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古风·其一

五代 / 无愠

长亭百越外,孤棹五湖间。何处游芳草,云门千万山。"
王师出西镐,虏寇避东平。天府登名后,回看楚水清。"
残阳曜极野,黑水浸空坟。那得无乡思,前程入楚云。"
"晓妆初罢眼初瞤,小玉惊人踏破裙。
绝嗜欲,断贪痴,莫把神明暗里欺。"
昨夜分明梦归去,薜萝幽径绕禅房。"
弃置今何道,当时且自亲。还将旧来意,怜取眼前人。
"薝卜气雍雍,门深圣泽重。七丝奔小蟹,五字逼雕龙。
"百虫声里坐,夜色共冥冥。远忆诸峰顶,曾栖此性灵。
峡狖有时到,秦人今日游。谢公多晚眺,此景在南楼。"
"欲整锋铓敢惮劳,凌晨开匣玉龙嗥。手中气概冰三尺,
丁与水同宫,王将耳口同。尹来居口上,山岫获重重。
吾今为报修行者,莫向烧金问至精。
惭无窦建,愧作梁山。


古风·其一拼音解释:

chang ting bai yue wai .gu zhao wu hu jian .he chu you fang cao .yun men qian wan shan ..
wang shi chu xi gao .lu kou bi dong ping .tian fu deng ming hou .hui kan chu shui qing ..
can yang yao ji ye .hei shui jin kong fen .na de wu xiang si .qian cheng ru chu yun ..
.xiao zhuang chu ba yan chu shui .xiao yu jing ren ta po qun .
jue shi yu .duan tan chi .mo ba shen ming an li qi ..
zuo ye fen ming meng gui qu .bi luo you jing rao chan fang ..
qi zhi jin he dao .dang shi qie zi qin .huan jiang jiu lai yi .lian qu yan qian ren .
.zhan bo qi yong yong .men shen sheng ze zhong .qi si ben xiao xie .wu zi bi diao long .
.bai chong sheng li zuo .ye se gong ming ming .yuan yi zhu feng ding .zeng qi ci xing ling .
xia you you shi dao .qin ren jin ri you .xie gong duo wan tiao .ci jing zai nan lou ..
.yu zheng feng mang gan dan lao .ling chen kai xia yu long hao .shou zhong qi gai bing san chi .
ding yu shui tong gong .wang jiang er kou tong .yin lai ju kou shang .shan xiu huo zhong zhong .
wu jin wei bao xiu xing zhe .mo xiang shao jin wen zhi jing .
can wu dou jian .kui zuo liang shan .

译文及注释

译文
如果不是修龙舟巡幸江都的事情,隋炀帝的功绩可以和大禹平分秋色。
不知寄托了多少秋凉悲声!
哪家(jia)的游子今晚坐着小船在漂流?什么地方有人在明月照(zhao)耀的楼上(shang)相思?
涧口一片寂静杳(yao)无人迹,纷纷扬扬独自开了又落。
没精神,心恐惧,虎豹奔突,战战兢兢上树去躲避。
(齐宣王)说:“(这是什么道理)可以让我听听吗?”
只应该守寂寞了此一生,关闭上柴门与人世隔离。
“桃花”没有变,依旧开的灿烂;而“我”的心境却变了,变老了。
狂风吹荡使宴船开始破漏,雨淋着歌阁,导致其欲倾斜。
我这老夫,真不知哪是要去的地方, 荒山里迈步艰难,越走就(jiu)越觉凄伤。
冬天的余寒未尽,草木的生机却已萌发。
太阳出来就去耕作田地,太阳落山就回家去休息。
他们升空的倩影消失在彩云之中,箫声飘洒整个西秦。
夜静更深,月光只照亮了人家房屋的一半,另一半隐藏在黑夜里。北斗星倾斜了,南斗星也倾斜了。

注释
(17)庸:通“墉”,城墙。
⑷风流人物:指杰出的历史名人。
⑷敛羞蛾:意谓紧皱眉头。
⑼他家:别人家。
⑶高卧:此处用以形容旅途的寂寞无聊。
事简:公务简单。
从事:这里指负责具体事物的官员。

赏析

  综观全诗,可以看出:作诗不借比兴而全用赋法,只要体物入微、逼真传神,一样能创造高妙的诗境。此诗不仅描摹精妙,而且笔底蕴情,在展现放牧牛羊的动人景象时,又强烈地透露着诗人的惊异、赞美之情,表现着美好的展望和祈愿。一位美学家说:“使情趣与意象融化到恰到好处,便是达到最高理想的艺术。”不必说《小雅·《无羊》佚名 古诗》就一定达到了这种“理想”境界,但也已与此境界相去不远(yuan)。
  此诗犹如一首悲愤的乐曲。全诗八章,可分为三部分。
  “残暑蝉催尽,新秋雁戴来”。暑尽秋来,蝉随着秋凉的到来,生命的时日将尽,抱树而鸣之声更切;新秋伊始,北雁结队南翔。诗人抓住这种时令和物候的变化特征,把夏去秋来的自然界变化表现得十分富于诗意,称残暑是急切的蝉鸣之声催促而去尽,新秋季节是群雁方引来。五言律诗以第三字为诗眼。这两句以“蝉”、“雁”二字为诗眼,不仅使这两个诗句本身意象生动,警策动人,而且照亮了全诗,深化了诗的主题和意境,加强了全诗的艺术感染力,因此魏庆之在《诗人玉屑》里将这两字作为“唐人句法”中“眼用实字”的范例。
  两人对酌山花开,一杯一杯复一杯。我醉欲眠卿且去,明朝有意抱琴来。
  此诗直白无碍,意思不必过多解释,仲高时往投丞相秦桧门下,故陆游在此诗中予以规儆。“道义无今古,功名有是非”,道义是不分古今的,但凡稍有智识、操守的人都应遵守,然而功名却很难说了。当逢有道之世,求取功名而不悖于道义,或说功名与道义体现为一致性时,自当努力追取。这正是儒家传统的积极用世思想。历数中国古代士人,但凡事业有成者莫不类此,国旺家兴,名垂后世,社会价值与个人价值统统实现。但这样的世道,泱泱中华、上下五千载也只是凤毛麟角,因此多是一种理想状态。而遭逢乱世,帝王昏聩、奸佞当道,功名与道义则体现为对立的关系,这在漫长的中华历史中则是一种常态。士人往往有两类选择:一是舍道义而就功名。陆仲高年轻时正是走了这样一条路。绍兴二十年(1150),陆仲高任诸王宫大小学教授,之后阿附秦桧,以告发秦桧政敌李光作私史事(仲高为李光侄婿),擢大宗正丞。显然这样的一种选择很为时人所不耻,陆游在此诗中也正是劝他不如请求退职。另一种选择是坚决维护道义,至少是维护心中的道义原则。
  这些道理,如果直接写出来,诗就变成论文了。所以作者只是把哲理寄寓在形象之中。诗人在自己的庭园中随意地采摘菊花,偶然间抬起头来,目光恰与南山相会。“悠然见南山”,按古汉语法则,既可解为“悠然地见到南山”,亦可解为“见到悠然的南山”。所以,这“悠然”不仅属于人,也属于山,人闲逸而自在,山静穆而高远。在那一刻,似乎有共同的旋律从人心和山峰中一起奏出,融为一支轻盈的乐曲。
  诗题为“《贼平后送人北归》司空曙 古诗”,“贼平”,指公元763年夏历正月,叛军首领史朝义率残部逃到范阳,走投无路,自缢身亡,“安史之乱”最终被朝廷平定。“北归”,指由南方回到故乡,《新唐书》载司空曙为广平人,这个“广平”,据考证当在今河北或北京境内,是“安史之乱”的重灾区。
  此诗言别,述愿,立誓,自信将以文章报国。
  这首诗最突出的艺术特色之一,就是成功地运用了“顶真格”。所谓“顶真格”,就是以上句的末几字(词语或句子)做下句的开头,使语句递接紧凑而生动畅达,读来抑扬顿挫,缠绵不绝。亦称“联珠格”。这里又有两种情况:一种是几乎句句“联珠”的,如李白的《白云歌送刘十六归山》:“楚山秦山皆白云,白云处处长随君。长随君,君入楚山里,云亦随君渡湘水。湘水上,女萝衣,白云堪卧君早归。”宋元时更流行为一种带游戏性的文体,如《中原音韵》载《越调·小桃红》:“断肠人寄断肠词,词写心间事,事到头来不由自,自寻思,思量往日真诚志,志诚是有,有情谁似,似俺那人儿。”一种是段与段之间“联珠”的,这首诗就是这样。全诗五段,每段最后几字与下段最前几字相同或稍有变化,如第二段结尾“汹汹浪隐舟”与第三段开头“隐舟邈已远”,第四段结尾“竹里见萤飞”与第五段“萤飞飞不息”,首尾两字完全相同;而第一段结尾“萧萧行帆举”与第二段开头“举帆越中流”,第三段结尾“知予衔泪返”与第四段开头“衔泪心依依”,首尾两三字则错综变化。运用“顶真格”,将全诗很自然地分为五个段落,每段都是六句,而且一段一换韵,平仄韵相间,又每段首句入韵。这样,从形式上看,非常整齐谨严,从声律上讲,读来反复顿挫,蝉联不断,大有缠绵悱恻,余音绕梁三日不绝之妙,恰切地反映了主人公依恋难舍、思念不已的感情。所以沈德潜说:“每于顿挫处,蝉联而下,一往情深。”(《古诗源》卷十三)
  第二段,写天马也曾有过“跃天衢”、“照皇都”的得意时刻。以此来比喻他在天宝初在长安待诏供奉翰林的一段宠遇。在天马得意的时期,它仰头呼啸,扬蹄飞奔,象飞龙似的。它的(ta de)眼睛象长庚星一样的明亮,它的胸脯,两块肌肉鼓鼓的,象一双鸭子一样丰满,扫尾迅似流星,昂头犹如乌鹰,口喷红光,膊出汗血,是何等的骏健精神。它曾和天子御厩中的龙马一起在长安的大道上并驾齐驱,头上的金羁络头套在月一样丰满的两颊上,金光闪耀,影照皇都。它逸然自得,威风凛凛,声传九州。一时间,它的身价倍增,即使是白璧如山,价值连城也换不去这匹天马。再回头瞧瞧那古代曾名贵一时的骏骥紫燕,相比之下,那紫燕竟笨得(ben de)象条驴!诗人天宝初年的恩宠和身价,就是透过这样的描绘给反射出来的。
  “抽弦促柱”之声的变化,又唤起诗人更加奇妙的联想:“谁家独夜愁灯影?何处空楼思月明?”上一联写大自然的景物,这一联则写人世的悲欢,更加真切感人。“独”、“空”两字,尤使(you shi)画面显得分外凄清,增加了盼子思夫、离愁别恨的分量。“愁灯影”、“思月明”,含蓄蕴藉,耐人寻味:灯前别无他人,只看到自己的影子,可见何等孤独,不能不“愁”。楼头没有亲人,只见明月高悬,可见何等空荡,不能不“思”。这两处倘若写作“愁灯下”、“思离人”,就索然无味了。这一联用暗喻,且用“谁家”、“何处”疑问句式,不仅显得与上一联有参差变化之美,而且更能激起想象的翅膀,让各人按自己的生活体验,从画面中去品尝筝声所构成的美妙动人的音乐形象。
  良辰美景,未必便能带来欢乐;温柔乡里,最易惹动离情。“家住秦城邻汉苑”,秦城指咸阳,汉苑指长安。诗中的女主人公虽然目睹京畿的繁华与和平,却是“心随明月到胡天”,早巳飞到丈夫的身边。关河万里,能隔断人的形体,却隔不断心灵的呼唤,而作为心灵交通媒介的,大概只有那普照万方的明月了。
  这首诗起笔标其目,用一形象的比喻将“妾意”进行了高度概括,一开始就一目了然。 “妾意逐君行,缠绵亦如之。”妻子的心意随着丈夫一道漂泊,情意缠绵就和不断的流水一样。紧接着用门前草作比。诉说丈夫离家时间之长。接着,作者写夫妻二人如同凤凰鸟一样,因为受惊,各自飞奔。丈夫犹如游云一样,不知落于何处,一去就不见回来。这些比喻都生动地道出了妻子的切身感受,打动人心。还有后面的”妾似井底桃,开花向谁笑?君如天上月,不肯一回照。”宗氏把自己美好的年华,比作“井底桃”,桃花虽艳,但开在“井底”,又能得到谁的赏识和爱抚呢?自己犹如桃花,本为丈夫而开,但夫君就如天上的明月,连一次也不肯照到“井底”,照到自己身上。比喻新颖独特,别具一格。此言此语,凄凄切切,感人肺腑,在艺术上别有洞天,新奇制胜。这首诗还运用了典故“阳台梦行雨”,既表现了夫妻二人相思之甚,也表现了夫妻二人相会之难,而且用得自如,毫无生搬硬套之感,突出艺术效果。
  周颂三十一篇都是乐诗,但直接描写奏乐场面的诗作惟《周颂·执竞》与此篇《《周颂·有瞽》佚名 古诗》。《周颂·执竞》一诗,“钟鼓喤喤,磬筦将将,降福穰穰,降福简简”,虽也写了作乐,但也落实于祭祀降福的具体内容。惟有《《周颂·有瞽》佚名 古诗》几乎纯写作乐,最后三句写到“先祖”“我客”,也是点出其“听”与“观”,仍归结到乐的本身,可见这乐便是《《周颂·有瞽》佚名 古诗》所要表达的全部,而这乐所包含的意义,在场的人(周王与客)、王室祖先神灵都很明了,无须再加任何文字说明。因此,《《周颂·有瞽》佚名 古诗》所写的作乐当为一种定期举行的仪式。《礼记·月令》:“季春之月……是月之末,择吉日,大合乐,天子乃率三公、九卿、诸侯、大夫亲往视之。”高亨《诗经今注》认为这即是《《周颂·有瞽》佚名 古诗》所描写的作乐。从作乐的场面及其定期举行来看,大致两相符合,但也有不尽一致之处。其一,高氏说“大合乐于宗庙是把各种乐器会合一起奏给祖先听,为祖先开个盛大的音乐会”,而《礼记·月令》郑玄注则说“大合乐以助阳达物风化天下也,其礼亡,今天子以大射、郡国以乡射礼代之”,目的一空泛、一具体;其二,高氏说“周王和群臣也来听”,《礼记·月令》则言天子率群臣往视,音乐会的(hui de)主办者便有所不同了。另外,高氏说“据《礼记·月令》,每年三月举行一次”,《月令》原文是“季春之月”,按周历建子,以十一月为岁首,“季春之月”便不是“三月”了。可见要确指《有瞽》作乐是哪一种仪式,还有待进一步考证。
  在赞颂少年形象之美时,突出他身体强壮的特点。诗一开头就写道:“《猗嗟》佚名 古诗昌兮,颀而长兮。”“昌”,粗壮结实之谓;“颀”和“长”乃高大之谓。这位长得高大、粗壮、结实的少年成为一名优秀射手,是毫不足怪的。
  四、五两段的用意恐在诗外。“换羽移宫万里愁”,“换羽移宫”是说曲调变换,但“万里愁”与曲调变换难以接续,此句应另有寄托。是以“换羽移宫”影射改朝换代,为此,天下一片愁怨,而吴三桂卖身投靠,得益良多,官高舞侈,其乐融融。“古梁州”,指陕西汉中,吴三桂于顺治五年从锦州移镇汉中,至顺治八年一直驻扎此地。“为君别唱吴宫曲”,诗人对吴三桂说:那些珠歌翠舞你恐怕听腻了,我为你唱一支新鲜的咏叹吴宫的曲子《《圆圆曲》吴伟业 古诗》。“汉水东南日夜流”,李白《江上吟》:“功名富贵若长在,汉水亦应西北流。”这里东南流反其词而用其意,更加确定的断言:你的功名富贵是不会长久的。
  “莫嗔焙茶烟暗,却喜晒谷天晴。”这两句是诗人到了山农家后,正忙于劳作的主人对他讲的表示歉意的话。诗人到山农家的前几天,这里连日阴雨,茶叶有些返潮,割下的谷子也无法曝晒;来的这天,雨后初晴,全家正忙着趁晴焙茶、晒谷。屋子里因为焙茶烧柴充满烟雾,屋外晒场上的谷子又时时需要翻晒。因此好客的主人由衷地感到歉意。山农的话不仅神情口吻毕肖,而且生动地表现了山农的朴实、好客和雨后初晴之际农家的繁忙与喜悦。如此本色的语言,质朴的人物,与前面所描绘的清幽环境和谐统一,呈现出一种朴素、真淳的生活美。而首句“泉声”暗示雨后,次句“鸡鸣”逗引天晴,更使前后幅贯通密合,浑然一体。通过“板桥”、“泉声”表现了“山”:既有板桥,下必有溪;溪流有声,其为山溪无疑。
  “妻子岂应关大计?英雄无奈是多情。全家白骨成灰土,一代红妆照汗青。”前两句直陈己见,“大计”实在是事关民族兴亡的抉择,岂能让色欲做主,何况是民族存亡关头,无奈吴三桂在这关键时刻被性欲牵着走了。“多情”用得妙,与“无奈”配合,看似风月情浓,却是针砭痛切。或以为“英雄无奈是多情”,乃是称赞吴三桂爱情至上的情圣精神,此论不当。为成全自己的情圣情结,就可以糟蹋自己的民族、作践自己的民族吗,就可以置数百万同胞的性命于不顾吗?为了(wei liao)不致误解,诗人在后一联又从另一侧面对“多情”加以注释。“全家白骨成灰土,一代红妆照汗青!”

创作背景

  文天祥创作说  这首题为“驿中言别友人”的词,是文天祥被俘后押往大都(今北京市),途经金陵(南京),在驿馆(官办客栈)中告别朋友时写的。朋友当是邓剡,字中甫,这时住在金陵天庆观里。词牌《酹江月》是《念奴娇》的别名。文天祥写这首词时,抗元斗争已经失败,他自己也成了敌人的俘虏,但词中却洋溢着不屈不挠的斗争精神和藐视强敌的豪情壮志。

  

无愠( 五代 )

收录诗词 (1838)
简 介

无愠 (?—1397)元明间僧。浙江临海人,字恕中,号空室,俗姓陈。初居径山,两坐浙东名刹。洪武中,日本国王慕名,奏请住持。太祖召之,以老病辞。有《山庵杂录》。

遣悲怀三首·其一 / 佴癸丑

"彼此垂七十,相逢意若何。圣明殊未至,离乱更应多。
堪想都人齐指点,列仙相次上昆仑。"
虏寇日相持,如龙马不肥。突围金甲破,趁贼铁枪飞。
偈留闲夜作,禅请暂时开。欲作孤云去,赋诗余不才。"
几个解留身在世。身在世,也有方,只为时人误度量。
饥鼯号空亭,野草生故辙。如何此路岐,更作千年别。
"苦哉黑闇女,乐矣功德天。智者俱不受,愚夫纳二边。
食其昔未偶,落魄为狂生。一朝君臣契,雄辩何纵横。


客中行 / 客中作 / 申屠永生

大夫七事只须三。功成献寿歌飘雪,谁爱扁舟水似蓝。
"古律皆深妙,新吟复造微。搜难穷月窟,琢苦尽天机。
"寒山道,无人到。若能行,称十号。有蝉鸣,
"壮岁心难伏,师心伏岂难。寻常独在院,行坐不离坛。
炉中白石立时成。九苞凤向空中舞,五色云从足下生。
片片桃花开未落。剑工见兮可为剑,玉工辨兮知非石。
视物如伤日,胜残去杀时。守文情的的,无逸戒孜孜。
尘土茫茫晓,麟龙草草骑。相思不可见,又是落花时。"


浣溪沙·红蓼渡头秋正雨 / 师癸卯

大还小还行中宝。若师方术弃心师,浪似雪山何处讨。"
龙驾朝紫微,后天保令名。岂如寰中士,轩冕矜暂荣。
江上传风雅,静中时卷舒。堪随乐天集,共伴白芙蕖。"
君侯圣朝瑞,动只关玄造。谁云倚天剑,含霜在怀抱。
古翠松藏寺,春红杏湿坛。归心几时遂,日向渐衰残。"
"心田但使灵芝长,气海常教法水朝。
"夜钓洞庭月,朝醉巴陵市。却归君山下,鱼龙窟边睡。
入夜四郊静,南湖月待船。"


踏莎行·秋入云山 / 弥忆安

"但于闺阁熟吹笙,太白真仙自有情。
浮云灭复生,芳草死还出。不知千古万古人,
山花雨打尽,满地如烂锦。远寻鹧鸪雏,拾得一团蕈。
"日日悲伤未有图,懒将心事话凡夫。
堆金积玉满山川,神仙冷笑应不采。名非贵,道极尊,
刀圭饵了丹书降,跳出尘笼上九天。
赤芒外射。熠若火生,乍疑血滴。号曰中环,退藏于密。
争利争名愁杀人。必竟输他常寂默,只应赢得苦沈沦。


减字木兰花·立春 / 公西巧云

国器嗟犹小,门风望益清。抱来芳树下,时引凤雏声。"
上客分明记开处,明年开更胜今年。"
二十九人及第,五十七眼看花。
八行书札君休问,不似风骚寄一篇。"
"扰扰一京尘,何门是了因。万重千叠嶂,一去不来人。
色浓春草在,峰起夏云归。不是蓬莱岛,如何人去稀。"
清宵集我寺,烹茗开禅牖。发论教可垂,正文言不朽。
"经时未架却,心绪乱纵横。(季兰五六岁时,其父抱于庭,


朝天子·秋夜吟 / 同屠维

荷君和雅兮感甘羞,山家寂寞兮难久留,
"素风千户敌,新语陆生能。借宅心常远,移篱力更弘。
此境此身谁更爱,掀天羯鼓满长安。"
"出处惭林薮,才微幸一阳。不缘怀片善,岂得近馨香。
"不放生纤草,从教遍绿苔。还防长者至,未着牡丹栽。
欲画净名居士像,焚香愿见陆探微。"
黄鹤心期拟作群。金箓时教弟子检,砂床不遣世人闻。
雁荡经行云漠漠,龙湫宴坐雨濛濛。(雁荡山今有经行台、


茶瓶儿·去年相逢深院宇 / 第五慕山

伴行芳草远,缘兴野花飘。计日功成后,还将辅圣朝。"
星辰日月任停轮。须知本性绵多劫,空向人间历万春。
且饮溪潭一水间。浪引浮槎依北岸,波分晓日浸东山。
"灯心生众草,因有始知芳。彩妓窗偏丽,金桃动更香。
"南国多山水,君游兴可知。船中江上景,晚泊早行时。
"晨起峰顶心,怀人望空碧。扫雪开寺门,洒水净僧席。
本来无一物,亦无尘可拂。若能了达此,不用坐兀兀。"
不解细思惟,将言长不死。诛剥垒千金,留将与妻子。


劝学 / 寸燕岚

"渐觉春光媚,尘销作土膏。微寒放杨柳,纤草入风骚。
"我见苏州昆山金城中,金城柱上有二龙。
不觉红颜去,空嗟白发生。(《感怀》)
径危云母滑,崖旱瀑流干。目断岚烟际,神仙有石坛。"
松林惊野吹,荒隧落寒霜。言离何以赠,留心内典章。"
我闻天宝十年前,凉州未作西戎窟。麻衣右衽皆汉民,
顾我专无作,于身忘有为。叨因五字解,每忝重言期。
"游,愁。赤县远,丹思抽。鹫岭寒风驶,龙河激水流。


代别离·秋窗风雨夕 / 米怜莲

"乱峰江上色,羡尔及秋行。释氏推真子,郗家许贵甥。
粲粲鲜花明四曜,辉辉道树镜三春。扬锡指山阿,
别离芳月积,岐路浮云偏。正□入空门,仙君依苦县。
水中铅一两,火内汞三铢。吃了瑶台宝,升天任海枯。
"清景不可失,寻君趣有馀。身高避事后,道长问心初。
二十四神清,三千功行成。寒云连地转,圣日满天明。
驿树秋声健,行衣雨点斑。明年从月里,满握度春关。"
百年肝胆堪将比,只怕看频素发生。"


烛影摇红·赋德清县圃古红梅 / 辉协洽

"刺婺廉闽动帝台,唯将清净作梯媒。绿沈枪卓妖星落,
如何饮酒得长醉,直到太平时节醒。"
风吹花片使我迷,时时问山惊踏雪。石梁丹灶意更奇,
"夜来思道侣,木叶向人飘。精舍池边古,秋山树下遥。
鸰原骞翥在鳌头。家邻紫塞仍千里,路过黄河更几州。
既食丈人粟,又饱丈人刍。今日相偿了,永离三恶途。
不问赓桑子,唯师妙吉祥。等闲眠片石,不觉到斜阳。
骏如健鹘鹗与雕,拏云猎野翻重霄。狐狸窜伏不敢动,