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铜官山醉后绝句

清代 / 张太复

断烧残云在围里。鹘拂荒田兔成血,竿打黄茅雉惊起。
耿耿已及旦,曷由开此襟。幽期谅未偶,胜境徒自寻。
(王氏赠别李章武)
如何饮酒得长醉,直到太平时节醒。"
未到桃源时,长忆出家景。及到桃源了,还似鉴中影。
"捉得金晶固命基,日魂东畔月华西。
苔痕深草履,瀑布滴铜瓶。乐问山中事,宵言彻晓星。"
"山为水精宫,藉花无尘埃。吟狂岳似动,笔落天琼瑰。
"一战偶不捷,东归计未空。还携故书剑,去谒旧英雄。
"莲花峰翠湿凝秋,旧业园林在下头。
"银地有馀光,方公道益芳。谁分修藏力,顶有剃头霜。
吟斋春长蕨,钓渚夜鸣鸿。惆怅秋江月,曾招我看同。"
囹圄长空锁,干戈久覆尘。儒僧观子夜,羁客醉红茵。
乱雁鸣寒渡,飞沙入废楼。何时番色尽,此地见芳洲。"
"不食更何忧,自由中自由。身轻嫌衲重,天旱为民愁。
"闰年春过后,山寺始花开。还有无心者,闲寻此境来。
"喜继于悲锦水东,还乡仙骑却寻嵩。再烧良玉尧云动,


铜官山醉后绝句拼音解释:

duan shao can yun zai wei li .gu fu huang tian tu cheng xue .gan da huang mao zhi jing qi .
geng geng yi ji dan .he you kai ci jin .you qi liang wei ou .sheng jing tu zi xun .
.wang shi zeng bie li zhang wu .
ru he yin jiu de chang zui .zhi dao tai ping shi jie xing ..
wei dao tao yuan shi .chang yi chu jia jing .ji dao tao yuan liao .huan si jian zhong ying .
.zhuo de jin jing gu ming ji .ri hun dong pan yue hua xi .
tai hen shen cao lv .pu bu di tong ping .le wen shan zhong shi .xiao yan che xiao xing ..
.shan wei shui jing gong .jie hua wu chen ai .yin kuang yue si dong .bi luo tian qiong gui .
.yi zhan ou bu jie .dong gui ji wei kong .huan xie gu shu jian .qu ye jiu ying xiong .
.lian hua feng cui shi ning qiu .jiu ye yuan lin zai xia tou .
.yin di you yu guang .fang gong dao yi fang .shui fen xiu cang li .ding you ti tou shuang .
yin zhai chun chang jue .diao zhu ye ming hong .chou chang qiu jiang yue .zeng zhao wo kan tong ..
ling yu chang kong suo .gan ge jiu fu chen .ru seng guan zi ye .ji ke zui hong yin .
luan yan ming han du .fei sha ru fei lou .he shi fan se jin .ci di jian fang zhou ..
.bu shi geng he you .zi you zhong zi you .shen qing xian na zhong .tian han wei min chou .
.run nian chun guo hou .shan si shi hua kai .huan you wu xin zhe .xian xun ci jing lai .
.xi ji yu bei jin shui dong .huan xiang xian qi que xun song .zai shao liang yu yao yun dong .

译文及注释

译文
主人不是驾着巾柴车外出,一定是到秋水碧潭去钓鱼。
恍惚中看见松树活动起来,疑是要来扶我(wo),于是我用手不耐烦的推推松树说:“走开走开!”。
我到现在也不明白吴刚为什么要跟桂花(hua)树过不去。这桂花大概是嫦娥撒下来给(gei)予众人的吧。
有朝一日,我要当了春神,我将安排菊花和桃花同在春天盛开。
是友人从京城给我寄了诗来。
这里的江边,也有一棵梅花,渐趋吐蕊,朝朝暮暮,催的我白发丝丝,繁霜染鬓。
不由想起当年京城的灯夜,千家万户张灯结彩如同白昼。姑娘们笑盈盈出门游赏,香车上不时有人丢下罗帕。有缘相逢的地方,必是打马相随尘土飞洒。今年的京城想必依(yi)旧,只是我旧日的情怀已全衰谢。钟漏轻移时间不早,赶快乘车回去吧,任凭人们去尽情歌舞玩耍。
军队并进击敌两(liang)翼,他又如何指挥大兵?
三尺宝剑名龙泉,藏在匣里无人见。
只要有重回长安的机会,我是不敢像贾谊那样因为被贬而感到遗憾的。
微微的秋风正在细细吹拂,梧桐树叶正在飘飘坠下。初尝香醇绿酒便让人陶醉,在小窗之前一枕酣眠浓睡。紫薇和朱槿在秋寒里凋残,只有夕阳映照着楼阁栏杆。双(shuang)燕到了将要南归的季节,镶银的屏风昨夜已微寒。

注释
(2)收:占领。北:向北(名词用作状语)。略:通掠,掠夺,夺取。
④太清,三清之一。道教徒谓元始天尊所化法身,道德天尊所居之地,其境在玉清、上清之上,惟成仙方能入此,故亦泛指仙境。
君:指姓胡的隐士。
风回:指风向转为顺风。
以刀锯鼎镬待天下之士:谓秦王残杀成性,以刀锯杀人,以鼎镬烹人。
(9)宣:疏导。

赏析

  将打桩设网的狩猎者,与捍卫公侯的甲士联系起来,似乎也太突兀了些。但在先秦时代,狩猎本就是习练行军布阵、指挥作战的“武事”之一。《周礼·大司马》曰:“中春,教振旅。司马以旗致民,平列陈(阵),如战之陈,辨鼓铎镯铙之用,……以教坐作、进退、疾徐、疏数之节,遂以蒐田(打猎)。”其他如“中夏”、“中秋”、“中冬”,亦各有“教茇舍(野外驻营)”、“教治兵”、“教大阅(检阅军队的综合训练)”的练兵活动,并与打猎结合在一起进行。按孔子的解释就是:“以不教民战,是谓弃之。兵者凶事,不可空设,因蒐狩(打猎)而习之。”打猎既为武事,则赞美公侯的卫士,偏从打桩设网的狩猎“兴起”,也正在情理之中了。
  最后两句:“三奏月初上,寂寥寒江深。”诗人通过展现一幅孤寂凄清的寒江月夜图,进一步表达羁旅苦情。“三奏月初上”,既点出题中的“月夜”,又写出反复弹奏鸣琴的情景。诗人原想借弹琴排遣苦闷的,无奈苦闷尚未消除,又见到了冉冉升起的明月。“举头望明月,低头思故乡”,这对孤身远客来说,又添了一层行役情思。也使原已悲苦的旅人,其苦情又向前推进了一层。然而,还不仅如此。诗人此时面对的是月色溶溶下的寂静空旷的令人生寒的大江。而诗人的心境,也好似这条凄凉寂寞的“寒江”。这儿的“深”字用得十分精当。
  “凉冷三秋夜,安闲一老翁”,诗人用气候环境给予人的“凉冷”感觉来形容深秋之夜,这就给整首诗抹上了深秋的基调。未见风雨,尚且如此凉冷,加上秋风秋雨的袭击,自然使诗人更感到寒气逼人。运用这种衬叠手法能充分调动读者的想象力,增强诗的感染力。次句点明人物。“安闲”二字勾画出“老翁”喜静厌动、恬淡寡欲的形象。
  这首诗不仅以写景取胜,而且以抒情见长。这情是以真景真事为基础,因而不论是“叹息”,还是“怫郁”,也不论是“思东归”,还是“悲《东山》",都真切动人。
  从布局谋篇及结构上看,这首诗有明确的线索,一定的顺序。全诗八章。首章叙申伯降生之异,总叙其在周朝的地位和诸侯中的作用。次章叙周王派召伯去谢地相定申伯之宅。三章分述宣王对申伯、召伯及傅御之命。四章写召伯建成谢邑及寝庙。五章为周王期待申伯为天子效命的临别赠言。六章叙宣王在郿地(mei di)为申伯饯行。七章叙申伯启程时的盛况。末章述申伯荣归封地,不负重望,给各国诸侯们作出了榜样,并点明此诗作意。可以看出,作者是以王命为线索,以申伯受(bo shou)封之事为中心,基本按照事件发展的经过来进行叙写的。但由于要表示宣王对申伯的宠眷倚重,故诗中又每事申言,不厌句义重复,可以说这是《《崧高》佚名 古诗(gu shi)》一诗的显著特征。严粲《诗缉》说:“此诗多申复之词,既曰‘王命召伯,定申伯之宅’,又曰‘申伯之功,召伯是营’。既曰‘南国是式’,又曰‘式是南邦’。既曰‘于邑于谢’,又曰‘因是谢人,以作尔庸’。既曰‘王命召伯,彻申伯土田’,又曰‘王命召伯,彻申伯土疆’。既曰‘谢于诚归’,又曰‘既入于谢’。既曰‘登是南邦,世执其功’,又曰‘南土是保’。既曰‘四牡蹻蹻,钩膺濯濯’,又曰‘路车乘马’。此诗每事申言之,写丁宁郑重之意,自是一体,难以一一穿凿分别也。”“王命召伯,彻申伯土疆”两句,孔颖达疏曰:“此复云‘王命召伯’者,召伯营谢既成,遣使报王,王知城郭既了,又复命以此事。”顾广誉《学诗详说》评曰:“此以辞害意也。只是一时一事,此乃溯原申伯之归谢所由得遄行耳。《集传》谓:‘召伯之营谢也,则已敛其税赋,积其餱粮,使庐市有止宿之委积,故能使申伯无留行也。’盖举其国中之峙粻,而在道固不待言矣。”正因为孔颖达不视王命为“一体”,强加分别,附会穿凿,所以招致顾氏之讥。
  然而,李白并不甘心情愿抛开人世,脱离现实,一去不复返,他在诗中发问:“一别武功去,何时复更还?”这两句是说,正当李白幻想乘泠风,飞离太白峰,神游月境时,他回头望见武功,心里却惦念着:“一旦离别而去,什么时候才能返回来呢?”一种留恋人间,渴望有所作为的思想感情油然而生,深深地萦绕在诗人心头。在长安,李白虽然“出入翰林中”,然而,“丑正同列,害能成谤,格言不入,帝用疏之”(李阳冰《草堂集序》)。诗人并不被重用,因而郁郁不得意。《登太白峰》李白 古诗而幻想神游,远离人世,正是这种苦闷心情的形象反映。“何时复更还?”细致地表达了他那种欲去还留,既出世又入世的微妙复杂的心理状态,言有尽而意无穷,蕴藉含蓄,耐人寻味。
  首两句写《野望》杜甫 古诗时所见西山和锦江。西山主峰终年积雪,因此以“白雪”形容。三城,在当时驻军严防吐蕃入侵,是蜀地要镇。
  此篇和《伊耆氏蜡辞》都是上古歌谣。所谓的上古歌谣,指产生于原始社会和奴隶社会早期的民间歌谣,是《诗经》以前人民的口头创作。由于年代久远,原始社会的口头创作流传到后世并被记录下来的寥寥无几。现在能见到的上古歌谣,多数是进入奴隶社会以后的产物。见于《周易》的较多,在《尚书》、《礼记》等古代典籍中也偶有记载。上古时期,生产力落后,还没有体力劳动与脑力劳动的分工,因而还不可能出现后世所谓的“纯文学”。
  此篇共四章,第一、二两章章六句,第三、四两章章四句。(按:毛诗分五章,章四句,不甚合理,兹从鲁诗)第一章写建造《灵台》佚名 古诗。《灵台》佚名 古诗自然是台,但究竟是什么台,今所流行的各家注译本中多不作解释。按郑玄笺云:“天子有《灵台》佚名 古诗者所以观祲象,察气之妖祥也。”陈子展《诗经直解》也说:“据孔疏,此《灵台》佚名 古诗似是以观天文之雏型天文台,非以观四时施化之时台(气象台),亦非以观鸟兽鱼鳖之囿台(囿中看台)也。”这一章通过“经之”、“营之”、“攻之”、“成之”连用动词带同一代词宾语的句式,使得文气很连贯紧凑,显示出百姓乐于为王效命的热情,一如方玉润《诗经原始》说:“民情踊跃,于兴作自见之。”而第五句“经始勿亟”与第一句“经始《灵台》佚名 古诗”在章内也形成呼应之势。
  眼看自己年纪大了,仕途不再有望;于是,李白的济世之志转为出世之思。《抱朴子》说,人服了金液就可以成仙,就可以腾云驾雾。在上古,就有神仙以云(yi yun)为车的传说。诗写到这里,李白已经沉醉于自己的想象,连车子都为自己准备好了,连在天上的工作都为自己找好了——跟仙人们一起扫扫落花而已。多么轻松、惬意、逍遥。
  在内容上,《《清明二首》杜甫 古诗》因节兴感,借景借物抒怀,既写平生不幸,更让人看到诗人心中交织纽结的矛盾和痛若。诗人平生抱负无望可展,加以身老病废,流离失所,意识中潜藏的释道思想不禁抬起头来。在最后岁月的诗稿中,他感慨自己“久放白头吟”,渴望能“忘机”“返朴”,他追慕桃花源式的世外“淳古”生活,认为“富贵功名焉足图”,希望在“乐国养微躯”,且欲与山鸟山花结邻为友。然而诗人终归是诗人,即使成了江湖“渔翁”失群“孤雁”,也永不失“每饭不忘君”的本色。他总是心系故园,“每依北斗望京华”,不舍辅佐君王“几回青琐点朝班”的过去,“落日心犹壮,秋风病欲苏。”诗人依然雄心不已。这样,进与退,入与出的矛盾在诗人心中此消彼长,掀起剧烈冲突,当然前者总是占据着主导地位。这种情怀,也鲜明体现在《《清明二首》杜甫 古诗》中。贫病交加的诗人,眼前的欢乐之景无一不牵发缕缕哀愁,促使他追想严君,向往山林的任运生活。然而北回的大雁,飘流的枫烟,应时的春水,又注定他割弃不了“秦城楼阁”和“汉主山河”,且因之愈复悲哀。诗言情志。诗人这种深沉浓烈的情怀根植于诗人高尚深厚的爱国主义心灵,是诗人与祖国和人民同呼吸共命运的自然而必然的写照。这种深厚的爱国之情是深可宝贵,值得今人发扬光大的。这也是这首诗的价值所在。
  “鸟宿池边树,僧敲月下门”,是历来广为传诵的名句。这两句诗,粗看有些费解。诗人当然不可能连夜晚宿在池边树上的鸟都能看到。其实,这正见出诗人构思之巧,用心之苦。正由于月光皎洁,万籁俱寂,因此老僧(或许即指作者)一阵轻微的敲门声,就惊动了宿鸟,或是引起鸟儿一阵不安的噪动,或是鸟从窝中飞出转了个圈,又栖宿巢中了。作者抓住了这一瞬即逝的现象,来刻画环境之幽静,响中寓静,有出人意料之胜。倘用“推”字,当然没有这样的艺术效果了(guo liao)。
  这是祭祀周族祖先后稷以配天的乐歌。周颂中祭祀先王之作,大都篇幅简短。如《周颂·维清》祭祀文王,只有短短五句;此篇祭祀后稷,也不过八句。究其原因,便是周朝历代先王的丰功伟绩,已家喻户晓,深入人心,无须赘述。就此篇而论,后稷的传奇性经历和“诞降嘉种”、“是获是亩”赐民百谷的无量功德,在同属《诗经》的《大雅·生民》中便有详尽的叙述与颂扬。《大雅·生民》即使未能创作于《《周颂·思文》佚名 古诗》之前,而它的富有神话色彩的内容则必然早就广泛流传于民间。
  此曲首二句“子规啼,不如归”,既写景,又写时。意为:春天的杜鹃叫了,好像在说“不如归去”。声声响在少妇耳旁,深深触动了她怀念远人的情怀。所以第三句写道:“道是春归人未归。”意为:你走的时候说是春天就回来,而今春已到,却不见你的踪影。由于盼人人不至,精神饱受折磨,于是引出“几日……絮飞”两句。“几日憔悴”是从外形上描绘其愁苦。“虚飘飘柳絮飞”,表面写的是景,实际是比喻少妇的心理状态。情侣在外是凶、是吉、是祸、是福都不得而知,不能不令人担心。因而心绪不定,正如虚飘飘的柳絮,无所适从。下句“一春鱼雁无消息”是说:她等了整整一个春天,九十个日夜啊,却一点消息也没等到,痛苦已极,百无聊赖。妙的是作者未从正面明写这种感情,而是宕开一笔,用“则见双燕斗衔泥”来反衬。燕是“双燕”,它们为筑爱巢在比赛着衔泥。此情此景,和孤居独处、落落寡欢的少妇形成鲜明的对比,不禁使人又添几分苦涩。
  寥寥几笔,即勾勒出春光明媚,鸟语花香,一派欣欣向荣的自然风貌,既表达了对归田生活的向往,同时也暗寓对官场龌龊的厌恶。寄情于景,情景交融,语言清新,优美生动,历来深受人们爱赏。《《归田赋》张衡 古诗》作为迄今最成功的抒情小赋,在赋体文学史上占有重要地位。它代表了自西汉末叶以来赋体革新转变的最高成就,基本结束了大赋为主流的创作时代,而开辟了灵巧自如的小赋的新时期,使赋这种文学形式得以继续活跃发展。从此以后,特别是经魏晋到唐宋,虽几经演化,但无论是散韵、骚韵、俳体、文体,有成就的作家大多循此路径抒情述志、咏物叙事,丰富了文苑。
  前人论绝句尝谓:“多以第三句为主,而第四句发之”(胡震亨《唐音癸签》),杜牧这首绝句,可谓深得其中奥妙。这首七绝用追忆的方法入手,前两句叙事,后两句抒情。三、四两句固然是“《遣怀》杜牧 古诗”的本意,但首句“落魄江湖载酒行”却是所遣之怀的原因,不可轻轻放过。前人评论此诗完全着眼于作者“繁华梦醒,忏悔艳游”,是不全面的。诗人的“扬州梦”生活,是与他政治上不得志有关。因此这首诗除忏悔之意外,大有前尘恍惚如梦,不堪回首之意。
  2.既然规律是不以人的意志为转移的,人们就要顺应、利用规律。人不能创造规律也不能消灭规律。刘禹锡有感于友人的去世,悲痛之余,他想到的也许就是尊重逝者、善待生者,以及生者应该珍惜生命好好的地活下去。

创作背景

  全诗主要由以上三部分组成,至于在诗中三次出现的“蜀道之难,难于上青天”两句诗,则是绾连各部分的线索。它使全诗首尾呼应,回旋往复,绵连一体,难解难分。

  

张太复( 清代 )

收录诗词 (1717)
简 介

张太复 张太复,原名景运,字静旃,号春岩,一号秋坪,南皮人。干隆丁酉拔贡,官浙江太平知县,改迁安教谕,有《因树山房诗钞》。

神童庄有恭 / 杜安道

碧窗应绣凤凰衫。红芳满院参差折,绿醑盈杯次第衔。
"王家山水画图中,意思都卢粉墨容。
"当时心事已相关,雨散云飞一饷间。
"圣人贵素朴,礼义非玄同。师金告颜生,可谓达化宗。
"无艳无妖别有香,栽多不为待重阳。
见君浩然心,视世如浮空。君归潜山曲,我复庐山中。
"未识龙宫莫说珠,识珠言说与君殊。
不假丹梯蹑霄汉,水晶盘冷桂花秋。


行路难·缚虎手 / 蔡必荐

休说卜圭峰,开门对林壑。"
只应张果支公辈,时复相逢醉海隅。"
他日更思衰老否,七年相伴琢诗言。"
争似楚王文物国,金镳紫绶让前途。"
"明明赫赫中兴主,动纳诸隍冠前古。四海英雄尽戢兵,
左手握骊珠,右手执慧剑。先破无明贼,神珠自吐焰。
经传髻里珠,诗学池中藻。闭门十馀载,庭杉共枯藁。
春心不惬空归去,会待潮回更折看。


望江南·三月暮 / 吴彬

若不是星辰降瑞,即必是河岳孕灵。固宜须冷笑逸少,
乡程今绕汉阳归。已过巫峡沈青霭,忽认峨嵋在翠微。
幸蒙上士甘捞摝,处世输君一个闲。
阿母几嗔花下语,潘郎曾向梦中参。暂持清句魂犹断,
"独怜苍翠文,长与寂寥存。鹤静窥秋片,僧闲踏冷痕。
明日定归台席去,鹡鸰原上共陶钧。"
屈原沈湘流,厥戚咸自贻。何不若范蠡,扁舟无还期。
"木子当天下,止戈龙。李代代不移宗,


柳梢青·灯花 / 陆佃

"图形期自见,自见却伤神。已是梦中梦,更逢身外身。
"雾是山巾子,船为水靸鞋。
几时休旅食,何夜宿江村。欲识相思苦,空山啼暮猿。"
"上台言任养疏愚,乞与西城水满湖。吹榻好风终日有,
交情别后见,诗句比来新。向我桃州住,惜君东岭春。"
"共是竹林贤,心从贝叶传。说经看月喻,开卷爱珠连。
唯杜荆州最惆怅,柳门回首落花时。
"文章漫道能吞凤,杯酒何曾解吃鱼。


秋蕊香·帘幕疏疏风透 / 鲁有开

"一领彤弓下赤墀,惟将清净作藩篱。马卿山岳金相似,
"黑松林外路,风角远嗈嗈。朔气生荒堡,秋尘满病容。
今日巨唐年,还诛四凶族。
乡心缭绕愁夜钟。寺北禅冈犹记得,梦归长见山重重。"
一性研已远,五言功更精。从君汗漫游,莫废学无生。
戟立嗔髭鬓,星流忿眼睛。晓来湘市说,拂曙别辽城。"
欲结茅庵共师住,肯饶多少薜萝烟。"
形影腾腾夕阳里,数峰危翠滴渔船。"


王维吴道子画 / 陈爵

"舟行复陆行,始得到咸京。准拟何人口,吹嘘六义名。
"劝君酒,为君悲且吟。自从频见市朝改,无复瑶池宴乐心。
因识仁人为宦情,还如漉水爱苍生。聊歌一曲与君别,
如今身佩上清箓,莫遣落花沾羽衣。"
见君高情有所属,赠别因歌翔隼曲。离亭惨惨客散时,
天人何济济,高会碧堂中。列侍奏云歌,真音满太空。
猕猴尚教得,人何不愤发。前车既落坑,后车须改辙。
"久思今忽来,双屦污青苔。拂雪从山起,过房礼塔回。


杂诗三首·其三 / 蔡邕

彭泽非我荣,折腰信为辱。归来北窗下,复采东篱菊。"
炼出一炉神圣药,五云归去路分明。
淫声已阕雅声来,游鱼噞喁鹤裴回。主人高情始为开,
轩车未有辙,蒿兰且同径。庄生诫近名,夫子罕言命。
我有主人江太守,如何相伴住禅灵。
夺利争名如鼎沸。如鼎沸,永沈沦,失道迷真业所根。
冥心缥缈入铁圄。白麏作梦枕藤屦,东峰山媪贡瓜乳。"
"猿猱休啼月皎皎,蟋蟀不吟山悄悄。


记承天寺夜游 / 记承天夜游 / 纪昀

自是风清物态高。野色疏黄连楚甸,故山奇碧隔河桥。
虽然不及相如赋,也直黄金一二斤。"
常游深谷洞,终不逐时情。无思亦无虑,无辱也无荣。
巨海鸿崖乱夜津。入万死,求一生。投针偶穴非同喻,
水共行人远,山将落日连。春淮有双鲤,莫忘尺书传。"
"身将刘令隐,经共谢公翻。有此宗师在,应知我法存。
一见君兮在玄浦。知君本是孤云客,拟话希夷生恍惚。
畴昔鸳鸯侣,朱门贺客多。如今无此事,好去莫相过。


读易象 / 陈元晋

依依远人寰,去去迩帝乡。上超星辰纪,下视日月光。
"弯弯柳叶愁边戏,湛湛菱花照处频。
遂就波澜兮合魂魄,愿持精卫衔石心,穷断河源塞泉脉。"
"白头为远客,常忆白云间。只觉老转老,不知闲是闲。
"楚水和烟海浪通,又擎杯锡去山东。道情虽拟攀孤鹤,
白虎神符潜姹女,灵元镇在七元君。
彭伉心相似,承祯趣一般。琴弹溪月侧,棋次砌云残。
"人人送酒不曾沽,终日松间挂一壶。


司马错论伐蜀 / 蔡惠如

桑田虽变丹青在,谁向丹青合得仙。"
人生非日月,光辉岂常在。一荣与一辱,古今常相对。
山长风袅栈,江荫石和澌。旧井王孙宅,还寻独有期。"
鼍惊入窟月,烧到系船桩。谩有归乡梦,前头是楚邦。
"一到毗陵心更劳,冷吟闲步拥云袍。岂缘思妙尘埃少,
"无事乌程县,蹉跎岁月馀。不知芸阁吏,寂寞竟何如。
此道幽微知者少,茫茫尘世与谁论。
道遐理微茫,谁为我昭晰。吾将询上帝,寥廓讵跻彻。