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伤歌行

隋代 / 曾仕鉴

琼台下昏侧,手足前采乳。但造不死乡,前劳何足数。"
丞相新裁别离曲,声声飞出旧梁州。"
奈何道未尽,出山最艰辛。奔走衢路间,四枝不属身。
"昔闻红桂枝,独秀龙门侧。越叟遗数株,周人未尝识。
即听鸡唱天门晓,吏事相牵西复东。"
"叶覆冰池雪满山,日高慵起未开关。寒来更亦无过醉,
亲知尽怪疏荣禄,的是将心暗学禅。"
春风不道珠帘隔,传得歌声与客心。"
门巷唯苔藓,谁言不称贫。台闲人下晚,果熟鸟来频。
晨兴动烟火,开云伐冰溪。老木寒更瘦,阴云晴亦低。
竹深行渐暗,石稳坐多时。古塔虫蛇善,阴廊鸟雀痴。
"鄂渚逢游客,瞿塘上去船。峡深明月夜,江静碧云天。
"今朝街鼓何人听,朝客开门对雪眠。
一团冰容掌上清,四面人入光中行。腾华乍摇白日影,
"早得白眉名,之官濠上城。别离浮世事,迢递长年情。


伤歌行拼音解释:

qiong tai xia hun ce .shou zu qian cai ru .dan zao bu si xiang .qian lao he zu shu ..
cheng xiang xin cai bie li qu .sheng sheng fei chu jiu liang zhou ..
nai he dao wei jin .chu shan zui jian xin .ben zou qu lu jian .si zhi bu shu shen .
.xi wen hong gui zhi .du xiu long men ce .yue sou yi shu zhu .zhou ren wei chang shi .
ji ting ji chang tian men xiao .li shi xiang qian xi fu dong ..
.ye fu bing chi xue man shan .ri gao yong qi wei kai guan .han lai geng yi wu guo zui .
qin zhi jin guai shu rong lu .de shi jiang xin an xue chan ..
chun feng bu dao zhu lian ge .chuan de ge sheng yu ke xin ..
men xiang wei tai xian .shui yan bu cheng pin .tai xian ren xia wan .guo shu niao lai pin .
chen xing dong yan huo .kai yun fa bing xi .lao mu han geng shou .yin yun qing yi di .
zhu shen xing jian an .shi wen zuo duo shi .gu ta chong she shan .yin lang niao que chi .
.e zhu feng you ke .ju tang shang qu chuan .xia shen ming yue ye .jiang jing bi yun tian .
.jin chao jie gu he ren ting .chao ke kai men dui xue mian .
yi tuan bing rong zhang shang qing .si mian ren ru guang zhong xing .teng hua zha yao bai ri ying .
.zao de bai mei ming .zhi guan hao shang cheng .bie li fu shi shi .tiao di chang nian qing .

译文及注释

译文
请莫嫌弃潇湘一带人烟稀少,水边的(de)菰米绿苔可免受饥寒。
相随而来的钓女,来到(dao)池边,竞相窥视她们自己妆扮过的映在(zai)池中的倩影。
在深(shen)山中送走了好友,夕阳落下把柴门半掩。
它得到扶持自然是神明伟力,它正直伟岸原于造物者之功。
可以四海翱翔后,(你)能将它怎么样?
新生下来的一辈,原来自己不熟悉他们,可经过一次次接触,就会印象加(jia)深而更加亲切。
心里对他深深爱恋,却欲说还休。心中对他有深深的爱意,哪天能够忘记?
  归去的云一去杳无踪迹,往日的期待在哪里?冶游饮宴的兴致已衰减,过去的酒友也都寥落无几,现在的我已不像以前年轻的时候了。
痛惜我生不逢时啊,遇上这乱世纷扰难以药救。
二月天黄莺鸟飞到上林苑,春天早上紫禁城郁郁葱葱。
  吕甥、郤芮害怕受到威逼,要焚烧晋文公(gong)的宫室而杀死文公。寺人披请求进见,文公令人训斥他,并且拒绝接见,说:“蒲城的战役,君王(wang)命你第二天赶到,你马上就来了。后来我逃到狄国同狄国国君到渭河边打猎,你替惠(hui)公前来谋(mou)杀我,惠公命你三天后赶到,你过了第二天就到了。虽然有君王的命令,怎么那样快呢?在蒲城被你斩断的那只袖口还在。你就走吧!”披回答说:“小臣以为君王这次返国,大概已懂得了为君之道。如果还没有懂,恐怕您又要遇到灾难。对国君的命令没有二心,这是古代的制度。除掉国君所憎恶的人,就看自己有多大的力量,尽多大的力量。您当时是蒲人或狄人,对于我又有什么关系呢?现在您即位为君,难道就不会再发生蒲、狄那样的事件吗?从前齐桓公抛弃射钩之仇,而让管仲辅佐自己,您如果改变桓公的做法,又何必辱蒙您下驱逐的命令?这样,要逃走的人就会很多了,岂只受刑的小臣我一人?”于是文公接见了披,他把即将发生的叛乱报告了文公。晋文公暗地里和秦穆公在秦国的王城会晤商量应付的办法。三月的最后一天,晋文公的宫室果然被烧。瑕甥、郤芮没有捉到文公,于是逃跑到黄河边上,秦穆公诱他们过河把他们杀了。
送行时亲戚眼里噙着泪水,朋友们依依不舍攀着车辕。
昨天夜里梦见花落闲潭,可惜的是春天过了一半自己还不能回家。
神仙是不死的,然而服药求神仙,又常常被药毒死,
树叶飘落大雁飞向南方,北风萧瑟江上分外寒冷。
昭王盛治兵车出游,到达南方楚地才止。

注释
⑵金粟:古也称桂为金粟,这里当是指弦轴之细而精美。
⑸弥(mí弥):大水茫茫。盈:满。
【益张】更加盛大。张,大。
胡羌:指董卓军中的羌胡。董卓所部本多羌、氐族人(见《后汉书·董卓传》)。李榷军中杂有羌胡(见《后汉纪·献帝纪》记载)。
⑻俾:使。用:因为。奉祀;主持祭祀。这里指立为国君。
40若毒之乎:你怨恨(捕蛇)这件事吗。

赏析

  此诗首二句言祭祀之穿戴。穿的是丝衣,戴的是爵弁。丝衣一般称作纯衣,《仪礼·士冠礼》:“爵弁,服纁裳、纯衣、缁带、韎韐。”郑玄注:“纯衣,丝衣也。”弁即爵弁,“其色赤而微黑”(《仪礼·士冠礼》郑玄注),与白色的丝衣配合,成为祭祀的专用服饰。《礼记·檀弓上》曰:“天子之哭诸侯也,爵弁绖缁衣。”《毛诗序》可能就是根据这两句诗而断定此篇与祭祀有关。“俅俅”毛传训为“恭顺貌”,而《说文解字》曰:“俅,冠饰貌。”《尔雅》亦曰:“俅俅,服也。”马瑞辰《毛诗传笺通释》云:“上文紑为衣貌,则俅俅宜从《尔雅》、《说文》训为冠服貌矣。”马瑞辰的意思是首句的“紑”既为丝衣的修饰语,则二句的“俅俅”与之相应当为弁的修饰语,故训为冠饰貌,而不训恭顺貌。
  再说,当初秦国曾与晋国一起企图消灭郑国,后来又与郑国订立盟约。此时不仅置盟约不顾,就连从前的同伙也成了觊觎的 对象。言而无信,自食其言,不讲任何道义、仁德,这同样应当遭天谴,遭惩罚。当人心目中没有权威之时,便没有了戒惧;没有了戒惧,就会私欲急剧膨胀;私欲急剧膨胀便会为所欲为,无法无天。春秋的诸侯混战,的确最充分地使人们争权夺利的心理。手法、技巧发挥到了极致,也使命运成了最不可捉模和把握的东西。弱肉强食是普遍流行的无情法则,一朝天子一朝臣,泱泱大国可能在一夜之间倾覆,区区小国也可能在一夜之间暴发起来。由此可见,“先知”是没有的;而充满睿智并富有经验者,往往被人们认为是“先知”。
  这首歌辞中死人居然说话了,这是浪漫主义表现手法的例证。
  “愿乘泠风去,直出浮云间”,“泠风”就是清风的意思,这种形象自由轻快,有如天马行空,任意驰骋,境界异常开阔。诗人飘飘然有出世的念头。“愿乘泠风去”化用《庄子·逍遥游》中“夫列子御风而行,泠然善也”的语意,但这里用得灵活自然,并不显出斧凿痕迹。
  这是一首七言绝句,大约作于开元二十二年(734)。当时李白客居洛城,即今天的河南洛阳(luo yang)。在唐代,洛阳是一个很繁华的都市,称东都。一个春风沉醉的夜晚,繁华喧闹了一天的洛阳城已经平静下来。李白大概正在客栈里,因偶然听到笛声而触发故园情,作此诗。
  著名美学家别林斯基曾说过,“无论在哪一种情况下,美都是从灵魂深处发出的,因为大自然的景象是不可能绝对的美,这美隐藏在创造或者观察它们的那个人的灵魂里。”白居易的《《钱塘湖春行》白居易 古诗》恰恰说明了这一美学欣赏真理。因为西湖的景色再美,也会有不尽人意之处,但是在白居易的眼中,它无疑是天下最美的景致,因为他不但善于观察,而且更善于发现和体验。或是在影视风光片中,听说和看到名胜山水美不胜收,心中不由得生起无限向往之情,可是往往一旦身临其境,面对真山真水,却反而觉得远没有预期的那样动人美丽。这就是因为人们不能带着一种发现欣赏的眼光去看待自然山水,而是带着一种先入为主的过高的甚至是带有几分挑剔的眼光去游山玩水的原因。古往今来,西湖向人们展示了无比美妙的春光,有很多人见证了西子湖的春色。可是到头来,仍然只有几首作品能广为传诵。白居易就是因为有着一副难得的美学家的欣赏眼光,才能在无数西湖的游客中,独具慧眼地发现它的动人之处,才能真正享受到大自然赐予人类的这一人间天堂。白居易并没有看到很多的“早莺”和“新燕”,只有“几处”、只见“谁家”而已,要是其他人,说不定还会因为没有到“处处”闻莺、“家家”有燕的时节,而感到遗憾,心想要是再晚来十天半个月就好了。可是白居易却不这样认为,少有少的好处,正因为少,才是“早莺”,才是“新燕”,才有一种感知春天到来的喜悦,如果诗人没有一种年轻的心态和热爱生命与春天的胸怀,恐怕就不会被这为数不多的报春者所打动,所陶醉,而欣然写下这动人的诗篇了。也正因为如此,他才能闻花花香,见草草美,为四处点缀的各色野花而心乱神迷,为没过马蹄的草地而唏嘘感叹了。白居易是幸运的,因为他有一双发现美、发现春天的眼睛,所以他会在西湖美景中,不能自已,乃至流连忘返:“最爱湖东行不足,绿杨阴里白沙堤。”白居易任杭州剌史时,也确曾修堤蓄水,灌溉民田,不过其堤在钱塘门之北,可是后人多误以白堤为白氏所修之堤了。
  风尘女子的沦落生涯,在开初往往表现为人生命运的惊人跃升。此诗开篇一节,正以浓笔重彩,追忆了张好好六年前初吐清韵、名声震座的美好一幕:“翠茁(zá,生长)凤生尾,丹叶莲含跗(花萼的基部)”——这位年方“十三”有余的歌女,当时身穿翠绿衣裙,袅袅婷婷,就像飘曳着鲜亮尾羽的凤鸟;那红扑扑的脸盘,更如一朵摇曳清波的红莲,含葩欲放。诗人安排她的出场非同一般,那是在一碧如染的赣江之畔、高倚入云的滕王阁中——正适合美妙歌韵的飞扬、回荡。为了这一次试唱,人们特为准备了铺张的“华筵”,高朋满座。而处于这一切中心的,便是张好好。
  王维晚年诗笔常带有一种恬淡宁静的气氛。这首诗,就是以他沉湎于佛学的恬静心境,描绘出山林古寺的幽邃环境,从而造成一种清高幽僻的意境。王国维谓“不知一切景语,皆情语也”。这首诗的前六句纯乎写景,然无一处不透露诗人的心情,可以说,王维是把“晚年惟好静”的情趣融化到所描写的景物中去的了。因此最后“安禅制毒龙”,便是诗人心迹的自然流露。
  这是一首五律诗,颈联被明代胡应麟赞为“形容景物,妙绝千古”。时序匆匆交替,这怎不让身在“客路”的诗人顿生思乡之情?诗中“生”“入”用了拟人手法。是人物一说理。却在描写景物中蕴含理趣。海日生于残夜驱尽黑暗,江上景物呈现“春意”闯入旧年,赶走严冬,蕴含了时序变迁,新旧交替的自然规律,表现出具有普遍意义的生活哲理,给人乐观积极向上的力量。
  《《李夫人赋》刘彻 古诗》在武帝时期甚至整个汉代,都是颇具特色的重要抒情赋作,其文学史意义不容忽视。
  此诗感慨商人远行,行踪如云中之鸟,飘忽不定,来去自由,寄寓了作者孤寂流落的身世之感,也着重突出商人反映唐代商业的发展以及唐人和六朝诗人对商贾的不同心态。
  第三四句写游人兴之所至,来到丰乐亭,在亭西碰上了欧阳太守。太守在于什么呢?他双鬓和衣襟上插满了花卉,坐在竹轿上大醉而归。篮舆,是竹轿。他不乘一本正经的官轿,而坐悠悠晃动、吱嘎作响的竹轿,显示出洒脱不羁的性格。因为坐的是敞篷的竹轿,嵌而人们得以一睹这位太守倜傥的丰采。
  次联:“应倾谢女珠玑箧,尽写檀郎锦绣篇。”谢女檀郎,泛指女子和男子。这家的女子把箧中的珠子倒空,要这家的男子写出歌咏(ge yong)《七夕》罗隐 古诗的锦绣诗篇,放到那个箧里。这里就要写《七夕》罗隐 古诗的诗而言。玑:小珠。三联:“香帐簇成排窈窕,金针穿罢拜婵娟。”上一句指天上,香帐制作成功,安排得很美好。李商隐《无题》:“凤尾香罗薄几重,碧文圆顶夜深缝。”这是制作结婚用的圆帐。牛郎织女相会,也要制作圆帐。簇是指丛聚成团,把香罗几重叠起来缝制圆顶帐子,正是丛聚成团,故称簇。窈窕,状美好。“排窈窕”,既指安排得很好,也指安排好织女,窈窕也指女子的美好。这联下一句指人间,那家人家的妇女引线穿针来乞巧。穿好针来拜美好的织女星。婵娟,美好,指织女星。牛郎织女在《七夕》罗隐 古诗相会,古代计时的铜壶滴漏报天将亮了,牛郎织女又要分别了,所以惆怅茫然,这样相会的佳期又要等一年。
  首联“偶来松树下,高枕石头眠”,这与其说是“《答人》太上隐者 古诗”,毋宁说是有点像传神的自题小像。“偶来”,其行踪显得非常自由无羁,不可追蹑。“高枕”,则见其恬淡无忧。“松树”、“石头”,设物布景简朴,却富于深山情趣。
  中间八句悯杜鹃形声之哀惨。君臣旧礼,承哺雏。伏树号呼,自伤孤立也。哀声流血,承号呼。含愤包羞,备言失所也。《杜臆》:伤形愚,哀其有情而不能自达。
  李洞生活的晚唐时代社会危机日益深重,国势处于风雨飘摇的危机之中,而僖宗荒淫嬉戏,贪残昏朽,更甚于玄宗;这首诗表面是写唐玄宗的荒政误国,实是针对时政而发的。《唐才子传》说李洞写诗“逼真于岛(yu dao)(贾岛),新奇或过之”。此诗的新颖在于:诗人写李唐的衰朽,不着一字,而以“绣岭”小景出之。
  此诗盛赞宴享时酒肴之甘美盛多,以见丰年多稼,主人待客殷勤,宾主共同欢乐的情景。诗中所称的“君子”,是宾客对主人美称。
  作为抒写骨肉亲情和送别诗来说,《《送二兄入蜀》卢照邻 古诗》或许并非最上乘之作,但却以其简洁质朴的诗风和语言有力地冲击了宫体诗的形式主义藩篱,给初唐诗坛带来了清新之气,也为后来的盛唐诗歌产生了很大影响。
  这首诗还有两个特点。一是:四句诗中,前三句都是没有谓语的名词句。谢榛在《四溟诗话》中曾指出,诗句中“实字多,则意简而句健”,而他所举的“皆用实字”的例句,就是名词句。这首诗之所以特别简括凝炼、强烈有力,与运用这种特殊的诗句结构有关。另一特点是:四句诗中,以“三千里”表明距离,以“二十年”表明时间,以“一声”写歌唱,以“双泪”写泣下,句句都用了数目字。而数字在诗歌中往往有其特殊作用,它能把一件事情、一个问题表达得更清晰,更准确,给读者以更深刻的印象,也使诗句特别精炼有力。这首诗的这两个艺术形式上的特点,与它的内容互为表里,相得益彰。
  送别魏二的饯宴设在靠江的高楼上,空中飘散着橘柚的香气,环境幽雅,气氛温馨。这一切因为朋友即将分手而变得尤为美好。这里叙事写景已暗挑依依惜别之情。“今日送君须尽醉,明朝相忆路漫漫”(贾至《送李侍郎赴常州》),首句“醉”字,暗示着“酒深情亦深”。

创作背景

  《《题长安壁主人》张谓 古诗》即作于中唐以后时期,是张谓在长安的一人家中做客时题于壁上的。

  

曾仕鉴( 隋代 )

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简 介

曾仕鉴 曾仕鉴,字明吾,一字人倩。南海人。明神宗万历十三年(一五八五)举人。二十年(一五九二)任内阁中书,历官户部主事。时值倭寇入侵,赵文懿延仕鉴画策。仕鉴着《兵略》上之,宋经略应昌得之,疏请加仕鉴职衔。仕鉴官侍从,尤留意民瘼,锦衣千户韦梦麒请采珠,仕鉴即上疏止之。又疏修屯政。会差趱南直隶白粮,乘便南还,遂不复出。有《庆历》、《公车》、《洞庭》、《罗浮》、《和杜》诸集。清温汝能《粤东诗海》卷三九有传。

同王征君湘中有怀 / 南宫彩云

"五言一遍最殷勤,调少情多似有因。
"初归故乡陌,极望且徐轮。近野樵蒸至,平泉烟火新。
"何处得乡信,告行当雨天。人离京口日,潮送岳阳船。
"渚亭临净域,凭望一开轩。晚日分初地,东风发杏园。
失计空知命,劳生耻为身。惟看洞庭树,即是旧山春。"
闻道化城方便喻,只应从此到龙宫。"
南轩气象镇商山。灞陵车马垂杨里,京国城池落照间。
屈指相知唯五人。四人先去我在后,一枝蒲柳衰残身。


奉和元日赐群臣柏叶应制 / 僧癸亥

五更楼下月,十里郭中烟。后塔耸亭后,前山横阁前。
绿珠歌舞天下绝,唯与石家生祸胎。"
舞腰歌袖抛何处,唯对无弦琴一张。"
"古称天柱连九天,峨嵋道士栖其巅。
赠诗全六义,出镇越千峰。连日陈天乐,芳筵叠酒钟。
五更楼下月,十里郭中烟。后塔耸亭后,前山横阁前。
"衰残与世日相疏,惠好唯君分有馀。茶药赠多因病久,
上皇一御含元殿,丹凤门开白日明。"


望海楼晚景 / 望湖楼晚景 / 信涵亦

姓名那重汉廷臣。圣朝寡罪容衰齿,愚叟多惭未退身。
"嵌巉嵩石峭,皎洁伊流清。立为远峰势,激作寒玉声。
唯有邮亭阶下柳,春来犹似细腰宫。"
仍嫌众里娇行疾,傍镫深藏白玉鞭。
授馆曾为门下客,几回垂泪过宣平。"
鲸吞蛟斗波成血,深涧游鱼乐不知。"
有客新从赵地回,自言曾上古丛台。云遮襄国天边去,树绕漳河地里来。弦管变成山鸟咔,绮罗留作野花开。金舆玉辇无行迹,风雨惟知长绿苔。
"中原无鹿海无波,凤辇鸾旗出幸多。


九歌·国殇 / 寒晶

松吹暑中冷,星花池上深。倘俾有声乐,请以丝和金。"
还入九霄成沆瀣,夕岚生处鹤归松。"
沙暖泉长拂,霜笼水更温。不疏还自决,虽挠未尝浑。
绿宜春濯足,净可朝漱齿。绕砌紫鳞游,拂帘白鸟起。
何时更伴刘郎去,却见夭桃满树红。"
"遍识青霄路上人,相逢只是语逡巡。
杨花道即偷人句,不那杨花似雪何。"
"重重吴越浙江潮,刺史何门始得消。五字州人唯有此,


阿房宫赋 / 偕善芳

饮冰不待夕,驱马凌晨皋。及此督簿书,游词出狴牢。
"人人入蜀谒文翁,妍丑终须露镜中。诗景荒凉难道合,
暮鸦不噪禁城树,衙鼓未残兵卫秋。(见张为《主客图》)
"半岩开一室,香穟细氛氲。石上漱秋水,月中行夏云。
三年未为苦,两郡非不达。秋浦倚吴江,去楫飞青鹘。
"轩车此去也逢时,地近湘南颇入诗。一月计程那是远,
"毛仙翁,毛仙翁,容貌常如二八童。几岁头梳云鬓绿,
岂是昧容华,岂不知机织。自是生寒门,良媒不相识。


蝶恋花·暮春别李公择 / 费莫乐菱

"剑外九华英,缄题下玉京。开时微月上,碾处乱泉声。
近竹开方丈,依林架桔槔。春池八九曲,画舫两三艘。
"水石致身闲自得,平云竹阁少炎蒸。斋床几减供禽食,
俭薄身都惯,营为力不任。饥烹一斤肉,暖卧两重衾。
云水巴南客,风沙陇上儿。屈原收泪夜,苏武断肠时。
"谢玄晖殁吟声寝,郡阁寥寥笔砚闲。无复新诗题壁上,
明朝却欲归城市,问我来期总不知。"
桃花流水荫通津。星坛火伏烟霞暝,林壑春香鸟雀驯。


女冠子·淡烟飘薄 / 官惠然

丝网张空际,蛛绳续瓦沟。青蛙多入户,潢潦欲胜舟。
"玉润在中洲,光临碕岸幽。氤氲冥瑞影,演漾度方流。
皎日不留景,良辰如逝川。愁心忽移爱,花貌无归妍。
"吴国水中央,波涛白渺茫。衣逢梅雨渍,船入稻花香。
彩仗三清路,麻衣万国丧。玄宫今一闭,终古柏苍苍。
蹑云丹井畔,望月石桥边。洞壑江声远,楼台海气连。
开襟自向清风笑,无限秋光为解颜。"
"世人从扰扰,独自爱身闲。美景当新霁,随僧过远山。


大蜀皇帝寿春节进尧铭舜颂二首。舜颂 / 于智澜

焚却戍船无战伐,使知风教被乌蛮。"
两角青衣扶老身。策杖强行过里巷,引杯闲酌伴亲宾。
明日独归花路远,可怜人世隔云霓。"
夜情河耿耿,春恨草绵绵。唯有嫦娥月,从今照墓田。
风月寂寥思往事,暮春空赋白头吟。"
四海一家无一事,将军携镜泣霜毛。
"公子风流嫌锦绣,新裁白纻作春衣。
"不斗门馆华,不斗林园大。但斗为主人,一坐十馀载。


被衣为啮缺歌 / 子车绿凝

回塘碧潭映,高树绿萝悬。露下叫田鹤,风来嘶晚蝉。
"浪匝湓城岳壁青,白头僧去扫禅扃。龛灯度雪补残衲,
原僧招过宿,沙鸟伴长闲。地与中峰近,残阳独不还。"
"秋山古寺东西远,竹院松门怅望同。幽鸟静时侵径月,
阴阳气潜煦,造化手亲栽。日月滋佳色,烟霄长异材。
山僧见我衣裳窄,知道新从战地来。"
空门性未灭,旧里化犹新。谩指堂中影,谁言影似真。"
"三十六峰晴,雪销岚翠生。月留三夜宿,春引四山行。


减字木兰花·立春 / 夏侯雨欣

迸笋斜穿坞,飞泉下喷崖。种花忻土润,拨石虑沙埋。
云间上下同栖息,不作惊禽远相忆。东家少妇机中语,
无奈李谟偷曲谱,酒楼吹笛是新声。"
一声玉笛向空尽,月满骊山宫漏长。
殷勤念此径,我去复来谁。"
"贾生年尚少,华发近相侵。不是流光促,因缘别恨深。
莫辨幽兰丛,难分翠禽翼。迟迟洲渚步,临眺忘餐食。"
因依汉元寮,未似羁细轻。冷灶助新热,静砧与寒声。