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听郑五愔弹琴

先秦 / 吴性诚

"时清道合出尘埃,清苦为诗不仗媒。今日桂枝平折得,
何处羽人长洗药,残花无数逐流泉。"
哲妻配明德,既没辩正邪。辞禄乃馀贵,表谥良可嘉。"
"洞庭云梦秋,空碧共悠悠。孟子狂题后,何人更倚楼。
虎殿龙楼无不可。一朝力士脱靴后,玉上青蝇生一个。
穷年炼养费精神。不道未曾经水火,无常一旦临君身。
有人学得这般术,便是长生不死人。
汉爵犹轻苏属国。荒营寂寂隐山椒,春意空惊故柳条。
"千岁荒台隳路隅,一烦太守重椒涂。
车渠地无尘,行至瑶池滨。森森椿树下,白龙来嗅人。
"区终不下岛,岛亦不多区。冷格俱无敌,贫根亦似愚。


听郑五愔弹琴拼音解释:

.shi qing dao he chu chen ai .qing ku wei shi bu zhang mei .jin ri gui zhi ping zhe de .
he chu yu ren chang xi yao .can hua wu shu zhu liu quan ..
zhe qi pei ming de .ji mei bian zheng xie .ci lu nai yu gui .biao shi liang ke jia ..
.dong ting yun meng qiu .kong bi gong you you .meng zi kuang ti hou .he ren geng yi lou .
hu dian long lou wu bu ke .yi chao li shi tuo xue hou .yu shang qing ying sheng yi ge .
qiong nian lian yang fei jing shen .bu dao wei zeng jing shui huo .wu chang yi dan lin jun shen .
you ren xue de zhe ban shu .bian shi chang sheng bu si ren .
han jue you qing su shu guo .huang ying ji ji yin shan jiao .chun yi kong jing gu liu tiao .
.qian sui huang tai hui lu yu .yi fan tai shou zhong jiao tu .
che qu di wu chen .xing zhi yao chi bin .sen sen chun shu xia .bai long lai xiu ren .
.qu zhong bu xia dao .dao yi bu duo qu .leng ge ju wu di .pin gen yi si yu .

译文及注释

译文
山路很陡,一路敞着衣襟登山,终于抵达山顶;席地而坐,俯瞰淙淙流过的(de)(de)圣泉。
杯酒可通儒家的大道,一斗酒正合道家的自然。
刘备三顾诸葛亮于卧龙岗茅庐,如鱼之得水,叱咤风云于天下。
  人生中的祸患常常是从细微的事情中积淀下来的,人的智慧和勇气常常被自己所溺爱的事物所困,难道只有宠爱伶人才会这样吗?
什么(me)时候你能载酒到这里来,重(zhong)阳佳节咱们开怀畅饮共醉。
冠盖里已名不(bu)副实,不再与现在的情形相称了;章华台也只能代称旧日的台榭。
愿我们化作心心相印的鸿鹄,从此结伴高飞,去遨游那无限广阔的蓝天白云里!
所谓的寒门,清正廉洁的人更是品德败坏(huai),道德低下如污泥一样令人厌恶。
日月天体如何连属?众星列陈究竟何如?
  先帝知道我做事小心谨慎,所以(yi)临终时把国家大事托付给我。接受遗命以来,我早晚忧愁叹息,只怕先帝托付给我的大任不能实现,以致损伤先帝的知人之明,所以我五月渡过泸水,深入到人烟稀少的地方。现在南方已经(jing)平定,兵员装备已经充足,应当激励、率领全军将士向北方进军,平定中原,希望用尽我平庸的才能,铲(chan)除奸邪凶恶的敌(di)人,恢复汉朝的基业,回到旧日的国都。这就是我用来报答先帝,并且尽忠陛下的职责本分。至于处理事务,斟酌情理,有所兴革,毫无保留地进献忠诚的建议,那就是郭攸之、费祎、董允等人的责任了。
  我所思念的美人在桂林,想追随(我)所思念的人,但湘水深不可测(阻止我到不了桂林)。侧身向南望眼泪沾湿了我的衣襟。美人送给我琴琅玕(我)以什么来报答呢?(我有)成双的白玉盘。但是道路悠远使我因失意而悲伤,为何(我)总是不能绝念,总是烦忧不乐呢?
安居的宫室已确定不变。

注释
单扉:单扇门。
(2)车马喧:指世俗交往的喧扰。
[37]相里君造:姓相里,名造,曾任杭州刺史。“君”,对士大夫的一种敬称。
③归雁横秋:南归的大雁在秋天的空中横排飞行。
⑦水沉:即水沉香,古时多陈设于闺房。
③约略:大概,差不多。
屋室雕纹:房屋上雕刻的图案、花纹

赏析

  好朋友邀请赴宴,自己不想去,这是生活中经常碰到的事。面对这种情况,要借故推辞,很难措词。姜夔这首诗却推辞得很得体,既道出了不想去的原因,又说得不俗,耐人寻味。
  诗的后三章跨越了诗歌在叙事空间上的先天不足,略过战争的具体过程,直接描写凯旋归来的情景。在这一部分里诗人避实就虚,颇具戏剧性地运用了类似现代电影“蒙太奇”的手法,把读者的注意出人意料地从剑拔弩张的紧张气氛中拉向“黍稷方华”的初出征时,进而通过今昔对比(“昔我往矣”“今我来思”)所产生的时空错位,和从“雨雪载涂”走到“春日迟迟”的漫长归途,引导着读者用想像去填补对战事的漫长与艰苦之认识。家中之人(zhi ren)从“未见君子”之“忧心忡忡”到“既见”之喜悦安心的转变,更是施展想像,从另一侧面写出了人们对战事的关注与饱受其苦的心态。最后,很自然地引出对凯旋的由衷高兴和对主帅的赞美。从表面看,这种避实就虚的写法似乎是舍本逐末,但由于其中渗透了参战者从忧到喜的深刻而细微的心理变化,而使得这些看似“闲笔”的场景描写成为诗中人物心灵和情感的背景或外化,比正面的描写更感人、更细腻。
  的确,有的佛教徒借宣扬佛教来搜括钱财,如王缙令五台山和尚数十人,“分行郡县,聚徒讲说,以求货利”(《旧唐书·王缙传》)。又如汴州相国寺传言佛像流汗,节度使刘玄佐立刻亲往布施金帛,并大起斋场,“由是,将吏商贾,奔走道路,如恐不及。因令官为簿书,以簿所入。所得巨万计。”(《唐语林·卷六》)。用佛像出汗这个大骗局,搜括了无数钱财。诗人指斥这类人“有貌而不心,名而异行”(《送去举归幽泉寺序》),并提出“佛之道,大而多容。凡有志于物外而耻制于世者,则思入焉”(《送去举归幽泉寺序》)的入佛标准,以表明自己的态度。
  诗人将暗讽的笔触曲折地指向当今皇上,手法是相当高妙的。接着,笔锋一转,写出了这一联的对句“湘水无情吊岂知”。这也是颇得含(de han)蓄之妙的。湘水无情,流去了多少年光。楚国的屈原哪能知道上百年后,贾谊会来到湘水之滨吊念自己;西汉的贾谊更想不到近千年后的刘长卿又会迎着萧瑟的秋风来凭吊自己的遗址。后来者的心曲,恨不起古人于地下来倾听,当世更没有人能理解。诗人由衷地在寻求知音,那种抑郁无诉、徒呼负负的心境,刻画得十分动情,十分真切。
  诗写得很自豪。在三章相叠的咏唱之中,这种自豪也因了“干城”、“好仇”以至“腹心”的层层推进,而增添了一种神采飞扬的夸耀意味。这对那些“公侯”来说,有这么一些孔武有力之士为其卖命,当然是值得自矜的。但对于“春秋无义战”的那个时代来说,甘将一身武艺,售予公侯之家,而以充当他们的“腹心”为荣,就很难说是一件幸事了。《诗经》“国风”中另一些为离乡背井、久役不归或丧身异域,而咽泣、哀号和歌哭的诗作,也许更能透露:在这种夸耀背后,还掩盖着怎样一种广大无际的悲哀。
  先讲诗的第三章,前面两章已经写过:“念与君相别,各在天一方”;“君去日已远,郁结令人老”。深沉的思念早已使她陷入难解难销的境地。“浮云何洋洋,愿因通我辞。”此刻,这位思妇望着那悠然自得的浮云,便想托它给远方的丈夫捎去几句心中的话儿,可是那浮云瞬息万变、飘渺幻化,不可能叫人放心寄语。她徘徊彷徨,坐立不安,只有徒然相思而已。这无法摆脱的悲哀,激起了她对生活不公的感慨——“人离皆复会,君独无返期”。后一句是写实,前一句不无夸张,现实中当然未必是“人离皆复会”。但是这么一纵一擒,就更能反衬出感情上的痛苦。人们在极度悲痛时往往难免有这种过激的感情和语言,比如“民莫不谷,我独不卒”(《诗·蓼莪》);又如《论语》中:“司马牛忧曰:‘人皆有兄弟,我独亡’”。这一章十句,“人离”两句是承上启下的过渡。因为“无返期”,才想到托云寄辞;因为“无返期”,所以思无尽时。妙在“思君如流水,何有穷已时”之前,又插入一个回顾的细节:自你离家之后,我从不梳妆,那明亮的镜子虽然满是灰尘,也无心事去擦它。这个倒叙,造成回环往复的效果,也是她纷繁杂乱心绪的写照。如果单就“自君之出矣”四句而言,则前一句为因,后三句为果,简洁明快,而又包孕丰富。“明镜暗不治”,虽是写事、写物,却可见其貌;“思君”二句,又可察其情。此情,此貌,正传神地刻画出思妇的生活和心态。所以从南北朝到隋唐,仿作者甚多,且皆以“自君之出矣”为题作五言四句的小诗。它之所以有如此深远的影响,除了上面讲的晓畅隽永之外,大概更主要的是因为它有清新自然之趣。正如钟嵘所说:“吟咏性情,亦何贵于用事?‘思君如流水’,既是即目;‘高台多悲风’,亦惟所见;……观古今胜语,多非补假,皆由直寻”(《诗品》)。朱弁也说过:“诗人胜语,感得于自然,非资博古。若‘思君如流水’……之类,皆一时所见,发于言词,不必出于经史。……拘挛(ju luan)补缀而露斧凿痕迹者,不可与论自然之妙也”(《风月堂诗话》)。这些都是在称赞它的不假雕饰的自然之美。
  毛诗写幼女的稚态,着重反映其情窦初开,羞于见人之童心。毛诗通篇采用白描手法,一句诗就是一幅画面,逼真地勾勒出了幼女一系列的动作。在写法上,除了写幼女“学拜”这点相似外(其实二者学拜的内容也不一致),其余的皆与施诗明显有别。诗中通过幼女下床穿新衣,学着“小姑”成婚时拜堂,低下头,用双手扎缚、抚弄裙带等一系列的动作描写,以及“羞见人”的心理描写,突出幼女又要学拜,又知害羞之个性,把个特定年龄和环境中的“幼女”写得纯真可爱。施诗中的幼女,少不更事,“学拜”,纯属其好奇心所致;而毛诗中的幼女则要懂事得多,因为其年龄要大些,她“学拜”之因,除了好奇心之外,还在于情窦初开,诗中一个“初”字可谓道出个中信息。施诗笔法较直,毛诗笔法较曲。
  颈联又转入写景,仍然景中含情。“川原缭绕浮云外,宫阙参差落照间。”“川原”即家乡,这句说极目远望,家乡在浮云之外,渺不可见,远不可及。“宫阙”句又接至眼前近景,只见长安的宫殿,错落有致,笼罩在一片夕阳之中,这一联表面上写景很壮观,其实隐含着一种衰飒之意。
  在本诗中陶渊明却勇敢地反对了传统观念,冲破了陈旧的精神枷锁,毅然地告别官场,辞去了彭泽县令,不做劳心治人的“君子”;决然地返回家园,心甘情愿地扛起了锄头,辛勤地躬耕垄亩,偏要做个劳力的“小人”。这等无畏的精神,美好的人格,高尚的境界,赢得了后世多少人的称赞、钦佩乃至效仿。
  “纳流迷浩汗,峻址得钦山。城府开清旭,松筠起碧浔”。
  这就是“车遥遥兮马洋洋”所化出的诗境。这诗境妙在没有“时间”。它既可能是女主人公独伫楼头所见的实景,又为一个早已逝去的美好虚景所叠印,便在女主人公心中造出一片幻觉,引出一种惆怅失意的无限追念。
  尾联两句,情意更切。“挥手自兹去,萧萧(xiao xiao)班马鸣。”送君千里,终须一别。“挥手”,是写了分离时的动作,诗人内心的感受没有直说,只写了“萧萧班马鸣”的动人场景。诗人和友人在马上挥手告别,频频致意。那两匹马仿佛懂得主人心情,也不愿脱离同伴,临别时禁不住萧萧长鸣,似有无限深情。末联借马鸣之声犹作别离之声,衬托离情别绪。李白化用古典诗句,用一个“班”字,便翻出新意,烘托出缱绻情谊,是鬼斧神工的手笔。
  贾至在唐肃宗朝曾因事贬为岳州司马。唐汝询在《唐诗解》中认为贾至所写的一些绝句“皆谪居楚中而作”。这首诗大概也是他在贬谪期间所写。诗中表达的愁恨,看来不是一般的闲愁闲恨,而是由他当时的身份和处境产生的流人之愁、逐客之恨。可与这首诗参证的有他的另一首《西亭春望》诗:
  第三场:乌江自刎。其中写了拒渡、赠马、赐头三个细节。项羽马到乌江,茫茫江水阻绝了去路。悲剧的大幕即将落下,司马迁偏偏在这最后时刻打了一个回旋,为他笔下的英雄形象补上了最后的浓墨重彩的一笔,设计了“乌江亭长舣船待”这个细节。文如水穷云起,又见峰峦。项羽本来已无路可逃,司马迁却写成他有充分的机会脱逃而偏偏不肯过乌江,好像他不是被追杀得走投无路,不得不死;而是在生与义,苟活幸存与维护尊严之间,从容地作出了选择。江边慷慨陈辞,英雄的形象更加丰满完美。那曾经“泣数行下”的血性男子,临了反而笑了。“项王笑曰”的笑,不是强自矜持,不是凄然苦笑,而是壮士蔑视死亡,镇定安详的笑;显示了他临大难而不苟免的圣者之勇——“知耻近乎勇”。自惭无面见江东父老,正是由于知耻。这个细节,展示出他的纯朴、真挚、重义深情。对自己的死,他毫不在意;却不忍爱马被杀,以赠亭长。因为,“吾骑此马五岁,所当无敌”。五年来无数胜利的回忆,猛然兜上心头。今昔如此,情何以堪!文章写到这里,实已神完气足,司马迁颊上添毫,再加上把头颅留赠故人这样一个出人意表、千古未闻的细节。“故人”追之、认之,必欲杀之以邀功取赏;项羽却慷慨赐头,“吾为若德”:蝼蚁之微,泰山之高,两两对比,何等鲜明!
  这是一首咏史诗,是诗人早年间游历汉高祖故乡时有感而发的即兴之作。这一时期,李商隐初涉仕途,政治热情极高,尽管屡因朋党争斗而遭排斥打击,但并没有灰心丧气,对前途充满信心。
  柳宗元初贬永州,住龙兴寺,曾与和尚交往,探讨佛理。龙兴寺旧址在潇水东岸,永州芝山城南太平门内。当年寺里有和尚重巽,即巽公,是湛然的再传弟子,与柳交往颇深。故柳有《巽上人以竹间自采新茶见赠酬之以诗》、《送巽上人赴中丞叔父召序》,并作《永州龙兴寺西轩记》赠巽上人。组诗《《巽公院五咏》柳宗元 古诗》作于公元806年(元和元年),写的是龙兴寺里有关事物和景色。前三首以议论入诗,直接谈佛理,后二首以写景见长,蕴藏禅理。
  其一
  这首诗用极其凝炼的诗笔,描画出一幅以旅客暮夜投宿、山家风雪人归为素材的寒山夜宿图。诗是按投宿的顺序写下来的。表达了诗人对劳动人民清贫生活的同情。
  这首诗最突出的艺术特色之一,就是成功地运用了“顶真格”。所谓“顶真格”,就是以上句的末几字(词语或句子)做下句的开头,使语句递接紧凑而生动畅达,读来抑扬顿挫,缠绵不绝。亦称“联珠格”。这里又有两种情况:一种是几乎句句“联珠”的,如李白的《白云歌送刘十六归山》:“楚山秦山皆白云,白云处处长随君。长随君,君入楚山里,云亦随君渡湘水。湘水上,女萝衣,白云堪卧君早归。”宋元时更流行为一种带游戏性的文体,如《中原音韵》载《越调·小桃红》:“断肠人寄断肠词,词写心间事,事到头来不由自,自寻思,思量往日真诚志,志诚是有,有情谁似,似俺那人儿。”一种是段与段之间“联珠”的,这首诗就是这样。全诗五段,每段最后几字与下段最前几字相同或稍有变化,如第二段结尾“汹汹浪隐舟”与第三段开头“隐舟邈已远”,第四段结尾“竹里见萤飞”与第五段“萤飞飞不息”,首尾两字完全相同;而第一段结尾“萧萧行帆举”与第二段开头“举帆越中流”,第三段结尾“知予衔泪返”与第四段开头“衔泪心依依”,首尾两三字则错综变化。运用“顶真格”,将全诗很自然地分为五个段落,每段都是六句,而且一段一换韵,平仄韵相间,又每段首句入韵。这样,从形式上看,非常整齐谨严,从声律上讲,读来反复顿挫,蝉联不断,大有缠绵悱恻,余音绕梁三日不绝之妙,恰切地反映了主人公依恋难舍、思念不已的感情。所以沈德潜说:“每于顿挫处,蝉联而下,一往情深。”(《古诗源》卷十三)

创作背景

  该诗选自《全唐诗》卷三百六十五。

  

吴性诚( 先秦 )

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简 介

吴性诚 吴性诚,字朴庵,湖北黄安人。清廪贡生。遵川楚例捐县丞,来闽候委。嘉庆十七年 (1812)任澎湖通判,嘉庆二十年 (1815)任凤山县丞,建阿缑书院。嘉庆二十一年(1816)正月任彰化知县,时值谷贵,群盗起,性诚日夜抚谕,劝平粜,设粥厂,民免流亡。课士有知人明,所识拔,后皆登第,贫士乡会试,往往资助之。并改建文昌祠、书院、学署等。善布施,颇有政声。以捕盗有功,道光四年(1824)任淡水同知,未几以病告归,到家一月卒。

蟋蟀 / 廖应瑞

新煳案子,其白如银。入试出试,千春万春。
苍茫逻逤城,枿枿贼气兴。铸金祷秋穹,还拟相凭陵。
"空水潮色净,澹然湖上心。舳舻轻且进,汀洲如可寻。
"河冰连地冻,朔气压春寒。开户思归远,出门移步难。
凉风吹咏思,幽语隔禅关。莫拟归城计,终妨此地闲。"
十万精兵尽倒戈。范蠡功成身隐遁,伍胥谏死国消磨。
"盘龙盘龙,隐于镜中。分野有象,变化无穷。
见说南游远,堪怀我姓同。江边忽得信,回到岳门东。"


菩萨蛮·溪山掩映斜阳里 / 王垣

升堂客谩恃多才。铁牛无用成真角,石女能生是圣胎。
纵身太霞上,眇眇虚中浮。八威先启行,五老同我游。
君不见顷者百官排闼赴延英,阳城不死存令名。
df水平芳草,山花落净巾。天童好真伴,何日更相亲。"
如今妾面羞君面,君若来时近夜来。"
"南国多山水,君游兴可知。船中江上景,晚泊早行时。
"闻道瞿塘滟滪堆,青山流水近阳台。
词贞思且逸,琼彩何晖映。如聆云和音,况睹声名盛。


弈秋 / 刘铄

飞虬跃庆云,翔鹤抟灵风。郁彼玉京会,仙期六合同。
牛儿小,牛女少,抛牛沙上斗百草。鉏陇老人又太老,
"苦节兼青目,公卿话有馀。唯传黄叶喻,还似白泉居。
"冲虚冥至理,体道自玄通。不受子阳禄,但饮壶丘宗。
声闻缘觉冰消散,外道修罗缩项惊。点枯骨,立成形,
花惊春未尽,焰喜夜初长。别后空离室,何人借末光。"
本自寻人至,宁因看竹引。身关白云多,门占春山尽。
自持孤影助明时。空庭散逐金风起,乱叶争投玉露垂。


思佳客·赋半面女髑髅 / 郝湘娥

高眠歌圣日,下钓坐清秋。道不离方寸,而能混俗求。"
平生难见日边人。洞桃深处千林锦,岩雪铺时万草新。
清风明月夜深时,箕帚卢郎恨已迟。
谁见予心独飘泊,依山寄水似浮云。"
苦竹笋抽青橛子,石榴树挂小瓶儿。"
西楼今夜三更月,还照离人泣断弦。"
吾乡有鬼巫,惑人人不知。天子正尊信,左公能杀之。
饥鼠掀菱壳,新蝉避栗皱。不知江海上,戈甲几时休。


木兰歌 / 朱存理

"道自闲机长,诗从静境生。不知春艳尽,但觉雅风清。
欲为吾师拂衣去,白云红叶又新秋。"
阴功□积。南宫度名,北斗落籍。"
势崩腾兮不可止,天机暗转锋铓里。闪电光边霹雳飞,
煮茗烧干脆,行苔踏烂红。来年未离此,还见碧丛丛。"
"南邻阻杖藜,屐齿绕床泥。漠漠门长掩,迟迟日又西。
影北鸿声乱,青南客道难。他年思隐遁,何处凭阑干。"
山响僧担谷,林香豹乳儿。伊余头已白,不去更何之。"


咏秋柳 / 包荣父

龙褒有何罪,天恩放岭南。敕知无罪过,追来与将军。
只此物,结丹砂,反覆阴阳色转华。"
入楼山隔水,滴旆露垂松。日暮题诗去,空知雅调重。"
荒村无人作寒食,殡宫空对棠梨花。"
"青骢一匹昆仑牵,奏上大王不取钱。
游从间芳趾,摇落栖寒岑。眇眇湖上别,含情初至今。
"一朵花开千叶红,开时又不藉春风。
"游遍名山祖遍寻,却来尘世浑光阴。肯将的的吾师意,


梁甫吟 / 钟明进

沧浪万顷三更月,天上何如水底深。"
听秋唯困坐,怕客但佯眠。可惜东窗月,无寥过一年。"
万方瞻圣日,九土仰清光。磬地山河壮,弥天福寿长。
使君圣朝瑞,干符初刺婺。德变人性灵,笔变人风土。
一向迷本心,终朝役名利。名利得到身,形容已憔悴。
焰焰流光热凝翠。烟岛抟鹏亸双翅,羲和赫怒强总辔。
闻说武安君,万里驱妖精。开府集秀士,先招士林英。
"昔逐良人西入关,良人身殁妾空还。


水调歌头·把酒对斜日 / 汪焕

千日功夫不暂闲,河车搬载上昆山。虎抽白汞安炉里,
"我昔不幸兮遭百罹,苍苍留我兮到好时。
清宵寒露滴,白昼野云隈。应是表灵异,凡情安可猜。"
王师出西镐,虏寇避东平。天府登名后,回看楚水清。"
"诗病相兼老病深,世医徒更费千金。馀生岂必虚抛掷,
"万叠仙山里,无缘见有缘。红心蕉绕屋,白额虎同禅。
砚满尘埃点,衣多坐卧棱。如斯自消息,合是个闲僧。"
"拥褐藏名无定踪,流沙千里度衰容。


古意 / 何逢僖

空驾说。愚人流荡无则休,落趣循环几时彻。
"七夕景迢迢,相逢只一宵。月为开帐烛,云作渡河桥。
既得一,勿遗失,失了永求无一物。堪叹荒郊冢墓中,
"寒食悲看郭外春,野田无处不伤神。
"远寺萧萧独坐心,山情自得趣何深。泉声稍滴芙蓉漏,
花姑吹箫,弄玉起舞。三万八千为半日,海涸鳌枯等闲睹。
"众岳雄分野,九华镇南朝。彩笔凝空远,崔嵬寄青霄。
"锦绣谷中人,相思入梦频。寄言无别事,琢句似终身。


次韵舒尧文祈雪雾猪泉 / 王芑孙

影浸僧禅湿,声吹鹤梦寒。寻常风雨夜,应有鬼神看。"
"楚水和烟海浪通,又擎杯锡去山东。道情虽拟攀孤鹤,
迹隳世上华,心得道中精。脱略文字累,免为外物撄。
"我祖文章有盛名,千年海内重嘉声。雪飞梁苑操奇赋,
"尔既能于灵,应久存其生。尔既能于瑞,胡得迷其死。
独高庭中鹤,意远贵氛埃。有时青冥游,顾我还下来。
游人争看不敢近,头觑寒泉万丈碧。近有五羊徽上人,
乌惊宪府客,人咏鲍家诗。永夜南桥望,裴回若有期。"