首页 古诗词 凉州词二首

凉州词二首

元代 / 华侗

以兹喻臣下,亦可成邦国。虽曰愚者词,将来幸无惑。"
"云连万木夕沈沈,草色泉声古院深。闻说羊车趋盛府,
"机事劳西掖,幽怀寄北园。鹤巢深更静,蝉噪断犹喧。
忽如裴旻舞双剑,七星错落缠蛟龙。又如吴生画鬼神,
推醉唯知弄花钿,潘郎不敢使人催。
不废烟霄是此行。定爱红云燃楚色,应看白雨打江声。
"数岁平津邸,诸生出门时。羁孤力行早,疏贱托身迟。
"扁舟时属暝,月上有馀辉。海燕秋还去,渔人夜不归。
隐见心无宰,裴回庆自君。翻飞如可托,长愿在横汾。"
"致和知必感,岁旱未书灾。伯禹明灵降,元戎祷请来。
"昔随刘越石,今日独归时。汾水风烟冷,并州花木迟。


凉州词二首拼音解释:

yi zi yu chen xia .yi ke cheng bang guo .sui yue yu zhe ci .jiang lai xing wu huo ..
.yun lian wan mu xi shen shen .cao se quan sheng gu yuan shen .wen shuo yang che qu sheng fu .
.ji shi lao xi ye .you huai ji bei yuan .he chao shen geng jing .chan zao duan you xuan .
hu ru pei min wu shuang jian .qi xing cuo luo chan jiao long .you ru wu sheng hua gui shen .
tui zui wei zhi nong hua dian .pan lang bu gan shi ren cui .
bu fei yan xiao shi ci xing .ding ai hong yun ran chu se .ying kan bai yu da jiang sheng .
.shu sui ping jin di .zhu sheng chu men shi .ji gu li xing zao .shu jian tuo shen chi .
.bian zhou shi shu ming .yue shang you yu hui .hai yan qiu huan qu .yu ren ye bu gui .
yin jian xin wu zai .pei hui qing zi jun .fan fei ru ke tuo .chang yuan zai heng fen ..
.zhi he zhi bi gan .sui han wei shu zai .bo yu ming ling jiang .yuan rong dao qing lai .
.xi sui liu yue shi .jin ri du gui shi .fen shui feng yan leng .bing zhou hua mu chi .

译文及注释

译文
老妻正在用纸画一张棋盘(pan),小儿子敲打着针作一只鱼钩。
宁(ning)戚在马车下唱歌啊,桓公(gong)一听就知他才能出众。
清晨(chen)你要提心吊胆地躲避猛虎;傍晚你要警觉防范长蛇的灾难。
听到挥刀振动发声,文王为何大为欢喜?
九月份降霜秋天寒冷早,禾穗没熟都已(yi)经干枯。
空听到禁卫军(jun),夜间击打刀斗,不再有宫中鸡人,报晓敲击更筹。
让我来为你们高歌一曲,请你们为我倾耳细听:
似火樱桃,如雪荼藦,映辉斗艳。春色正浓,喜见春笋破土而出。母燕引着雏燕试飞,黄莺呼叫伴侣。春带愁来,不带愁去,令人伤怀。
惶恐滩的惨败让我至今依然惶恐,零丁洋身陷元虏可叹我孤苦零丁。
到底为取悦谁,叫我梳妆修饰仪容。
古人与今人如流水般流逝,共同看到的月亮都是如此。
  宣帝刚被立为皇上时,到高庙祭祀,大将(jiang)军霍光以骖乘的身份跟从,皇上心里害怕他,像背上长了芒刺一样。后来车骑将军张安世代替光任了骖乘,天子才能从容地面对,感觉安全在身旁。一直到光死去。而他一族之人竟然全部被杀(sha)。因此民间流传说:“威严震主的人不能活。霍氏的祸,是从骖乘开始的。”
云霞虹霓飞扬遮住阳光,车上玉铃丁当响声错杂。
军中大旗猎猎作响,汉家大将将要挥师出征;看他横刀立马,气吞万里如虎。关塞悠远,春风难以企及,未到关前,就已经看不到春色了;关外,风卷沙尘,黄沙弥漫如云,遮天蔽日。军中鼓声,悲壮激越,直达遥远的沙漠;戍台烽火,阻隔着浩荡的黄河。想到将军所去之地,在那阴山之北;慑于将军声威,入侵的强敌已经求和。
悠闲的彩云影子倒映在江水中,整天悠悠然地漂浮着

注释
⑷北固楼:即北固亭。
无何:不久。
⒀行军司马:指韩愈。
⑾中军:称主将或指挥部。古时分兵为中、左、右三军,中军为主帅的营帐。饮归客:宴饮归京的人,指武判官。饮,动词,宴饮。
⒀沙口:一作“河口”,地理位置待考。

赏析

论断(duan)典范  其次,《《谏逐客书》李斯 古诗》在“对事的论断”方面堪称典范。笔者以为“对事的论断”应视为公文的一个重要特征。事是公文的内容,论断是对公文内容的表达方式。“对事的论断”体现了公文的内容与形式的统一。显然,公文须有事,刘勰所说“言事于主”、“指事造实”,徐望之所说“谋事惟期其必达”、“尚实事不尚虚文”,都指出公文的内容就是事,因为公文就是办实事的。但是公文在表达事时,不必对其来龙去脉进行具体的叙述,往往是高度概括,或者点到为止。公文对于事,主要是用“论断”的方法。正如《公牍通论》所述,“陈言论事”、“公文本质,重论断”。论断是个合成词,包含论和断两个方面。断,判断、决断之谓,对事的是非、得失、功过等表示肯定或否定的态度,对事的实施提出一定的办法。论是论事理,要受文者承办事务,必须把事理论说明白。简言之,断就是要办什么事,论就是办这事的理由。论是断的前提,如果不把事理论清说透,断就会成为无源之水,无本之木,缺乏说服力。在古代公文中,由于文种不同,对事论断的情况也有差别,如下行的君命文种,比较偏重于断,凡戒敕、废立、告谕、政令等,都显示独断的至高权威,而上行文种的章、奏、表、议等则较侧重于论(当然也应有断),凡谏说、劝请、陈乞、弹劾、执异等,本身就需要有充分的理由,不论说何以达其目的。况且上奏文种面对的是国君这个特殊对象,更要情至理足。《《谏逐客书》李斯 古诗》在这一点上,具有非常鲜明的特色。全文的断就是开头一句话:“臣闻吏议逐客,窃以为过矣。”希望通过这一判断成立,使秦王接受,并收回成命,不要逐。为此在下文展开了有力的论说。开头这一断语的  特点是,在客卿已被逐的紧急情势下(《史记集解·新序》:“斯在逐中,道上上谏书。”),用非常警醒而委婉的言辞开宗明义,起句发意振聋发聩。本文尤具特色的更在其论的部分,对事理的论说充分深刻,令人信服。这里有必要指出两点,其一是用重笔浓墨,铺张排比,列举事例。如文中铺排了四君用客的大量事实,铺陈了秦王所喜爱的大量生活享用,由于事例充实,铺垫充足,加强了与下文的对比,因而得出的结论极其有力。而这些事例都有所依傍,且经过精心选择,因而显得可靠典型。从铺排的技巧来说,排比句接踵联翩,文意饱满,文气流畅,文势充沛,极有感染力。其二,在论证上的特点是正反并反复对比,层层深化。如在论证的首层,四君用客(实笔) 与“却客不内”(虚笔) 的对比,首层四君用客与次层秦王轻客的对比,次层重物与轻人的对比,处处在对比之中显示逐客之谬误。全文在逻辑关系上是步步推进,层层深化。时间上由远到近,推移有序:先言古代,次论现实,再次言及未来。在言及逐客的危害时,程度上由轻到重,步步升级:先说如果没有客卿,秦国就不会“富利”和“强大”;接着说“非秦者去,为客者逐”,“此非所以跨海内、制诸侯之术”,直接落到统一天下这个关键问题,比上层更切近要害;再说弃  黔首、却宾(que bin)客,是所谓“藉寇兵而赍盗粮”,资助了敌人削弱了自己,对秦国的不利更严重些;最后指出“今逐客以资敌国、损民以益仇,内自虚而外树怨于诸侯,求国无危,不可得也。”不仅不能统一天下,而且有亡国的危险,把逐客的危害引申到极点。这种由轻到重、步步推进的说理过程,避免一开始就突兀冲撞,造成相反结果,它符合人的心理接受规律。
  第三回合写法上反过来了,虚写唐雎,因为唐雎的形象已经完成,再写反而画蛇添足从“色挠”至于“长跪而谢”,“先生坐,何至于此”,这是此时此刻秦王的所言,简直让人难以相信还是刚才那个秦王干的。秦王先因为自己是大强国有恃无恐,误以为可以放胆作恶;后迫于眼前处境,黔驴技穷,不得已而为之,并不能改变他的本性。而且君王的架子并不能完全放下,对唐雎的恭维显然言过其实。
  薛涛流传下来的诗篇,以七绝为最多,同时也以七绝为最好。在这些七绝诗中,又以抒情的最多,也以抒情的为最好,这些诗哀婉流畅,清丽多姿,令人读了,深深感到薛涛的文采风流,才华卓越。同时也引起人们对薛涛一生的辛酸生活,凄凉身世,寄与无限的同情。唐代各地官府及军镇均设有乐官,官妓居于其中。她们专为官府服务,献艺陪酒,甚至私侍寝席。当时成都的最高地方长官剑南西川节度使韦皋特别赏识薛涛,常命她来侍酒唱和,接应宾客。后来,韦皋甚至奏请朝廷想任命薛涛为“校书郎”,虽未获批准,但人们从此戏称薛为“女校书”了。从韦皋、高崇文、段文昌到李德裕,西川节度使共历十一届,他们均与薛涛有诗酒往来,关系极为特殊。薛涛的诗大多散失。清代编纂的《全唐诗》中有她的诗88首,多是吟花咏月、应酬唱和、感春伤别之作,思想性与艺术性均不是很高。但如细读起来,在字里行间往往能感受到诗人凄苦悲凉的(liang de)难言之痛与对幸福生活的向往。薛涛最令人赞赏的是,她虽与权贵“诗歌唱和”,却是以不卑不亢的态度,完全以平等的身份、非常善解人意地交往。
  全诗前半写景,景中寓情;后半叙事,事中现意。写景与叙事,笔墨虽二,情意实一。一条感情线索贯穿全篇,有如红线串珠,结构成一个完美的艺术整体。
  尾联“牛女漫愁思,秋期犹渡河”两句是借用牛郎织女七夕相聚的神话故事来反衬自己与妻子不能相聚的悲苦。
  尾联盟恢复之志。尽管故乡牵魂难别,但诗人终将恢复大志放在儿女私情之上,不以家运后嗣为念,最终表明心迹:“毅魄归来日,灵旗空际看。”正如诗人在《狱中上母书》中所表示的“二十年后,淳且与先文忠为北塞之举矣”。“已知泉路近”的诗人坦然作出“毅魄归来日”的打算,抱定誓死不屈、坚决复明的决心,生前未能完成大业,死后也要亲自看到后继者率部起义,恢复大明江山。诗作以落地有声的铮铮誓言作结,鲜明地昭示出诗人坚贞不屈的战斗精神、精忠报国的赤子情怀,给后继者以深情的勉励,给读者树立起一座国家与民族利益高于一切的不朽丰碑。
  这是一首描写江南山水风光的写景诗,又是一首典型的旅游诗,作于诗人宦游途中,写行旅中偶遇之景色。诗中热情赞颂了稚川山水风光的优美,并巧妙抒写了思乡之情。
  第四句即承上说明“懒回顾”的原因。元稹生平“身委《逍遥篇》,心付《头陀经》”(白居易《和答诗十首》赞元稹语),是尊佛奉道的。另外,这里的“修道”,也可以理解为专心于品德学问的修养。然而,尊佛奉道也好,修身治学也好,对元稹来说,都不过是心失所爱、悲伤无法解脱的一种感情上的寄托。“半缘修道”和“半缘君”所表达的忧思之情是一致的,而且,说“半缘修道”更觉含意深沉。
  接着诗歌又由抑转扬,借古讽今,指摘时弊,抒发愤世嫉俗的情怀。“丁都护”或者像王琦所说,实有其人,并且是这次郊游宴乐的参与者(见《李长吉歌诗汇解》);或者当时有“丁都护嗜酒”的传说,诗人借以表达劝戒之意。“不须浪饮丁都护”,既是劝人,也是戒己,意思是不要因为自己怀才不遇就浪饮求醉,而应当面向现实,认识到世道沦落,英雄不受重用乃势所必然,不足为怪。诗人愈是这样自宽自慰,愤激之情就愈显得浓烈深沉。“世上”句中“无主”的“主”,影射人主,亦即当时的皇帝,以发泄对朝政的不满。“买丝”云云,与其说是敬慕和怀念平原君,毋宁说是抨击昏庸无道、埋没人才的当权者。表面写“爱”,实际写“恨”,恨自己没(ji mei)有机会施展才能和抱负,以致虚掷了黄金般的青春年华。
  “春风一夜吹乡梦,又逐春风到洛城。”这是两个出语平易自然,而想象却非常新奇、意境也非常美妙的诗句。上句写春风吹梦,下句写梦逐春风,一“吹”一“逐”,都很富有表现力。它使人联想到,那和煦的春风,像是给入眠的思乡者不断吹送故乡春天的信息,这才酿就了一夜的思乡之梦。而这一夜的思乡之梦,又随着春风的踪迹,飘飘荡荡,越过千里关山,来到日思夜想的故乡。在诗人笔下,春风变得特别多情,它仿佛理解诗人的乡思,特意来殷勤吹送乡梦,为乡梦作伴引路;而无形的乡梦,也似乎变成了有形的缕缕丝絮,抽象的主观情思,完全被形象化了。
  《《梅花落》鲍照 古诗》厉汉乐府“横吹曲。鲍照沿用乐府旧题,创作了这首前所未见的杂言诗。
  再补充一下版本争议问题。前面说过,《《神女赋》宋玉 古诗》中的一些文字,从宋代以来一直存有争议。如“其夜玉寝”,《文选》作“其夜王寝”,历代文人多因《文选》而作楚王梦遇神女。其实,文选版《《神女赋》宋玉 古诗》有很多讲不通的地方。首先看《高唐赋》,在那里是宋玉给楚王讲故事,楚王听着高兴,叫宋玉再给他“赋”一回。而到了《《神女赋》宋玉 古诗》中,却成了楚王作梦,楚王给宋玉讲梦,讲完后又让宋玉给他“赋”一回。两篇作品的结构不一致。再看《《神女赋》宋玉 古诗》中的写法,是楚王给宋玉描写神女的形象说:“茂矣美矣,诸好备矣”,一直到“性和适,宜侍旁,顺序卑,调心肠”云云一大段,而后又是“王曰(wang yue):‘若此盛矣,试为寡人赋之。’”两段相连都是“王曰”,从内容上看从逻辑上看都有问题。因此人们认为这是由于作品在传抄流传中产生讹误造成的。《《神女赋》宋玉 古诗》序中的“王寝”、“王异之”、“王曰晡夕之后”、“王曰茂矣美矣”四句中的“王”字皆应作“玉”;而“明日以白玉”、“玉曰其梦若何”、“玉曰状何如也”三句中的“玉”字皆应作“王”。这样一来,就成了宋玉作梦、宋玉给楚王讲梦,楚王听后心里高兴,于是叫宋玉再给他“赋”一回。这样,一切矛盾就都解决了。这个说法是可以成立的。但是由于这篇作品流传日久,以讹传讹,楚襄王会神女的故事已经广泛地传播于口头,记载于简书,今天恐怕也只能是任其考订归考订,流传归流传了。
  昔西伯拘羑里,演《周易》;孔子厄陈、蔡,作《春秋》;屈原放逐,著《离骚》;左丘失明,厥有《国语》;孙子膑脚,而论兵法;不韦迁蜀,世传《吕览》;韩非囚秦,《说难》、《孤愤》;《诗》三百篇,大抵贤圣发愤之所为作也。(《史记太史公 自序》)
  这种忧患情怀在《荔枝叹》一诗中表现得更加淋漓尽致。他首先借汉唐故实抨击统治阶级只顾自己享乐而不关民生疾苦的丑恶本质:“十里一置飞尘灰,五里一堠兵火催。颠坑仆谷相枕藉,知是荔枝龙眼来。飞车跨山鹘横海,风枝露叶如新采。宫中美人一破颜,惊尘溅血流千载。”千年以后,我们尤可想见苏学士老泪纵横,祈求上苍:“我愿天公怜赤子,莫生尤物为疮痏。雨顺风调百谷登,民不饥寒为上瑞。”
  “从今别却江南路,化作啼鹃带血归!”尽管整个金陵城都笼罩在悲凉的氛围中,我也不愿离她而去,因为她是我的母亲,我的挚爱。但元军不让我在此久留,肉体留不下,就让我的忠魂化作啼血不止、怀乡不已的杜鹃鸟归来伴陪您吧。此联与诗人《过零丁洋》里的“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”可谓是异曲同工,旗帜鲜明地表达出诗人视死如归、以死报国的坚强决心。
  次句写目送流经楼前下方的黄河奔腾咆哮、滚滚南来,又在远处折而东向,流归大海。这是由地面望到天边,由近望到远,由西望到东。这两句诗合起来,就把上下、远近、东西的景物,全都容纳进诗笔之下,使画面显得特别宽广,特别辽远。就次句诗而言,诗人身在鹳雀楼上,不可能望见黄河入海,句中写的是诗人目送黄河远去天边而产生的意中景,是把当前景与意中景溶合为一的写法。这样写,更增加了画面的广度和深度。而称太阳为“白日”,这是写实的笔调。落日衔山,云遮雾障,那本已减弱的太阳的光辉,此时显得更加暗淡,所以诗人直接观察到“白日”的奇景。至于“黄河”。当然也是写实。它宛若一条金色的飘带,飞舞于层峦叠嶂之间。

创作背景

  这首词是李清照南渡以后的作品。根据靳极苍《李煜·李清照词详解》考订为宋高宗建炎三年(1129年)元月初写于江宁(今江苏南京),其时宋室南渡已历三个年头。

  

华侗( 元代 )

收录诗词 (3616)
简 介

华侗 华侗,字子愿,号镜几,无锡人。康熙间诸生。

蝶恋花·露下庭柯蝉响歇 / 释了一

"白玉郎仍少,羊车上路平。秋风摇远草,旧业起高情。
阮巷惭交绝,商岩愧迹疏。与君非宦侣,何日共樵渔。"
"共来修禊事,内顾一悲翁。玉鬓风尘下,花林丝管中。
"玉立分尧绪,笄年下相门。早加于氏对,偏占馆陶恩。
但令心事在,未肯鬓毛衰。最怅巴山里,清猿醒梦思。"
"姓氏不书高士传,形神自得逸人风。已传花洞将秦接,
几时犹滞拙,终日望恩波。纵欲论相报,无如漂母何。"
"沧浪渡头柳花发,断续因风飞不绝。摇烟拂水积翠间,


五美吟·西施 / 赵昂

恩辉坐凌迈,景物恣芳新。终乃愧吾友,无容私此身。"
唯君不弃卧龙贫。千金未必能移性,一诺从来许杀身。
融和长养无时歇,却是炎洲雨露偏。"
"异井甘如醴,深仁远未涯。气寒堪破暑,源净自蠲邪。
虽分上林桂,还照沧洲雪。暂伴憔悴人,归华耿不灭。"
岩花点寒熘,石磴扫春云。清净诸天近,喧尘下界分。
红烛交横各自归,酒醒还是他乡客。壮年留滞尚思家,
风光欲醉长年人。闲过绮陌寻高寺,强对朱门谒近臣。


相见欢·花前顾影粼 / 丁淑媛

至鉴功宁宰,无私照岂偏。明将冰镜对,白与粉花连。
八河注大海,中有楞伽船。佛法付国王,平等无颇偏。
"幕府参戎事,承明伏奏归。都亭使者出,杯酒故人违。
时无青松心,顾我独不凋。"
"千室暮山西,浮云与树齐。剖辞云落纸,拥吏雪成泥。
今日太行平似砥,九霄初倚入云梯。"
远从溪路借潺潺。眇身多病唯亲药,空院无钱不要关。
幸得汉皇容直谏,怜君未遇觉人非。"


桃源忆故人·暮春 / 梁济平

几度美人来照影,濯纤笑引银瓶绠。风飘雨散今奈何,
马向塞云去,人随古道还。阮家今夜乐,应在竹林间。"
袅猿枫子落,过雨荔枝香。劝尔成都住,文翁有草堂。"
壮年唯喜酒,幼学便诃文。及尔空衰暮,离忧讵可闻。"
"今日陪樽俎,良筹复在兹。献酬君有礼,赏罚我无私。
此花若近长安路,九衢年少无攀处。"
"天宝年前勤政楼,每年三日作千秋。
"北极长尊报圣期,周家何用问元龟。天颜入曙千官拜,


西江夜行 / 梁槚

指景寻灵草,排云听洞箫。封侯万里外,未肯后班超。"
人忽虎蹲兽人立。欻然扼颡批其颐,爪牙委地涎淋漓。
辛苦老师看守处,为悬秋药闭空房。
始疑有仙骨,炼魂可永宁。何事逐豪游,饮啄以膻腥。
"多累有行役,相逢秋节分。游人甘失路,野鹤亦离群。
几回逢着天台客,认得岩西最老枝。"
御燥湿风日。栋之斯厚,榱之斯密。如翼于飞,
"孙弘期射策,长倩赠生刍。至洁心将比,忘忧道不孤。


九字梅花咏 / 陆羽嬉

蒲鲊除青叶,芹齑带紫芽。愿师常伴食,消气有姜茶。"
花落还再开,人老无少期。古来贤达士,饮酒不复疑。"
啖我还丹拍我背,令我延年在人代。乃书数字与我持,
嫖姚夜出军,霜雪割人肉。
"白发老人垂泪行,上皇生日出京城。
鸿雁新从北地来,闻声一半却飞回。
归思偏消酒,春寒为近山。花枝不可见,别恨灞陵间。"
"炎灵全盛地,明月半秋时。今古人同望,盈亏节暗移。


仲春郊外 / 林遇春

箫鼓和些;金凤玉麟,郁骈罗些;反风名香,香气遐些;
漠漠汀帆转,幽幽岸火然。壑危通细路,沟曲绕平田。"
"单于不向南牧马,席萁遍满天山下。(《咏席萁帘》)
"候晓金门辟,乘时玉历长。羽仪瞻上宰,云物丽初阳。
青眼真知我,玄谈愧起予。兰卮招促膝,松砌引长裾。
阿修罗王掌中月。五云如拳轻复浓,昔曾噀酒今藏龙。
表墓双碑立,尊名一字褒。常闻平楚狱,为报里门高。"
羸车出门去,怅望交涕洟。琢磨贵分阴,岁月若飙驰。


老马 / 屠滽

今日还同看鸥鸟,如何羽翮复参差。复参差,
序秩东南远,离忧岁月除。承明期重入,江海意何如。"
"象弭插文犀,鱼肠莹鸊鹈。水声分陇咽,马色度关迷。
"上上开鹑野,师师出凤城。因知圣主念,得遂老农情。
"金铙随玉节,落日河边路。沙鸣后骑来,雁起前军度。
"花是深红叶麹尘,不将桃李共争春。
"秦相驾群材,登临契上台。查从银汉落,江自雪山来。
"细雨晴深小苑东,春云开气逐光风。雄儿走马神光上,


南乡子·相见处 / 王英

门响双鱼钥,车喧百子铃。冕旒当翠殿,幢戟满彤庭。
"纶阁九华前,森沈彩仗连。洞门开旭日,清禁肃秋天。
"金兰同道义,琼简复芝田。平楚白云合,幽崖丹桂连。
火雷噼山珠喷日,五老峰前九江溢。九江悠悠万古情,
赤叶翻藤架,黄花盖菊丛。聊将呈匠伯,今已学愚公。"
草奏才偏委,嘉谋事最亲。榻因徐孺解,醴为穆生陈。
引烛踏仙泥,时时乱乳燕。不知何道士,手把灵书卷。
"得道云林久,年深暂一归。出山逢世乱,乞食觉人稀。


终南山 / 邓克劭

"鸣珮随鹓鹭,登阶见冕旒。无能裨圣代,何事别沧洲。
匹马晓路归,悠悠渭川道。晴山向孤城,秋日满白草。
九成陈夏乐,三献奉殷罍。掣曳旗交电,铿锵鼓应雷。
结实如缀摩尼珠。洞庭橘树笼烟碧,洞庭波月连沙白。
儒衣荷叶老,野饭药苗肥。畴昔江湖意,而今忆共归。"
"青山直绕凤城头,浐水斜分入御沟。
白鸟凌风迥,红蕖濯露多。伊川有归思,君子复如何。"
共欣相知遇,毕志同栖迟。野田鸱鸮鸟,相妒复相疑。