帆得樵风送，春逢谷雨晴。将探夏禹穴，稍背越王城。
魂兮若有感，仿佛梦中来。
"尔有鸟迹书，相招琴溪饮。手迹尺素中，如天落云锦。
惜哉千童子，葬骨于眇茫。恭闻槎客言，东池接天潢。
"客里愁多不记春，闻莺始叹柳条新。
"幸得趋紫殿，却忆侍丹墀。史笔众推直，谏书人莫窥。
"仙郎移病暑天过，却似冥鸿避罻罗。昼梦乍惊风动竹，
相逢半是云霄客，应笑歌牛一布衣。"
楚地江皋一为别，晋山沙水独相思。"
自领蓬莱都水监，只忧沧海变成尘。"
夕响依山谷，馀悲散秋景。缄书报此时，此心方耿耿。"
八座由持节，三湘亦置军。自当行直指，应不为功勋。"
寒磬虚空里，孤云起灭间。谢公忆高卧，徒御欲东还。"
fan de qiao feng song .chun feng gu yu qing .jiang tan xia yu xue .shao bei yue wang cheng .
hun xi ruo you gan .fang fo meng zhong lai .
.er you niao ji shu .xiang zhao qin xi yin .shou ji chi su zhong .ru tian luo yun jin .
xi zai qian tong zi .zang gu yu miao mang .gong wen cha ke yan .dong chi jie tian huang .
.ke li chou duo bu ji chun .wen ying shi tan liu tiao xin .
.xing de qu zi dian .que yi shi dan chi .shi bi zhong tui zhi .jian shu ren mo kui .
.xian lang yi bing shu tian guo .que si ming hong bi wei luo .zhou meng zha jing feng dong zhu .
xiang feng ban shi yun xiao ke .ying xiao ge niu yi bu yi ..
chu di jiang gao yi wei bie .jin shan sha shui du xiang si ..
zi ling peng lai du shui jian .zhi you cang hai bian cheng chen ..
xi xiang yi shan gu .yu bei san qiu jing .jian shu bao ci shi .ci xin fang geng geng ..
ba zuo you chi jie .san xiang yi zhi jun .zi dang xing zhi zhi .ying bu wei gong xun ..
han qing xu kong li .gu yun qi mie jian .xie gong yi gao wo .tu yu yu dong huan ..
译文
我自己并不是(shi)生性喜好风尘生活，之所以沦落风尘，是为前生的因缘（即所谓宿命）所致花落花开自有一定的时候，可这一切都只能(neng)依靠司其之神东君来作主。
汉代的第六个皇帝武帝时开拓疆域，把函谷关迁至新安而改原址为弘农县，对王宫空敞境地心感厌烦，皇帝就便服出外到处游乐。柏谷的亭长不认识皇帝而拒绝他投宿，旅舍的老板娘看到的行为给予酬谢，为什么又给她的丈夫封官呢？从前圣明的天子出外巡视时，一定是事先禁止行人来往后才出行。担心外出时由于马匹失足而导致车辆倾覆，便严格要求驾车的人并规定了赏罚标准。白(bai)龙变幻成了鱼的形状后，被豫且用密网捉住了。不经心帝王的身份而遨游天下，这种风气怎么能够扩张。在湖邑的戾园凭吊了戾太子，他确实是遭受了巫蛊之祸而丧生。追究一下这件难以澄清的问题的根源所在，确实是谗臣江充一手造成的。武帝对太子采取了杀戮的手段，对骨肉之情不顾。武帝省悟后虽然修建了归来望思之台，而只是“望思”又于事何补。我迈进了戾太子的死处全节时，在这里又徘徊了好久。我访问了周初放牛的故林，在这名为桃园的地方颇有感触。挥动着鞭从阌乡出发了，顺着黄巷来到了潼关。远望华山之阴的悬崖峭壁，看到了高掌的遗迹。想起了秦始皇他的死期。不谈论奇闻逸事来验证世事，我听到过孔子就曾这样说过。我愤恨的是韩遂，马超这些奸贼，依仗着函谷关和潼关的天险来椐地称乱。魏武帝像雷震那样发了怒，根椐正当的理由来讨伐叛乱。韩遂，马超虽然手下的人多势众又有什么用处，终于被魏武帝的神机妙算所打败。在飞尘扬沙的战鼓声中，韩，马的军队最后只落得个冰消瓦解的下场。二人仓皇逃走去投奔(ben)西凉，他们手下士卒的大量尸体被埋进了坟墓。在狭窄的路上行进令人感到倦怠，在崎岖的小路上行进令人时仰时伏。到了秦国地界后地势才有开阔，令人感到心怀豁亮。上千里都是黄土地，广阔的原野望不到边际，到处是一片花草林木，桑，麻作物郁郁葱葱。旁边和褒谷，斜谷为界，右边是清山和陇山；宝鸡在前面鸣叫，甘泉在后面涌出。面向终南山而背靠云阳县，跨过平原而连接潘冢山。九峻山高峻峨，太一山高耸壮观。阵阵清风不住地吹来，白云聚拢成为一片。南面有天青色的灞水和洁净的产水，又有汤井温泉；北面有清澈的渭水和混浊的泾水，还有兰池和周曲。从郑渠和白渠可以引水灌溉，从水路可以运来淮海一带出产的粮食。雩地的竹子生长得十分茂盛，蓝田山盛产玉石。班固的作品里曾有“陆海珍藏”的说法，张衡的作品里曾提到过“神皋区”。这就是《两都赋》中西都宾客对东都主人提到过的地方，也(ye)就是《西京赋》中安处先生听到的凭虚公所说的处所。他们所说的难道不对吗？松树的刚劲在岁末会出现。进入郑国的封地后拍手称赞。为了昏庸的天子而竭尽全力，面对灾难而知志不移。武公父子并为周室的司徙官职，相继身穿朝服以辅佐天子。我又踏上了犬入侵天子的疆土，愤恨的是周幽王社个迷乱昏庸之人。他假装遇到边警而点起烽火，从而使得诸侯们心寒意冷，宠溺于邪恶的褒姒而放纵坏人。后来他的军队在戏水一带大败，幽王本人也死在了骊山有一个继承幽王的邪恶君主，那就是令人感到可怪的秦始皇。竭尽全国的财力为自己营造坟墓，这是从开天辟地以来没有听说过的事情。营造坟墓的工匠们没有获得任何报酬，竟把他们活埋在坟墓中作为报答。秦始皇死后楚霸王的攻打，内遭牧羊人将他的坟墓焚烧。老话说：行为如果不符合度要求，必定会招致恶果，这不就是一个证明吗？
申伯勤勉能力强，王委重任理南疆。分封于谢建新邑，南方藩国有榜样。周王下令给召伯，申伯新居来丈量。申伯升为南国长，子孙继承福祚享。
子厚，名叫宗元。七世祖柳庆，做过北魏的侍中，被封为济阴公。高伯祖柳奭，做过唐朝的宰相，同褚遂良、韩瑗都得罪了武后，在高宗时被处死。父亲叫柳镇，为了侍奉母亲，放弃了太常博士的官位，请求到江南做县令。后来因为他不肯向权贵献媚，丢了御史的官职。直到那位权贵死了，才又被任命为侍御史。人们都说他刚毅正直，与他交往的都是当时名人。
我客游在外，行事尽量迅速，像同时间在竞争一样，来往的行程都是预先规划好了的。
今晚上少妇的相思情意，正是昨夜征夫想家之情。
万(wan)乘之尊出入宜谨慎，应该以柏人为皇帝行止戒备的典故而提高认识。
采集药物回来，独自寻找村店买新酿造的酒。傍晚的烟霭云绕在高峻如屏障的山峰，听渔舟唱晚，声声在耳。
我虽然面临死亡的危险，毫不后悔自己当初志向。
他们即使喝上千杯酒也不会醉倒，这些少数民族的孩子10岁就能骑马奔跑。
陶潜隐居避开尘世的纷争，
有情风从万里之外卷潮扑来，无情时又送潮返回。请问在钱塘江上或西兴渡口，我俩共赏过几次夕阳斜晖？用不着仔细思量古今的变迁，一俯一仰的工夫，早已物是人非。谁像我东坡苏老。白首之年，淡忘了仕进的机会。
西塞山前白鹭在自由地翱翔，江水中，肥美的鳜鱼欢快地游着，漂浮在水中的桃花是那样的鲜艳而饱满。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需(xu)多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
夜静更深，月光只照亮了人家房屋的一半，另一半隐藏在黑夜里。北斗星倾斜了，南斗星也倾斜了。
诸葛武侯在岷蜀佐助刘备立国，其凌云攻志，直吞咸京。
荷花落尽，香气消散，荷叶凋零，深秋的西风拂动绿水，使人愁绪满怀。美好的人生年华不断消逝。与韶光一同憔悴的人，自然不忍去看（这满眼萧瑟的景象）。
正当客居他乡，心情孤寂凄清的时候，忽见哪家的女子独倚在临江的楼窗？
在寒冷的十二月份，刚刚被捕的老鹰被猎人剪掉了强劲的羽毛。
大赦文书一日万里传四方，犯有死罪的一概免除死刑。
注释
捽（zuó）兀：挺拔突出的样子，这里形容意气高傲的样子。
98.蜚：通“飞”。纤：妇女上衣上的飘带。髾（shāo）：本指妇女燕尾形的发髻，此指衣服的燕尾形的下端。
⑹鹞（yào）：一种非常凶狠的鸟类，鹰的一种，似鹰而小。罗：捕鸟用的网。
③相思树：千宝《搜神记·韩凭妻》载，战国宋康王舍人韩凭妻何氏貌美，康王夺之，罚韩凭筑长城，不久，夫妻相继自杀。康王怒，使二人坟墓相望。隔夜间，两坟头皆长出梓木，旬日间粗可合抱，根交错，枝接杂宋人哀怜，称其木为相思树。
⑶宦情：做官的志趣、意愿。《晋书·刘元海载记》：“吾本无宦情，惟足下明之。恐死 洛阳 ，永与子别。”阑：尽，残。
⑧濯鳞：这里代指壮士。
16.复：又。
此诗的写作时期各说不一，归之有两种说法: 一是赤壁之战之前。《三国演义》第四十八回有一段曹操横槊赋诗的描写。曹操平定北方后，率百万雄师，饮马长江，与孙权决战。是夜明月皎洁，他在大江之上置酒设乐，欢宴诸将。酒酣，操取槊（长矛）立于船头，慷慨而歌。二是赤壁之战之后。第一种说法以章回小说为据，不可靠。第二种说法也无史政。所以这首诗的创作背景尚无定论。
柳色供诗用，莺声送酒须。知君望乡处，枉道上姑苏。"
江燕初归不见人。远岫依依如送客，平田渺渺独伤春。
"弱岁早登龙，今来喜再逢。如何春月柳，犹忆岁寒松。
一度相思一惆怅，水寒烟澹落花前。"
"夕曛山照灭，送客出柴门。惆怅野中别，殷勤岐路言。
也遣金鹏遍体飞。夜卧始知多忝窃，昼行方觉转光辉。
"黄河二尺鲤，本在孟津居。点额不成龙，归来伴凡鱼。
惟昔鹰将犬，今为侯与王。得水成蛟龙，争池夺凤凰。
"衡岳有阐士，五峰秀真骨。见君万里心，海水照秋月。
"浮阳灭霁景，万物生秋容。登楼送远目，伏槛观群峰。
茗生此中石，玉泉流不歇。根柯洒芳津，采服润肌骨。
算有开时不合归。歌槛宴馀风袅袅，闲园吟散雨霏霏。
"纷吾世网暇，灵岳展幽寻。寥廓风尘远，杳冥川谷深。
依止托山门，谁能效丘也。"
彩翠相氛氲，别流乱奔注。钓矶平可坐，苔磴滑难步。
"江上宣城郡，孤舟远到时。云林谢家宅，山水敬亭祠。
一生欲报主，百代思荣亲。其事竟不就，哀哉难重陈。
冰雪肌肤力不胜，落花飞絮绕风亭。 不知何事秋千下，蹙破愁眉两点青。 梨花如雪已相迷，更被惊乌半夜啼。 帘卷玉楼人寂寂，一钩新月未沈西。
车马无时绝，行子倦风尘。今当遵往路，伫立欲何申。
羽客不知何处去，洞前花落立多时。"
荆南渭北难相见，莫惜衫襟着酒痕。"
"野寺江城近，双旌五马过。禅心超忍辱，梵语问多罗。
城里看山空黛色。"
"佐郡已三载，岂能长后时。出关少亲友，赖汝常相随。
"龙池宫里上皇时，罗衫宝带香风吹。满朝豪士今已尽，
夕响依山谷，馀悲散秋景。缄书报此时，此心方耿耿。"
石城古岸头，一望思悠悠。几许六朝事，不禁江水流。
秋风起汉皋，开户望平芜。即此吝音素，焉知中密疏。
英豪埋没谁所捐。吴钩断马不知处，几度烟尘今独全。
容鬓老胡尘，衣裘脆边风。忽来轮台下，相见披心胸。
"天落白玉棺，王乔辞叶县。一去未千年，汉阳复相见。
朝共琅玕之绮食，夜同鸳鸯之锦衾。恩情婉娈忽为别，
"红亭出鸟外，骏马系云端。万岭窗前睥，千家肘底看。
阴崖常抱雪，枯涧为生泉。出处虽云异，同欢在法筵。"
"楚国有田舍，炎州长梦归。怀恩似秋燕，屡绕玉堂飞。
斜汉初过斗，寒云正护霜。新安江自绿，明主待惟良。"
"韩众骑白鹿，西往华山中。玉女千馀人，相随在云空。
"右史罢朝归，之官句水湄。别我行千里，送君倾一卮。
日昃不留宴，严车出崇墉。行游非所乐，端忧道未通。
青云岂无姿，黄鹄素不群。一辞芸香吏，几岁沧江濆。
"已失巴陵雨，犹逢蜀坂泥。天开斜景遍，山出晚云低。
"碧山本岑寂，素琴何清幽。弹为风入松，崖谷飒已秋。
闻道辋川多胜事，玉壶春酒正堪携。"
营外星才落，园中露已稀。伤心梁上燕，犹解向人飞。
春风变楚关，秋声落吴山。草木结悲绪，风沙凄苦颜。
狄生新相知，才调凌云霄。赋诗析造化，入幕生风飙。
夏雨桑条绿，秋风麦穗黄。有书无寄处，相送一沾裳。"
"屡访尘外迹，未穷幽赏情。高秋天景远，始见山水清。
京邑功臣多伫望，凌烟阁上莫辞劳。"
谁知今日秋江畔，独步医王阐法筵。"
"五更钟漏欲相催，四气推迁往复回。帐里残灯才去焰，
氲氛芳台馥，萧散竹池广。平荷随波泛，回飙激林响。
勐虎伏尺草，虽藏难蔽身。有如张公子，肮脏在风尘。岂无横腰剑，屈彼淮阴人。击筑向北燕，燕歌易水滨。归来泰山上，当与尔为邻。
"宋玉东家女，常怀物外多。自从图渤海，谁为觅湘娥。
秦家无庙略，遮虏续长城。万姓陇头死，中原荆棘生。
日下瞻归翼，沙边厌曝鳃。伫闻宣室召，星象列三台。"
信远鸿初下，乡遥月共明。一枝栖未稳，回首望三京。"
"星河耿耿正新秋，丝竹千家列彩楼。
鸟窥新罅栗，龟上半欹莲。屡入忘归地，长嗟俗事牵。"
簿书劳应对，篇翰旷不寻。薄田失锄耨，生苗安可任。
帝女凌空下湘岸，番君隔浦向尧山。月隐回塘犹自舞，
"闻难知恸哭，行啼入府中。多君同蔡琰，流泪请曹公。
饮酒任真性，挥笔肆狂言。一朝忝兰省，三载居远藩。
逐逐怀良驭，萧萧顾乐鸣。（《省试骐骥长鸣》诗，
"自叹未沾黄纸诏，那堪远送赤墀人。老为侨客偏相恋，
昔献长杨赋，天开云雨欢。当时待诏承明里，皆道扬雄才可观。敕赐飞龙二天马，黄金络头白玉鞍。浮云蔽日去不返，总为秋风摧紫兰。角巾东出商山道，采秀行歌咏芝草。路逢园绮笑向人，两君解来一何好。闻道金陵龙虎盘，还同谢朓望长安。千峰夹水向秋浦，五松名山当夏寒。铜井炎炉歊九天，赫如铸鼎荆山前。陶公矍铄呵赤电，回禄睢盱扬紫烟。此中岂是久留处，便欲烧丹从列仙。爱听松风且高卧，飕飕吹尽炎氛过。登崖独立望九州，阳春欲奏谁相和？闻君往年游锦城，章仇尚书倒屣迎。飞笺络绎奏明主，天书降问回恩荣。肮脏不能就珪组，至今空扬高蹈名。夫子工文绝世奇，五松新作天下推。吾非谢尚邀彦伯，异代风流各一时。一时相逢乐在今，袖拂白云开素琴，弹为三峡流泉音。从兹一别武陵去，去后桃花春水深。
百尺长条婉曲尘，诗题不尽画难真。
知音徒自惜，聋俗本相轻。不遇钟期听，谁知鸾凤声。"
雨过江山出，莺啼村落深。未知将雅道，何处谢知音。"
欲问平台门下吏，相君还许吐茵不。"
"霭霭高馆暮，开轩涤烦襟。不知湘雨来，潇洒在幽林。
所嗟无产业，妻子嫌不调。五斗米留人，东谿忆垂钓。"
何由一相见，灭烛解罗衣。
倾杯鱼鸟醉，联句莺花续。良会难再逢，日入须秉烛。"
常闻岛夷俗，犀象满城邑。雁至草犹春，潮回樯半湿。
生独徘徊意何为。故山可往薇可采，一自人间星岁改。
五岳追向子，三湘吊屈平。湖经洞庭阔，江入新安清。
白骨已枯沙上草，家人犹自寄寒衣。"
携觞欲吊屈原祠。"
皎皎鸾凤姿，飘飘神仙气。梅生亦何事，来作南昌尉。清风佐鸣琴，寂寞道为贵。一见过所闻，操持难与群。毫挥鲁邑讼，目送瀛洲云。我隐屠钓下，尔当玉石分。无由接高论，空此仰清芬。