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绵蛮

明代 / 梁继善

庐山东南五老峰,青天削出金芙蓉。九江秀色可揽结,吾将此地巢云松。
永日无馀事,山中伐木声。知子尘喧久,暂可散烦缨。"
"川上女,晚妆鲜,日落青渚试轻楫。汀长花满正回船,
寒依汾谷去,春入晋郊来。窃比康衢者,长歌仰大哉。"
故老相逢少,同官不见多。唯馀旧山路,惆怅枉帆过。"
明湖思晓月,叠嶂忆清猿。何由返初服,田野醉芳樽。"
骢马真傲吏,翛然无所求。晨趋玉阶下,心许沧江流。
聊登石楼憩,下玩潭中鱼。田妇有嘉献,泼撒新岁馀。
绰绰夫君,是膺柱下。准绳有望,名器无假。
多沽新丰醁,满载剡溪船。中途不遇人,直到尔门前。
"我吟传舍咏,来访真人居。烟岭迷高迹,云林隔太虚。
哀乐久已绝,闻之将泫然。太阳蔽空虚,雨雪浮苍山。
泛然无所系,心与孤云同。出入虽一杖,安然知始终。
一从入君门,说法无朝昏。帝作转轮王,师为持戒尊。
登陟多异趣,往来见行役。云起早已昏,鸟飞日将夕。


绵蛮拼音解释:

lu shan dong nan wu lao feng .qing tian xiao chu jin fu rong .jiu jiang xiu se ke lan jie .wu jiang ci di chao yun song .
yong ri wu yu shi .shan zhong fa mu sheng .zhi zi chen xuan jiu .zan ke san fan ying ..
.chuan shang nv .wan zhuang xian .ri luo qing zhu shi qing ji .ting chang hua man zheng hui chuan .
han yi fen gu qu .chun ru jin jiao lai .qie bi kang qu zhe .chang ge yang da zai ..
gu lao xiang feng shao .tong guan bu jian duo .wei yu jiu shan lu .chou chang wang fan guo ..
ming hu si xiao yue .die zhang yi qing yuan .he you fan chu fu .tian ye zui fang zun ..
cong ma zhen ao li .xiao ran wu suo qiu .chen qu yu jie xia .xin xu cang jiang liu .
liao deng shi lou qi .xia wan tan zhong yu .tian fu you jia xian .po sa xin sui yu .
chuo chuo fu jun .shi ying zhu xia .zhun sheng you wang .ming qi wu jia .
duo gu xin feng lu .man zai shan xi chuan .zhong tu bu yu ren .zhi dao er men qian .
.wo yin chuan she yong .lai fang zhen ren ju .yan ling mi gao ji .yun lin ge tai xu .
ai le jiu yi jue .wen zhi jiang xuan ran .tai yang bi kong xu .yu xue fu cang shan .
fan ran wu suo xi .xin yu gu yun tong .chu ru sui yi zhang .an ran zhi shi zhong .
yi cong ru jun men .shuo fa wu chao hun .di zuo zhuan lun wang .shi wei chi jie zun .
deng zhi duo yi qu .wang lai jian xing yi .yun qi zao yi hun .niao fei ri jiang xi .

译文及注释

译文
调转我(wo)的(de)车走回原路啊,趁着迷途未远赶快罢休。
  韩愈等候回音已四十多天了。上了两次书而(er)心愿不能够表达,三次登门,却被守门人拦住。只因为我糊涂愚顽,不知道逃隐山林,所以又有上述关于周公的一番议论。希望阁下明察!古代的读书人,只要有三个月不作官任职,相互之间就要慰问,所以他们只要走出本国疆界,车子上就一定载着准备随时进见用的礼品。然而他们为什么又不肯轻易自己主动要求作官的原因,是因为他们在周不被任用,就可以离开到鲁国去;在鲁不被任用,就离开到齐国去;在齐国不被任用,就离开到宋国去,到郑国去,到秦国去,到楚国去。现在天下只有一个君主,四海之内统一为一个国家,舍弃这里,那就是夷狄了,就离开自己的父母之邦了。所以读书人中间那些想实行自己主张的人,不被朝廷用,就只有入山林当隐士了。隐居山林,只是读书人中那些独善其身、自己顾自己而不忧虑天下的才能安居,如果他有忧天下的心思,就不能了。因此韩愈每次自求进见而不知羞愧,频频上书、多次上门而不知道止步啊。岂只如此而已,心里经常惶恐不安,唯恐不能够出在您这样的大贤人门下,也望您稍加体察。冒犯了您的威严,内心惶恐不已。韩愈再拜。
风烟迷离渡口可在何处,茫茫江水在夕阳下荡漾。
  天地是万物的客舍,百代是古往今来(lai)时间的过客,死生的差异,就好像梦与醒的不同,纷纭变换,不可究诘,得到的欢乐,又能有多少呢!古人夜间执着蜡烛游玩实在是有道理啊,况且春天用艳丽景色(se)召唤我,大自然把各种美好的形象赐予我,相聚在桃花飘香(xiang)的花园中,畅叙兄弟间快乐的往事。弟弟们英俊优秀,个个都有谢惠连那样的才情,而我作诗吟咏,却惭愧不如谢灵运。清雅的赏玩兴致正雅,高谈阔论又转向清言雅语。摆开筵席来坐赏名花,快速地传递着酒杯醉倒在月光中,没有好诗,怎能抒发高雅的情怀?倘若有人作诗不成,就要按照当年石崇在金谷园宴客赋诗的先例,谁咏不出诗来,罚酒三杯。
  轻烟笼罩,湖天寥廓,一缕夕阳的余光,在林梢处暂歇,宛如玩弄暮色。晚蝉的叫声悲凉呜咽。画角声中吹来阵阵寒意,捣衣砧敲出闺妇的相思之切。井边处飘下梧桐的枯叶。我站在梧桐树下,任凭凉露沾湿衣鞋,采来一枝芦花,不时吟咏这白茫茫的芦花似雪。我感叹与她轻易离别,满腔的幽怨和哀痛,台阶下的蟋
本想求得奴隶伊尹,如何却又能得贤淑美妻?
  我隐居在 孤山山下,每日长掩苔扉,深居简出,但一箪食、一瓢水足矣。我常常羡慕青山安详宁静,好象在凝神沉思似的;也羡慕以前的隐士们以鹤、梅为伴,因忘记了人世的权谋机变,而能时刻保持着一颗恬然自得的心。
忠心耿耿愿作奉献啊,可浓云阴风隔离难以逾越。
先帝园陵本来有神灵保佑,保护陵墓、祭礼全部执行不能缺失。
  我崇敬的古人,第一个就是郑国的子产。(他开始执政的时候),用礼制治理国家,大家还不理他那一套。来到辩论的场所--乡校,众人议论纷纷。有人对子产说:“毁掉乡校议论就停止了。”子产说:“有什么可担心的呢?可以把它变成好事。哪能说是议论多了呢?也就是各抒己见嘛。对的,我们就采纳;不对的(或者可能把事情搞坏的),我们就防止;是好是坏,我们就观察一下嘛!河流不能堵塞,言论不能阻止。堵塞言路,主上蒙蔽,国家就要衰败了!”
岸边柳树的倒影铺撒在水面,随波摇晃,飘扬的落花落在垂钓人的头上。
清晨我将要渡过白水河,登上阆风山把马儿系着。
(所以)人生得意之时就应当纵情欢乐,不要让这金杯无酒空对明月。
炼铜工人在明月之夜,一边唱歌一边劳动,他们的歌声响彻了寒峭的山谷。白发长达三千丈,是因为愁才长得这样长。
其中有几位都是后妃的亲戚,里面有虢国和秦国二位夫人。
提一壶美酒摆在花丛间,自斟自酌无友无亲。

注释
2.元:原本、本来。
⑻触忤(wǔ):冒犯。
⑧战气:战争气氛。
③汉宫:这里指唐朝皇官。传蜡烛:寒食节普天下禁火,但权贵宠臣可得到皇帝恩赐而得到燃烛。《唐辇下岁时记》“清明日取榆柳之火以赐近臣”。
⑶胡天:指塞北的天空。胡,古代汉民族对北方各民族的通称。
12、以:把。

赏析

  德国美学家黑格尔说:“灵魂集中在眼睛里,灵魂不仅要通过眼睛去看事物,而且也要通过眼睛才被人看见”(《美学》第一卷)。其实,艺术描写的这一美学原则,二千多年前中国的民间诗(shi)人已心领神会,运用娴熟。从《卫风·硕人》的“巧笑倩兮”“美目盼兮”,到《郑风·《野有蔓草》佚名 古诗》的“清扬婉兮”“婉如清扬”,都是通过流盼婉美的眼睛,写姑娘的美丽。在短小的抒情篇章中,只有通过传神的“点睛”之笔,才可能写活人物;而在陌生男女邂逅相遇之时,四目注视,相对而望,也是最自然的表情。因而,这里的“点睛”之笔,可以说虽着力而极自然。
  此诗叙写鲁僖公君臣在祈年(qi nian)以后的宴饮活动。诗一开始便写马,马极肥壮,都为黄色,其“乘”字指出了这些是驾车的马。周代的礼制非常严格,不同的身份地位在礼器的使用方面也有差别。身份本是抽象的名称,它们由具体的物质享受来体现,在出行时,最引人注目的当然是车驾了。此诗接着转向庙堂,“夙夜在公”的“公”,当作官府讲,与“退食自公”的“公”同。不过,这里的官府不同一般的官府,而是僖公祭祀祈年之处,亦即《鲁颂·泮水》和《鲁颂·閟宫》诗中的“泮宫”和“閟宫”。祈年为郊祭,在国都以外,故首二句反覆咏马。然后才写到乘车马的人,从早到晚忙忙碌碌,揭开诗歌的主要部分,即宴饮部分。在宴会上,舞伎手持鹭羽,扇动羽毛,如鹭鸟一样,有时群飞而起,有时翩然下落,给宴会制造气氛。与宴的人们在饮酒观舞,不绝的鼓声震撼着他们的内心,优美翻飞的舞姿调动他们的情绪,酒酣耳热,他们不禁也手舞足蹈起来。忘记了平日的礼数、戒备、拘谨,都在舞蹈,摅发各自内心的快乐,相互感染,没有语言,但一举一动都在和对方进行心灵深处的交流。这时,诗人也为眼前的情景所感动,而发出由衷的希望:“于胥乐兮!”(“呵,大伙一起快乐呀!”)
  颔联出句追忆梦中情景。“梦为远别啼难唤”,远别的双方,梦中虽得以越过重重阻隔而相会;但即使是在梦中,也免不了离别之苦。梦中相会而来的梦中分别,带来的是难以抑止的梦啼。这样的梦,正反映了长期远别造成的深刻伤痛,强化了刻骨的相思。因此对句“书被催成墨未浓”写梦醒后立刻修书寄远。在强烈思念之情驱使下奋笔疾书的当时,是不会注意到墨的浓淡的,只有在“书被催成”之后,才意外地发现原来连墨也成磨浓。
  人在寂寞郁闷之时,常常喜欢左顾右盼,寻求解脱苦恼的征兆。特别当春闺独守,愁情难耐之时更易表现出这种情绪和心理。我国古代妇女,结腰系裙之带,或丝束,或帛缕,或绣绦,一不留意,有时就难免绾结松弛,这,自古以来被认为是夫妇好合的预兆,当然多情的女主人公马上就把这一偶然现象与自己的思夫之情联系起来了。“昨夜裙带解”,或许是丈夫要回来了。她欢情入怀,寝不安寐,第二天一早,正又看到屋顶上捕食蚊子的蟢子(喜蛛,一种长脚蜘蛛)飘舞若飞:“蟢”者,“喜”也,“今朝蟢子飞”,祥兆频频出现,这不会是偶然的。喜出望外的女主人公于是由衷地默念:“铅华不可弃,莫是藁砧归!”意思是:我还得好好严妆打扮一番,来迎接丈夫的归来。藁砧,代指丈夫。
  首联先从户外的景色着笔,点明客人来访的时间、地点和来访前夕作者的心境。“舍南舍北皆春水”,把绿水缭绕、春意荡漾的环境表现得十分秀丽可爱。这就是临江近水的成都草堂。“皆”字暗示出春江水势涨溢的情景,给人以江波浩渺、茫茫一片之感。群鸥,在古人笔下常常作水边隐士的伴侣,它们“日日”到来,点出环境清幽僻静,为作者的生活增添了隐逸的色彩。“但见”,含弦外之音:群鸥固然(gu ran)可爱,而不见其他的来访者,不是也过于单调么!作者就这样寓情于景,表现了他在闲逸的江村中的寂寞心情。这就为贯串全诗的喜客心情,巧妙地作了铺垫。
  这首诗是作者富于现实主义精神的优秀名篇。作于唐高宗上元三年(676)诗人从武功主簿调任明堂主簿时。据《旧唐书·文苑传》记载,这首诗又题《上吏部侍郎《帝京篇》骆宾王 古诗》,诗的前面曾有一篇“启”,作者投赠给当时的吏部侍郎裴行俭,传遍京畿,“以为绝唱”。
  有人要问,将军射老虎,干吗不当时就看结果,还要等第二天早晨?原来的故事并没说第二天才知道射中的是石头呀!这,就是诗人的艺术处理了。第一,这样可以表现将军的自信,从来是百发百中,这一次还怕它死不了跑掉吗?第二,可以增加形象的直观性,让人看得更清楚些,如果是当夜就看,固然也能发现是一场误会,但很难取得现在这样的画面一般的鲜明效果。
  “越女新妆出镜心”,越地出美女,而朱庆馀恰好又是越州人,这简直是天缘巧合,作者把朱庆馀比做一个刚刚经过修饰打扮,从清澈明净,风景优美的鉴湖中走出来的采菱女。这一句,表面上说越女天生丽质,再加上精心的妆饰打扮,自然更加美艳动人,实际上是说朱庆馀有良好的先天素质,再加上后天的刻苦学习,自然是德才兼备,文质彬彬。
  这诗的情调自然是有点消沉的。但人一旦追问自己:“你是谁?你往哪里去?”深入骨髓的忧伤根本上是无法避免的。特别是在缺乏强有力的宗教的古代中国,由于不能对生死的问题给出令人心安的解答(da),人心格外容易被忧伤笼罩。但从另一个角度说,对死的忧伤、困惑、追问,归根结蒂是表现着对生的眷恋,这也是人心中最自然的要求。阮籍《咏怀诗》之七十一,写木槿花、蟋蟀、蟪蛄、《蜉蝣》佚名 古诗这一系列短寿的生物在世间各自发出声音和光色,感叹说:“生命几何时,慷慨各努力。”但这也就是世界的基本面目。
  “结庐在人境,而无车马喧”诗起首作者言自己虽然居住在人世间,但并无世俗的交往来打扰。为何处人境而无车马喧的烦恼?因为“心远地自偏”,只要内心能远远地摆脱世俗的束缚,那么即使处于喧闹的环境里,也如同居于僻静之地。陶渊明早岁满怀建功立业的理想,几度出仕正是为了要实现匡时济世的抱负。但当他看到“真风告逝,大为斯兴”(《感士不遇赋》),官场风波险恶,世俗伪诈污蚀,整个社会腐败黑暗,于是便选择了洁身自好、守道固穷的道路,隐居田园,躬耕自资。“结庐在人境”四句,就是写他精神上在摆脱了世俗环境的干扰之后所产生的感受。所谓“心远”,即心不念名利之场,情不系权贵之门,绝进弃世,超尘脱俗。由于此四句托意高妙,寄情深远,因此前人激赏其“词彩精拔”。
  “玉门”至篇终,回师后事。“斥候”,今言侦察兵。玉门一带,战火已停。武帝为霍将军营造最好的住宅,霍去病说:“匈奴未灭,无以家为也。”遂传为千古美谈。“万庾积”,言其位尊禄厚;“百行成”,言其才高望重。“玉门”四句,极形容霍将军屡建功勋后受到国家的优宠。天长地久,但是人生短暂;将军虽然功成名就,但享福未多,人已迁化(死时年仅二十四)。“激楚”,楚歌曲;“高台倾”,指霍去病之死。“位登”,“功立”后嵌入“天长”四句,沉郁低回,紧接着又用“当令麟阁上,千载有雄名”两句振起作结,先抑后扬,顿挫跌宕,情调慷慨激昂,高亢有力。“麟阁”,即“麒麟阁”,在未央宫中,汉武帝获麒麟时作此阁,图画其像于阁,遂名为麒麟阁。公元前51年(汉宣(han xuan)帝甘露三年),曾图画股肱之臣的形貌,署其官爵姓名于阁,以思其美。此诗借宣帝事,指出骠骑虽然过早谢世,但名雄千古,为后人所敬慕。
  所举土、水、昆虫、草木四物,与农业生产的好坏关系至为密切。原始部落生产力低下,对于这四物的灾害难以控制,但又觉得非要控制不可。这种矛盾心理就体现在虔诚庄严的“蜡辞”形式中。四句诗,句句都是愿望,又都是命令;既都是祝辞,又都是咒语。一种原始人心灵深处的动荡、不平衡,通过这四句歌谣被表达了出来。阅读这首祝辞,读者的眼前仿佛闪现出一群原始人,他们正在旷野之中举行庄严肃穆的祝祷仪式。当读者设身处地、神思飞越地逐一念起这一句又一句的祝辞时,在心灵深处似乎也能感受到中华民族的祖先当年有过的那种动荡和不平衡的感情,并由此获得了艺术美的享受。

创作背景

  《《兵车行》杜甫 古诗》是历史生活的真实记录。

  

梁继善( 明代 )

收录诗词 (1912)
简 介

梁继善 梁继善,字子才,号木公。顺德人。明神宗万历四十六年(一六一八)举人。就外翰三载,迁石屏知州,不赴,旭隐林下,闭户着书。有《易韵》、《易摩》、《南枝》、《南还》、《西舟》、《笔兴》、《玉林》等集。清康熙《顺德县志》卷八有传。

古香慢·赋沧浪看桂 / 东门平安

素惭省阁姿,况忝符竹荣。效愚方此始,顾私岂获并。
信陵好宾客,清夜开华轩。月光丽池阁,野气浮林园。
驿路收残雨,渔家带夕阳。何须愁旅泊,使者有辉光。"
屡蹑莓苔滑,将寻汗漫期。倘因松子去,长与世人辞。"
共爱朝来何处雪,蓬莱宫里拂松枝。"
三苗按节远人归。月明江路闻猿断,花暗山城见吏稀。
"手诏来筵上,腰金向粉闱。勋名传旧阁,蹈舞着新衣。
画戟雕戈百白寒,连旗大旆黄尘没。叠鼓遥翻瀚海波,


卜算子·新柳 / 吴乐圣

"试览镜湖物,中流到底清。不知鲈鱼味,但识鸥鸟情。
观未始兮有物,同委蜕兮胡悲?且延陵兮未至,
骑拥轩裳客,鸾惊翰墨林。停杯歌麦秀,秉烛醉棠阴。
"望月思氛氲,朱衾懒更熏。春生翡翠帐,花点石榴裙。
神皋类观赏,帝里如悬镜。缭绕八川浮,岧峣双阙映。
征马望春草,行人看暮云。遥知倚门处,江树正氛氲。"
槎梗方瀰泛,涛沫亦洪翻。北来注泾渭,所过无安源。
春芜生楚国,古树过隋朝。赖有东床客,池塘免寂寥。"


送方外上人 / 送上人 / 佟佳篷蔚

簪挂丹萸蕊,杯浮紫菊花。所愿同微物,年年共辟邪。"
别离他乡酒,委曲故人情。孤屿早烟薄,长波晚气清。
孤云伤客心,落日感君深。梦里蒹葭渚,天边橘柚林。
夙承大导师,焚香此瞻仰。颓然居一室,覆载纷万象。
北涧流恒满,浮舟触处通。沿洄自有趣,何必五湖中。
访道灵山降圣祖,沐浴华池集百祥。千乘万骑被原野,
云龛闭遗影,石窟无人烟。古寺暗乔木,春崖鸣细泉。
艰危贫且共,少小秀而文。独行依穷巷,全身出乱军。


九日登长城关楼 / 肖寒珊

弱蔓环沙屿,飞花点石关。溪山游未厌,琴酌弄晴湾。"
缅然万物始,及与群物齐。分地依后稷,用天信重黎。
"白雪宜新舞,清宵召楚妃。娇童携锦荐,侍女整罗衣。
自怀物外心,岂与俗士论。终期脱印绶,永与天壤存。"
涤濯静嘉,馨香在兹。神之听之,用受福釐。"
"河汉有秋意,南宫生早凉。玉漏殊杳杳,云阙更苍苍。
折取对明镜,宛将衰鬓同。微芳似相诮,留恨向东风。"
"新加大邑绶仍黄,近与单车去洛阳。顾眄一过丞相府,


卜算子·凉挂晓云轻 / 承碧凡

闲居澹无味,忽复四时周。靡靡芳草积,稍稍新篁抽。
"轺驾一封急,蜀门千岭曛。讵分江转字,但见路缘云。
"盘石青岩下,松生盘石中。冬春无异色,朝暮有清风。
仄径荫宫槐,幽阴多绿苔。应门但迎扫,畏有山僧来。
"凤凰丹禁里,衔出紫泥书。昔放三湘去,今还万死馀。
空山暮雨来,众鸟竟栖息。斯须照夕阳,双双复抚翼。
何事爱高隐,但令劳远思。穷年卧海峤,永望愁天涯。
"白锦文章乱,丹霄羽翮齐。云中唿暂下,雪里放还迷。


临江仙·客睡厌听深夜雨 / 位丙戌

北风雁急浮云秋,万里独见黄河流。纤腰不复汉宫宠,
"鸣銮初幸代,旋盖欲横汾。山尽千旗出,郊平五校分。
"冬冬城鼓动,稍稍林鸦去。柳意不胜春,岩光已知曙。
今日回看上林树,梅花柳絮一时新。"
瓶冰知冬寒,霜露欺远客。客似秋叶飞,飘飖不言归。
日御仙途远,山灵寿域长。寒云入晋薄,春树隔汾香。
"异乡流落频生子,几许悲欢并在身。欲并老容羞白发,
"上方鸣夕磬,林下一僧还。密行传人少,禅心对虎闲。


长信秋词五首 / 司空希玲

欻来客河洛,日与静者论。济世翻小事,丹砂驻精魂。
风波朝夕远,音信往来迟。好去扁舟客,青云何处期。"
时节变衰草,物色近新秋。度月影才敛,绕竹光复流。
"晦赏念前岁,京国结良俦。骑出宣平里,饮对曲池流。
"旧俗欢犹在,怜君恨独深。新年向国泪,今日倚门心。
地久微子封,台馀孝王筑。裴回顾霄汉,豁达俯川陆。
"灵鹤产绝境,昂昂无与俦。群飞沧海曙,一叫云山秋。
茂林予偃息,乔木尔飞翻。无使谷风诮,须令友道存。"


人月圆·小桃枝上春风早 / 仵甲戌

旭霁开郡阁,宠饯集文人。洞庭摘朱实,松江献白鳞。
"将置酒,思悲翁。使君去,出城东。麦渐渐,雉子斑。
或有强壮能咿嚘,意说被他边将雠,五世属藩汉主留。
蓂草全无叶,梅花遍压枝。政闲风景好,莫比岘山时。"
"结发仕州县,蹉跎在文墨。徒有排云心,何由生羽翼。
"茂先实王佐,仲举信时英。气睹冲天发,人将下榻迎。
旧游况存殁,独此泪交横。交横谁与同,书壁贻友生。
"到君幽卧处,为我扫莓苔。花雨晴天落,松风终日来。


卜算子·见也如何暮 / 空土

"西陵潮信满,岛屿入中流。越客依风水,相思南渡头。
轻舟南垞去,北垞淼难即。隔浦望人家,遥遥不相识。
"朝因折杨柳,相见洛阳隅。楚国无如妾,秦家自有夫。
万方臣妾同瞻望,疑在曾城阿母家。"
会舞何飒沓,击钟弥朝昏。是时阳和节,清昼犹未暄。
"陵阳不可见,独往复如何。旧邑云山里,扁舟来去过。
"聊上君兮高楼,飞甍鳞次兮在下。俯十二兮通衢,
"颍川豪横客,咸阳轻薄儿。田窦方贵幸,赵李新相知。


观书有感二首·其一 / 公良广利

苍芜宜春苑,片碧昆明池。谁道天汉高,逍遥方在兹。
"送君卮酒不成欢,幼女辞家事伯鸾。桃叶宜人诚可咏,
折柔将有赠,延意千里客。草木知贱微,所贵寒不易。
水洁三空性,香沾四大身。清心多善友,颂德慰同人。"
食棘无秋冬,绝流无浅深。双角前崭崭,三蹄下骎骎。
直道天何在,愁容镜亦怜。因书欲自诉,无泪可潸然。"
东归余谢病,西去子加餐。宋伯非徒尔,明时正可干。
按俗荆南牧,持衡吏部郎。逢君立五马,应醉习家塘。"