗人着重交代矛盾的原因,细致描写女子被弃后(hou)的心理, 突出故事的悲剧性与抒情性。诗人便就这种“奔者为妾”的社会现状写了这首长诗。同时,也表达了告诫女子不要轻易与人私奔之情。
  《柳絮》雍裕之 古诗“似花还似非花”,极为纤细、轻灵,无风时慢悠悠地落到地面,一遇上风,那怕是和煦的微风,也会漫天飞舞起来。它的这种性状是很难描述的。薛陶说:“二月杨花轻复微”,并没说清是怎么个轻法。雍裕之从风和《柳絮》雍裕之 古诗的关系上落笔,并对比了《柳絮》雍裕之 古诗在“无风”和“有风”时两种不同的状态,只十个字,就将《柳絮》雍裕之 古诗的特征给具体地描绘出来了,这不能不说是状物的高手。
  无数的春笋生满竹林,不仅封住了柴门还堵住了道路,那些踏着新竹来欣赏竹林的人,来到我这我都怒而不欢迎!
  全诗以悲怀起兴,以自求振拔结束;中间两联,对仗自然,语言清新洒落,可见诗人风格的一斑。诗中所表达的情意,对当时怀才未遇的志士来说,有普遍的意义。
  由于李白自己将社会看透了,认为不值得为统治者卖命卖力,思想反转为出世。第二段就写出了这种思想的转变。“君不见”四句,借用《楚辞·渔父》的典(de dian)故,先写那位“避世隐身(yin shen)” 、“欣然自乐”的渔父,后写抱直守忠的屈原。屈原被楚王放逐,行吟泽畔,遇到了隐者渔父。渔父劝他和光同尘,与世推移,而屈原要坚守正义,正道直行,不愿“以身之察察,受物之汶汶”,宁赴湘流,葬身子鱼腹之中,也不愿“以皓皓之自,而蒙世之尘埃。”渔父听完后:“荛尔而笑,鼓枻而去,歌曰:‘沧浪之水清兮,可以濯吾缨;沧浪之水浊兮,可以濯君足’。遂去,不复言。”李白在这里以调侃的口气,表面上是奚落屈原“平生不解谋此身,虚作《离骚》遣人读”,其实骨子里是对现实社会的冷嘲热讽。在“曲如钩”的社会里,正直如屈原的人,是没有立足之地的。还不如学沧浪老人,“避世隐身”为好。
  《《春江花月夜》张若虚 古诗》在思想与艺术上都超越了以前那些单纯模山范水的景物诗,“羡宇宙之无穷,哀吾生之须臾”的哲理诗,抒儿女别情离绪的爱情诗。诗人将这些屡见不鲜的传统题材,注入了新的含义,融诗情、画意、哲理为一体,凭借对《春江花月夜》张若虚 古诗的描绘,尽情赞叹大自然的奇丽景色,讴歌人间纯洁的爱情,把对游子思妇的同情心扩大开来,与对人生哲理的追求、对宇宙奥秘的探索结合起来,从而汇成一种情、景、理水乳交溶的幽美而邈远的意境。诗人将深邃美丽的艺术世界特意隐藏在惝恍迷离的艺术氛围之中,整首诗篇仿佛笼罩在一片空灵而迷茫的月色里,吸引着读者去探寻其中美的真谛。
  诗歌首联,感慨人生道路多而漫长,天下之大,不知(bu zhi)何时才能与堂兄再次相见。表达了与从兄分别后不知何处能相逢的伤感。
  “胡尘清玉塞,羌笛韵金钲。”玉塞,玉门关。金钲,锣声。句意为:玉门关一带,胡人入侵的嚣尘已经消逝,羌人们正吹着笛子,敲着金锣,载歌载舞。大军所指,蛮夷慑服,边境一带很快呈现出一片祥和、安宁的和平气象。并非倚仗武力,更多的是以德感召,所以使羌人载歌载舞心悦诚服。《旧唐书·太宗本纪》载:“自是西北诸蕃成请上尊号为‘天可汗’。”可见在处理与边疆少数民族的关系上,太宗是做得很成功的,从这两句诗中就可以看到这一点。
  然后,诗人登高远眺,以如椽大笔,彩绘长江雄伟气势:“登高壮观天地间,大江茫茫去不还。黄云万里动风色,白波九道流雪山。”九道,古谓长江流至浔阳分为九条支流。雪山,形容白波汹涌,堆叠如山。这几句意谓:登临庐山高峰,放眼纵观,只见长江浩浩荡荡,直泻东海,一去不返;万里黄云飘浮,天色瞬息变幻;茫茫九派,白波汹涌奔流,浪高如雪山。诗人豪情满怀,笔墨酣畅,将长江景色写得境界高远,气象万千。何等雄伟,何等壮美!大自然之美激发了大诗人的无限诗情:“好为庐山谣,兴因庐山发。闲窥石镜清我心,谢公行外苍苔没。”石镜,传说在庐山东面有一圆石悬岩,明净能照人形。谢公,南朝宋谢灵运,尝入彭蠡湖口,登庐山,有“攀崖照石镜”诗句(《谢康乐集​·入彭蠡湖口​》)。李白经过永王璘事件的挫折后,重登庐山,不禁感慨万千。这四句意思是:爱作庐山歌谣,诗兴因庐山而激发。从容自得地照照石镜,心情为之清爽,谢灵运走过的地方,如今已为青苔所覆盖。人生无常,盛事难再。李白不禁油然产生寻仙访道思想,希望超脱现实,以求解决内心的矛盾。
  从这首诗的尾联,“不知何日东瀛变,此地还成要路津”,谈出了一个深刻的哲理,即兴和废是互相依存,互相转化的。诗人认为:兴和废不是永恒的,不变的;而是有兴就有废,有废就有兴,兴可以变成为废,废亦可以变成为兴的。这正如老子所说的“祸兮福所倚,福兮祸所伏”一样,是具有朴素辩证法观点的。
  诗人被投降派弹劾罢归故里,心中当然愤愤不平。对照诈伪的官场,于家乡纯朴的生活自然会产生无限的欣慰之情。此外,诗人虽貌似闲适,却未能忘情国事。秉国者目光短浅,无深谋长策,然而诗人并未丧失信心,深信总有一天否极(fou ji)泰来。这种心境和所游之境恰相吻合,于是两相交涉,产生了传诵千古的“山重”“柳暗”一联。
  《《关山月》徐陵 古诗》是一首较有感染力的抒情诗,引用汉代故事描述了因战事而离别的夫妇间相思之衷情与哀愁。诗人又巧用十五圆月作引子,抒发了内心的深情。此诗虽只有简洁八句四十个字,但写得情景交融,历历在目,呈现出一幅征夫思妇的互念互思的情感相思图。诗人基于深厚的功底,功妙的艺术构思,简洁的语言,成功地创作出这一首的古题新作。其中有三个值得赏析和品味的诗点。
  正面描写主要从三个方面着手:一是行动描写,“尽力而不能寻常”,暗示钱的累赘;二是语言描写,“吾腰千钱,重,是以后”,说明他明知关键在钱,却仍不愿割舍;三是表情描写,两次“不应,摇其首”,说明他要钱不要命,至死不悟。
  最后两句为第四层。这两句借农民之口,揭露了封建剥削的残酷。但这种揭露,不是出自声泪俱下的直接的声讨,而是通过平淡的甚至略带幽默的语言,让读者思而得之。农民说自家并不计较是否吃得好穿得好,认为只要不进县衙门吃官司那就是最大的幸福了。这种以不因横征暴敛而吃官司为幸福的幸福观,恰恰从另一个角度暴露了封建统治者的凶残。
  这首诗前二句写闻笛。此时,春方至,山未青,夜犹寒,而军中有人吹笛,仿佛是那羌笛凄厉地呼唤春归大地,风光恰似塞外。这笛声,这情景,激动士卒的乡愁,更摧折着迁客,不禁悲伤流泪,渴望立即飞回北方中原的家乡。于是,诗人想起那大雁北归的传说。每年秋天,大雁从北方飞到湖南衡山回雁峰栖息过冬。来年春天便飞回北方。后二句即用这个传说。诗人十分理解大雁亟待春天一到就急切北飞的心情,也极其羡慕大雁只要等到春天便可北飞的自由,所以说“不待天明尽北飞”。与大雁相比,迁客却即使等到了春天,仍然不能北归。这里蕴含着遗憾和怨望:迁客的春光──朝廷的恩赦,还没有随着大自然的春季一同来到。
  唐代封建士大夫都有“别业”,即后来所说的别墅,也就是题目中所说 的“山房”。“春事”,即春天的景色。这首诗通过山房春色表现了社会的 满目凄凉。
  “造化钟神秀,阴阳割昏晓”两句,写近望中所见泰山的神奇秀丽和巍峨高大的形象,是上句“青未了”的注脚。一个“钟”宇把天地万物一下写活了,整个大自然如此有情致,把神奇和秀美都给了泰山。山前向日的一面为“阳”,山后背日的一面为“阴”(山南水北为“阳”,山北水南为阴),由于山高,天色的一昏一晓被割于山的阴、阳面,所以说“割昏晓”。这本是十分正常的自然现象,可诗人妙笔生花,用一个“割”字,则写出了高大的泰山一种主宰的力量,这力量不是别的,泰山以其高度将山南山北的阳光割断,形成不同的景观,突出泰山遮天蔽日的形象。这里诗人此用笔使静止的泰山顿时充满了雄浑的力量,而那种“语不惊人死不休”的创作风格,也在此得到显现。

创作背景

  此诗大约写于唐肃宗乾元元年(758)之后,是王维晚年的作品。王维晚年官至尚书右丞,职务不小。其实,由于政局变化反复,他早已看到仕途的艰险,便想超脱这个烦扰的尘世。他吃斋奉佛,悠闲自在,大约四十岁后,就开始过着亦官亦隐的生活。

  

王偘( 唐代 )

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简 介

王偘 宋婺州金华人,字刚仲。王淮孙。初从刘炎学,后师何基卒业。与族父王柏自为师友。又与蔡杭为契友。有《立斋集》。

刘氏善举 / 梁士楚

只此上高楼,何如在平地。"
红艳已空犹倚栏。积藓下销香蕊尽,晴阳高照露华干。
金缕浓薰百和香,脸红眉黛入时妆。
"深山道者家,门户带烟霞。绿缀沿岩草,红飘落水花。
"凤策联华是国华,春来偶未上仙槎。乡连南渡思菰米,
更堪中路阻兵戈。几州户口看成血,一旦天心却许和。
雨点奁中渍,灯花局上吹。秋涛寒竹寺,此兴谢公知。"
玉帐笼应匝,牙旗倚更禁。叶低宜拂席,枝褭易抽簪。


采桑子·花前失却游春侣 / 葛繁

"落尽红芳春意阑,绿芜空锁辟疆园。嫦娥断影霜轮冷,
"昔岁曾投贽,关河在左冯。庾公垂顾遇,王粲许从容。
暝鸟烟中见,寒钟竹里听。不多山下去,人世尽膻腥。"
坐看包藏负国恩,无才不得预经纶。袁安坠睫寻忧汉,
"一浑干坤万象收,唯应不壅大江流。虎狼遇猎难藏迹,
"鲁史蜀琴旁,陶然举一觞。夕阳明岛屿,秋水浅池塘。
矫诏必能疏昉译,直臣诚合重颜仪。"
巫山洛浦本无情,总为佳人便得名。


寄外征衣 / 周光裕

枕簟谿云腻,池塘海雨咸。语窗鸡逞辨,舐鼎犬偏馋。
"雨冻轻轻下,风干淅淅吹。喜胜花发处,惊似客来时。
莲花幕下风流客,试与温存谴逐情。"
摘如钩,挑如拨,斜如掌,回如斡。又如夏禹锁淮神,
"风流大抵是伥伥,此际相思必断肠。
异华何必更重台。难留旋逐惊飙去,暂见如随急电来。
五柳种门吟落晖。江上翠蛾遗佩去,岸边红袖采莲归。
雪点遥峰草木荣。迥夜炉翻埃烬色,天河冰辗辘轳声。


望洞庭 / 潘纯

"休说人间有陆沈,一樽闲待月明斟。时来不怕沧溟阔,
"鬓惹新霜耳旧聋,眼昏腰曲四肢风。
阴阳愆期乃人致。病生心腹不自医,古屋澄潭何神祟。"
立朝鸣珮重,归宅典衣贫。半醉看花晚,中餐煮菜春。
独向若耶溪上住,谁知不是钓鳌人。"
溪竹唯风少即凉。藉草醉吟花片落,傍山闲步药苗香。
"绿水双鸳一已沈,皇天更欲配何禽。
"关门愁立候鸡鸣,搜景驰魂入杳冥。云外日随千里雁。


听安万善吹觱篥歌 / 邵必

"下第言之蜀,那愁举别杯。难兄方在幕,上相复怜才。
白云锁峰腰,红叶暗溪嘴。长藤络虚岩,疏花映寒水。
"年来还未上丹梯,且着渔蓑谢故溪。
日影才添线,鬓根已半丝。明庭正公道,应许苦心诗。"
履历虽吾道,行藏必圣聪。绛霄无系滞,浙水忽西东。
梦中吞鸟拟何为。损生莫若攀丹桂,免俗无过咏紫芝。
添成窗下一床书。沿溪摘果霜晴后,出竹吟诗月上初。
"曾游方外见麻姑,说道君山此本无。


东都赋 / 周星诒

名场声利喧喧在,莫向林泉改鬓毛。"
"攻城来下惜先分,一旦家邦属四邻。
舞罢闲听涧水流。羽翼光明欺积雪,风神洒落占高秋。
"剪项移秦势自雄,布衣还是负深功。
毕竟浮生谩劳役,算来何事不成空。"
更无尘土翳虚空。绿香熨齿冰盘果,清冷侵肌水殿风。
为雨疑天晚,因山觉路遥。前程何处是,一望又迢迢。"
为报同人看来好,不禁秋露即离披。"


营州歌 / 查德卿

"息虑狎群鸥,行藏合自由。春寒宜酒病,夜雨入乡愁。
"玉殿朝初退,天街一看春。南山初过雨,北阙净无尘。
"渥洼步数太阿姿,争遣王侯不奉知。花作城池入官处,
"文星渐见射台星,皆仰为霖沃众情。天泽逼来逢圣主,
"谁唱关西曲,寂寞夜景深。一声长在耳,万恨重经心。
海棠花下秋千畔,背人撩鬓道匆匆。"
"吹毛霜刃过千金,生许徐君死挂林。
"石上菖蒲节节灵,先生服食得长生。早知避世忧身老,


玉楼春·红酥肯放琼苞碎 / 李学慎

月好频移座,风轻莫闭门。流莺更多思,百啭待黄昏。"
"陋巷箪瓢困有年,是时端木饫腥膻。
肘腋人情变,朝廷物论生。果闻荒谷缢,旋睹藁街烹。
"谁开黄帝桥山冢,明月飞光出九泉。
幽欢不尽告别,秋河怅望平明。
楚水秋来碧,巫山雨后青。莫教衔凤诏,三度到中庭。"
"故人归去指翔鸾,乐带离声可有欢。驿路两行秋吹急,
一笑阳城人便惑,何堪教见杜红儿。


扬州慢·淮左名都 / 丘吉

"寒潮落远汀,暝色入柴扃。漏永沈沈静,灯孤的的清。
秦国金陵王气全,一龙正道始东迁。
"马蹄京洛岐,复此少闲时。老积沧洲梦,秋乖白阁期。
对面浮世隔,垂帘到老闲。烟云与尘土,寸步不相关。"
夜半梦醒追复想,欲长攀接有何因。"
后辈难为措机杼,先生织字得龙梭。
麋鹿命悬当有处,驱车何必用奔驰。"
积雪似空江,长林如断岸。独凭女墙头,思家起长叹。"


水龙吟·从商帅国器猎于南阳同仲泽鼎玉赋此 / 百龄

"贪铸金钱盗写符,何曾七国戒前车。长生不待炉中药,
客路飏书烬,人家带水痕。猎频虚冢穴,耕苦露松根。
楚天无限更斜阳。时昏却笑朱弦直,事过方闻锁骨香。
夜来江上秋无月,恨不相逢在雪天。"
闻道中兴重人物,不妨西去马蹄轻。"
欲问维扬旧风月,一江红树乱猿哀。"
到此今经三纪春。(《洛阳》,并见《纪闻》)"
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