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洞仙歌·荷花

元代 / 张伯端

巴猿学导引,陇鸟解吟诗。翻羡家林赏,世人那得知。"
"走敌存亡义有馀,全由雄勇与英谟。
碧山飞入暮霞红。宣王德美周诗内,苏武书传汉苑中。
"重禄存家不敢言,小臣忧祸亦如然。
街鼓侵人急,西倾日欲斜。黄泉无旅店,今夜宿谁家。
休公休公始自江南来入秦,于今到蜀无交亲。
满壁堪为宰辅图。鸾凤岂巢荆棘树,虬龙多蛰帝王都。
谭馀云出峤,咏苦月欹空。更若看鳷鹊,何人夜坐同。"
愿向明朝荐幽滞,免教号泣触登庸。"
"罢讲巡岩坞,无穷得野情。腊高犹伴鹿,夏满不归城。
"葛洪卷与江淹赋,名动天边傲石居。
偃息神机在素琴。玉柄暂时疏末座,瑶华频复惠清音。
自是枢机符造化,大罗天上曜三台。


洞仙歌·荷花拼音解释:

ba yuan xue dao yin .long niao jie yin shi .fan xian jia lin shang .shi ren na de zhi ..
.zou di cun wang yi you yu .quan you xiong yong yu ying mo .
bi shan fei ru mu xia hong .xuan wang de mei zhou shi nei .su wu shu chuan han yuan zhong .
.zhong lu cun jia bu gan yan .xiao chen you huo yi ru ran .
jie gu qin ren ji .xi qing ri yu xie .huang quan wu lv dian .jin ye su shui jia .
xiu gong xiu gong shi zi jiang nan lai ru qin .yu jin dao shu wu jiao qin .
man bi kan wei zai fu tu .luan feng qi chao jing ji shu .qiu long duo zhe di wang du .
tan yu yun chu jiao .yong ku yue yi kong .geng ruo kan zhi que .he ren ye zuo tong ..
yuan xiang ming chao jian you zhi .mian jiao hao qi chu deng yong ..
.ba jiang xun yan wu .wu qiong de ye qing .la gao you ban lu .xia man bu gui cheng .
.ge hong juan yu jiang yan fu .ming dong tian bian ao shi ju .
yan xi shen ji zai su qin .yu bing zan shi shu mo zuo .yao hua pin fu hui qing yin .
zi shi shu ji fu zao hua .da luo tian shang yao san tai .

译文及注释

译文
  我年轻时经过家乡的(de)店铺,看见有北杂剧《四声猿》。意趣和气概豪放旷达,与近年来书生所编写的传奇大不相(xiang)同,署名为“天池生”,怀疑它是元代人的作品。后来到越地去,看见人家单张的书幅上(shang)有署款“田水月”的,笔法刚劲有力,一种郁结在胸中的不平之气,透露于字画中,仿佛可见。心中十分惊讶,却不知道田水月是谁。
我在云间吹奏(zou)玉箫,在山石上弹起宝瑟。
闺房中的少女,面对着残春的景色多么惋惜。满怀忧郁惆怅,没有地方寄托愁绪。
五更时惆怅苦闷又回到我心上,仍是孤灯一盏照着这片片落花。
皇宫林苑中的黄莺歌唱之声停息了,长门宫前到处是蝴蝶飞舞。
只需趁兴游赏
越王勾践把吴国灭了之后,战士们(men)都衣锦还乡。
你攀山登树隐居在这里,多险恶啊,虎豹争斗熊罴叫,吓得飞禽走兽四散逃。
你不知道吴中的张翰是个旷达之人,因见秋风起而想起江东故都。
  (“请让我给大王讲讲什么是真正的快乐(le)吧!假如(ru)大王在奏乐,百姓们听到大王鸣钟击鼓、吹箫奏笛的音声,都愁眉苦脸地相互诉苦说:‘我们大王喜好音乐,为什么要(yao)使我们这般穷困呢?父亲和儿子不能相见,兄弟和妻儿分离流(liu)散。’假如大王在围猎,百姓们听到大王车马的喧嚣,见到华丽的仪仗,都愁眉苦脸地相互诉苦说:‘我们大王喜好围猎,为什么要使我们这般穷困呢,父亲和儿子不能相见,兄弟和妻儿分离流散。’这没有别的原因,是由于不和民众一起娱乐的缘故。)
镜湖水面如明镜,您四明狂客归来荡舟尽豪情。古代曾有王羲之写黄庭经向山阴道士换鹅的韵事,您到那里一定也有这样的逸兴。
案头蜡烛有心它还依依惜别;你看它替我们流泪流到天明。
地方官员向朝廷举荐的秀才根本不懂四书五经这些儒家经典。
东到蓬莱求仙药,飘然西归到华山。
  太史公说:我读了管仲的《牧民》、《山高》、《乘马》、《轻重》、《九府》和《晏子春秋》,这些书上说的太详细了!读了他们的著作,还想让人们了解他们的事迹,所以就编写了他们的合传。至于他们的著作,社会上已有很多,因此不再论述,只记载他们的佚事。

注释
⑵长淮:指淮河。宋高宗绍兴十一年(1141年)与金和议,以淮河为宋金的分界线。此句即远望边界之意。
(6)倚:通“猗”,语助词,无意义。
(26)州学舍:指抚州州学的校舍。
69.卓异:(才能)优异。这是考核官吏政绩的评语。
知音 :理解自己心意,有共同语言的人。

赏析

  “北上太行山”,引出步履是怎样的维艰,“巍巍”叠用,展示出一座高耸入云的大山,挡住去路,呈现出强烈的可望而不可即的感觉。这是写仰望。接下去写平视:“羊肠(yang chang)坂诘屈。”坂曰“羊肠”,又以“诘屈”形容之,则狭窄而多盘旋之势,历历在目。写山写坡,都是纪实,都是从正面落笔;“车轮为之摧!”则是感慨,是烘托。笔法变化而又和谐统一,加强了具体感与真实性。再下去,笔分两头:一方面写自然景色凄苦,一方面写野兽当道,但又相互交错,以突出行军之艰险。写自然景色,一则曰“树木萧瑟”,再则曰“北风声悲(sheng bei)”,三则曰“雪落霏霏”。通过“萧瑟”“霏霏”,写出了景色之阴暗、昏沉、凄凉;通过“声悲”,将客观的物和主观的我融为一体。写野兽,则是“熊罴对我蹲,虎豹夹路啼”。这两句都是写途中多野兽,但上句从形态方面描绘。“蹲”者,熊罴袭人(ren)之状也。“蹲”而“对我”,毛骨悚然。下句从声音方面渲染。“啼”者,虎豹清凄之声也。“啼”而“夹路”,倍感悲凉。诗人对阴森可怕的自然环境作了朴实的抒写之后,又对荒凉冷落的社会环境作了深刻的描述。在那低洼近水处行军,很少见到人的踪影,天黑了,竟找不到宿栖之处,还得担着行囊上山拾柴,拿着斧子凿冰取水……。这情景写得真切动人,感同身受。
  “纵令然诺暂相许,终是悠悠行路心。”形象地勾画出长安壁主人虚情假意的笑脸和冷漠无情的心。“然诺”是信义的标志,金钱是欲望的化身,道德和欲望之间的沟壑永难填平,这是作为社会动物的人本然而终极的顽疾。“悠悠行路心”正指向这个本性,“悠悠”两字,形容“行路心”,十分恰当地表现出这份本性长久而自然地生长于世人心中。这样一种看似平淡的口气,对人的讥刺不露骨而能达到鞭挞入骨的效果。
  绝句由于篇幅短小,很忌一气直下,没有波折。这首诗句句写临水杏花,第二句承第一句;第三、四句承第二句,却宕开一层,以“纵被”领句,用“绝胜”作呼应,便使全诗跌宕有致,富于曲折变化。这样布局,有直写,有侧写,有描绘,有议论,诗人自己爱好高洁的品格也就贯注其中了。
  诗人来到汨罗江本是为凭吊屈原而一泄心中的郁闷,然而就是在这里也得不到感情上的慰藉:江边到处飘浮着可供祭祀的绿苹和水藻,可是屈原投江的遗迹已经荡然无存;当初贾谊尚能投书一哭,此时却连祭奠的地方都无从找寻,唯有江上的渔父舷歌依然,遥遥可闻。相传屈原贬逐,披发行吟泽畔,形容枯槁,遇一渔父相劝道:“举世混浊,何不随其流而扬其波?众人皆醉,何不哺其糟而啜其醨?”说罢,“鼓枻而去,歌曰:沧浪(lang)之水清兮,可以濯吾缨,沧浪之水浊兮,可以濯吾足。”屈子已逝,渔父犹在,此时之渔父虽非昔日之渔父,然而此时之诗人正如昔日之屈原,贤者遭黜,隐者得全,清浊醒醉,古今一理。因此那悠闲的歌声似乎永远在嘲弄着一代代执着于改革政治、不肯与世同流合污的志士仁人。这里暗用楚辞《渔父》的典故,情景交融,浑成无迹,构成清空孤寂的境界,与前两句激切哀愁的气氛在对比中达到高度的和谐,生动地表现了诗人面对茫茫水天怅然若失的神情,含蓄地抒发了那种无端遭贬的悲愤和牢骚。
  首先是对吝啬聚财的“惜费”者的嘲讽,它几乎占了全诗的主要篇幅。这类人正如《诗经·唐风》“山有枢”一诗所讥刺的:“子有衣裳,弗曳弗娄(穿裹着);子有车马,弗驰弗驱。宛其死矣,他人是愉”——只管苦苦地聚敛财货,就不知道及时享受。他们所忧虑的,无非是子孙后代的生计。这在诗人看来,简直愚蠢可笑:“《生年不满百》佚名 古诗,常怀千岁忧”——纵然人能活上百年,也只能为子孙怀忧百岁,这是连小孩都明白的常识;何况还未必活得了百年,偏偏想忧及“千岁”,真是愚不可及。开篇落笔,以“百年”、“千年”的荒谬对接,揭示那些活得吝啬的“惜费”者的可笑情态,真是妙不可言。接着两句更奇:“昼短苦夜长,何不秉烛游!”“游”者,放情游乐也。把生命的白昼,尽数沉浸在放情游乐之中,已够耸人听闻的了,诗人却还“苦”于白昼太“短”,竟异想天开,劝人把夜晚的卧息时间,也都用来行乐,真亏他想得出来。夜晚黑灯瞎火,就怕败了游兴。诗人却早备良策:那就干脆手持烛火而游!——把放情行乐之思,表述得如此赤裸而大言不惭,这不仅在汉代诗坛上,就是在整个古代诗歌史上,恐怕都算得上惊世骇俗之音了。至于那些孜孜追索于藏金窑银的守财奴,听了更要瞠目咋舌。这些是被后世诗论家叹为“奇情奇想,笔势峥嵘”的开篇四句(方东树《昭昧詹言》)。它们一反一正,把终生忧虑与放情游乐的人生态度,鲜明地对立起来。
  经过中间三联写景抒情手法的精心铺垫,诗就自然地过渡到尾联的强烈抒情:“秋风转摇落,此志安可平!”意谓:肃杀的秋风固然可以使万物凋败,而我的心志岂能就此消失!结得极妙,呼应首联,如果说开始的“怅然临古城”,只是诗人淡淡的自我喟叹,抒发内心的惆怅落寞,那结束的“此志安可平”却是诗人对现实的强烈抗议。
  三、四句转入咏物本题,细致而微地描绘荷花的初生水面,应题“新荷,二字。荷的根茎最初细瘦如鞭,俗称莲鞭。莲鞭上有节,能向上抽出叶子和花梗。“微根才出浪”,就是说花梗刚刚伸到水面。这里连用“微”字“才”字,已极言其细小,下面“短干未摇风”,则更形象地体现其细小;梗干之短,甚至风亦不能使它摇动,可见它只是刚刚在水面露头而已。这两句直逼出“新荷”的“新”来,观察之细致,用笔之精到,真堪令人叫绝。在这细微之处,诗人的功力得到了充分的体现。
  应该说,写作之初,白居易至少在主观上是同意陈鸿的“惩尤物、窒乱阶”之说的,后来在《新乐府》的《李夫人》、《古家狐》中还重复强调了“尤物惑人”、“狐媚害人”的主题,明确宣扬性爱之为害,但是又承认“人非木石皆有情”,性爱是消灭不了的,所以解决问题的途径只好是“不如不遇倾城色”。但在《《长恨歌》白居易 古诗》的实际写作当中,他又服从了民间爱情故事所表达的人类的向美本能和情感欲望。这样,整个故事便具有了更为深刻复杂的涵义:既写了真美,又写了真恶,并将两者直接联系在一起;《丽情集》本《《长恨歌》白居易 古诗传》有一段话:叔向母曰:“甚美必甚恶。”李延年歌曰:“倾国复倾城。”此之谓也。 这段话大概可以代表中唐士人对这一 问题的最后思考。白居易写作《《长恨歌》白居易 古诗》时遵循的一条基本原则是:不因为“甚恶”而抹煞“甚美”。尽管其主题最后似偏离了对“甚恶”的谴责,但“甚恶”内容本身毕竟没有被抹煞,反过来又丰富了“甚美”的涵义。 
  这是一首表现古时江南青年男女对爱情执着追求的小诗。全诗风格清新,语言晓畅,于平淡自然中见含蓄委婉,很耐人寻味。
  全诗三章,章六句。首章用鹯鸟归林起兴,也兼有赋的成分。鸟倦飞而知返,还会回到自己的窝里,而人却忘了家,不想回来。这位女子望得情深意切。起首两句,从眼前景切入心中情,又是暮色苍茫的黄昏,仍瞅不到意中的“君子”,心底不免忧伤苦涩。再细细思量,越想越怕。她想:怎么办呵怎么办?那人怕已忘了我!不假雕琢,明白如话的质朴语言,表达出真挚感情,使人如闻其声,如窥其心,这是《诗经》语言艺术的一大特色。从“忘我实多”可以揣测他们间有过许许多多花间月下、山盟海誓的情事,忘得多也就负得深,这位“君子”实在是无情无义的负心汉。不过诗意表达得相当蕴藉。
  此诗脉络清晰,递进有序,《诗经传说汇纂》引朱公迁所谓“一章怪之,二章疑之,三章微讽之,四章直责之”,将其篇章结构说得清清楚楚。
  这首诗还有一个写作特点是每句都包含了一个动词的片语,这些片语是 罩云、喷雨、低飞、斜足、泫从、起溜、濛柳、含吹。这八个词把雨写活了,就好像是施雨龙王、推云童子、布风婆婆等天神在天上操控的那样。现在有些人不相信有神的存在,认为下雨是自然现象,其实就笔者个人在很浅的层次上所见,所谓的“自然”其实是不存在的,神在控制着一切。请各位读者权且相信有施雨龙王、推云童子、布风婆婆等天神的存在,并重新读一下这首诗,可能您会发现对诗的意境的理解和您刚开始读的时候不一样了。也许您会发现,万事万物在唐太宗的笔下都是活的,都是有生命的。也就是把大自然的神韵通过诗的形式描写出来了。
  第三章写进军。诗人先从“我方”着笔:天子亲征,沉稳从容,战士行军,不紧不慢,充满一种胜券在握的坚定信心。而敌方,在诗人笔下则是另一番景象:徐方阵营骚动、震恐,以致如五雷轰顶,仓皇失措。一镇定,一惊慌,两相对照,显示出王师强大的力量,未战已先声夺人。
  鬓发已白的夫妇,活泼天真的孩子;似雪的梨花,朦胧的柳树;还有荆门上的犬吠,茅茨上的燕语,一幅天然的没有任何雕饰的美丽画卷:人与人和谐,物与物相融,各安其位,自然和谐。更有意思的是那桑柘树上荡着秋千的孩子,梳着发髻,插着花枝,闲适、快乐,却被我这路人吸引,她好奇的顾盼,眸子里的疑问,只因我在摇头晃脑地吟诗。江山一片秀,温暖在心头。这是作者眼中的美,不仅美在景,更是美在一片和谐的人间之情。作者用清丽的笔法、温和的色彩,表现出曲中人陶然忘机的情怀和一片生机盎然的农家生活情趣。[4]  
  美女妖且闲,采桑歧路间。柔条纷冉冉,落叶何翩翩。攘袖见素手,皓腕约金环。……借问女何居,乃在城南端,青楼临大路,高门结重关。容华耀朝日,谁不希令颜?媒氏何所营,玉帛不时安?佳人慕高义,求贤良独难。众人徒嗷嗷,安知彼所观。盛年处房室,中夜独长叹。
  五六句又由“ 天涯”“一身”引出残年“多病”,“未”贡微力,无补“圣朝”的内愧。杜甫时年五十,因此说已入“迟暮”之年。他叹息说:我只有将暮年付诸给“多病”之身,但“未有”丝毫贡献,报答“圣朝”,是很感惭愧的。
  诗的首联中,“也”字之外,“红”、“满”亦不是随意用之,二字与下联以“愁”、“讶”写对樱桃的珍惜是呼应着的。清人朱瀚说:“红言其熟,起细写仍破;满言其多,起万颗许同”。“写”同“泻”,言用水漂洗,“愁仍破”,即愁其破而仍破;“许”,唐人常用口语,如许之意,“讶许同”,即令“我”惊奇竟如此相同,庾信诗云:“讶许能含笑”。此二句融入口语,言约义丰,见出诗人语言的锤炼之功。末联“金盘玉箸”承第三联大明宫富丽堂皇的意象而来,从记忆中醒来,回到“任转蓬”的蜀地“此日”。

创作背景

  后来王叔文集团政治改革失败后,刘禹锡被贬到外地做官,二十三年(实则二十二年)后应召回京。途经扬州,与同样被贬的白居易相遇。同是天涯沦落人,惺惺相惜。

  

张伯端( 元代 )

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简 介

张伯端 张伯端(公元983年— 1082年),一说(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,号紫阳、紫阳山人,后改名用成(或用诚)。人称“悟真先生”,传为“紫玄真人”,又尊为“紫阳真人”。临海(今属浙江)人。自幼博览群书,学贯古今中外,涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”(“北五祖”为:东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳)。张伯端真人之师为刘海蟾,桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。

东门行 / 子间

小叶风吹长,繁花露濯鲜。遂令秾李儿,折取簪花钿。"
"素灵失律诈风流,强把芳菲半载偷。是叶葳蕤霜照夜,
雪迷双瀑在中峰。林端莫辨曾游路,鸟际微闻向暮钟。
谁人筑损珊瑚架,子细看时认沥苏。
不遣前驺妨野逸,别寻逋客互招延。棋枰寂静陈虚阁,
委质经三岁,先鸣在一枝。上林如可托,弱羽愿差池。"
如今却羡相如富,犹有人间四壁居。(见杨万里《诗话》)"
"朝见亦光彩,暮见亦光彩。一旦风雨飘,十分无一在。


书边事 / 邵元龙

听雪添诗思,看山滞酒巡。西峰重归路,唯许野僧亲。"
有谁轻拟比杨花。密飘粉署光同冷,静压青松势欲斜。
"家在炎州往朔方, ——疾(失姓)
搀抢如云勃,鲸鲵旋自曝。倦闻金鼎移,骤睹灵龟卜。
"夜雨邻娃告屋倾,一宵从寄念悲惊。
夜静声弥怨,天空影更微。往年离别泪,今夕重沾衣。"
"南国春寒朔气回,霏霏还阻百花开。全移暖律何方去,
"风吹残雨歇,云去有烟霞。南浦足游女,绿苹应发花。


江畔独步寻花·其五 / 边维祺

"后主忘家不悔,江南异代长春。
上相心因治国劳。千乘信回鱼榼重,九华秋迥凤巢高。
年高空忆复渔舟。鹭翘皓雪临汀岸,莲袅红香匝郡楼。
视草北来唐学士,拥旄西去汉将军。(《同光中承旨卢
只知断送君王醉,不道韩擒已到来。"
"仁祠表虚旷,祇园展肃恭。栖息翠微岭,登顿白云峰。
"放尔丁宁复故林,旧来行处好追寻。月明巫峡堪怜静,
莫道如今时较晚,也应留得到明年。"


秋月 / 喻凫

归计未成年渐老,茱萸羞戴雪霜头。
妖残枭鴼惸。窟穷尚嗔视, ——孟郊
石人徒瞑目,表柱烧无声。试读碑上文,乃是昔时英。
树老中庭寂,窗虚外境澄。 ——周述
"琼节高吹宿凤枝,风流交我立忘归。
"曾搜景象恐通神,地下还应有主人。
海色连四明,仙舟去容易。天籍岂辄问,不是卑朝士。
"忆昔与吾师,山中静论时。总无方是法,难得始为诗。


浣溪沙·七夕年年信不违 / 李载

雪鬓衰髯白布袍,笑携赪鲤换村醪。
青楼阿监应相笑,书记登坛又却回。
"惟君怀至业,万里信悠悠。路向东溟出,枝来北阙求。
"九重城阙悲凉尽,一聚园林怨恨长。花忆所为犹自笑,
采撷唯忧晚,营求不计钱。任公因焙显,陆氏有经传。
生松十八年方应,通塞人间岂合忙。"
招得香魂爵少翁,九华灯烛晓还空。
念初相遭逢,幸免因媒介。祛烦类决痈,惬兴剧爬疥。 ——韩愈


临江仙·斗草阶前初见 / 黄辅

殷勤相劝勉,左右加砻斫。贾勇发霜硎,争前曜冰槊。 ——孟郊
荣添一两日,恩降九霄年。 ——齐翔
"所猎一何酷,终年耗林麓。飞走如未空,贪残岂知足。
"月满长空朗,楼侵碧落横。波文流藻井,桂魄拂雕楹。
吹笙缑岭登山后,东注清流岂有穷。"
五狩朝恒岱,三畋宿杨柞。农书乍讨论,马法长悬格。 ——韩愈
"彤云将欲罢,蝉柳响如秋。雾散九霄近,日程三伏愁。
莫因官小慵之任,自古鸾栖有异人。"


临江仙·斗草阶前初见 / 林元俊

"欲谋休退尚因循,且向东溪种白苹.谬应星辰居四辅,
直散青苹末,偏随白浪头。 ——陆士修
回首却寻芳草路,金鞍拂柳思无涯。"
"瓜步妖氛灭,昆冈草树青。终朝空望极,今日送君行。
虽解浮舟也覆舟。湘浦暮沈尧女怨,汾河秋泛汉皇愁。
吾心苟无妄,神理期合并。 ——皎然
廪米陈生醭,庖薪湿起烟。鸣鸡潜报晓,急景暗凋年。 ——白居易
残秋辞绝漠,无定似惊蓬。我有离群恨,飘飘类此鸿。"


南乡子·洪迈被拘留 / 邵延龄

"古来贤达士,驰鹜唯群书。非礼誓弗习,违道无与居。
餐霞终访许真君。容颜别后应如故,诗咏年来更不闻。
只因赤帝宫中树,丹凤新衔出世来。
"去去天涯无定期,瘦童羸马共依依。暮烟江口客来绝,
翻忆潘郎章奏内,愔愔日暮好沾巾。(《江南野录》:
"圣德招贤远近知,曹公心计却成欺。
寂尔万籁清,皎然诸霭灭。 ——皮日休
"正人徒以刃相危,贪利忘忠死不为。


崔篆平反 / 陈垓

神清峰顶立,衣冷瀑边吟。应笑干名者,六街尘土深。"
述职那同此日荣。剑戟步经高障黑,绮罗光动百花明。
水包城下岸,云细郢中岑。自叹牵卑日,聊开望远心。"
"征蛮破虏汉功臣,提剑归来万里身。
天不歼尔族,与夫恶相济。地若默尔声,与夫妖为讳。
乌足迟迟日宫里,天门击鼓龙蛇起。风师剪翠换枯条,
伊数公者,阃域之外。 ——潘述
印围水坛净,香护莲衣触。 ——皎然


听张立本女吟 / 庄煜

"塞门关外日光微,角怨单于雁驻飞。冲水路从冰解断,
"万古清淮照远天,黄河浊浪不相关。县留东道三千客,
白草飞时雁塞寒。露结芝兰琼屑厚,日干葵藿粉痕残。
别后青青郑南陌,不知风月属何人。"
"珍重还京使,殷勤话故人。别离长挂梦,宠禄不关身。
"相逢情不厌,惜别意难为。 ——韩章
海色连四明,仙舟去容易。天籍岂辄问,不是卑朝士。
砂中程独泣,乡外隐谁招。回首若经岁,灵州生柳条。"