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临终诗

元代 / 王寿康

壁峻苔如画,山昏雾似蒸。撼松衣有雪,题石砚生冰。
玉山重叠冻相连。松装粉穗临窗亚,水结冰锥簇熘悬。
阿娇得似红儿貌,不费长门买赋金。
"红筵丝竹合,用尔作欢娱。直指宁偏党,无私绝觊觎。
不为禁钟催入宿,前峰月上未回舟。"
"郭内青山寺,难论此崛奇。白云生院落,流水下城池。
闲得心源只如此,问禅何必向双峰。
上马愁逢岁尽时。四海内无容足地,一生中有苦心诗。
"远辞岩窦泻潺潺,静拂云根别故山。
"苑路青青半是苔,翠华西去未知回。景阳春漏无人报,
楚国八千秦百万,豁开胸臆一时吞。"
何须一箸鲈鱼脍,始挂孤帆问钓矶。"
不扣权门扣道门。窥砚晚莺临砌树,迸阶春笋隔篱根。
闲将诗句问干坤。宁辞马足劳关路,肯为渔竿忆水村。


临终诗拼音解释:

bi jun tai ru hua .shan hun wu si zheng .han song yi you xue .ti shi yan sheng bing .
yu shan zhong die dong xiang lian .song zhuang fen sui lin chuang ya .shui jie bing zhui cu liu xuan .
a jiao de si hong er mao .bu fei chang men mai fu jin .
.hong yan si zhu he .yong er zuo huan yu .zhi zhi ning pian dang .wu si jue ji yu .
bu wei jin zhong cui ru su .qian feng yue shang wei hui zhou ..
.guo nei qing shan si .nan lun ci jue qi .bai yun sheng yuan luo .liu shui xia cheng chi .
xian de xin yuan zhi ru ci .wen chan he bi xiang shuang feng .
shang ma chou feng sui jin shi .si hai nei wu rong zu di .yi sheng zhong you ku xin shi .
.yuan ci yan dou xie chan chan .jing fu yun gen bie gu shan .
.yuan lu qing qing ban shi tai .cui hua xi qu wei zhi hui .jing yang chun lou wu ren bao .
chu guo ba qian qin bai wan .huo kai xiong yi yi shi tun ..
he xu yi zhu lu yu kuai .shi gua gu fan wen diao ji ..
bu kou quan men kou dao men .kui yan wan ying lin qi shu .beng jie chun sun ge li gen .
xian jiang shi ju wen gan kun .ning ci ma zu lao guan lu .ken wei yu gan yi shui cun .

译文及注释

译文
新妆荡漾湖水,水光倒影,奇美两绝。
听说朔方有很多勇敢而有谋略的人,而今天谁会成为像大将郭子仪一样的人?
昆仑山的四面门户,什么人物由此出入?
得享(xiang)高寿年岁太多,为何竞有那么久长?
我准备告诉东山的隐者们,为我打开蓬门,扫去三径上的白云。
沿着泽沼水田往前走,远远眺望旷野无垠。
  以前高皇帝率领三十万大军,被匈奴围困在平城。那时,军中猛将如云,谋臣如雨,然而还是(shi)七天断粮,只不过勉强脱身而已。何况像我这样的人,难道(dao)就容易有所作为吗?而当权(quan)者却议论纷纷,一味怨责我未能以死殉国。不过我未以死殉国,确是罪过;但您看我难道是贪(tan)生怕死的小人吗?又哪里会有背离君亲、抛弃妻(qi)儿却反而以为对自己有利的人?既然如此,那么,我之所以不死,是因为想有所作为。本来是想如前一封信上所说的那样,要向皇上报恩啊。实在因为徒然死去不如树立名节,身死名灭不如报答恩德。前代范蠡不因会稽山投降之耻而殉国,曹沫不因三战三败之辱而自杀,终于,范蠡为越王勾践报了仇,曹沫为鲁国雪了耻。我一点赤诚心意,就是暗自景仰他们的作为。哪里料到志向没有实现,怨责之声已四起;计划尚未实行,亲人作刀下之鬼,这就是我面对苍天椎心泣血(xue)的原因啊!
生死聚散,我曾经对你说(过)。拉着你的手,和你一起老去。
思乡之情、痛苦遭遇很想向人诉说,但有许多难言之隐无法倾诉,只好憋闷在心中,心里万分痛苦,就像车轮在肠子里转动,一股阵阵绞痛。
不管(guan)是微微细影还是满《月》薛涛 古诗团栾,人世间又有哪儿的人在凝望呢?
小时候不认识月亮, 把它称为白玉盘。
  在数千里以外,时常得到您老人家的来信,安慰我的长久想念,这已经十分幸运了。竟然还承蒙您赠送礼物,那么我更要用什么来报答呢?您在信中表达的情意十分恳切,说明您没有忘记我的老父亲,从而也可以知道老父亲是很深切地想念您老人家的。
连绵的战火已经延续了半年多,家书难得,一封抵得上万两黄金。

注释
⑹眠:睡。达晨:到早晨。
(72)清源:传说中八风之府。
1.宅第:住宅。官员和贵族的大住宅。亲宾:亲人和朋友。哭复歌:因显贵而歌,因败亡而哭。
⑹西风:指秋风。
①卢:黑毛猎犬。令令:即“铃铃”,猎犬颈下套环发出的响声。
中外:犹中表,“中”指舅父的子女,为内兄弟,“外”指姑母的子女,为外兄弟。以上二句是说到家后才知道家属已死尽,又无中表近亲。

赏析

  “序言”写向秀自己经过旧庐时闻邻人笛音,不禁忆起嵇康之死及其死前弹琴的模样。“临当就命,顾视日影,索琴而弹之”,当时,亡友嵇康看看日影,临刑将到,便索琴弹了一曲只有他自己会弹的《广陵散》。其“远而疏”的从容气度,对临刑前视死如归的英勇气概,对屠杀者极度藐视的神情,活灵活现,如在目前。据《晋书》记载:“康将刑东市,太学生三千请以为师,弗许。康顾视日影,曰‘昔袁孝尼尝从吾学广陵散,吾每靳固之,广陵散于今绝矣’,海内之士,莫不痛之。” 所以说,《广陵散》是嵇康“临当就命” 索琴而弹出的绝响,是嵇康最后思想的凝结,也是我们了解嵇康生命意识的关键。有人说,嵇康“把庄子的理想的人生境界人间化了”(罗宗强语),因为,琴声对于嵇康来说,曾经凝聚着“乘云气,御飞龙,而游乎四海之外”(《庄子·逍遥游》)的神仙情结。有了这样的心态,嵇康不会去顾及人生之途上到底有多少不尽人意的地方,哪怕“寄余命于寸阴”,也不忘去弹奏“感天地以致和”的音乐,让琴声超越人生困境的诗性境界,去创化一种本然,去拓展一种空谷传响、长啸久绝。作者这样写嵇康惨遭杀害时戏剧性的动人表现,目的是歌颂亡友的德才和风度。
  《《高唐赋》宋玉 古诗》中的神女最引人注目的地方是她自由奔放、大胆追求爱情的举动,所谓“闻君游高唐,愿荐枕席”。这是一片赤裸裸的原始激情和欲望的自然流露,是未曾受到任何封建礼教和伦理道德束缚的人性的直接张扬。这种随意放任的性关系并非宋玉的凭空想像,而是原始初民爱情生活的真实反映,是对于原始时代(dai)“自由”婚姻的朦胧回忆。就是说,在原始社会的特定发展阶段上,确实存在着无限制的随意婚姻和自由放任的性关系。并且,原始社会结束后,这种状况还有延续。不要说更远,即使是到了一夫一妻制已经建立起来,配偶关系相对稳定的原始社会末期和奴隶制社会初期,受传统习俗的影响,性关系还是相当自由和放任的,正如恩格斯所指出的:“旧时性交关系的相对自由,绝没有随着对偶婚制或者甚至个体婚制的胜利而消失。”至于在某些特定的时期,如一些重大的节日,性关系更是随意而放任。古罗马的沙特恩节要举行群众性的盛宴和狂欢,同时“盛行性关系的自由”,沙特恩节因而也就成为纵情欢乐的代名词。中国古代也是如此,《周礼·地官·媒氏》:“仲春之月,令会男女,于是时也,奔者不禁……凡男女之阴讼,听之于胜国之社。”郑玄注:“阴讼,争中冓之事以触法者。”从“令会男女”、“奔者不禁”甚至有因婚媾而争讼的情况,说明当时的性关系也是相当自由的。《周礼》所记反映的大约是商周时代的事,是传统习俗的延续和发展,由此不难想像神话产生的原始时代性关系的更大自由和放任。从这个角度来看巫山神女“愿荐枕席”,主动寻求匹偶交欢的举动就很好理解了:既不是反常,也不是“淫惑”,而是她那个时代(即神话时代)的十分正常而普遍的行为。
  诗的下面四句,由咏物而转入抒怀,进而推出新意。当诗人看到《早梅》柳宗元 古诗绽放的时侯,不禁怀念起远方的友人来,于是借物抒怀:“欲为万里赠,杳杳山水隔。寒英坐销落,何用慰远客?”往事如潮,涌上心头。他极想攀折一枝寒梅,赠与友人聊以表达慰勉的情意。可是转念一想,千里迢迢,山水阻隔,这是无法如愿(ru yuan)的。柳宗元被贬永州后,“罪谤交织,群疑当道”, “故旧大臣”已不敢和他通音讯,在寂寞和孤独中艰难度日的柳宗元是多么思念亲友们啊!于是想到折梅相送,可亲友们远在万里之外,是根本无法送到的。这里除了地理上的原因外,还有政治上的原因,他作为一个“羁囚”不能连累了亲友。透过字里行间,人们不难体会到诗人那种伥(zhong chang)惘、不平之情。这两句诗,原是化用北朝陆凯《赠范晔》“折花逢驿使,寄与陇头人;江南无所有,聊赠一枝春”的诗意。都是叙写对故人的思念,但是两诗的情趣迥然不同,陆诗洒脱,柳诗沉郁。正是因为他们写诗时的处境和心情并不相同,情趣也就各异了。
  后四句,从“持家”、“治病”、“读书”三个方面表现黄几复的为人和处境。
  这是一首以送别为主题的五言绝句。
  这支曲子所写景象喜人,表现出作者对农民怀有深厚的感情和浓烈的平民意识。此曲抒写作者于清明前的寒食节在新野道中看到的农村初春景象。开头三句是写农村的自然风光。接着是写农村老年人的悠闲生活。“桑拓”两句是写农村孩子们的快乐生活。最后三句是写作者看到这些迷人的景象后,感到无比的喜悦,情不自禁地“转眄移时”,在马上不住吟诗称颂。
  《国风·豳风·《伐柯》佚名 古诗》是首男子新婚燕尔时所唱的歌,描述了他婚姻的美满。首章明白告诉读者:媒妁是使两人好合的人。男女双方的结合,要有媒人从中料理,婚姻才得以成功。作者说得斩钉截铁,不容置疑,其道理就像做(xiang zuo)个斧柄那样简单明白,兴中有比,比喻浅显易懂。
  下一联写其欲归不成,归途漫漫之感。“试访”犹言“欲访”;“淮海使”,扬州的地方长官。东晋以还,北人南迁,多聚居于扬州一带,所谓的侨置州郡也多设于此。史载江淹“起家南徐州从事”,又曾“随景素在南兖州”,“寻举南徐州秀才对策上第”(《南史》本传),上述两个侨置州在刘宋时即以京口、广陵为治所,诗人故将淮海视为自己的故乡。“蓬驱”句以蓬草自况,蓬草的飘转不定正如其无止境的游宦生涯。飘蓬的意象由来已久,而建安诗人尤喜用之,如曹植的《杂诗》云:“转蓬离本根,飘飘随长风。何意迥飚举,吹我入云中。高高上无极,天路安可穷!”几可作此句诗的注脚。“旌心”即心旌,语出《战国策·楚策》,意谓中心不安如悬挂的旌旗飘摇不定。“徒自悬”犹言内心的悬念不安只是自费苦心,徒劳无益。此处诗人也有其言外之意,且留待下面一并交代。
  分水岭下的流水,潺湲流淌,千古如斯。由于温庭筠对羁旅行役生活深有体验,对朋友间的情谊分外珍重,他才能发现溪水这样的伴侣,并赋予它一种动人的人情美。与其说是客观事物的诗意美触发了诗人的感情,不如说是诗人把自己美好的感情移注到了客观事物身上。
  诗人以饱蘸激情的笔触,用铿锵激越的音调,奇丽耀眼的词语,定下这开篇的第一句。“葡萄美酒夜光杯”,犹如突然间拉开帷幕,在人们的眼前展现出五光十色、琳琅满目、酒香四溢的盛大筵席。这景象使人惊喜,使人兴奋,为全诗的抒情创造了气氛,定下了基调。
  错怨狂风飏落花,无边春色来天地。
  这篇故事选自《韩非子·喻老》,题目是后人加的。内容带有劝喻型性。文章以时间为序,以蔡桓公(桓侯)的病情的发展为线索,通过扁鹊“四见”的局势,通过记叙蔡桓公因讳疾忌医最终致死的故事,阐明一个道理:不能盲目相信自己,不能讳疾忌医。同时给人们以启迪:对待自己的缺点、错误,也像对待疾病一样,决不能讳疾忌医,而应当虚心接受批评,防患于未然。告诫人们要正视自己的缺点和错误,虚心接受别人的意见。
  末联“栖霞岭上今回首,不见诸陵白露中”。诗人在岳飞墓前回首北望,只有茫茫白露,不见远方宋代诸帝王的陵墓。这两句看上去极白,但却写得空灵婉曲,含而不露。既然“回首”又“不见诸陵”,那么要把不见之物——诸墓陵——写出来的原因就是诗人于栖霞岭上凭吊岳飞墓时,自然联想到了它——诸陵——这里像征着宋代王朝。昔日的宋王朝一去不在,诗人到此只是哀悼那时惨死的英杰,而对那个朝代,那个朝代的君王则毫无怀念。这一联是全(shi quan)诗的诗眼,更加强烈地表达了诗人对于岳飞的怀念之情和对南宋王朝杀害岳飞的痛恨。诗人伫立于岳飞墓前,眼前是茫茫白露,这姜迷清冷的意境更增强了此诗悲哀感伤的色彩。
  经过千回万转,诗人终于找到了茅屋,见到了孤僧,颈联以精炼的笔墨描绘了僧人的简静生活:“独敲初夜磐,闲倚一枝藤。”“初夜”二字与首句“残阳”相关照,写出到达茅屋的时间。夜幕降临,僧人在茅屋中独自敲磐诵经。“独”字与次句的“孤”字相呼应,因为是“孤僧”,所以独自敲磐。虽只身独处,而未怠佛事,可见其对佛的虔诚。诗人此时站在茅屋外边,耳听清脆的磐声,眼望寂静的星辰,深感佛界的静谧与安详,此中再无红尘之困扰。待到僧人佛事已毕,诗人走进茅屋,与之交谈,对交谈的情状仅用“闲倚一枝藤”五个字概括,却内蕴丰富。“藤”是藤条做的手杖,极为简朴,僧人所“倚”,仅此而已,生活之清苦可以想见;难得的是僧人那份“闲”态,居清贫而安闲自如,从容不迫。
  王屋山在今河南省济源市西北,自古为道教圣地,号称“清虚小有洞天”,位居道教十大洞天之首。开元年间,唐玄宗在王屋山为道教上清派宗师司马承祯敕建阳台观,司马承祯是李白的诗友,可能是应他的邀请,公元744年(唐玄宗天宝三年)的冬天,李白同杜甫一起渡过黄河,去王屋山,他们本想寻访道士华盖君,但没有遇到。可能是这时他们遇到了一个叫孟大融的人,志趣相投,所以李白挥笔给他写了这首诗。
  诗的结联两句,是全诗的意思的总括,可这里只说得个西楼人物、夜色深沉、月轮高挂。显然,由于前面内容不够充实,故诗的结穴仍不免分乏无力。但因作者注意绾合开头所咏之月轮,因而从结构上看,全诗还算是首尾圆整的。
  此诗语言通俗易懂、言简意赅,结构严紧,前四句写诗人进入长安之前,自己虽然有理想和才干,但不为当权者所用,只好四处流浪。侧面衬托出唐玄宗统治集团的昏庸腐朽统治之下,具有进步政治理想的人才受到了排斥与打击。接而中间八句是写诗人终于受到唐玄宗的提拔,因而感到“扬眉吐气、激昂青云”。诗人觉得实现自己政治抱负的时候到了,流露出地主阶级知识分子那种一旦得志,受宠若惊的庸俗的一面也随之溢于言表。最后四句是写诗人自己决不跟那些腐朽的官僚贵族一样去追求功名利禄,而是选择实现政治理想之后就归隐山林。
  “上有无花之古树,下有伤心之春草。”这两句一笔宕开,大大开拓了诗的意境,不仅展现了灞陵道边的古树春草,而且在写景中透露了朋友临别时不忍分手,上下顾盼、瞩目四周的情态。春草萋萋,会增加离别的惆怅意绪,令诗人伤心不已;而古树枯而无花,对于春天似乎没有反映,那种历经沧桑、归于默然的样子,比多情的芳草能引起更深沉的人生感慨。这样,前面四句,由于点到灞陵、古树,在伤离、送别的环境描写中,已经潜伏着怀古的情绪了。于是五六句的出现就显得自然。
  “繖幄垂垂马踏沙”,写的是行进中的军队。“繖幄”是主帅行军时所用的仪仗,“垂垂”是张开的伞有秩序而无声地移动的样子,给人以静悄悄的感觉。“马踏沙”给人的感觉也是这样,那战马踩着沙地所发出的沙沙声,更衬托出行军队伍的整齐与肃静。这一句的特色,就在于用一个视觉画面表现了一个听觉印象;而行军队伍的肃静不哗,正是反映了宗泽部队的纪律严明,有战斗力。

创作背景

  唐太宗李世民,开创了历史上的“贞观之治”,经过主动消灭各地割据势力,虚心纳谏、在国内厉行节约、使百姓休养生息,使得社会出现了国泰民安的局面。为后来全盛的开元盛世奠定了重要的基础,将中国传统农业社会推向鼎盛时期。公元633年,李世民下令让将近400人囚犯回乡一年,等到来年秋收后再回到狱中受刑。这些犯人感激不已,等到第二年秋收后,所有犯人一个不差地全部归狱。李世民很是高兴,当场赦免了所有犯人。这就是著名的“四百囚徒归狱案”。

  

王寿康( 元代 )

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简 介

王寿康 江苏上海人,字保之,号二如,晚号还读老人,又号还独老人。嘉庆诸生。工书法,学刘墉,颇神似。曾集刘墉书刻《曙海楼帖》。召邑中能文者论艺于曙海楼,造就甚多。

漆园 / 端木熙研

北州城破客降胡。玉窗挑凤佳人老,绮陌啼莺碧树枯。
此时谁羡神仙客,车马悠扬九陌中。"
拥鹤归晴岛,驱鹅入暖泉。杨花争弄雪,榆叶共收钱。
行人莫问师宗旨,眼不浮华耳不喧。"
明月空悬镜,苍苔漫补衣。可怜双泪眼,千古断斜晖。"
"旧诗常得在高吟,不奈公心爱苦心。道自琐闱言下振,
"为害未为害,其如污物类。斯言之一玷,流传极天地。
虽言闽越系生贤,谁是还家宠自天。山简槐兼诸郡命,


赤壁歌送别 / 南宫旭彬

夭桃莫倚东风势,调鼎何曾用不材。"
"屏翳驱云结夜阴,素花飘坠恶氛沈。色欺曹国麻衣浅,
骨竟埋青冢,魂应怨画人。不堪逢旧宅,寥落对江滨。"
"别墅萧条海上村,偶期兰菊与琴尊。檐横碧嶂秋光近,
"押引蝗虫到洛京,合消郡守远相迎。(归洛寄尹张从恩,
解衣唯见下裳红。烦襟乍触冰壶冷,倦枕徐欹宝髻松。
日布玲珑影,风翻浩荡波。来牟知帝力,含哺有衢歌。"
谁知别易会应难,目断青鸾信渺漫。


晓日 / 五丑

"地角天涯倍苦辛,十年铅椠未酬身。朱门泣别同鲛客,
不是无端过时日,拟从窗下蹑云梯。"
颠狂犹自眷红英。乍为旅客颜常厚,每见同人眼暂明。
鸡鸣关险雁来稀。无才敢更期连茹,有意兼思学采薇。
忍见唐民陷战机。云梦去时高鸟尽,淮阴归日故人稀。
澹澹长江水,悠悠远客情。落花相与恨,到地一无声。"
谁人肯向死前闲。渔舟火影寒归浦,驿路铃声夜过山。
"晚霞零落雨初收,关上危阑独怅留。千里好春聊极目,


南歌子·疏雨池塘见 / 张简栋

远似乘槎欲上天。雨外鸟归吴苑树,镜中人入洞庭烟。
"田翁真快活,婚嫁不离村。州县供输罢,追随鼓笛喧。
野色临空阔,江流接海平。门前到溪路,今夜月分明。"
"帝里无成久滞淹,别家三度见新蟾。郄诜丹桂无人指,
蚕妇非尧女,渔人是子猷。湖边旧栽处,长映读书楼。"
谢脁留霞绮,甘宁弃锦张。何人休远道,是处有斜阳。
同隐海山烧药伴,不求丹桂却登仙。"
惆怅临戎皆效国,岂无人似霍嫖姚。"


赠头陀师 / 衷癸

"风雨萧萧,石头城下木兰桡。烟月迢迢,金陵渡口去来潮。
常笑世人语虚诞,今朝自见火中莲。
安眠静笑思何报,日夜焚修祝郡侯。"
"剑阁西南远凤台,蜀魂何事此飞来。偶因陇树相迷至,
野色临空阔,江流接海平。门前到溪路,今夜月分明。"
洁澈旁边月飐波。看久愿成庄叟梦,惜留须倩鲁阳戈。
我亦好闲求老伴,莫嫌迁客且论交。"
乱纸失经偈,断碑分篆踪。日暮月光吐,绕门千树松。"


三峡 / 韩壬午

碧云归鸟谢家山。青州从事来偏熟,泉布先生老渐悭。
帝里经年借宅居。未必有诗堪讽诵,只怜无援过吹嘘。
"天南不可去,君去吊灵均。落日青山路,秋风白发人。
将军莫恨汉庭遥。草枯朔野春难发,冰结河源夏半销。
若教楚国宫人见,羞把腰身并柳枝。
万事翛然只有棋,小轩高净簟凉时。
残阳来霁岫,独兴起沧洲。(雨后,张为《主客图》)
草堂旧隐终归去,寄语岩猿莫晓惊。"


四怨诗 / 荆芳泽

"小梅零落雪欺残,浩荡穷愁岂易宽。唯有朗吟偿晚景,
垂柳阴中白马嘶。春引美人歌遍熟,风牵公子酒旗低。
海鸣秋日黑,山直夏风寒。终始前儒道,升沈尽一般。"
"船骥由来是股肱,在虞虞灭在秦兴。
"移居入村宇,树阙见城隍。云水虽堪画,恩私不可忘。
十载番思旧时事,好怀不似当年狂。夜合花香开小院,
龙楼冷落夏口寒,从此风流为废物。人间至艺难得主,
吏才难展用兵时。农夫背上题军号,贾客船头插战旗。


八月十五夜玩月 / 那拉甲申

待宾茶灶就岩泥。风生谷口猿相叫,月照松头鹤并栖。
"细草含愁碧,芊绵南浦滨。萋萋如恨别,苒苒共伤春。
惟君信我多惆怅,只愿陶陶不愿醒。"
"漠漠澹云烟,秋归泽国天。风高还促燕,雨细未妨蝉。
"银台直北金銮外,暑雨初晴皓月中。唯对松篁听刻漏,
望断长安故交远,来书未说九河清。"
名与襄阳远,诗同汉水深。亲栽鹿门树,犹盖石床阴。"
苒苒双双拂画栏,佳人偷眼再三看。


待漏院记 / 东门艳丽

噫嘻尔风师,吴中多豪士。囷仓过九年,一粒惜如死。
"绝粒空山秋复春,欲看沧海化成尘。
必竟懒过高坐寺,未能全让法云师。"
"暂随蒲帛谒金銮,萧洒风仪傲汉官。天马难将朱索绊,
凤阙华恩钟二人。起草便论天上事,如君不是世间身。
"粝食粗衣随分过,堆金积帛欲如何。
"相送短亭前,知君愚复贤。事多凭夜梦,老为待明年。
必若天工主人事,肯交吾子委衡茅。"


书悲 / 头映寒

"家枕三湘岸,门前即钓矶。渔竿壮岁别,鹤发乱时归。
"九十日秋色,今秋已半分。孤光吞列宿,四面绝微云。
"成王有过伯禽笞,圣惠能新日自奇。
鸟占横查立,人当故里耕。十年来复去,不觉二毛生。"
水声空傍汉宫流。李斯不向仓中悟,徐福应无物外游。
总传桃叶渡江时,只为王家一首诗。
今秋已约天台月。(《纪事》)
德音兼与后人传。自从受赐身无力,向未酬恩骨肯镌。