译文
戏谑放荡看视万古贤人,以为那不过(guo)是儿童闹剧。
金阙岩前双峰矗立入云端,
坐骑的(de)青骢马花纹如连钱,初春的杨柳含裹(guo)着缕缕云烟。
故交中还有谁(shui)在?独有崔亭伯崔侍御你了。
乍以为是银河(he)从天上落下,弥漫飘洒在半空中。
春天过去,可是依旧有许多花草争奇斗艳,人走近,可是鸟却依然(ran)没有被惊动。
我现在隐居在渔民屠夫之间,你要玉与石分清。
麟是象征灵异、祥瑞的动物,是显而易见的。在《诗经》中被歌颂过,在《春秋》中也(ye)有记载,传记百家之书也夹杂着记述。即使妇女儿童也知道它是吉祥之物。 但是麟是野生动物,不被家庭所豢养,自然界也不常有。它的外形什么也不像,不像马、牛、犬、猪、豺狼、麋鹿那样。既然这样,即使有麟,人们也不认识它是麟啊。 有角的我知道它是牛,有鬃毛的我知道它是马,犬猪豺狼麋鹿,我知道它们是犬猪豺狼麋鹿,只有麟没法认得。不认得,那么人们说它不祥也就很自然了。虽然这样,有麟出现,就必然有圣人在世谋政,麟是因为圣人才现形于世。圣人一(yi)定能认识麟。麟终究并非不祥之物啊。 又听说:麟之所以被称作麟,是按照德而不是按照外形。假若麟自行出现,而没有圣人在世能够认得,那么说它不吉祥也是合适的。
如何才能把五彩虹化为凌空的长桥,以便直通(tong)天堂。
难道想要吃鱼鲜,定要鳊鱼才如愿?难道想要娶妻子,必得齐姜才开颜?
张设罗网的人见到黄雀是多么欢喜,少年见到挣扎的黄雀不由心生怜惜。
注释
⒄形迹拘:为形体所拘。形迹,指形体所为。拘,拘束,约束。此句即《归去来兮辞》中所说“既自以心力行役”的反意,表示内心本不愿出仕。
具:备办。
⒂北面:面向北。古代堂礼,长辈面南而坐,小辈北向而拜。
⑤谁行(háng):谁那里。
怡然:愉快、高兴的样子。