南轩夜虫织已促，北牖飞蛾绕残烛。只言众口铄千金，
不见凤凰尾，谁识珊瑚鞭。柯亭丁相遇，惊听奏钧天。"
犹怜好风景，转重旧亲知。少壮难重得，欢娱且强为。
更登天禄阁，极眺终南岫。遥羡商山翁，闲歌紫芝秀。
"解韨辞丹禁，扬旌去赤墀。自惊非素望，何力及清时。
"叠石状崖巘，翠含城上楼。前移庐霍峰，远带沅湘流。
光阴催老苦无情。凌烟阁上功无分，伏火炉中药未成。
红叶江枫老，青芜驿路荒。野风吹蟋蟀，湖水浸菰蒋。
阵头走马生擒得。幽并少年不敢轻，虎狼窟里空手行。"
泠泠仙语人听尽，却向五云翻翅飞。"
阙下亲知别，江南惠化新。朝昏即千里，且愿话逡巡。"
想得化行风土变，州人应为立生祠。"
我生虽努力，荣途难自致。徒为击角歌，且惭雕剑字。
nan xuan ye chong zhi yi cu .bei you fei e rao can zhu .zhi yan zhong kou shuo qian jin .
bu jian feng huang wei .shui shi shan hu bian .ke ting ding xiang yu .jing ting zou jun tian ..
you lian hao feng jing .zhuan zhong jiu qin zhi .shao zhuang nan zhong de .huan yu qie qiang wei .
geng deng tian lu ge .ji tiao zhong nan xiu .yao xian shang shan weng .xian ge zi zhi xiu .
.jie fu ci dan jin .yang jing qu chi chi .zi jing fei su wang .he li ji qing shi .
.die shi zhuang ya yan .cui han cheng shang lou .qian yi lu huo feng .yuan dai yuan xiang liu .
guang yin cui lao ku wu qing .ling yan ge shang gong wu fen .fu huo lu zhong yao wei cheng .
hong ye jiang feng lao .qing wu yi lu huang .ye feng chui xi shuai .hu shui jin gu jiang .
zhen tou zou ma sheng qin de .you bing shao nian bu gan qing .hu lang ku li kong shou xing ..
ling ling xian yu ren ting jin .que xiang wu yun fan chi fei ..
que xia qin zhi bie .jiang nan hui hua xin .chao hun ji qian li .qie yuan hua qun xun ..
xiang de hua xing feng tu bian .zhou ren ying wei li sheng ci ..
wo sheng sui nu li .rong tu nan zi zhi .tu wei ji jiao ge .qie can diao jian zi .
译文
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安(an)，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩(fan)镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援(yuan)用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌(zhang)握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
总是抱怨人生短暂欢娱太少，怎肯为吝惜千金而轻视欢笑？让我为你举起酒杯奉劝斜阳，请留下来把晚花照耀。
夏桀行为总是违背常理，结果灾殃也就难(nan)以躲避。
两边高山约束着东溪和西溪冲过来激起很高的浪花，过高楼，想飞去但还是收敛作罢，我有心像陈元龙那样但是身体精神都已老了，不妨高卧家园，凉爽的酒，凉爽的席子，一时登上双溪楼就想到了千古兴亡的事情，想到我自己的一生不过百年的悲欢离合，嬉笑怒骂。是什么人又一次卸下了张开的白帆，在斜阳夕照中抛锚系缆？
喇叭锁呐呜呜哇哇，曲儿小来腔儿大。官船来往乱如麻，全凭你来抬声价。
暮春时节，眺望江面，风雨连天。篷蔽的茅屋里，烛灯明灭，悄无人言。连树林里的黄莺都停止了鸣叫，惟有杜鹃，在月夜里孤苦哀啼。
守卫边疆的将士没有粮食，辛劳的老百姓正在挨饿，是谁天天把官仓里的粮食送入你们这些官仓老鼠嘴里去的呢？
精美的琉璃瓦上笼罩着雾色烟光，房檐历历在目，天气晴朗，柳絮满天飘飞。我急急来到她的闺房，不料人去楼空，只有锦瑟横放在琴床。我不禁黯然神伤，料想她在我离去后的苦况。一定是常常伤心流泪，常常抚琴弹瑟以寄托愁肠。终日懒得迈出闺门，只能在梦境中见到我的模样。逢人又不敢公开说是害了相思，当偷偷整理丝裙时，才惊讶自己瘦削身长。
杜诗和韩文在愁闷时诵读，舒心爽气就像请仙女麻姑在痒处搔。
松树活了一千年终究要死，槿木仅开花一天也自觉荣耀。
那里层层冰封高如山峰，大雪飘飞千里密密稠稠。
金钗留下一股，钿盒留下一半，金钗劈开黄金，钿盒分了宝钿。
周公害怕流言蜚语的日子，王莽篡位之前毕恭毕敬。
五帝时候的礼仪制度不同，三王时候的礼仪制度也各不相同，气数到了极限，自然就要发生变化，非和是本来就是互相排斥的，施行仁德不能拯救社会的混乱，实行赏罚难道就可以惩戒时代的清浊吗?春秋时代是祸乱破败的开始，战国时又加重了人民的苦难，秦汉时期也没有什么改变，更增加了人民的怨恨和苦难，哪里还考虑百姓的死活，只要对自己有利就满足了。
佩玉、鸾铃鸣响的华丽歌舞早已停止。
乌鹊离去穿线月，萤火飞入晒衣楼。
注释
（14）尚生：尚子平，西汉末隐士，入山担薪，卖之以供食饮（见《高士传》）。
⑴《鸱鸮》佚名 古诗（chī xiāo）：猫头鹰。
②下津：指从陵上下来到达水边。
29.觞（shāng）：酒杯。
⑽高歌赋还邛：谢脁诗“还邛歌赋似。”《史记》“司马相如家徒四壁立，与文君俱之临邛。”此句用二典，意为苏明府将钱财挥霍一空后安然返还故乡。邛（Qióng），中国古州名，汉置临邛县，唐时治所曾在临邛（今邛崃），今四川省成都市西南。
（9）亹（wěi）亹：勤勉不倦貌。
曹植很有才华，精通治国理家，说起朝中政事滔滔不绝且管治有方，因此在朝中很有威信，可谓是君子一言，驷马难追。曹丕把这一切都看在眼里，心中的妒火油然而生，对曹植产生了怨恨之心，把他视为眼中钉，肉中刺，处处苦苦相逼。众臣渐也明其中理，阿谀奉承地在皇帝面前说三道四，谣言惑众：朝中一日有曹植，宫内鸡犬不宁，如他日造反，图谋篡位，何不为宫中一大害？不如先下手为强，斩草除根，以免日后夜长梦多。
郑巢 郑巢，[唐]（约公元八六七年前后在世）字不祥，钱塘人。生卒年均不详，约唐懿宗咸通中前后在世。大中间，举进士。姚合为杭州刺史，巢献诗游其门馆。合颇奖重，凡登览燕集，巢常在侧。后不仕而终。巢着有诗一卷，《唐才子传》传于世。
此有黄金藏，镇在兹庙基。发掘散生聚，可以救贫羸。
荆卿不了真闲事，辜负田光一片心。"
林藏诸曲胜，台擅一峰偏。会可标真寄，焚香对石筵。"
名题章奏亦从公。曾驱爪士三边静，新赠髯参六义穷。
迸笋斜穿坞，飞泉下喷崖。种花忻土润，拨石虑沙埋。
鸟兽不曾看本草，谙知药性是谁教。
古文科斗出，新叶剪刀生。树集莺朋友，云行雁弟兄。
"掌上恩移玉帐空，香珠满眼泣春风。飘零怨柳凋眉翠，
"楚客秋更悲，皇皇无声地。时无无事人，我命与身异。
新声指上怀中纸，莫怪潜偷数曲归。"
空馀古岸泥土中，零落胭脂两三片。"
砧杵鸣孤戍，乌鸢下远汀。连波芳草阔，极目暮天青。
君不见秋山寂历风飙歇，半夜青崖吐明月。
"已笑良时晚，仍悲别酒催。暖芳随日薄，残片逐风回。
"长庆清风在，夔龙燮理馀。太和膏雨降，周邵保厘初。
岁除今向尽，春色即相逢。嫩叶抽赪蕊，新苔长翠茸。
想得化行风土变，州人应为立生祠。"
"暖风入烟花漠漠，白人梳洗寻常薄。
老病龙髯攀不及，东周退傅最伤情。"
移烛瑶房皆卷帘。学织机边娥影静，拜新衣上露华沾。
"一年年觉此身衰，一日日知前事非。咏月嘲风先要减，
"上家山，家山依旧好。昔去松桂长，今来容须老。
吹到耳边声尽处，一条丝断碧云心。
新诗几度惜不吟，此处一声风月好。"
"黔南从事客，禄利先来饶。官受外台屈，家移一舸遥。
相思合眼梦何处，十二峰高巴字遥。"
长恐抱辕留不住，九天鸳鹭待成群。"
"去郭来寻隐者居，柳阴假步小篮舆。每期会面初偿约，
"河流西下雁南飞，楚客相逢泪湿衣。
晨光秋更远，暑气夏常轻。杯里移樯影，琴中有浪声。
霰雪讵能侵，烟岚自相揉。攀条独临憩，况值清阴昼。"
辔待袁丝揽，书期蜀客操。尽规常謇謇，退食尚忉忉。
宦途事了是悬车。全家遁世曾无闷，半俸资身亦有馀。
急滩船失次，叠嶂树无行。好为题新什，知君思不常。"
强遮天上花颜色，不隔云中语笑声。"
胜境层层别，高僧院院逢。泉鱼候洗钵，老玃戏撞钟。
旧国归何处，春山买欠钱。几时无一事，长在故人边。"
"南湖春色通平远，贪记诗情忘酒杯。帆自巴陵山下过，
香印朝烟细，纱灯夕焰明。交游诸长老，师事古先生。
圣主无私岂玩兵。玄象森罗摇北落，诗人章句咏东征。
"行却江南路几千，归来不把一文钱。
"病起陵阳思翠微，秋风动后着行衣。月生石齿人同见，
浪叠云堆万簇山。行尽杳冥青嶂外，九重钟漏紫云间。
"一行弱柳前年种，数尺柔条今日新。渐欲拂他骑马客，
花间自欲裴回立，稚子牵衣不许人。"
"羁滞多共趣，屡屡同室眠。稍暇更访诣，宁唯候招延。
深涧忽生平地云。幽鸟背泉栖静境，远人当烛想遗文。
"白发生来三十年，而今须鬓尽皤然。歌吟终日如狂叟，
日暮垂鞭共归去，西园宾客附龙鳞。"
忧欢世上并，岁月途中抛。谁知问津客，空作扬雄嘲。"
"日日在心中，青山青桂丛。高人多爱静，归路亦应同。
"何事离怀入梦频，贫居寂寞四无邻。诗因韵险难成律，
"闲上津桥立，天涯一望间。秋风波上岸，旭日气连山。
芝草迎飞燕，桃花笑俗人。楼台争耸汉，鸡犬亦嫌秦。
"常羡荜门翁，所思惟岁稔。遥知松月曙，尚在山窗寝。
幽抱吟九歌，羁情思湘浦。四时皆异状，终日为良遇。
香荷疑散麝，风铎似调琴。不觉清凉晚，归人满柳阴。
"山势抱烟光，重门突兀傍。连檐金像阁，半壁石龛廊。
"一闻河塞上，非是欲权兵。首尾诚须畏，膏肓慎勿轻。
才登招手石，肘底笑天姥。仰看华盖尖，赤日云上午。
临岐不用空惆怅，未必新丰老布衣。"
"谁能枉驾入荒榛，随例形相土木身。
山木翛翛波浪深。烟横日落惊鸿起，山映馀霞杳千里。
"冥鸿不下非无意，塞马归来是偶然。紫绶公卿今放旷，
"碧溪行几折，凝棹宿汀沙。角断孤城掩，楼深片月斜。
妾心不自信，远道终难寄。客心固多疑，肯信非人意。
嫩树行移长，幽禽语旋飞。同来皆去尽，冲夜独吟归。
鹢首冲泷浪，犀渠拂岭云。莫教铜柱北，空说马将军。"
"只去都门十里强，竹阴流水绕回廊。
野田不生草，四向生路岐。士人甚商贾，终日须东西。
羁人方罢梦，独雁忽迷群。响尽河汉落，千山空纠纷。"
"自知无世用，只是爱山游。旧有嵇康懒，今惭赵武偷。
星辰朝帝处，鸾鹤步虚声。玉洞花长发，珠宫月最明。
渊明菊犹在，仲蔚蒿莫翦。乔木粲凌苕，阴崖积幽藓。
"丝声繁兮管声急，珠帘不卷风吹入。万遍凝愁枕上听，
"一夜梅花笛里飞，冷沙晴槛月光辉。
遥贺来年二三月，彩衣先辈过春关。"
常隳腐儒操，谬习经邦画。有待时未知，非关慕沮溺。"
"前日君家饮，昨日王家宴。今日过我庐，三日三会面。
水浮天险尚龙盘。蜃嘘云拱飞江岛，鳌喷仙岩隔海澜。