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清平乐·平原放马

明代 / 沈自炳

他山逢旧侣,尽日话长安。所以闲行迹,千回绕药栏。"
旦暮唯闻语征战,看看已欲废吟诗。"
"冥得机心岂在僧,柏东闲步爱腾腾。
"北入单于万里疆,五千兵败滞穷荒。
归来辄拟荷锄笠,诟吏已责租钱迟。兴师十万一日费,
病中无用霜螯处,寄与夫君左手持。"
长当多难日,愁过少年时。穷达都判了,休闲镊白髭。"
"南经湘浦北扬州,别后风帆几度游。春酒谁家禁烂漫,
"全吴临巨溟,百里到沪渎。海物竞骈罗,水怪争渗漉。
"世人无正心,虫网匣中琴。何以经时废,非为娱耳音。
野僧因吊却焚香。峰头孤冢为云穴,松下灵筵是石床。
"无成归故里,不似在他乡。岁月逐流水,山川空夕阳。
必恐长才偶盛时。北阙上书冲雪早,西陵中酒趁潮迟。
欲学仲宣知是否,臂弓腰剑逐时流。"
两火一刀罹乱后,会须乘兴雪中行。"
"涔涔将经旬,昏昏空迷天。鸬鹚成群嬉,芙蓉相偎眠。
"处处亭台只坏墙,军营人学内人妆。


清平乐·平原放马拼音解释:

ta shan feng jiu lv .jin ri hua chang an .suo yi xian xing ji .qian hui rao yao lan ..
dan mu wei wen yu zheng zhan .kan kan yi yu fei yin shi ..
.ming de ji xin qi zai seng .bai dong xian bu ai teng teng .
.bei ru dan yu wan li jiang .wu qian bing bai zhi qiong huang .
gui lai zhe ni he chu li .gou li yi ze zu qian chi .xing shi shi wan yi ri fei .
bing zhong wu yong shuang ao chu .ji yu fu jun zuo shou chi ..
chang dang duo nan ri .chou guo shao nian shi .qiong da du pan liao .xiu xian nie bai zi ..
.nan jing xiang pu bei yang zhou .bie hou feng fan ji du you .chun jiu shui jia jin lan man .
.quan wu lin ju ming .bai li dao hu du .hai wu jing pian luo .shui guai zheng shen lu .
.shi ren wu zheng xin .chong wang xia zhong qin .he yi jing shi fei .fei wei yu er yin .
ye seng yin diao que fen xiang .feng tou gu zhong wei yun xue .song xia ling yan shi shi chuang .
.wu cheng gui gu li .bu si zai ta xiang .sui yue zhu liu shui .shan chuan kong xi yang .
bi kong chang cai ou sheng shi .bei que shang shu chong xue zao .xi ling zhong jiu chen chao chi .
yu xue zhong xuan zhi shi fou .bi gong yao jian zhu shi liu ..
liang huo yi dao li luan hou .hui xu cheng xing xue zhong xing ..
.cen cen jiang jing xun .hun hun kong mi tian .lu ci cheng qun xi .fu rong xiang wei mian .
.chu chu ting tai zhi huai qiang .jun ying ren xue nei ren zhuang .

译文及注释

译文
到了洛阳,如果有亲友向您打听我的情况,就请转告他们,我的心依然像玉壶里的冰一样纯洁,未受功名利禄等世情的玷污。往丹阳城南望去,只见秋海阴雨茫茫;向丹阳城北望去,只见楚天层云深深。
  四川境内有个姓杜的隐士,爱好书画,他珍藏的书画作品有成百件,有戴嵩画的牛一幅,他特别喜爱,用锦囊盛起来,用玉石作画轴,经常随身携带着,有一天晾晒书画,一个牧童看到了这幅画,拍手大笑说:“这画上画的是角斗的牛呀,牛在角斗时力量集中在角上,尾巴夹在两条后腿中间,但这幅画却画成牛摇着尾巴斗角,画错了啊!”隐士笑了,认为牧童说得对。  有句古话说:“耕地应当去问男奴,织布应当去问婢女。”这句话是不可改变的.
  霍光去世了,宣帝和皇太后亲临参加霍光的丧礼。
  环绕滁州的都是山。那西南的几座山峰,树林(lin)和山谷尤其优美。一眼望去树木茂盛,又(you)幽深又秀丽的,那是琅琊山。沿着山路走六七里,渐渐听到潺潺的水声,看到流水从两座山峰之间倾泻而出的,那是酿泉。泉水沿着山峰折绕,沿着山路拐弯,有一座亭子像飞鸟展翅似地,飞架在泉上,那就是醉翁亭。建造这亭子的是谁呢?是山上的和尚智仙。给它取名的又是谁呢?太守用自己的别号(醉翁)来命名。太守和他的宾客们来这儿饮酒,只喝一点儿就醉了;而且年纪又最大,所以自号“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒,而在欣赏山水的美景。欣赏山水美景的乐(le)趣,领会在心里,寄托在酒上。  至于太阳的升起,山林里的雾气散了;烟云聚拢来,山谷就显得昏暗了;朝则自暗而明,暮则自明而暗,或暗或明,变化不一,这就是山中的朝暮。野花开了,有一股清幽的香味;好的树木枝繁叶茂,形成一片浓密的绿荫;风高霜洁,天高气爽,水落石出,这就是山中的四季。清晨前往,黄昏归来,四季的风光不同,乐趣也是无穷无尽的。  至于背着东西的人在路上欢唱,来去行路的人在树下休息,前面的招呼,后面的答应;老人弯着腰走,小孩子由大人领着走。来来往往不断的行人,是滁州的游客。到溪边钓鱼,溪水深并且鱼肉肥美;用酿泉造酒,泉水清并且酒也清;野味野菜,横七竖八地摆在面前的,那是太守主办的宴席。宴会喝酒的乐趣,不在于音乐;投射的中了,下棋的赢了,酒杯和酒筹交互错杂;时起时坐大声喧闹的人,是欢乐的宾客们。一个脸色苍老的老人,醉醺醺地坐在众人中间,是太守喝醉了。  不久,太阳下山了,人影散乱(luan),宾客们跟随太守回去了。树林里的枝叶茂密成林,鸟儿到处叫,是游人离开后鸟儿在欢乐地跳跃。但是鸟儿只知道山林中的快乐,却不知道人们的快乐。而人们只知道跟随太守游玩的快乐,却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。醉了能够和大家一起欢乐,醒来能够用文章记述这乐事的人,那就是太守啊。太守是谁呢?是庐陵欧阳修吧。
青山尚且可以矗立如琴弦,人生孤立无援又有何妨碍!
心中悲壮不平之事向你诉说不完,无奈太阳西斜,只好再次分手而去。
飘荡放浪一无所遇啊,真愚昧不堪自找苦痛。
那半开的石榴花宛如红巾折皱。等浮浪的花朵零落尽,它就来陪伴美人的孤独。取一枝脓艳榴花细细看,千重花瓣儿正像美人的芳心情深自束。又恐怕被那西风骤起,惊得只剩下一树空绿,若等得美人来此处,残花之前对酒竟不忍触目。只有残花与粉泪,扑扑籁簌地垂落。
我徙然感到韶华易逝,容华凋零,终日在春酒中留连光景。没有知心的人可以交谈,对谁人也用不着清醒。天大地大,无处可以再次寻找那悠扬欢乐的箫声。即使也跟年轻时那样买花携酒,但是却完全没有了当时的那种心情。
时不我待,富贵与神仙两者皆会错肩而过。
怅然归去经过横塘堤天已拂晓,微弱的晨星宛如在送着宝马金鞍。哪儿传来阵阵清亮的筝声,伴随着急骤的箫管?在樱花怒放的深巷,在垂杨轻拂的河岸。
军旗漫卷,如大海波涛;武器森列,似江上的云烟。
速度快如风驰电掣,隐约之中宛如有白虹腾空。
  蒲生在我的池塘里,它的叶子繁荣而茂盛。如果依靠你行仁义,还不如我自知自己的能力。众口铄金,我受到人的谗言毁伤,使你疏远了我,与我别离。每次想到你离开我的时候,我就常常独自悲苦难过。想见你一面,这种思念是如此强烈,以致情感郁结心中,伤了心脾。思念你常常令我痛哭满面,夜夜无法安睡。请你不要因为豪贤的缘故,丢弃以前自己的所爱;不要因为鱼肉而丢弃葱与薤;更不要因为麻枲卑贱而弃捐菅与蒯。自你离开我后,我出门感到苦愁(chou),入门亦感到苦愁。边地多悲风,树木在悲风中哀鸣,像是在诉说我心中无限的爱恨。
当你进入到崇山峻岭的圈子里以后,你刚攀过一座山,另一座山立刻将你阻拦。

注释
⑵一封:指一封奏章,即《论佛骨表》。朝(zhāo)奏:早晨送呈奏章。九重(chóng)天:古称天有九层,第九层最高,此指朝廷、皇帝。
②更:岂。
〔19〕门:一作闼,指门中小门。
泉而茗(míng)者,罍(léi)而歌者,红装而蹇(jiǎn)者:汲泉水煮茶喝的,端着酒杯唱歌的,穿着艳装骑驴的。
⑴维:发语词。鹊:喜鹊。有巢:比兴男子已造家室。
3.上下:指天地。
(50)效:效力,尽力。官:官职。

赏析

  诗的标题“哭”字,表现了诗人失去好友的悲痛和两人超越国籍的真挚感情,使诗歌笼罩着一层哀惋的气氛。
  这就充分表明,楚怀王客死秦国后,楚国曾为其举行过相应的正规的祭祀活动,《《招魂》屈原 古诗》即官方祭祀活动的一部分。由于楚怀王被骗入秦,孤身滞留秦国三年之久,并最终客死秦国,他的遭遇曾令楚人举国哀之。因此,为楚怀王《招魂》屈原 古诗的活动,可能进行过多次,而最隆重的《招魂》屈原 古诗仪式应当是在楚怀王刚刚死去的时候,也就是说《《招魂》屈原 古诗》应写于此时。
  我们从柳子的《愚溪诗序》得知,柳子“永州溪居”是一座“八愚”(愚溪、愚丘、愚泉、愚沟、愚池、愚堂、愚亭、愚岛)园林群景。由于柳子诗文直到他死后两百多年才公之于世,所以这群景点对当时人来说就根本不晓得,因而也就没有认传下来。加之后代人们未看到其能表明的“八愚”群景位置的关键一景“愚亭”之所在,所以这座群景的位置究竟在哪里就成了一个谜。这了解开这个谜,永州学人做了大量的考寻工作。 20 世纪 80 年代以来,有专家考证,发现柳子永州溪居“八愚”群景就在今天永州柳子街 120 号至 126 号之间的愚溪北畔注①,背山面水,座北朝南。笔者曾反复实地察看,看那“八愚”各景点方位与《愚溪诗序》所述吻合,唯一空缺的就是“愚亭”,但见得“愚亭”所在位置正处于愚溪北滨,其址是一座用青石方料铺筑起来的呈圆形(直径约 五米 )的码头——但决不是什么码头。因为在“其流甚下……又峻急,多坻石,大舟不可入也”,连小舟也进不去的愚溪,当地老百姓不会也没有财力去砌这样一座规模甚大的码头闲置在那里或专作洗衣用。笔者认为,它是“愚亭”基址无疑。想必是筑在这个位置上的三面环水的“愚亭”被哪年的洪水冲毁罢了(注②)。
  从艺术形式看,采用了华丽严整、兼有古近体之长的“四杰体”。词藻富赡,对偶工整,用典精切,气势雄浑阔大,与诗歌表达的喜庆内容完全相宜。诗的韵脚,逐段平仄互换;声调上忽疾忽徐,忽翕忽张,热情奔放中富有顿挫之致,词句清丽而能有苍劲之气,诗句跌宕生姿,大大增强了诗篇的艺术感染力。
  次句“遥看(yao kan)瀑布挂前川”。“遥看瀑布”四字照应了题目《《望庐山瀑布》李白 古诗》。“挂前川” 是说瀑布像一条巨大的白练从悬崖直挂到前面的河流上。“挂”字化(zi hua)动为静,维纱维肖地写出遥望中的瀑布。
  写承恩不是诗人的目的,而只是手段。后两句突然转折,美好的环境、欢乐的气氛都不在了,转出另一个环境、另一种气氛。与昭阳殿形成鲜明对比,这里没有花香,没有歌吹,也没有月(you yue)明,有的是滴不完、流不尽的漏声,是挨不到头的漫漫长夜。这里也有一个不眠人存在。但与昭阳殿欢乐苦夜短(ye duan)不同,长门宫是愁思觉夜长。此诗用形象对比手法,有强烈反衬作用,突出深化了“《宫怨》李益 古诗”的主题。
  这首民歌,勾勒出了北国草原壮丽富饶的风光,抒写敕勒人热爱家乡热爱生活的豪情,境界开阔,音调雄壮,语言明白如话,艺术概括力极强。
  两人热烈地交谈,从白天到日暮才停下话音。叙谈时间长,正表明他们情谊的深长。“暮天钟”并不是单纯作为日暮的标志而出现的。它表明二人叙谈得十分入神,以至顾不上观望天色的变化,也感觉不到时间的流逝,只有远处传来寺院的钟声,才使他们意识到原来已是黄昏。作者在这一联,避实就虚,择取了叙旧时间很长这个侧面,表现出二人欢聚时的热烈气氛和激动心情。
  “暧暧远人村,依依墟里烟。”暧暧,是模糊不清的样子,村落相隔很远,所以显得模糊,就像国画家画远景时,往往也是淡淡勾上几笔水墨一样。依依,形容炊烟轻柔而缓慢地向上飘升。这两句所描写的景致,给人以平静安详的感觉,好像这世界不受任何力量的干扰。
  以上对青花紫石砚的赞词已经足够了,但诗人意犹未尽,忽然来了一句“孔砚宽顽何足云”。“宽顽”这个词,有些版本作“宽硕”,其实用“宽硕”与上文的“数寸”对应得更好。孔子名丘,字仲尼,后人称他的出生地为尼山,好事的人取尼山石为砚,借以“尊圣”。然而尼山砚并不实用,徒有其名,所以李贺在诗的结尾处说“何足云”,与起句“端州石工巧如神”意思暗对。一起一结,表面上没有多少意义,实际上是有内在含义的。诗人心中的天平,称人称砚,都是有所轻重的。
  《《忆扬州》徐凝 古诗》是一首怀人的作品,但标题却不明题怀人,而偏说怀地。诗人并不着力描写这座“绿扬城郭”的宜人风物,而是以离恨千端的绵绵情怀,追忆当日的别情。不写自己的殷切怀念,而写远人的别时音容,以往日远人的情重,衬出诗人自己情怀的不堪,这是深一层的写法。
  此诗首联写到“无家对寒食,有泪如金波”。诗人写这首诗时仍然被困在沦陷的长安,而妻儿却都在鄜州,不知生死,所以此处说“无家”实际上是指没有家人在身边,也不知家人生死的意思。诗中首句“寒食”二字与题目中的“一百五日”相互照应。第二句“有泪如金波”。“有泪”同上文的“无家”相对,表现出亲人离散的悲哀。“金波”指的是月光撒入水中犹如金波。在这一句中,杜甫实际上是借“金波”来说自己的泪水。月光入水而金光闪烁,自己此时的眼泪也像金波一样涌动不止。这也是诗人对安史之乱造成人民流离失所的无声控诉。
  诗的后两句笔锋陡地一转,转为述其志:“但得众生皆得饱,不辞羸病卧残阳。”《病牛》李纲 古诗劳苦功高,筋疲力尽,却无人怜惜,但它没有怨天尤人,更未消极沉沦。因为它具有心甘情愿为众生的温饱而“羸病卧残阳”之志。这两句诗将《病牛》李纲 古诗与“众生”联系起来写,以“但得”与“不辞”对举,强烈地抒发了《病牛》李纲 古诗不辞羸病,一心向着众生的志向。结句中的“残阳”是双关语,既指夕阳,又象征《病牛》李纲 古诗的晚年,它与“卧”等词语相结合,有助于表现老牛身体病弱却力耕负重、死而后已的精神。
  “六月禾未秀,官家已修仓。”一句在揭露讽刺的时候,不发议论而重在摆事实,发人深省。“六月禾未秀”不单指庄稼未成熟。按正常的情况,四五月麦苗就该扬花(“秀”),“六月”应已收割而“禾未秀”,当是遇到了旱情,暗示着歉收。而按唐时两税法,六月正是应该交纳夏税的时节,所以“官家已修仓”本身就暗示着对农民劳动成果的窥伺和即将予以剥夺,而这种窥伺出现在“六月禾未秀”之际,更觉意味深长。“禾未秀”而仓“已修”,一“未”一“已”,二字呼应。
  清代的王琦认为“此篇旨趣全放楚辞九歌,会其意者,绝无怪处可见”。他认为这首诗描写的是人们为了长生祈求湘神弹琴以迎帝子,以冀望其神之来格以及帝子之不肯来格,景象寂寥的情景。同时他根据《山海经》中的一段话指出诗中的帝子是天帝之女,而非《楚辞》所称尧女(yao nv)之帝子。近人在《李贺诗集》中也指出此诗的主题是祈求长生,“首二句说月明雁啼,水天相映,是先就其地描画一下清空幽冷的光景。三四两句说,世间虽有求不死之药,只有求水神去迎接帝子下降,赐以长生。后四句说山头老桂散发幽光,水中雌龙怨呤,不见神来,惟见群鱼随着小神驰走,不得已只好姑且把珍珠投献,祈神鉴祭其诚,或能赐以降临。”但叶葱奇认为帝子是死为湘水之神的尧之二女。
  这组诗,每首都紧扣着寻花题意来写,每首都有花。第一首起句的“江上被花恼不彻”和末首的“不是看花即欲死”遥相呼应,真如常山蛇,扣首则尾应,扣尾则首应,而其中各首都抓绘着赏花、看花,贯串到底。

创作背景

  晋穆帝永和九年(353年)农历三月初三,“初渡浙江有终焉之志”的王羲之,曾在会稽山阴的兰亭(今绍兴城外的兰渚山下),与名流高士谢安、孙绰等四十一人举行风雅集会。与会者临流赋诗,各抒怀抱,抄录成集,大家公推此次聚会的召集人,德高望重的王羲之写一序文,记录这次雅集,即《兰亭集序》。

  

沈自炳( 明代 )

收录诗词 (2767)
简 介

沈自炳 (?—1646)苏州府吴江人,字君晦。博学工文词,在复社号为眉目。福王立,以恩贡授中书舍人,参扬州史可法幕。归与吴易起兵抗清,屯于长白荡,出没旁近诸县。及败,与弟沈自駉均投水死。

前有一樽酒行二首 / 方山京

"长安孟春至,枯树花亦发。忧人此时心,冷若松上雪。
樵童牧竖劳相问,岩穴从来出帝师。"
(章夏之歌者,臣有功之所奏也。四章,章四句)
潘郎爱说是诗家,枉占河阳一县花。
未知何以报文翁。生灵不幸台星拆,造化无情世界空。
"一从朱履步金台,蘖苦冰寒奉上台。峻节不由人学得,
"乱峰连叠嶂,千里绿峨峨。蜀国路如此,游人车亦过。
如何一瑞车书日,吹取青云道路平。"


木兰花慢·滁州送范倅 / 陈虔安

愁策羸蹄更归去,乱山流水满翻潮。
廨宇有幽处,私游无定程。归来闭双关,亦忘枯与荣。
霭重灯不光,泉寒网犹薄。僮能蹑孤刹,鸟惯亲摐铎。
东风夜月三年饮,不省非时不似泥。
猗与子美思,不尽如转辁。纵为三十车,一字不可捐。
禁树曾摛藻,台乌旧避尘。便应酬倚注,何处话穷鳞。"
"剪露裁烟胜角冠,来从玉洞五云端。醉宜薤叶欹斜影,
不用频嗟世路难,浮生各自系悲欢。


忆昔 / 刘孚翊

"释律周儒礼,严持用戒身。安禅思剡石,留偈别都人。
长在他人后到家。孤剑向谁开壮节,流年催我自堪嗟。
到还僧院心期在,瑟瑟澄鲜百丈潭。"
犹忆故山欹警枕,夜来呜咽似流泉。"
"伤怀同客处,病眼却花朝。草嫩侵沙短,冰轻着雨消。
鼗笙磬竽瑟,是必登清庙。伊圣不可欺,谁能守蓬藋.
焚香独自上天坛,桂树风吹玉简寒。
若曰尔何能,答言耐辱莫。"


望洞庭湖赠张丞相 / 临洞庭湖赠张丞相 / 汪绍焻

九条烟水但凝愁。谁能百岁长闲去,只个孤帆岂自由。
故图诗云云,言得其意趣)
流入深宫怅更多。桥畔月来清见底,柳边风紧绿生波。
空洞灵章发一声,春来万壑烟花醒。"
莫怪当欢却惆怅,全家欲上五湖舟。"
"苦吟清漏迢迢极,月过花西尚未眠。
"何人置此乡,杳在天皇外。有事忘哀乐,有时忘显晦。
虫豸兼教食人食。古者为邦须蓄积,鲁饥尚责如齐籴。


书洛阳名园记后 / 魏莹

河冰天际白,岳雪眼前明。即见东风起,梁园听早莺。"
"紫艳红苞价不同,匝街罗列起香风。
闻说圣朝同汉代,已愁征入拜公卿。"
数曲急溪冲细竹,叶舟来往尽能通。
可怜四海车书共,重见萧曹佐汉材。"
任是烟萝中待月,不妨欹枕扣舷归。"
瀑水落深千丈玉。云梯石磴入杳冥,俯看四极如中庭。
关头传说开元事,指点多疑孟浩然。"


白梅 / 章良能

太乱如靡靡,太轻如芊芊。流之为酗bM,变之为游畋。
长安高盖多,健马东西街。尽说蒿簪古,将钱买金钗。
脚阔欲过湖心来。深处不唯容鬼怪,暗中兼恐有风雷。
不信关山劳远戍,绮罗香外任行尘。
自古边功何不立,汉家中外自相疑。"
他时若寄相思泪,红粉痕应伴紫泥。"
月中若有闲田地,为劝嫦娥作意裁。"
露馀山青,红杏在林。月明华屋,画桥碧阴。


玄都坛歌寄元逸人 / 庞昌

坐经嵩顶夏,行值洛阳秋。到寺安禅夕,江云满石楼。"
梅风脱纶帽,乳水透芒屩。岚姿与波彩,不动浑相着。
莫恨乡程千里远,眼中从此故乡春。
"铭旌归故里,猿鸟亦凄然。已葬桐江月,空回建水船。
幸与野人俱散诞,不烦良匠更雕镌。"
怀溪云,漠漠闲笼鸥鹭群。有时日暮碧将合,
望乡当落日,怀阙羡回潮。宿雾蒙青嶂,惊波荡碧霄。
"唿僮晓拂鞍,归上大茅端。薄俸虽休入,明霞自足餐。


送云卿知卫州 / 释慧印

寻常送别无馀事,争忍攀将过与人。
我初簎鱼鳖,童丱至于耄。窟穴与生成,自然通壸奥。
尺书未达年应老,先被新春入故园。"
"自说安贫归未得,竹边门掩小池冰。典琴赊酒吟过寺,
天斜日光薄,地湿虫叫噪。惟恐道忽消,形容益枯藁。
轵道人不回,壮士断消息。父母骨成薪,虫蛇自相食。
夜雨蛩声上短墙。百岁易为成荏苒,丹霄谁肯借梯航。
却怕他生还识字,依前日下作孤灯。


夜看扬州市 / 郭曾炘

"汉皇提剑灭咸秦,亡国诸侯尽是臣。
"混元融结致功难,山下平湖湖上山。万倾涵虚寒潋滟,
长风吹窾木,始有音韵吐。无木亦无风,笙簧由喜怒。
添君雅具教多着,为着西斋谱一通。"
"高低竹杂松,积翠复留风。路极阴溪里,寒生暑气中。
"巧制新章拍拍新,金罍巡举助精神。
如今莫问西禅坞,一炷寒香老病身。"
雉堞屹如狂,女墙低似醉。必若据而争,先登仪狄氏。"


谒金门·秋已暮 / 裴虔馀

避路回绮罗,迎风嘶騕褭。岂知山谷中,日日吹瑶草。"
九天王母皱蛾眉,惆怅无言倚桂枝。
"长嗟墨翟少风流,急管繁弦似寇仇。
十年侯国阻趋尘。寻知乱后尝辞禄,共喜闲来得养神。
"薄薄身上衣,轻轻浮云质。长安一花开,九陌马蹄疾。
读碑丹井上,坐石涧亭阴。清兴未云尽,烟霞生夕林。"
谁题雪月句,乃是曹刘格。阆阙一枝琼,边楼数声笛。
无限鹊临桥畔立,适来天道过天河。"