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满江红·遥望中原

明代 / 张恪

任堆金璧磨星斗,买得花枝不老无。"
奔景谓可致,驰龄言易流。燕昭昧往事,嬴政亡前筹。
"玉泉神运寺,寒磬彻琴堂。有境灵如此,为官兴亦长。
"大沩心付白崖前,宝月分辉照蜀天。圣主降情延北内,
还应笑我降心外,惹得诗魔助佛魔。"
"偶游洞府到芝田,星月茫茫欲曙天。
符吏匆匆叩夜扃,便随金简出幽冥。 蒙师荐拔恩非浅,领得生神九过经。
且有吟情挠,都无俗事煎。时闻得新意,多是此忘缘。"
江花红细碎,沙鸟白分明。向夕题诗处,春风斑竹声。"
"枝干怪鳞皴,烟梢出涧新。屈盘高极目,苍翠远惊人。
"知尔今何处,孤高独不群。论诗唯许我,穷易到无文。
锡影离云远,衣痕拂藓新。无言即相别,此处不迷津。"
(章武再答王氏)
高楼出树见山多。洞中避暑青苔满,池上吟诗白鸟过。
朝行石色净,夜听泉声小。释事情已高,依禅境无扰。
"举世都为名利醉,伊予独向道中醒。


满江红·遥望中原拼音解释:

ren dui jin bi mo xing dou .mai de hua zhi bu lao wu ..
ben jing wei ke zhi .chi ling yan yi liu .yan zhao mei wang shi .ying zheng wang qian chou .
.yu quan shen yun si .han qing che qin tang .you jing ling ru ci .wei guan xing yi chang .
.da wei xin fu bai ya qian .bao yue fen hui zhao shu tian .sheng zhu jiang qing yan bei nei .
huan ying xiao wo jiang xin wai .re de shi mo zhu fo mo ..
.ou you dong fu dao zhi tian .xing yue mang mang yu shu tian .
fu li cong cong kou ye jiong .bian sui jin jian chu you ming . meng shi jian ba en fei qian .ling de sheng shen jiu guo jing .
qie you yin qing nao .du wu su shi jian .shi wen de xin yi .duo shi ci wang yuan ..
jiang hua hong xi sui .sha niao bai fen ming .xiang xi ti shi chu .chun feng ban zhu sheng ..
.zhi gan guai lin cun .yan shao chu jian xin .qu pan gao ji mu .cang cui yuan jing ren .
.zhi er jin he chu .gu gao du bu qun .lun shi wei xu wo .qiong yi dao wu wen .
xi ying li yun yuan .yi hen fu xian xin .wu yan ji xiang bie .ci chu bu mi jin ..
.zhang wu zai da wang shi .
gao lou chu shu jian shan duo .dong zhong bi shu qing tai man .chi shang yin shi bai niao guo .
chao xing shi se jing .ye ting quan sheng xiao .shi shi qing yi gao .yi chan jing wu rao .
.ju shi du wei ming li zui .yi yu du xiang dao zhong xing .

译文及注释

译文
我在树下沉吟了(liao)良久,直到日暮时分,寒鸦归巢,且远远的望着那扇柴门,独自归去。
放声高歌风入松(song)的曲调,歌罢银河星星已经很稀。
在客居的宾馆迎来深秋的长夜,
寄往洛阳城的家书常常不能送到,何况战乱频繁没有停止。
庭院前落尽了梧桐的叶子,水中的荷花也早失去当日的风姿。
  臣听说关于朋党的言论,是自古就有的,只是希望君主能分清他们是君子还是小人就好了。  大(da)概君子与君子因志趣一致结(jie)为朋党,而小人则因利益相同结为朋党,这是很自然的规律。但是臣以为:小人并无朋党,只有君子才有。这是什么原因呢?小人所(suo)爱所贪的是薪俸钱财。当他们利益相同的时候,暂时地互相勾结成为朋党,那是虚假的;等到他们见到利益而争先恐后,或者利益已尽而交情淡漠之时,就会反过来互相残害,即使是兄弟亲戚,也不会互相保护。所以说小人并无朋党,他们暂时结为朋党,也是虚假的。君子就不是这样:他们坚持的是道义,履行的是忠信,珍惜的是名节。用这些来提高自身修养,那么志趣一致就能相互补益。用这些来为国家做事,那么观点相同就能共同前进。始终如一,这就是君子的朋党啊。所以做君主的,只要能斥退小人的假朋党,进用君子的真朋党,那么天下就可以安定了。  唐尧的时候,小人共工、驩兜等四人结为一个朋党,君子八元、八恺等十六人结为一个朋党。舜辅佐尧,斥退“四凶”的小人朋党,而进用“元、恺”的君子朋党,唐尧的天下因此非常太平。等到虞舜自己做了天子,皋(gao)陶、夔、稷、契等二十二人同时列位于朝廷。他们互相推举,互相谦让,一共二十二人结为一个朋党。但是虞舜全都进用他们,天下也因此得到大治。《尚书》上说:“商纣(zhou)有亿万臣,是亿万条心;周有三千臣,却是一条心。”商纣王的时候,亿万人各存异心,可以说不成朋党了,于是纣王因此而亡国。周武王的臣下,三千人结成一个大朋党,但周朝却因此而兴盛。后汉献帝的时候,把天下名士都关押起来,把他们视作“党人”。等到黄巾贼来了,汉王朝大乱,然后才悔悟,解除了党锢释放了他们,可是已经无可挽救了。唐朝的末期,逐渐生出朋党的议论,到了昭宗时,把朝廷中的名士都杀害了,有的竟被投入黄河,说什么“这些人自命为清流,应当把他们投到浊流中去”。唐朝也就随之灭亡了。  前代的君主,能使人人异心不结为朋党的,谁也不及商纣王;能禁绝好人结为朋党的,谁也不及汉献帝;能杀害“清流”们的朋党的,谁也不及唐昭宗之时;但是都由此而使他们的国家招来混乱以至灭亡。互相推举谦让而不疑忌的,谁也不及虞舜的二十二位大臣,虞舜也毫不猜疑地进用他们。但是后世并不讥笑虞舜被二十二人的朋党所蒙骗,却赞美虞舜是聪明的圣主,原因就在于他能区别君子和小人。周武王时,全国所有的臣下三千人结成一个朋党,自古以来作为朋党又多又大的,谁也不及周朝;然而周朝因此而兴盛,原因就在于善良之士虽多却不感到满足。  前代治乱兴亡的过程,为君主的可以做为借鉴了。
当年携手共游之处,桃花依旧芳香如雾,满地落红随着步履旋舞,怨恨春光到了迟暮。惜春人也销魂瘦损,又靠谁来慰问?只有桃花知心,空将清泪垂淋。旧日堂前筑巢的燕儿,随着烟雾迷蒙的春雨,又双双飞回旧居。惜春人空自衰老,年年更新的春光永远美好,但愿如梦的佳期跟着春天重新来到。前度刘郎今又到,昔日风流之地旧迹剩多少?桃花见此也应悲哀伤恼。只见黄昏时云霭茫茫一片,武陵溪已然看不见,往事已难以追返。
  因此可以懂得,一国之政,万人之命,系于宰相一人,难道可以不谨慎以待吗?还有一种宰相,他们没有恶名声,也没有好名声,随波逐流时进时退,窃取高位贪图利禄,滥竽充数而保全身家性命,也是不足取的。
如同疾风骤雨一样,飒飒惊魂。又像花飞雪飘飘扬扬,一片苍茫。有时候对着粉白的墙壁手不停笔,字大如斗。
常常独自吟唱着《独不见》,虽然流下了许多伤心的泪水,可是这一切也只有自己一个人知道。匈奴为掠夺秋季丰收的粮食而悍然入侵,朝廷派出军队抗击。

注释

“请君”二句:请人荐举入朝之意。穆天子,即周穆王。此喻当今天子。《列子》卷三:“穆王……肆意远游,命驾八骏之乘,……遂宾于西王母,觞于瑶池之上》。”
⑼花满市,月侵衣:谓花灯满街满市,月光映照衣裘。侵:映照。
⑴维:发语词。鹊:喜鹊。有巢:比兴男子已造家室。
8、没:陷入,这里是钻进的意思。石棱:石头的棱角。也指多棱的山石。

赏析

  “芬荣何夭促,零落在瞬息”描绘出一幅园花易零落、池草易萎糜的伤感景致。诗中“夭促”“零落”暗寓出诗人或许多少有点遗憾,美丽总是太仓促,常在瞬间零落,爱花的人是挽留不住落花匆匆的脚步的。其中也不无隐喻满园花草生命之短暂的意味,于是,流露出一种感花伤怀的情绪。
  此诗首联“东风吹雨过青山,却望千门草色闲”。开篇紧扣题目,写在长安“春望”。“东风”句,侧重写望中所见。卢纶是河中蒲人(今山西永济县人),家乡刚好位于长安的东面(mian),说“东风吹雨”,是说东风从家乡吹来,自然引出思乡之情。“却望”,是回头望。“千门”,泛指京城。“草色闲”的闲字用得巧,春草之闲正好与人心之愁形成强烈对比,给人以深刻的(ke de)印象。首联是登高而望,在景语之中,流露出复杂感情。
  麟阁,即麒麟阁,汉代阁名,在未央宫中。汉宣帝时曾绘十一位功臣像于其上,后即以此代表卓越的功勋和最高荣誉。霍嫖姚,指霍去病,汉武帝时大将,曾任“嫖姚校尉”。清人王琦云:“末言功成奏凯,图形麟阁者,止上将一人,不能遍及血战之士。太白用一‘独’字,盖有感于其中欤。然其言又何婉而多风也。”(《李太白全集》注)从某种意义上讲,这两句确实或有讽刺之意。同时也是以士卒口吻表示:明知血战凯旋后只能有“上将”一人图形麟阁,但他们仍因能报效国家、民族(min zu)(min zu)而感到自豪和满足。功业不朽不一定必须画像麟阁。这更能体现健儿们的英雄主义和献身精神,使此诗具有更能震撼人心的悲壮色彩。诗人为“济苍生,安社稷”,是“愿为辅弼”的。但他一直希望功成身退,归隐林泉。他多次表示要“功成身不居”(《商山四皓》),“功成谢人间”(《翰林读书言怀》)。从中可以窥见诗人的素志和生活情趣。这首诗前六句为总的铺叙以引出结尾两句的感慨。在前六句中,前三句描绘出师时的雄壮,后三句妆摹破敌时的英威。全诗笔力雄健,结构新颖,篇幅布局,独具匠心。
  短短的一首抒情诗,能写出诗中主人公的形象和思想活动,并有起伏、有波澜,给人以层出不穷之感。若非巧思妙笔,匠心独运,恐怕难以达到这样的艺术境界。可见诗人的艺术功力。
  这是谢灵运一首典型的山水诗。山水诗大抵有两种写法。作者以某一风景胜地为据点,静观周围山水景物,这是一种写法;另一种,则是作者本人在旅途之中,边行路边观赏,所见之景物是不断变化的。此诗即属于后者。
  扬雄在《《逐贫赋》扬雄 古诗》显示了一种新的态度。那就是对贫穷——物质穷乏的态度。在他酸溜溜的口气中,读者能发现中国人“一分为二”思维方式对生活本身发生的影响。在这种思维方式里,关键不在于怎样生活或生活得怎样,而在于如何解释生活、解释得怎么样。这种典型的唯心主义生活观、幸福观后来构成了中华文化传统的重要部分。这种生活观的负面影响是较大的,它往往导致人们随遇而安,安于现状,不能或不愿改善生活,而只是改变对自己生活的判断。扬雄的虚弱无力和无可奈何在这篇文章里表现得很充分,他没有能力过上更好的生活,他便设法把不好的生活解释为好的生活。虽然是自欺欺人,但获得心理平衡,这才是最重要的。他试图找出贫寒生活的优点,找出富贵生活的不足。这种努力,后来在道德层面上得到了完成,那就是:富贵的,总是不道德的,至少是道德可疑的;贫寒的,则往往是因为道德高尚。富贵变成了道德负号,贫寒则成为道德正号。于是,精神的奖励就弥补了物质的匮乏,甚至成了生活中的画饼。扬雄的这篇《《逐贫赋》扬雄 古诗》,可能就暗示着中华民族文化心理的这一深刻转捩。
  如要写相遇之人,多写渔者、樵者、耕者,而很少如钱起这样写与隐居的渔者同宿的。钱起这样写,增强了人们对隐者的生活与情志的真实感,同时从诗人吐露的与渔者同宿的投契、眷念上,表现了他的胸襟。
  船儿渐行渐远,友人的身影也越来越模糊。友人乘船而去,只要再过一会儿,他们就将消失在诗人的视线之外。而这一别,又不知何时才能重新相逢。想到这些,诗人的心中难免有些怅惘。这时,诗人依依不舍,望着大江南北两岸,春满人间,春光荡漾,桃红柳绿,芳草萋萋。诗人感觉到自己心中的无限依恋惜别之情,就像眼前春色的无边无际。诗人忽发奇想:让我心中的相思之情也像这无处不在的春色,从江南江北,一齐扑向你,跟随着你归去吧?“惟有相思似春色,江南江北送君归”,是十分美丽的想象,有着无比蕴藉而深厚的感情。诗人似乎在对友人说:你在江上走,江南江北的春色包围着你;我的牵挂、友谊也和这春色一样,时时刻刻包围着你,陪你一路前行。春满江南江北,情亦满江南江北。不必特意写离愁别苦,别情已经充盈了满篇。更巧的是,自然之景与深(yu shen)挚之情妙合无间,耐人寻味。将自然界的春色比心灵中的感情,即景寓情,情与景妙合无间,极其自然。这里藉难写之景以抒无形之情,功夫当然又深了一层。写离情别绪哀而不伤,形象丰满(feng man),基调明快,这是盛唐诗歌的特色。
  “草色青青送马蹄”,化用了“青青河畔草,绵绵思远道”的意境,同时也是诗人与行者难舍难分的送行场面的真实写照。两位友人并驾驱马,踏着河畔青草缓缓前行。
  第一章写欢娱,是从男女双方来写。“谑浪笑敖”,《鲁诗》曰:“谑,戏谑也。浪,意萌也。笑,心乐也。敖,意舒也。”连用四个动词来摹写男方的纵情粗暴,立意于当时的欢娱。“中心是悼”,悼,担心忧惧的意思,是女方担心将来的被弃,着意于将来的忧惧。
  从整体上看这首诗好像洞房花烛夜新婚夫妻在逗趣,具有祝福调侃的意味,非常温馨、甜蜜。在这千金一刻的良宵,见着自己的心上人,将如何尽情享受这新婚的欢乐。语言活脱风趣,极富有生活气息。特别是 “今夕何夕”之问,含蓄而俏皮,表现出由于一时惊喜,竟至忘乎所以,连日子也记不起了的心理状态。
  诗中说圆圆是其小名,“浣花里”,暗示其名伎身份,元辛文房《唐才子传·薛涛传》:“涛,字洪度,成都乐妓也。居浣花里”。陆次云《圆圆传》称其“声甲天下之声,色甲天下之色”。还填得一手好词,有《舞余词》,已失传。《众香词》传词三首,一首《有所思》:“自笑愁多欢少,痴了。底事倩传杯,酒一巡时觞九回。推不开,推不开。”写得自然清丽,柔弱多愁,委婉道出对命运无奈的慨叹。

创作背景

时间条件  隋朝在农民起义中覆灭,给唐朝统治者敲响了警钟。唐太宗李世民就曾说:“舟所以比人君,水所以比黎庶。水能载舟,亦能覆舟。”  唐朝初年,为了缓和阶级矛盾,魏征积极进谏。太宗起初对魏征的直谏尚有抵触,扬言要杀他,后来他悟出魏征是为了国家地长治久安,便越来越能够接受魏征的建议,并且付诸实施。这篇奏疏写于贞观十一年(公元六三七年)。唐太宗登基后,开始了一段较有作为的政略,所以出现了历史上有名的“贞观之治”,因为他常以隋朝的暴政为戒,不敢过分使用民力。他曾说:“朕每临朝未尝不三思,恐为民害。”(《资治通鉴》卷一〇九四著)。  可是,到了贞观中期,生产有了较大的发展.唐太宗开始大修庙宇宫殿,四处游玩,劳民伤财。就在魏征呈上此文的当年,已经民怨沸腾。为此有的大臣向他进谏,如监察御史马周就曾在上书中指出:“今所营为者,颇多不急之务”,百姓因“供官徭役,道路相继”,“春夏秋冬,略无息时”而“咸有怨言”(《贞观政要》卷十)。他却说:“百姓无事则易骄,劳役则易使”。(《新唐书·魏征传》)  他不再像过去那样高兴地接受下级的意见了。如贞观十一年,唐太宗巡游洛阳宫,泛舟积翠池,看到隋炀帝挥霍民脂民膏修建的亭台楼阁,便大发议论说:“(炀帝)将行幸不息,民怨不堪”,“遂使天下怨叛,身死国灭”,看起来他似乎应该以隋为鉴了,但最后他却洋洋得意地说:“今其宫苑尽为我有。”(《贞观政要》卷十),并且照样地“行幸不息”起来。又如要选拔人才,太宗收到许多有用的建议,可是没有像样的行动。魏征曾上疏说:“国家思欲进忠良,退不肖,十有余载矣,徒闻其语,不见其人,何哉?盖言之是也,行之非也。”(《贞观政要》卷七)。就在唐太宗越来越忘乎所以,别的大臣都噤若寒蝉的情况下,魏征却在贞观十一年的三月到七月这五个月中,连给唐太宗上了四疏,《十思疏》就是其中著名的一篇(此为四疏中第二疏)。(节选自《应用写作》杂志1992年第2期《一篇真实得体的奏疏》)  在此疏中,魏征紧扣“思国之安者,必积其德义”的思想,为这个在当时历史条件下安邦治国的重要思想作了非常精辟的论述,其主题在于提醒唐太宗要想使国家长治久安,君王必须努力去积聚德义。具体提出了戒奢侈、恤百姓、戒焦躁、不自满、不放纵、不懈怠、纳忠言、远小人、克喜怒、明赏罚等数十个建议。(《贞观政要》)

  

张恪( 明代 )

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简 介

张恪 张恪(一一二○~?),字季武,衢州江山(今属浙江)人。高宗绍兴十八年(一一四八)进士,时年二十九(《宋绍兴十八年同年小录》)。孝宗干道元年(一一六五)除着作郎,旋致仕(《南宋馆阁录》卷七)。事见清康熙《江山县志》卷九。

谢张仲谋端午送巧作 / 伏岍

"西山禅隐比来闻,长道唯应我与君。
河洛初沸腾,方期扫虹霓。时命竟未合,安能亲鼓鼙。
冥心无挠忆山床。闲机但愧时机速,静论须惭世论长。
冷泛虚堂韵难歇。常恐听多耳渐烦,清音不绝知音绝。"
桑田虽变丹青在,谁向丹青合得仙。"
而心澹然无所营。手援毫,足蹈节,披缣洒墨称丽绝。
夜减当晴影,春消过雪踪。白云深处去,知宿在何峰。"
一览匝天界,中峰步未移。应嘉生公石,列坐援松枝。"


感遇十二首·其一 / 寇元蝶

曹参空爱酒盈樽。心慈为受金仙嘱,发白缘酬玉砌恩。
锵金铿玉千馀篇,脍吞炙嚼人口传。须知一一丈夫气,
气隆多慷慨,语澹无他力。金绳残果落,竹阁凉雨滴。
绕砌澄清沼,抽簪映细流。卧床书册遍,半醉起梳头。"
吾交二名士,遽立于帝左。凤姿既出世,天意嘱在我。
听秋唯困坐,怕客但佯眠。可惜东窗月,无寥过一年。"
功下田,力交连。井底坐,二十年。
"流水涓涓芹努芽,织乌西飞客还家。


浣溪沙·欲寄愁心朔雁边 / 守丁卯

上有危峰叠,旁宜怪石盘。冷吞双树影,甘润百毛端。
今年花发枝,明年叶落树。不如且饮酒,莫管流年度。"
真珠入席袋,佛性止蓬茅。一群取相汉,用意总无交。
亦知休明代,谅无经济术。门前九个峰,终拟为文乞。"
"离乱生涯尽,依刘是见机。从来吟太苦,不得力还稀。
携步上祇陀。既睹如来叠衣石,复观天授迸馀峨。
堑鸟毛衣别,频来似爱吟。萧条秋病后,斑驳绿苔深。
"南风薰薰兮草芊芊,妙有之音兮归清弦。


淡黄柳·咏柳 / 帅碧琴

谁谓九龙帐,惟贮一归郎。
"龙津掉尾十年劳,声价当时斗月高。
至今云旗图我形,为君一顾烟尘清。"
深荷故人相厚处,天行时气许教吞。"
寒浦鸿相叫,风窗月欲沈。翻嫌坐禅石,不在此松阴。"
"九转功成数尽干,开炉拨鼎见金丹。
"取水郎中何日了,破柴员外几时休。
"吾师诗匠者,真个碧云流。争得梁太子,重为文选楼。


对雪二首 / 太史志利

笔砚行随手,诗书坐绕身。小材多顾盼,得作食鱼人。"
雉堞眈眈俯渔艇。阳安小儿拍手笑,使君幻出江南景。"
"皇心亭毒广,蝥贼皆陶甄。未刈蚩尤旗,方同轩后年。
泣溻干坤色,飘零日月旗。火从龙阙起,泪向马嵬垂。
"生在儒家遇太平,悬缨垂带布衣轻。
至今寂寞禅心在,任起桃花柳絮风。"
兰开衣上色,柳向手中春。别后须相见,浮云是我身。"
粟赤千千窖,军雄万万儿。八蛮须稽颡,四海仰昌期。


北门 / 查冷天

"长讶高眠得稳无,果随征辟起江湖。鸳鸯已列樽罍贵,
虚虚复空空,瞬息天地中。假合成此像,吾亦非吾躬。
"腹内婴儿养已成,且居廛市暂娱情。
畜恨霜侵鬓,搜诗病入神。若非怜片善,谁肯问风尘。"
三曰:君不见释梵诸天寿亿垓,天上人间去复来。
惆怅雅声消歇去,喜君聊此暂披襟。"
当时声迹共相高。我为异物蓬茅下,君已乘轺气势豪。
正是寒风皴错时。美似郄超终有日,去依刘表更何疑。


玉壶吟 / 完颜一鸣

自乃知音犹尚稀,欲教更入何人耳。"
"南朝分古郡,山水似湘东。堤月吴风在,湔裾楚客同。
道家诸子论自然,此公唯许逍遥篇。山阴诗友喧四座,
"忆昨会诗酒,终日相逢迎。今来成故事,岁月令人惊。
落日愁闻笛,何人为吐茵。生徒希匠化,寰海仰经纶。
千日功夫不暂闲,河车搬载上昆山。虎抽白汞安炉里,
"朱丝写别鹤泠泠,诗满红笺月满庭。
山迥逢残角,云开识远夷。勿令双鬓发,并向锦城衰。"


杂诗三首·其二 / 碧鲁爱菊

"心中身外更何猜,坐石看云养圣胎。名在好诗谁逐去,
鼍惊入窟月,烧到系船桩。谩有归乡梦,前头是楚邦。
寂寂寻乳窦,兢兢行石桥。通泉漱云母,藉草萦香苕。
云峰满目放春晴,历历银钩指下生。自恨罗衣掩诗句,举头空羡榜中名。
"东越常悬思,山门在永嘉。秋光浮楚水,帆影背长沙。
故人今日在不在,胡雁背风飞向南。"
压畦春露菜花黄。悬灯向后惟冥默,凭案前头即渺茫。
前程不少南飞雁,聊寄新诗慰所思。"


送赞律师归嵩山 / 完颜子璇

"一百八十首,清泠韵可敲。任从人不爱,终是我难抛。
"武之在卯,尧王八季。我弃其寝,我去其扆。深深然,
孤村谁认磬,极浦夜鸣鸿。坐忆匡庐隐,泉声滴半空。"
却忆鸡林本师寺,欲归还待海风秋。"
姹女住瑶台,仙花满地开。金苗从此出,玉蕊自天来。
岩僧倚树现真形。神幡双出红霞动,宝塔全开白气生。
绿影竞扶疏,红姿相照灼。不学桃李花,乱向春风落。
钓丝初种竹,衣带近裁藤。戎佐推兄弟,诗流得友朋。


望天门山 / 亥幻竹

今日忽登虚境望,步摇冠翠一千峰。"
"水坛柽殿地含烟,领鹤行吟积翠间。数阁凉飔终日去,
无生自有雪山师。浮云聚散俱关虑,明月相逢好展眉。
平原累累添新冢,半是去年来哭人。"
不觉人随流水空。山川秀兮碧穹窿,崇夫人墓兮直其中。
田园高且瘦,赋税重复急。官仓鼠雀群,共待新租入。"
欲陪仙侣得身轻,飞过蓬莱彻上清。朱顶鹤来云外接,
"刚被恩情役此心,无端变化几湮沈。