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吴楚歌

明代 / 叶茵

"吴国水中央,波涛白渺茫。衣逢梅雨渍,船入稻花香。
巢许终身稳,萧曹到老忙。千年落公便,进退处中央。"
下马此送君,高歌为君醉。念君苞材能,百工在城垒。
"故人坟树立秋风,伯道无儿迹便空。
屦下苍苔雪,龛前瀑布风。相寻未有计,只是礼虚空。"
华省思仙侣,疲民爱使君。泠泠唯自适,郡邸有谁闻。"
"争走金车叱鞅牛,笑声唯是说千秋。
体瘦寡行立,家肥安啜哺。天书怜谴谪,重作朱轓客。
仙兄受术几千年,已是当时驾鸿客。海光悠容天路长,
岂料文章远,那知瑞草秋。曾闻有书剑,应是别人收。
欲以袈裟拂着来,一边碧玉无轻粉。"
寒日摇旗画兽豪。搜伏雄儿欺魍魉,射声游骑怯分毫。
"鼓箧依绿槐,横经起秋雾。有时连岳客,尚办弦歌处。
昙花香暝见僧还。玄机隐隐应难觉,尘事悠悠了不关。
山翁称绝境,海桥无所观。"
赖有杯中神圣物,百忧无奈十分何。"
老监姓名应在壁,相思试为拂尘看。"


吴楚歌拼音解释:

.wu guo shui zhong yang .bo tao bai miao mang .yi feng mei yu zi .chuan ru dao hua xiang .
chao xu zhong shen wen .xiao cao dao lao mang .qian nian luo gong bian .jin tui chu zhong yang ..
xia ma ci song jun .gao ge wei jun zui .nian jun bao cai neng .bai gong zai cheng lei .
.gu ren fen shu li qiu feng .bo dao wu er ji bian kong .
ju xia cang tai xue .kan qian pu bu feng .xiang xun wei you ji .zhi shi li xu kong ..
hua sheng si xian lv .pi min ai shi jun .ling ling wei zi shi .jun di you shui wen ..
.zheng zou jin che chi yang niu .xiao sheng wei shi shuo qian qiu .
ti shou gua xing li .jia fei an chuai bu .tian shu lian qian zhe .zhong zuo zhu fan ke .
xian xiong shou shu ji qian nian .yi shi dang shi jia hong ke .hai guang you rong tian lu chang .
qi liao wen zhang yuan .na zhi rui cao qiu .zeng wen you shu jian .ying shi bie ren shou .
yu yi jia sha fu zhuo lai .yi bian bi yu wu qing fen ..
han ri yao qi hua shou hao .sou fu xiong er qi wang liang .she sheng you qi qie fen hao .
.gu qie yi lv huai .heng jing qi qiu wu .you shi lian yue ke .shang ban xian ge chu .
tan hua xiang ming jian seng huan .xuan ji yin yin ying nan jue .chen shi you you liao bu guan .
shan weng cheng jue jing .hai qiao wu suo guan ..
lai you bei zhong shen sheng wu .bai you wu nai shi fen he ..
lao jian xing ming ying zai bi .xiang si shi wei fu chen kan ..

译文及注释

译文
虽然被泥土掩埋不能发挥作用,但其赫赫剑气形成的不凡光焰仍然夜夜照亮了夜空。
我忽然回头啊纵目远望,我将游观四面遥远地(di)方。
君王的大门却有(you)九重阻挡。
我藏身于茅屋里面,不问世事四十年。
夜幕还没有褪尽,旭日已在江上冉冉升起,还在旧年时分,江南已有了春天的气息。
明月落下清辉洒满了屋梁, 迷离中见(jian)到你(ni)的颜容憔悴。 水深浪阔旅途请多加小心, 不要(yao)失足落入蛟龙的嘴里。
看那淇水弯弯岸,绿竹葱茏连一片。高雅先生真君子,青铜器般见精坚,玉礼器般见庄严。宽宏大量真旷达,倚靠车耳驰向前。谈吐幽默真风趣,开个玩笑人不怨。
宫中美人高兴地咧嘴一笑,那扬起的尘土,那飞溅的鲜血,千载后仍令人难以忘怀。
易水边摆下盛大的别宴,在座的都是人中的精英。
身旁有平头奴子摇着扇子,炎热的五月就如(ru)同十月清秋一样凉爽。
就在今夜的曲中,听到故乡的《折杨柳》,哪个人的思乡之情不会因此而油然而生呢?
奇特的山峰,奇特的云,相映成趣,满山的秀木郁郁葱葱,秀色无边。
虽然职位低微却从未敢忘记忧虑国事,但若想实现统一理想,只有死后才能盖棺定论。
月宫中吴刚被乐声吸引,彻夜不眠在桂树下逗留。桂树下的兔子也伫立聆听,不顾露珠斜飞寒飕飕!
光阴似箭我好像跟不上,岁月不等待人令我心慌。
彼此不同心怎能配合啊,我将要远去主动离开他。
秋天锦江里的水深不过四五尺,野渡的船只能容下两三个人。
世人都一样地自我炫耀啊,诋毁与赞誉多么混乱古怪。

注释
(10)潜:暗暗地、悄悄地。
凡所应有,无所不有:凡是(在这种情况下)应该有的声音,没有没有的。
未就,没有成功。丹砂,即朱砂。道教认为炼砂成药,服之可以延年益寿。葛洪,东晋道士,自号抱朴子,入罗浮山炼丹。李白好神仙,曾自炼丹药,并在齐州从道士高如贵受“道箓”(一种入教仪式)。杜甫也渡黄河登王屋山访道士华盖君,因华盖君已死,惆怅而归。两人在学道方面都无所成就,所以说“愧葛洪”。
⑺筝人:弹筝的女子。屈卮(zhī):一种有把的酒盏。
⑻往事:过去的事情。《荀子·成相》:“观往事,以自戒,治乱是非亦可识。”此指屈原投江自尽之事。论量(liáng):评论,计较。唐吴兢《贞观政要·论任贤》:“至于论量人物,直道而言。”
⑴南乡子:词牌名,唐教坊曲。《金奁集》入“黄钟宫”。唐教坊曲,原为单调,有二十七字、二十八字、三十字各体,平仄换韵。单调始自后蜀欧阳炯。南唐冯延巳始增为双调。冯词平韵五十六字,十句,上下片各四句用韵。另有五十八字体。双调五十六字,前后阕各四平韵,一韵到底。
32.经纶(lún)世务者:治理社会事务的人。经纶,筹划、治理。世务,政务。
6. 河东:黄河以东的地方。在今山西西南部。黄河流经山西省境,自北而南,故称山西境内黄河以东的地区为河东。
⑷“鞍马”句:谓“青云少年”仆从之众。

赏析

第三首
  这正如克罗齐在《美学)中所说:“艺术把一种情趣寄托在一个意象里,情趣离意象,或是意象离情趣,都不能独立。”三、四句,作者选取残萤栖身于晶莹的露珠上,早飞的大雁拂过银河,这两个典型景象(jing xiang)一动一静,一俯一仰,一远一近,互相对照,相映成趣,很自然地将时间由夜晚推到了黎明。而随着时间的进一步推移,拂晓来到,所看到的景物也更加清晰。五、六句写了高大的树木,显得更加茂密,远处的山岭,由于秋高气爽,天气晴好,看得更真切,显得也像更多了。以上六句诗,不仅时间顺序安排得井然有序,而且所选的景物,也都具有早秋特定时间里的典型物色,使我们有如看到一幅幅早秋的联环画。而诗中凄清,萧瑟的景物,又隐隐透露出诗人无奈的孤寂之情。
  诗的标题“哭”字,表现了诗人失去好友的悲痛和两人超越国籍的真挚感情,使诗歌笼罩着一层哀惋的气氛。
  三、四句写“东家老女”婚嫁失时,自伤迟暮。宋玉《登徒子好色赋》说:“臣里之美者,莫若臣东家之子(指女儿)。”可见东家老女之所以不嫁,并非貌不美,只是家境贫寒。这两句先推出人物,再展开一幅丽(li)日当天,春光将暮的图景。不用任何说明,读者自能想见容华绝世而婚嫁失时的东家老女面对春光将暮之哀伤。五、六句写另一女子。溧阳公主是梁简文帝的女儿,嫁侯景,为景所宠。这里借用此名代称贵家女子。同样是阳春三月,丽日当天,一边是年长难嫁,形单影只;一边却是少年得志,夫妇同游。用对比鲜明的图景,表现了两种不同社会地位的女子完全不同的境遇。
  为理解这组诗的结构,须对其内容先略作说明。第一首是组诗的序曲,通过对巫山巫峡的秋色秋声的形象描绘,烘托出阴沉萧森、动荡不安的环境气氛,令人感到秋色秋声扑面惊心,抒发了诗人忧国之情和孤独抑郁之感。这一首开门见山,抒情写景,波澜壮阔,感情强烈。诗意落实在“丛菊两开他日泪,孤舟一系故园心”两句上,下启第二、三首。第二首写诗人身在孤城,从落日的黄昏坐到深宵,翘首北望,长夜不寐,上应第一首。最后两句,侧重写自己已近暮年,兵戈不息,卧病秋江的寂寞,以及身在剑南,心怀渭北,“每依北斗望京华”,表现出对长安的强烈怀念。第三首写晨曦中的夔府,是第二首的延伸。诗人日日独坐江楼,秋气清明,江色宁静,而这种宁静给作者带来的却是烦扰不安。面临种种矛盾,深深感叹自己一生的事与愿违。第四首是组诗的前后过渡。前三首诗的忧郁不安步步紧逼,至此才揭示它们的中心内容,接触到“每依北斗望京华”的核心:长安象“弈棋”一样彼争此夺,反复不定。人事的更变,纲纪的崩坏,以及回纥、吐蕃的连年进犯,这一切使诗人深感国运大非昔比。对杜甫说来,长安不是个抽象的地理概念,他在这唐代的政治中心住过整整十年,深深印在心上的有依恋,有爱慕,有欢笑,也有到处“潜悲辛”的苦闷。当此国家残破、秋江清冷、个人孤独之际,所熟悉的长安景象,一一浮现眼前。“故国平居有所思”一句挑出以下四首。第五首,描绘长安宫殿的巍峨壮丽,早朝场面的庄严肃穆,以及自己曾得“识圣颜”至今引为欣慰的回忆。值此沧江病卧,岁晚秋深,更加触动他的忧国之情。第六首怀想昔日帝王歌舞游宴之地曲江的繁华。帝王佚乐游宴引来了无穷的“边愁”,清歌曼舞,断送了“自古帝王州”,在无限惋惜之中,隐含斥责之意。第七首忆及长安的昆明池,展示唐朝当年国力昌盛、景物壮丽和物产富饶的盛景。第八首表现了诗人当年在昆吾、御宿、渼陂春日郊游的诗意豪情。“彩笔昔曾干气象”,更是深刻难忘的印象。
  古史有言:“尧都平阳、舜都蒲坂、禹都安邑。”即今山西临汾、永济、夏县一带。悠悠五千年大中国,最古老的三大君王,他们统统崛起于原始农耕社会地肥水美的所在,山西的晋南地区。
  五至八句,写信陵君礼遇侯生。连用两个“愈”字,一是写出侯生的有意傲慢,二是写出魏公子的礼贤。“亥为屠肆鼓刀人,嬴乃夷门抱关者”两句,巧用原文,点化为对仗句。
  李白《《登金陵凤凰台》李白 古诗》的艺术特点,首先在于其中所回荡着的那种充沛、浑厚之气。气原本是一个哲学上的概念,从先秦时代起就被广泛运用。随着魏晋时期的曹丕以气论文,气也就被当做一个重要的内容而在许多的艺术门类里加以运用。虽然,论者对气的理解、认识不完全相同,但对所含蕴的思想性情、人格精神与艺术情调,又都一致认同。李白《《登金陵凤凰台》李白 古诗》中明显地充溢着一股浑厚博大之气,它使李白观古阅今,统揽四海于一瞬之间,且超然物外,挥洒自如。浑厚博大之气使李白渊深的思想,高妙的见解,阔大的心胸,成为编织巨大艺术境界的核心与精神内含。就像透过“三山半落青天外,二水中分白鹭洲”的巨大立体时空,可以感受到历史的脉搏跳动与诗人的呼吸一样,通过李白的举重若轻,从容自在,以浩然雄大之气充塞整个诗歌境界的努力,也能更进一步感受到他整个诗歌以气夺人的艺术特点。李白此诗的艺术特点,又在于对时空观念的完美表达。这既体现在对历史与自然的认识上,也体现在他构造时空艺术境界的表达方法上。李白强调的自然永恒不朽,一方面是宣传他的以自然为中心的“物我(wu wo)为一”的世界观,另一方面也是为了揭露历史上的统治神话。因为从古而来,几乎所有的统治者他们都宣扬自己的世代永存与精神不灭,并且还把这样一种模式灌输到人们的意识形态当中,使人深信不疑。但是,李白则对此不以为然。他认为即或是极为强有力的统治者,就像秦始皇,他可以“挥剑决浮云,诸侯尽西来。明断自天启,大略驾群才”,然而他终归也要“但见三泉下,金棺葬寒灰”(《古风·秦王扫六合》),烟消云散是不可避免的。所以,在李白看来,宇宙万物之中,能够获得永恒存在的只有自然。一切的繁华与骄奢淫逸都会烟消云散;如果(ru guo)说它们还存在,似乎也只是作为自然的反衬而存在的。另外,李白在表现自然力量的雄大与变化的时空观时,则选取了最为典型的事物,即“三山半落”之混茫与“二水中分”之辽阔,从而构造出阔大的境界,并且把历史的变迁,即时间的改变与地点的依旧,即空间的不改整体地表现出来,启发人们作更深的思考。
  碑文最后,为了进一步抒写作者对于韩愈的高度崇敬之情,又展开浪漫的想象,创作了一首热情洋溢的诗歌。诗中想象韩愈是天仙下凡,“下与浊世扫秕糠”的;他的诗歌成就极高,可以“追逐李、杜参翱翔”;他忠诚耿直,敢于“作书诋佛讥君王”;他感动上苍,“祝融先驱海若藏,约束蛟鳄如驱羊”。因而当他离开天廷以后,上帝十分悲伤,仍然将他召回。诗的最后,写作者献上丰厚的祭品,虔诚地向他祷告,希望他能在人间稍作停留,但他却翩然飞回天宫,于是作者再也控制不住自己的感情,便涕泪滂沱了。诗中通过这种浪漫的想象,既再一次高度赞扬了韩愈的业绩,天人共鉴,韩愈的精神,感天动地,从而表现一位古文运动完成者对于古文运动开拓者的十分虔敬的心情,又紧密呼应碑文首段对于浩然正气的描述、评论,文心之深细严密,达到了无以复加的程度。
  这篇记有明显的出世思想。文章指出,好鹤与纵酒这两种嗜好,君主可以因之败乱亡国,隐士却可以因之怡情全真。作者想以此说明:南面为君不如隐居之乐。这反映了作者在政治斗争失败后的消极情绪。正文共四段。
  诗人在此诗中用通俗易懂的诗句描写了田家的劳碌和辛苦,表达了对其的同情,惭愧官吏的不劳而食。笔法朴实自然,不加渲染夸饰。
  “之子在万里,江湖迥且深”,这两句诗紧承上句,也解释了悲的原因:亲人远隔万里,江河阻隔,水深难渡。同时也点明此诗是为怀故人而作的主题。“方舟”两句,继续写会面之难、离愁难以排遣。
  这首诀别故乡之作,表达的不是对生命苦短的感慨,而是对山河沦丧的极度悲愤,对家乡亲人的无限依恋和对抗清斗争的坚定信念。
  继而又一转,说自己家的富贵气象,良人是执戟明光殿的卫士,身属中央。古典诗词,传统的以夫妇比喻君臣,这两句意谓自己是唐王朝的士大夫。
  “炎风”,指南边疆土;“朔雪”,指北边疆土。“天王地”:春秋时称周天子为天王,以借指当代君主,即《诗经》所谓:“普天之下,奠非王土”。这又联系到上一首中的“沧海未全归禹贡,蓟门何处尽尧封”即祖国领土不容分裂、不容他人盘据任何一方。要做到这一点,那就“只在忠良翊圣朝”,只有靠忠良的诸将来辅佐圣朝了。这两句,是勉励诸将为国效命,恢复国家旧有版图。
  古之儒者重视夫妇之德,有其很深的道理。在第一层意义上说,家庭是社会组织的基本单元,在古代,这一基本单元的和谐稳定对于整个社会秩序的和谐稳定,意义至为重大。在第二层意义上,所谓“夫妇之德”,实际兼指有关男女问题的一切方面。“饮食男女,人之大欲存焉”(《礼记·礼运》),孔子也知道这是人类生存的基本要求。饮食之欲比较简单(当然首先要有饭吃),而男女之欲引起的情绪活动要复杂、活跃、强烈得多,它对生活规范、社会秩序的潜在危险也大得多,孔子也曾感叹:“吾未见好德如好色者。”(《论语》)所以一切克制、一切修养,都首先要从男女之欲开始。这当然是必要的,但克制到什么程度为合适,却是复杂的问题,这里牵涉到社会物质生产水平、政治结构、文化传统等多种因素的综合,也牵涉到时代条件的变化。当一个社会试图对个人权利采取彻底否定态度时,在这方面首先会出现严厉禁制。相反,当一个社会处于变动时期、旧有道德规范遭到破坏时,也首先在这方面出现恣肆放流的情形。回到《《关雎》佚名 古诗》,它所歌颂的,是一种感情克制、行为谨慎、以婚姻和谐为目标的爱情,所以儒者觉得这是很好的典范,是“正夫妇”并由此引导广泛的德行的教材。
  《《蜀葵花歌》岑参 古诗》是岑参七言歌行的代表作。岑参擅长七言歌行,他的歌行不用乐府旧题,而是自立新题,通过语句长短和押韵形式的灵活变换,使诗歌产生多样化的节奏和蓬勃动人的旋律。

创作背景

  此诗作于宋神宗元丰五年(1082),时黄庭坚在吉州泰和县(今属江西)任知县,公事之余,诗人常到“澄江之上,以江山广远,景物清华得名”(《清一统治·吉安府》)的快阁览胜。此时作者三十八岁,在太和令任上已有三个年头。

  

叶茵( 明代 )

收录诗词 (4941)
简 介

叶茵 吴江笠泽人,字景文。不慕荣利,萧闲自放,名其所居曰“顺适堂”,与徐玑、林洪相唱和。其诗闲雅清矫,与魏野、林逋风格相近,如《古意》、《竹风水月》等多为淡泊清雅之作。着《顺适堂吟稿》五卷。

咏三良 / 苟文渊

只要天和在,无令物性违。自馀君莫问,何是复何非。"
远草初含色,寒禽未变声。东岩最高石,唯我有题名。"
纵令记得山川路,莫问当时州县名。"
不待秋蟾白,须沈落照红。更将门下客,酬和管弦中。"
三清宫里月如昼,十二宫楼何处眠。"
"木落霜飞天地清,空江百里见潮生。鲜飙出海鱼龙气,
"淮海妖氛灭,干坤嘉气通。班师郊社内,操袂凯歌中。
沤麻池水里,晒枣日阳中。人物何相称,居然田舍翁。"


黑漆弩·游金山寺 / 衣雅致

旧国门徒终日望,见时应是见真身。"
"幢幢云树秋,黄叶下山头。虫响夜难度,梦闲神不游。
箫笳整部曲,幢盖动郊次。临风亲戚怀,满袖儿女泪。
"飒飒先飞梁上尘,朱唇不动翠眉颦。
"三月草萋萋,黄莺歇又啼。柳桥晴有絮,沙路润无泥。
银缕交龙气色寒。欲和古诗成窦锦,倍悲秋扇损齐纨。
"辞僧下水栅,因梦岳钟声。远路独归寺,几时重到城。
堂上书帐前,长幼合成行。以我年最长,次第来称觞。


酒泉子·谢却荼蘼 / 宏阏逢

绀发丝并致,龆容花共妍。方瞳点玄漆,高步凌非烟。
"谁怜被褐士,怀玉正求沽。成器终期达,逢时岂见诬。
往来几叶渡头船。青山远隔红尘路,碧殿深笼绿树烟。
"寂寥金谷涧,花发旧时园。人事空怀古,烟霞此独存。
"含情遥夜几人知,闲咏风流小谢诗。
远色当秋半,清光胜夜初。独无台上思,寂寞守吾庐。"
"终年城里住,门户似山林。客怪身名晚,妻嫌酒病深。
不见夜花色,一尊成暗酒。匣中苔背铜,光短不照空。


七律·和郭沫若同志 / 濮阳卫红

蓟门春不艳,淇水暖还清。看野风情远,寻花酒病成。
眼昏入夜休看月,脚重经春不上山。心静无妨喧处寂,
古树苔文匝,遥峰雪色微。宁知逢彩笔,寂寞有光辉。"
"饯席离人起,贪程醉不眠。风沙移道路,仆马识山川。
"自中风来三历闰,从悬车后几逢春。周南留滞称遗老,
有酒回头还自倾。醉对数丛红芍药,渴尝一碗绿昌明。
秋树却逢暖,未凋能几时。何须尚松桂,摇动暂青枝。
昔为薄命妾,无日不含愁。今为水中鸟,颉颃自相求。


三善殿夜望山灯诗 / 佟佳科

眼穿望断苍烟根。花麟白凤竟冥寞,飞春走月劳神昏。
"晓向潭上行,夕就潭边宿。清冷无波澜,潎潎鱼相逐。
阔狭才容小舫回。除却悠悠白少傅,何人解入此中来。"
天子时清不巡幸,只应鸾凤集梧桐。"
腰佩吴钩佐飞将。偶与嵩山道士期,西寻汴水来相访。
颜貌只如三二十,道年三百亦藏年。"
"我有爱山心,如饥复如渴。出谷一年馀,常疑十年别。
曾陪后乘光,共逐平津游。旌旆拥追赏,歌钟催献酬。


菩萨蛮·半烟半雨溪桥畔 / 辟国良

师问寄禅何处所,浙东青翠沃洲山。
轻箑白鸟羽,新簟青箭筠。方寸方丈室,空然两无尘。
"古今斯岛绝,南北大江分。水阔吞沧海,亭高宿断云。
蒲叶吴刀绿,筠筒楚粽香。因书报惠远,为我忆檀郎。"
知君少壮无几年,莫爱闲吟老松月。"
谋猷期作圣,风俗奉为神。酹酒成坳泽,持兵列偶人。
烟束远山碧,霞欹落照红。想君登此兴,回首念飘蓬。"
香炉一峰绝,顶在寺门前。尽是玲珑石,时生旦暮烟。


客中初夏 / 朋凌芹

斗回虹气见,磬折紫光浮。中矩皆明德,同方叶至柔。
青鸟飞难远,春云晴不闲。但恐五灵车,山上复有山。"
演步怜山近,闲眠厌客频。市朝曾不到,长免满衣尘。
路人回顾应相怪,十一年来见此翁。"
兀兀复行行,不离阶与墀。
喷日舒红景,通蹊茂绿阴。终期王母摘,不羡武陵深。
朝朝门不闭,长似在山时。宾客抽书读,儿童斫竹骑。
楚客莫言山势险,世人心更险于山。"


送僧归日本 / 樊月雷

"柴烟衣上绣春云,清隐山书小篆文。
无复横槎碍柳条。红旆路幽山翠湿,锦帆风起浪花飘。
一日看除目,终年损道心。山宜冲雪上,诗好带风吟。
故人山中住,善治活身策。五谷口不尝,比僧更闲寂。
塞雁冲寒过,山云傍槛飘。此身何所似,天地一渔樵。"
不独藏虹气,犹能畅物情。后夔如为听,从此振琮琤."
寄怀三峰守,岐路隔云烟。"
一愿世清平,二愿身强健。三愿临老头,数与君相见。"


喜怒哀乐未发 / 公羊晓旋

马上欲垂千里泪,耳边唯欠一声猿。"
终年不语看如意,似证禅心入大乘。"
"西风应时筋角坚,承露牧马水草冷。
"牙簪不可忘,来处隔炎荒。截得半环月,磨成四寸霜。
"陶庐僻陋那堪比,谢墅幽微不足攀。
瞥忽浮沉如电随。岭头刺竹蒙笼密,火拆红蕉焰烧日。
晨光初照屋梁时。台头有酒莺唿客,水面无尘风洗池。
细雨孤鸿远,西风一棹轻。暂时分手去,应不负诗盟。"


百字令·半堤花雨 / 宇文敏

近侍烟尘隔,前踪辇路荒。益知迷宠佞,惟恨丧忠良。
雕笼悲敛翅,画阁岂关心。无事能言语,人闻怨恨深。"
"水北宫城夜柝严,宫西新月影纤纤。受环花幌小开镜,
岂忘吴俗共分忧。野悲扬目称嗟食,林极翳桑顾所求。
"南朝谢脁城,东吴最深处。亡国去如鸿,遗寺藏烟坞。
"壮龄心已尽,孤赏意犹存。岂望图麟阁,惟思卧鹿门。
"每忆云山养短才,悔缘名利入尘埃。
"一声卢女十三弦,早嫁城西好少年。