县令挽纤
噫乎彼寒女，永托异物群。感伤遂成诗，昧者宜书绅。"
洛阳城里多池馆，几处花开有主人。"
白头自为侣，绿酒亦满觞。潘园观种植，谢墅阅池塘。
浮云散白石，天宇开青池。孤质不自惮，中天为君施。
碧空云尽火星流。风清刻漏传三殿，甲第歌钟乐五侯。
孙吴去后无长策，谁敌留侯直下孙。"
来候不得宿，出门每回遑。自是将重危，车马候纵横。
"戈甲从军久，风云识阵难。今朝拜韩信，计日斩成安。
敢有违者？皇帝俭勤，盥濯陶瓦。斥遣浮华，好此绨纻。
"驽骀诚龌龊，市者何其稠。力小若易制，价微良易酬。
县令挽纤拼音解释:
yi hu bi han nv .yong tuo yi wu qun .gan shang sui cheng shi .mei zhe yi shu shen ..
luo yang cheng li duo chi guan .ji chu hua kai you zhu ren ..
bai tou zi wei lv .lv jiu yi man shang .pan yuan guan zhong zhi .xie shu yue chi tang .
fu yun san bai shi .tian yu kai qing chi .gu zhi bu zi dan .zhong tian wei jun shi .
bi kong yun jin huo xing liu .feng qing ke lou chuan san dian .jia di ge zhong le wu hou .
sun wu qu hou wu chang ce .shui di liu hou zhi xia sun ..
lai hou bu de su .chu men mei hui huang .zi shi jiang zhong wei .che ma hou zong heng .
.ge jia cong jun jiu .feng yun shi zhen nan .jin chao bai han xin .ji ri zhan cheng an .
gan you wei zhe .huang di jian qin .guan zhuo tao wa .chi qian fu hua .hao ci ti zhu .
.nu tai cheng wo chuo .shi zhe he qi chou .li xiao ruo yi zhi .jia wei liang yi chou .
译文及注释
译文
不知在明镜之中，是何处的秋霜落在了我的头上？秋浦的田舍老翁，为捕鱼而睡在水上的船中。
天上有什么呢？就银河像一条白玉般的绳索(suo)迢递蜿蜒。
您家世代在朝中都蒙受皇恩，现在您的部属在燕支山一带。
孔子路过泰(tai)山边，有个妇人在坟墓旁哭得很悲伤。孔子扶着(zhuo)车前的伏手板听着，派子路问她说：“你这样哭，真好像不止一次遭遇到不幸了。”她就说：“是啊！以前我公公死在老虎口中，我丈夫也死在老虎口中，现在我儿子又被虎咬死了。”孔子说：“为什么不离开这里呢？”妇女回答说：“（因为）这里没有残暴(bao)的政令。”孔子说：“子路要记住，残暴的政令比老虎还要可怕！”
只要在泰山日观峰一直等到三更以后，就会看到第一轮红日被送上蔚蓝的天空。
会稽愚妇看不起贫穷的朱买臣，如今我也辞家去长安而西入秦。
如今已受恩宠眷顾，要好好为花做主。万里晴空，何不一同牵手归去呢。永远抛弃那些烟花伴侣。免得叫人见了我，早上行云晚上行雨。
何况一个国家的政事啊，更是头绪纷繁错杂纠结。
晋灵公在黄父举行大型军事训练，于是借机又召集各国诸侯在郑国的扈地会合，目的是要与宋国谈和。鲁文公没有来参加，因为有齐国侵伐(fa)鲁国的患难。《春秋》写道“诸侯会于扈”，意思是说这次会合没有效果。
每经过一次赤壁矶就引发一次怀古心绪。想当年，周瑜意气风发，一心吞并环宇。万骑临江，鼓声震天；在千艘列炬的拼搏中，那些潜居江中的鱼龙因为受到战火的影响都变得怒不可遏。水面上卷起了长长的火龙，在鼓角声中，孙刘联军围困住了曹操。现在又怎样呢?
那西方驰来了谁家男儿，自说是新近里立功封官，
注释
105.禹麾：蒋骥《山带阁注楚辞》说："疑楚王车旗之名，禹或羽字误也。"
(4)目：用眼睛看看，用作动词。表示敢怒不敢言。
7.里正：里长。
④“胁肩”句：胁肩，耸起肩膀，献媚的样子。腰金，腰围金带比喻有权势的人。
⑨雪满头颅：愁白了头发。
赏析
就诗的内容来看，作者所送的这位部属，是一位勇猛的壮士。此诗首联颇有“马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊”（《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄》）的风味，气势突兀高昂，如疾风破空而来，军府中下达了紧急军令，这位壮士接下命令，穿青色军服，跨上战马，在万众欢呼声中腾跃向前。写出了部下骁将的飒爽英姿和过人勇力。颔联抒发了因主帅受人诬陷，致使赤手空拳缚虎的猛士不能“赢得生前身后名”的无穷遗憾。在句中一“愧”一“负”当中，诗人关怀部下，不计较个人功名得失的宽广胸怀和高尚品格也就溢于言表。颈联像是诗人“素负志节”的“自白书”，他眼明如镜，胆识过人，仗义执言，绝不像他人那样畏首畏尾，顾虑重重。作者赤心为国，始终对中原抗金必胜抱有坚定信心。他多次向朝廷上书，提出抗击金兵，恢复中原的良策，即使不被采纳，屡遭打击，也绝不屈服。尾联着重点明送别之情，第七句祝愿对方鹏程万里，青云直上；末一句则是写自己(zi ji)的心情：只要被送的壮士有着光明的前景，最后能够为国家效力，即使自己遭受重大挫折，忍受“风雨破吾庐”的困厄生活也是心甘情愿。此句化用杜甫《茅屋为秋风所破歌》中的名句作结，其先人后己、先公后私的可贵精神也和杜甫一样，令人钦佩。而从送别这一题材看，又有高适豪迈的风味。
这首诗写得极为平淡自然，很适于表达山问闲居情趣。而平淡自然中义含不尽之情。诗的前半写不得不归，后半写不忍便归，把故友之情、兄弟之情都表现得很含蓄，很真切。
三四两句，写溪流边的几户人家，落在流水里的桃李花，又是柔美宁静的意象，表现出浓厚的早春气息，有很强的画面感。
全诗咏物写景，语言清丽传神，为读者描摹出一幅风韵十足的“寒雪《早梅(mei)》齐己 古诗图”，有“状难写之景如在目前”之神；突出了《早梅》齐己 古诗不畏严寒、傲然独立的个性，创造了一种高远的境界。借物喻己，含蕴深藉，诗人怀才不遇、清高孤傲、坚贞不屈、执著自信的节操情怀蕴含景中，又具“含不尽之意见于言外”之妙 。神妙毕备，意蕴隽永，堪称诗林“咏物台”上的一枝独秀！
灵筵，即供奉亡灵的几筵。《梁书·止足传·顾宪之》：“不须常施灵筵，可止设香灯，使致哀者有凭耳(er)。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·终制》：“灵筵勿设枕几，朔望祥禫唯下白粥清水乾枣，不得有酒肉饼果之祭。” 王利器 集解：“灵筵，供亡灵之几筵，后人又谓之灵牀，或曰仪牀。”
初夏多雨，岭南尤然(you ran)。久雨转晴，傍晚云开日霁，万物顿觉增彩生辉，人的精神也为之一爽。这种景象与感受，本为一般人所习见、所共有。诗人的独特处，在于既不泛泛写《晚晴》李商隐 古诗景象，也不作琐细刻画，而是独取生长在幽暗处不被人注意的小草，虚处用笔，暗寓《晚晴》李商隐 古诗，并进而写出他对《晚晴》李商隐 古诗别有会心的感受。久遭雨潦之苦的幽草，忽遇《晚晴》李商隐 古诗，得以沾沐余辉而平添生意，诗人触景兴感，忽生“天意怜幽草”的奇想。这就使作为自然物的“幽草”无形中人格化了，给人以丰富的联想。诗人自己就有着类似的命运，故而很自然地从幽草身上发现自己。这里托寓着诗人的身世之感。他在为目前的幸遇欣慰的同时不期然地流露出对往昔厄运的伤感，或者说正由于有已往的厄运而倍感目前幸遇的可慰。这就自然引出“人间重《晚晴》李商隐 古诗”，而且赋予“《晚晴》李商隐 古诗”以特殊的人生含义。《晚晴》李商隐 古诗美丽，然而短暂，人们常在赞赏流连的同时对它的匆匆即逝感到惋惜与怅惘。然而诗人并不顾它的短暂，而只强调“重《晚晴》李商隐 古诗”。从这里，可以体味到一种分外珍重美好而短暂的事物的感情，一种积极、乐观的人生态度。
“林有朴樕，野有死鹿。白茅纯束，有女如玉”，这两句诗是理解全诗的关键。《说文》把“朴樕”理解为一种有心的小木条，可燃烧。“有女如玉”形容女子正处二八年华、洁白无暇。“白茅纯束，有女如玉”意为用白茅把朴樕这种小木和死鹿包起来，送给洁白无瑕的女子，代表家庭生活的开始，即吉士向女子求婚。一些学者认为“有女如玉”是女子的品德高尚的意义，如郑笺：“朴樕之中及野有死鹿，皆可以白茅裹束以为礼，广可用之物。如玉者，取其坚而洁白。”即是将“玉”字作“坚而洁白”解。王先谦说：“言林有朴樕，仅供樵薪之需，野有死鹿，亦非贵重之物，然我取以归，亦须以白茅总聚而束之，防其坠失。今有女如无瑕之玉，顾不思自爱乎？”，就是说，即使是鹿肉这样不是很贵重的东西也要用白茅包起来，何况是一个想无暇的美玉一样的女子，只是不自爱吗？
“不薄今人爱古人”中的“今人”，指的是庾信、四杰等作家。杜甫之所以“爱古”而不“薄今”，是从“清词丽句必为邻”出发的。“为邻”，即引为同调之意。在杜甫看来，诗歌是语言的艺术，“清词丽句”不可废而不讲。更何况庾信、四杰除了“清词丽句”而外，尚有“凌云健笔”、“龙文虎脊”的一面，因此他主张兼收并蓄：力崇古调，兼取新声，古、今体诗并行不废。“不薄今人爱古人，清词丽句必为邻”，应当从这个意义上去理解。
末句更进一层，将爱花的感情提升到一个极点。“故”照应上文的“只恐”二字，含有特意而为的意思，表现了诗人对《海棠》苏轼 古诗的情有独钟。宋释惠洪《冷斋夜话》记载：唐明皇登香亭，召太真妃，于时卯醉未醒，命高力士使待儿扶掖而至。妃子醉颜残妆，鬓乱钗横，不能再拜。明皇笑日：“岂妃子醉，直《海棠》苏轼 古诗睡未足耳！”此句运用唐玄宗以杨贵妃醉貌为“《海棠》苏轼 古诗睡未足”的典故，转而以花喻人，点化入咏，浑然无迹。
读到第三联，就知道作者是于岁暮腊残，连夜行舟的。潮平而无浪，风顺而不猛，近看可见江水碧绿，远望可见两岸(liang an)空阔。这显然是一个晴明的、处处透露着春天气息的夜晚，孤舟扬帆，缓行江上，不觉已到残夜。这第三联，就是表现江上行舟，即将天亮时的情景。
这首《《蒿里行》曹操 古诗》可以说是《薤露行》的姐妹篇，清人方东树的《昭昧詹言》中说：“此用乐府题，叙汉末时事。所以然者，以所咏丧亡之哀，足当哀歌也。《薤露》哀君，《蒿里》哀臣，亦有次第。”就说明了此诗与《薤露行》既有联系，又各有侧重不同。《蒿里》也属乐府《相和歌·相和曲》，崔豹《古今注》中就说过：“《薤露》送王公贵人，《蒿里》送士大夫庶人，使挽柩者歌之，世呼为挽歌。”因此，如果说《薤露行》主要是写汉朝王室的倾覆，那么，《《蒿里行》曹操 古诗》则主要是写诸军阀之间的争权夺利，酿成丧乱的历史事实。
《《咏红梅花得“红”字》曹雪芹 古诗》是《红楼梦》中邢岫烟所作，该诗和《咏红梅花得“梅”字》、《咏红梅花得“花”字》都出自小说第五十回。书中众人在芦雪庵联句，贾宝玉写诗“落了第”，被罚往栊翠庵折红梅花。大家又叫新来的邢岫烟、李纹、薛宝琴每人再作一首七律，按次用“红”、“梅”、“花”三字做韵。专命折得红梅的贾宝玉做一首《访妙玉乞红梅》诗。
这首诗写得极为平淡自然，很适于表达山问闲居情趣。而平淡自然中义含不尽之情。诗的前半写不得不归，后半写不忍便归，把故友之情、兄弟之情都表现得很含蓄，很真切。
三四两句，写溪流边的几户人家，落在流水里的桃李花，又是柔美宁静的意象，表现出浓厚的早春气息，有很强的画面感。
全诗咏物写景，语言清丽传神，为读者描摹出一幅风韵十足的“寒雪《早梅(mei)》齐己 古诗图”，有“状难写之景如在目前”之神；突出了《早梅》齐己 古诗不畏严寒、傲然独立的个性，创造了一种高远的境界。借物喻己，含蕴深藉，诗人怀才不遇、清高孤傲、坚贞不屈、执著自信的节操情怀蕴含景中，又具“含不尽之意见于言外”之妙 。神妙毕备，意蕴隽永，堪称诗林“咏物台”上的一枝独秀！
灵筵，即供奉亡灵的几筵。《梁书·止足传·顾宪之》：“不须常施灵筵，可止设香灯，使致哀者有凭耳(er)。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·终制》：“灵筵勿设枕几，朔望祥禫唯下白粥清水乾枣，不得有酒肉饼果之祭。” 王利器 集解：“灵筵，供亡灵之几筵，后人又谓之灵牀，或曰仪牀。”
初夏多雨，岭南尤然(you ran)。久雨转晴，傍晚云开日霁，万物顿觉增彩生辉，人的精神也为之一爽。这种景象与感受，本为一般人所习见、所共有。诗人的独特处，在于既不泛泛写《晚晴》李商隐 古诗景象，也不作琐细刻画，而是独取生长在幽暗处不被人注意的小草，虚处用笔，暗寓《晚晴》李商隐 古诗，并进而写出他对《晚晴》李商隐 古诗别有会心的感受。久遭雨潦之苦的幽草，忽遇《晚晴》李商隐 古诗，得以沾沐余辉而平添生意，诗人触景兴感，忽生“天意怜幽草”的奇想。这就使作为自然物的“幽草”无形中人格化了，给人以丰富的联想。诗人自己就有着类似的命运，故而很自然地从幽草身上发现自己。这里托寓着诗人的身世之感。他在为目前的幸遇欣慰的同时不期然地流露出对往昔厄运的伤感，或者说正由于有已往的厄运而倍感目前幸遇的可慰。这就自然引出“人间重《晚晴》李商隐 古诗”，而且赋予“《晚晴》李商隐 古诗”以特殊的人生含义。《晚晴》李商隐 古诗美丽，然而短暂，人们常在赞赏流连的同时对它的匆匆即逝感到惋惜与怅惘。然而诗人并不顾它的短暂，而只强调“重《晚晴》李商隐 古诗”。从这里，可以体味到一种分外珍重美好而短暂的事物的感情，一种积极、乐观的人生态度。
“林有朴樕，野有死鹿。白茅纯束，有女如玉”，这两句诗是理解全诗的关键。《说文》把“朴樕”理解为一种有心的小木条，可燃烧。“有女如玉”形容女子正处二八年华、洁白无暇。“白茅纯束，有女如玉”意为用白茅把朴樕这种小木和死鹿包起来，送给洁白无瑕的女子，代表家庭生活的开始，即吉士向女子求婚。一些学者认为“有女如玉”是女子的品德高尚的意义，如郑笺：“朴樕之中及野有死鹿，皆可以白茅裹束以为礼，广可用之物。如玉者，取其坚而洁白。”即是将“玉”字作“坚而洁白”解。王先谦说：“言林有朴樕，仅供樵薪之需，野有死鹿，亦非贵重之物，然我取以归，亦须以白茅总聚而束之，防其坠失。今有女如无瑕之玉，顾不思自爱乎？”，就是说，即使是鹿肉这样不是很贵重的东西也要用白茅包起来，何况是一个想无暇的美玉一样的女子，只是不自爱吗？
“不薄今人爱古人”中的“今人”，指的是庾信、四杰等作家。杜甫之所以“爱古”而不“薄今”，是从“清词丽句必为邻”出发的。“为邻”，即引为同调之意。在杜甫看来，诗歌是语言的艺术，“清词丽句”不可废而不讲。更何况庾信、四杰除了“清词丽句”而外，尚有“凌云健笔”、“龙文虎脊”的一面，因此他主张兼收并蓄：力崇古调，兼取新声，古、今体诗并行不废。“不薄今人爱古人，清词丽句必为邻”，应当从这个意义上去理解。
末句更进一层，将爱花的感情提升到一个极点。“故”照应上文的“只恐”二字，含有特意而为的意思，表现了诗人对《海棠》苏轼 古诗的情有独钟。宋释惠洪《冷斋夜话》记载：唐明皇登香亭，召太真妃，于时卯醉未醒，命高力士使待儿扶掖而至。妃子醉颜残妆，鬓乱钗横，不能再拜。明皇笑日：“岂妃子醉，直《海棠》苏轼 古诗睡未足耳！”此句运用唐玄宗以杨贵妃醉貌为“《海棠》苏轼 古诗睡未足”的典故，转而以花喻人，点化入咏，浑然无迹。
读到第三联，就知道作者是于岁暮腊残，连夜行舟的。潮平而无浪，风顺而不猛，近看可见江水碧绿，远望可见两岸(liang an)空阔。这显然是一个晴明的、处处透露着春天气息的夜晚，孤舟扬帆，缓行江上，不觉已到残夜。这第三联，就是表现江上行舟，即将天亮时的情景。
这首《《蒿里行》曹操 古诗》可以说是《薤露行》的姐妹篇，清人方东树的《昭昧詹言》中说：“此用乐府题，叙汉末时事。所以然者，以所咏丧亡之哀，足当哀歌也。《薤露》哀君，《蒿里》哀臣，亦有次第。”就说明了此诗与《薤露行》既有联系，又各有侧重不同。《蒿里》也属乐府《相和歌·相和曲》，崔豹《古今注》中就说过：“《薤露》送王公贵人，《蒿里》送士大夫庶人，使挽柩者歌之，世呼为挽歌。”因此，如果说《薤露行》主要是写汉朝王室的倾覆，那么，《《蒿里行》曹操 古诗》则主要是写诸军阀之间的争权夺利，酿成丧乱的历史事实。
《《咏红梅花得“红”字》曹雪芹 古诗》是《红楼梦》中邢岫烟所作，该诗和《咏红梅花得“梅”字》、《咏红梅花得“花”字》都出自小说第五十回。书中众人在芦雪庵联句，贾宝玉写诗“落了第”，被罚往栊翠庵折红梅花。大家又叫新来的邢岫烟、李纹、薛宝琴每人再作一首七律，按次用“红”、“梅”、“花”三字做韵。专命折得红梅的贾宝玉做一首《访妙玉乞红梅》诗。
创作背景
今存最早的杜集（如宋王洙本、九家注本、黄鹤补注本等）版本都把此诗置于第一首。虽然现在文学史家都认为这并非杜甫最早的作品，但却公认这是杜甫最早、最明确地自叙生平和理想的重要作品。
酬崔侍御 / 酬崔侍御成甫
夕曛转赤岸，浮霭起苍葭。轧轧渡水桨，连连赴林鸦。
芳荼出蜀门，好酒浓且清。何能充欢燕，庶以露厥诚。
嗟嗟乎鄙夫。"
系马城边杨柳树，为君沽酒暂淹留。"
万卷堆床书，学者识其真。万里长江水，征夫渡要津。
物色增暧暧，寒芳更萋萋。渊清有遐略，高躅无近蹊。
或虑语言泄，传之落冤雠。二子不宜尔，将疑断还不。
此地有时尽，此哀无处容。声翻太白云，泪洗蓝田峰。
三堂东湖作
殷勤为看初着时，征夫身上宜不宜。"
我恨不如江头人，长网横江遮紫鳞。独宿荒陂射凫雁，
沙浦王浑镇，沧洲谢脁城。望夫人化石，梦帝日环营。
朔水刀剑利，秋石琼瑶鲜。鱼龙气不腥，潭洞状更妍。
努力满挽当亨衢。忆得当年识君处，嘉禾驿后联墙住。
"忆作儿童随伯氏，南来今只一身存。
出阻望汝郡，大贤多招携。疲马恋旧秣，羁禽思故栖。
任贤劳梦寐，登位富春秋。欲遂东人幸，宁虞杞国忧。
钓鱼湾
"左迁凡二纪，重见帝城春。老大归朝客，平安出岭人。
常随猎骑走，多在豪家匿。夜饮天既明，朝歌日还昃。
"苦行长不出，清羸最少年。持斋唯一食，讲律岂曾眠。
薄俗易销歇，淳风难久舒。秋芜上空堂，寒槿落枯渠。
眦血下沾襟，天高问无期。却寻故乡路，孤影空相随。
日暮归来独惆怅，有卖直欲倾家资。谁谓故人知我意，
五云望断阿母宫，归来落得新白发。"
郁郁芊芊拨不开。无风自偃君知否，西子裙裾曾拂来。"
秦楼月·芳菲歇
文苑振金声，循良冠百城。不知今史氏，何处列君名。
"荡漾空沙际，虚明入远天。秋光照不极，鸟色去无边。
世事不同心事，新人何似故人。"
悠悠想大方，此乃杯水滨。知小天地大，安能识其真。"
翩翩羽林儿，锦臂飞苍鹰。挥鞭快白马，走出黄河凌。"
（《送区弘》。《事文类聚》）。"
巴谷蛟螭心，巴乡魍魉亲。啖生不问贤，至死独养身。
"东越高僧还姓汤，几时琼佩触鸣珰。
咏弓
况有台上月，如闻云外笙。不知桑落酒，今岁与谁倾。"
有时明月无人夜，独向昭潭制恶龙。"
宾閤缁衣占，书堂信鼓鸣。戏童为塔象，啼鸟学经声。
"闻有白太守，抛官归旧谿.苏州十万户，尽作婴儿啼。
夜作诏书朝拜官，超资越序曾无难。公然白日受贿赂，
况有台上月，如闻云外笙。不知桑落酒，今岁与谁倾。"
众人尚肥华，志士多饥羸。愿君保此节，天意当察微。
冥鸿何所慕，辽鹤乍飞回。洗竹通新径，携琴上旧台。
枯鱼过河泣
王济本尚味，石崇方斗奢。雕盘多不识，绮席乃增华。
迷魂乱眼看不得，照耀万树繁如堆。念昔少年着游燕，
乃悟埃尘心，难状烟霄质。我去淅阳山，深山看真物。"
"勐虎落槛阱，坐食如孤豚。丈夫在富贵，岂必守一门。
既可习为饱，亦可薰为荃。期君常善救，勿令终弃捐。"
何物令侬羡，羡郎船尾燕。衔泥趁樯竿，宿食长相见。
"古树枝柯少，枯来复几春。露根堪系马，空腹定藏人。
上堂问起居。父母不戚戚，妻子不咨咨。嗟哉董生孝且慈，
题扬州禅智寺
步屟恣优游，望山多气象。云叶遥卷舒，风裾动萧爽。
夜不见月与星。有知无知兮，为死为生。呜唿，
远客洞庭至，因兹涤烦襟。既登飞云舫，愿奏清风琴。
忆君初得昆山玉，同向扬州携手行。"
曲岛花千树，官池水一篙。莺来和丝管，雁起拂麾旄。
"星象承乌翼，蛮陬想犬牙。俚人祠竹节，仙洞闭桃花。
"宿云开霁景，佳气此时浓。瑞雪凝清禁，祥烟幂小松。
"养鸷非玩形，所资击鲜力。少年昧其理，日日哺不息。
临江仙引·渡口
鸂鶒双游不避船。水底远山云似雪，桥边平岸草如烟。
"数条藤束木皮棺，草殡荒山白骨寒。惊恐入心身已病，
"请说轩辕在时事，伶伦采竹二十四。伶伦采之自昆丘，
海北江南零落尽，两人相见洛阳城。
牙旆从城展，兵符到府开。蛮声喧夜市，海色浸潮台。
寒者愿为蛾，烧死彼华膏。华膏隔仙罗，虚绕千万遭。
海阔石门小，城高粉堞明。金山旧游寺，过岸听钟声。
体骸撑拄。末乃取辟，骇汗如写。挥刀纷纭，争刌脍脯。
菩萨蛮·木棉花映丛祠小
圣人哭贤人，骨化气为星。文章飞上天，列宿增晶荧。
重修东观帝王书。常时载笔窥金匮，暇日登楼到石渠。
贾赋愁单阏，邹书怯大梁。炯心那自是，昭世懒佯狂。
平王渐昏惑，无极转承恩。子建犹相贰，伍奢安得存。
"寒日临清昼，寥天一望时。未消埋径雪，先暖读书帷。
先随玉辂到青城。坛边不在千官位，仗外唯闻再拜声。
吾老世味薄，因循致留连。强颜班行内，何实非罪愆。
豁然重昏敛，涣若春冰溃。反照入松门，瀑流飞缟带。
株林
寓居湘岸四无邻，世网难婴每自珍。莳药闲庭延国老，开樽虚室值贤人。泉回浅石依高柳，径转垂藤闲绿筠。 闻道偏为五禽戏，出门鸥鸟更相亲。
石根秋水明，石畔秋草瘦。侵衣野竹香，蛰蛰垂叶厚。
春至花常满，年多水更清。此中如传舍，但自立功名。"
"碧水何逶迤，东风吹沙草。烟波千万曲，不辨嵩阳道。
皇帝大孝，慈祥悌友。怡怡愉愉，奉太皇后。浃于族亲，
"佛法入中国，尔来六百年。齐民逃赋役，高士着幽禅。
"苹洲须觉池沼俗，苎布直胜罗纨轻。清风楼下草初出，
"寒塘沉沉柳叶疏，水暗人语惊栖凫。