阮郎归·旧香残粉似当初
府西三百里，候馆同鱼鳞。相公谓御史，劳子去自巡。
兰陔行可采，莲府犹回瞪。杨家绀幰迎，谢守瑶华赠。
风飘掌下紫游缰。上车着作应来问，折臂三公定送方。
巉岩崒硉兀郁律。刀剑为峰崿，平地放着高如昆仑山。
若使吾徒还早达，亦应箫鼓入松楸。"
今时固精求，汉帝非徒嗟。四海有青春，众植伫扬葩。
从他后人见，境趣谁为幽。"
"空留三尺剑，不用一丸泥。马向沙场去，人归故国来。
"玉缕青葳蕤，结为芳树姿。忽惊明月钩，钩出珊瑚枝。
长明灯是前朝焰，曾照青青年少时。"
阮郎归·旧香残粉似当初拼音解释:
fu xi san bai li .hou guan tong yu lin .xiang gong wei yu shi .lao zi qu zi xun .
lan gai xing ke cai .lian fu you hui deng .yang jia gan xian ying .xie shou yao hua zeng .
feng piao zhang xia zi you jiang .shang che zhuo zuo ying lai wen .zhe bi san gong ding song fang .
chan yan zu lu wu yu lv .dao jian wei feng e .ping di fang zhuo gao ru kun lun shan .
ruo shi wu tu huan zao da .yi ying xiao gu ru song qiu ..
jin shi gu jing qiu .han di fei tu jie .si hai you qing chun .zhong zhi zhu yang pa .
cong ta hou ren jian .jing qu shui wei you ..
.kong liu san chi jian .bu yong yi wan ni .ma xiang sha chang qu .ren gui gu guo lai .
.yu lv qing wei rui .jie wei fang shu zi .hu jing ming yue gou .gou chu shan hu zhi .
chang ming deng shi qian chao yan .zeng zhao qing qing nian shao shi ..
译文及注释
译文
抛弃骏马不愿骑乘啊，鞭打劣马竟然就上路。
她回眸一笑时，千姿百态、娇媚横生；六宫妃嫔，一个个都黯然失色。
剪裁好白色的丝绸，轻轻叠成数层，又(you)将淡淡的胭脂均匀的涂(tu)抹，时髦的漂亮衣服，艳丽的色彩融入四溢的清香，简直羞杀了天上的蕊珠宫的仙女。红颜易凋零，更何况，经历了多少无情的风雨 ，面对愁苦的情景，扣问凄凉的院落，还要经受几(ji)番春暮。
南朝遗留下的四百八十(shi)多座古寺，无数的楼台全笼罩在风烟云雨中。
晚上我从(cong)南峰归来，女萝间的明月落下水壁。
空对秋水哭吊先皇，哀叹逝去(qu)华年。
郁孤台下这赣江的水，水中有多少行人的眼泪。我举头眺望西北的长安，可惜只看到无数青山。
此行是继承谢公的风雅传统和精神，不仅仅是来这里散心。
即使能预支五百年的新意作，到了一千年又觉得陈旧了。其二
早晨披(pi)着坐，直至夜晚；夜晚盖着睡，又到早晨。
一位年过八十的老僧，从未听说过世间所发生的事情。
支离无趾，身残避难。
注释
54.碧梧：即使碧梧枝老，也是凤凰所栖。同上句一样，是倒装语序。此二句写渼陂物产之美，其中满是珍禽异树。
2.重重：指枝上的嫩叶重重叠叠，已有绿渐成阴的感觉。
之：代指猴毛
⑻乘肩小女：坐在肩膀上的小女孩。
⑸峭帆：很高的船帆。
机：纺织机。
⑵珠翠：指珍珠和翡翠。
赏析
裴十四，是一位超尘脱俗之士。他即将离别李白而西去，诗人作这首诗赠别。
经过千回万转，诗人终于找到了茅屋，见到了孤僧，颈联以精炼的笔墨描绘了僧人的(ren de)简静生活：“独敲初夜磐，闲倚一枝藤。”“初夜”二字与首句“残阳”相关照，写出到达茅屋的时间。夜幕降临，僧人在茅屋中独自敲磐诵经。“独”字与次句的“孤”字相呼应，因为是“孤僧”，所以独自敲磐。虽只身独处，而未怠佛事，可见其对佛的虔诚。诗人此时站在茅屋外边，耳听清脆的磐声，眼望寂静的星辰，深感佛界的静谧与安详，此中再无红尘之困扰。待到僧人佛事已毕，诗人走进茅屋，与之交谈，对交谈的情状仅用“闲倚一枝藤”五个字概括，却内蕴丰富。“藤”是藤条做的手杖，极为简朴，僧人所“倚”，仅此而已，生活之清苦可以想见；难得的是僧人那份“闲”态，居清贫而安闲自如，从容不迫。
最后两句说到此行尚可顺道省觐父母，当不致因留连风光而耽误行程。全诗写得轻快流丽，富有生气，乃送别诗中的佳作。
石头城 这是组诗的第一首。此诗写石头城故址和旧景犹存，但人事已非，六代的豪华已不复存在，为此引发无限的感慨。诗中句句写景，作者的主观思想在字面上不着痕迹，而深味其境，则各有会心。白居易读后，曾“掉头苦吟，叹赏良久”，赞曰：“我知后之诗人不复措辞矣。”
“座上琴心，机中锦字，觉最萦怀抱”——“座上琴心”用典。指恋人所寄来之书信，“琴心”、“锦字”为“思牵情绕”之由。怀念伊人，盼望书信，最萦绕着词人之心，完全是从词人自己这方面来写的。同时也说明只有寄来的音书才是词人最为珍贵的!
第五章重点叙述韩国土地富庶，河流湖泊密布，盛产水产品和珍贵毛皮。这些叙述从蹶父选婿引起，以韩姞满意作结，虽然叙述重点转移，却与上章紧紧钩连，不显突兀，收过渡自然之妙。
与以游仙写山水的构思风格相匹配，在《《游泰山六首》李白 古诗(gu shi)》中，诗人采用了山水实景与仙人仙境两条发展线脉绞结起伏，交相显隐的结构形式，展现了作者进行艺术构思的别具的时空意识。中国传统的诗歌抒情表意方式是在外象之中寻求心灵的对应物，借以实现感情的外化，使情意与物象构成默契。李白在这里的感情外化的对应物，不仅是实际的泰山山水景物，又是虚构出的仙境景物，二者组合在一个艺术整体中，共同完成一个艺术使命：传达出诗人游泰山的深层情怀。诗人笔下的实景以“四月上泰山”的登程总领引起，一线贯穿全诗六首。或写全景，或写局部，或用特写，笔势纵横，重染淡抹，舒缓有致，气象阔大神奇而又气韵贯通。但通读全诗六首，读者又感觉到诗中的山水描绘分明是在构建出一种大的环境氛围和场景转换，成为仙境赖以产生和情节发展的底素、背景和烘托。诗人笔下幻化出的仙境和仙人的活动景况，则以遇仙、仙引、思仙、学仙、慕仙的一条情节线索曲曲折折穿行在诗人描绘的泰山实景之中。作者在诗中表现出的或自由舒放、或惊异迷惘、或无奈失望等复杂的情愫则融化进实景幻景线脉的绞结之中，起起伏伏释放于虚实真幻之间，不仅多层面地展示了诗人的内心世界，而且使读者不由自主地谐振着诗人情感的律动，唤起山水境界中类似的审美心理，并引发对世事人生的无穷品味。
“主人酒尽君未醉，薄暮途遥归不归”。二人相逢客舍，诗人置酒相送，故自称“主人”。置酒送行而日“酒尽”，其实未必真的酒已喝光，其中也许包含启程时间将至的意思。“酒尽”而“君未醉”，未能尽醉之中也许包含着未能畅言，是承首句“相逢客舍”而来，而未能畅言又隐含着友人之不忍便去。紧接着一句，“薄暮”，说天色将晚，“途遥”，说路程尚远。天色已晚，路程尚远，这是一种提醒，其中包含着无限关切。送行而提醒故人登程，诙谐之语中流露坦率，坦率之中反映出友情之深挚。而用“归不归”这样委婉的一问，其中未尝不包含一点希望(xi wang)，希望友人万一暂留，这就又反映出心中的留恋不舍。
各章最后一句，诗人发出沉重的哀叹：生活在这样的年代里，不如长睡不醒。愤慨之情溢于言表。方玉润说：“‘无吪’、‘无觉’、‘无聪’者，亦不过不欲言、不欲见、不欲闻已耳”（《诗经原始》），这也是《毛诗序》中所点出的君子“不乐其生”的主题。
此诗与《登柳州城楼寄漳汀封连四州》一样，都是寄怀之作，通过登临所见，触景伤情，抒发怀念友人和故乡之情，只是在表现形式和手法上有所不同。《登柳州城楼寄漳汀封连四州》是七律，诗中托景抒怀，曲折传情，意在言外。这首诗是七绝，诗中熔情入景，用浅显的语言来描写内心中隐情，表现得鲜明突出。二诗异曲同工，各臻其妙。
“东阁官梅动诗兴，还如何逊在扬州”二句赞美裴迪咏早梅诗：你在蜀州东亭看到梅花凌冬盛开，诗兴勃发，写出了如此动人的诗篇，倒像当年何逊在扬州咏梅那般高雅。何逊是杜甫所服膺的南朝梁代的诗人，杜甫《解闷十二首》之七，有“颇学阴（铿）何（逊）苦用心”的诗句，这里把裴迪与何逊相比，是表示对裴迪和他来诗的推崇。
这首诗是一则历史。公元817年（宪宗元和十二年），宰相裴度率兵平定淮西，但首先破蔡州生擒叛者吴元济的是大将李愬。宪宗命韩愈撰《平淮西碑》时，韩主要是突出了裴度在执行宪宗旨意后的运筹帷幄，引起李愬不满。愬妻（唐安公主之女）进宫诉说碑文不实，宪宗就命翰林学士段文昌重新撰文勒石，观点迥然不同。李商隐是完全赞同韩愈观点的，诗中强烈地表达以对《《韩碑》李商隐 古诗》被磨去的愤慨，更热情地歌颂了这篇碑文。本诗基本上是叙述性的，但笔力矫健，很有感情，诗中一些名句也一直为人传诵。
本篇节选自《史记·项羽本纪》，题目为后人所拟。
妙高台观石。这里山石岩岩，奇形怪状，作者就极力描摹它们的形象，盛赞它们“自然动人”，远远胜过“观花”。刚才的“怅然”云散了。其实，这种伤时感遇之痛是切肤入髓的，稍有引发，就由衷而出。上文有三处写到琅琅书声：一处是药师寺的寺僧读书声，一处是溪口大废宅中传出“诵声”，一处是雪窦寺的主僧少野读诗声。听到这些亲切的读书声，作者不仅驻足谛听，还要辩析一番，评论一番。我国古代知识分子的处世之道是修身积学，齐家治国。作者在《逆旅壁记》中说：“余家世相传，不过书一束。”这位书香了弟对读书声倍感亲切与惊喜，正反映了他虽身在山水，但终难忘情于世事人道。可见，寄身荒野乃是出于无奈。作者惟恐没有人懂得他的心曲，特将自己的文集命名为《伯牙琴》，大概就是耿耿于此吧。
经过千回万转，诗人终于找到了茅屋，见到了孤僧，颈联以精炼的笔墨描绘了僧人的(ren de)简静生活：“独敲初夜磐，闲倚一枝藤。”“初夜”二字与首句“残阳”相关照，写出到达茅屋的时间。夜幕降临，僧人在茅屋中独自敲磐诵经。“独”字与次句的“孤”字相呼应，因为是“孤僧”，所以独自敲磐。虽只身独处，而未怠佛事，可见其对佛的虔诚。诗人此时站在茅屋外边，耳听清脆的磐声，眼望寂静的星辰，深感佛界的静谧与安详，此中再无红尘之困扰。待到僧人佛事已毕，诗人走进茅屋，与之交谈，对交谈的情状仅用“闲倚一枝藤”五个字概括，却内蕴丰富。“藤”是藤条做的手杖，极为简朴，僧人所“倚”，仅此而已，生活之清苦可以想见；难得的是僧人那份“闲”态，居清贫而安闲自如，从容不迫。
最后两句说到此行尚可顺道省觐父母，当不致因留连风光而耽误行程。全诗写得轻快流丽，富有生气，乃送别诗中的佳作。
石头城 这是组诗的第一首。此诗写石头城故址和旧景犹存，但人事已非，六代的豪华已不复存在，为此引发无限的感慨。诗中句句写景，作者的主观思想在字面上不着痕迹，而深味其境，则各有会心。白居易读后，曾“掉头苦吟，叹赏良久”，赞曰：“我知后之诗人不复措辞矣。”
“座上琴心，机中锦字，觉最萦怀抱”——“座上琴心”用典。指恋人所寄来之书信，“琴心”、“锦字”为“思牵情绕”之由。怀念伊人，盼望书信，最萦绕着词人之心，完全是从词人自己这方面来写的。同时也说明只有寄来的音书才是词人最为珍贵的!
第五章重点叙述韩国土地富庶，河流湖泊密布，盛产水产品和珍贵毛皮。这些叙述从蹶父选婿引起，以韩姞满意作结，虽然叙述重点转移，却与上章紧紧钩连，不显突兀，收过渡自然之妙。
与以游仙写山水的构思风格相匹配，在《《游泰山六首》李白 古诗(gu shi)》中，诗人采用了山水实景与仙人仙境两条发展线脉绞结起伏，交相显隐的结构形式，展现了作者进行艺术构思的别具的时空意识。中国传统的诗歌抒情表意方式是在外象之中寻求心灵的对应物，借以实现感情的外化，使情意与物象构成默契。李白在这里的感情外化的对应物，不仅是实际的泰山山水景物，又是虚构出的仙境景物，二者组合在一个艺术整体中，共同完成一个艺术使命：传达出诗人游泰山的深层情怀。诗人笔下的实景以“四月上泰山”的登程总领引起，一线贯穿全诗六首。或写全景，或写局部，或用特写，笔势纵横，重染淡抹，舒缓有致，气象阔大神奇而又气韵贯通。但通读全诗六首，读者又感觉到诗中的山水描绘分明是在构建出一种大的环境氛围和场景转换，成为仙境赖以产生和情节发展的底素、背景和烘托。诗人笔下幻化出的仙境和仙人的活动景况，则以遇仙、仙引、思仙、学仙、慕仙的一条情节线索曲曲折折穿行在诗人描绘的泰山实景之中。作者在诗中表现出的或自由舒放、或惊异迷惘、或无奈失望等复杂的情愫则融化进实景幻景线脉的绞结之中，起起伏伏释放于虚实真幻之间，不仅多层面地展示了诗人的内心世界，而且使读者不由自主地谐振着诗人情感的律动，唤起山水境界中类似的审美心理，并引发对世事人生的无穷品味。
“主人酒尽君未醉，薄暮途遥归不归”。二人相逢客舍，诗人置酒相送，故自称“主人”。置酒送行而日“酒尽”，其实未必真的酒已喝光，其中也许包含启程时间将至的意思。“酒尽”而“君未醉”，未能尽醉之中也许包含着未能畅言，是承首句“相逢客舍”而来，而未能畅言又隐含着友人之不忍便去。紧接着一句，“薄暮”，说天色将晚，“途遥”，说路程尚远。天色已晚，路程尚远，这是一种提醒，其中包含着无限关切。送行而提醒故人登程，诙谐之语中流露坦率，坦率之中反映出友情之深挚。而用“归不归”这样委婉的一问，其中未尝不包含一点希望(xi wang)，希望友人万一暂留，这就又反映出心中的留恋不舍。
各章最后一句，诗人发出沉重的哀叹：生活在这样的年代里，不如长睡不醒。愤慨之情溢于言表。方玉润说：“‘无吪’、‘无觉’、‘无聪’者，亦不过不欲言、不欲见、不欲闻已耳”（《诗经原始》），这也是《毛诗序》中所点出的君子“不乐其生”的主题。
此诗与《登柳州城楼寄漳汀封连四州》一样，都是寄怀之作，通过登临所见，触景伤情，抒发怀念友人和故乡之情，只是在表现形式和手法上有所不同。《登柳州城楼寄漳汀封连四州》是七律，诗中托景抒怀，曲折传情，意在言外。这首诗是七绝，诗中熔情入景，用浅显的语言来描写内心中隐情，表现得鲜明突出。二诗异曲同工，各臻其妙。
“东阁官梅动诗兴，还如何逊在扬州”二句赞美裴迪咏早梅诗：你在蜀州东亭看到梅花凌冬盛开，诗兴勃发，写出了如此动人的诗篇，倒像当年何逊在扬州咏梅那般高雅。何逊是杜甫所服膺的南朝梁代的诗人，杜甫《解闷十二首》之七，有“颇学阴（铿）何（逊）苦用心”的诗句，这里把裴迪与何逊相比，是表示对裴迪和他来诗的推崇。
这首诗是一则历史。公元817年（宪宗元和十二年），宰相裴度率兵平定淮西，但首先破蔡州生擒叛者吴元济的是大将李愬。宪宗命韩愈撰《平淮西碑》时，韩主要是突出了裴度在执行宪宗旨意后的运筹帷幄，引起李愬不满。愬妻（唐安公主之女）进宫诉说碑文不实，宪宗就命翰林学士段文昌重新撰文勒石，观点迥然不同。李商隐是完全赞同韩愈观点的，诗中强烈地表达以对《《韩碑》李商隐 古诗》被磨去的愤慨，更热情地歌颂了这篇碑文。本诗基本上是叙述性的，但笔力矫健，很有感情，诗中一些名句也一直为人传诵。
本篇节选自《史记·项羽本纪》，题目为后人所拟。
妙高台观石。这里山石岩岩，奇形怪状，作者就极力描摹它们的形象，盛赞它们“自然动人”，远远胜过“观花”。刚才的“怅然”云散了。其实，这种伤时感遇之痛是切肤入髓的，稍有引发，就由衷而出。上文有三处写到琅琅书声：一处是药师寺的寺僧读书声，一处是溪口大废宅中传出“诵声”，一处是雪窦寺的主僧少野读诗声。听到这些亲切的读书声，作者不仅驻足谛听，还要辩析一番，评论一番。我国古代知识分子的处世之道是修身积学，齐家治国。作者在《逆旅壁记》中说：“余家世相传，不过书一束。”这位书香了弟对读书声倍感亲切与惊喜，正反映了他虽身在山水，但终难忘情于世事人道。可见，寄身荒野乃是出于无奈。作者惟恐没有人懂得他的心曲，特将自己的文集命名为《伯牙琴》，大概就是耿耿于此吧。
创作背景
公孙大娘：唐玄宗时的舞蹈家。弟子：指李十二娘。剑器：指唐代流行的武舞，舞者为戎装女子。大历二年：公元七六七年。开元五载：公元七一七年。剑器浑脱：《浑脱》是唐代流行的一种武舞，把《剑器》和《浑脱》综合起来，成为一种新的舞蹈。
束皙( 元代 )
收录诗词 (5553) 首
简 介
束皙 束皙（261—300），西晋学者、文学家，字广微，阳平元城（今河北大名）人。博学多闻，性沉退，不慕荣利。曾作玄居释，张华见而奇之。后王戎召皙为掾，转佐着作郎。复迁尚书郎。赵王伦为相国，请为记室。皙辞疾罢归，教授门徒。卒时，元城市里为之废业。门生故人，立碑墓侧。有集七卷，（《隋书经籍志》、《唐书志》作五卷）传于世。
言志
酿之成美酒，令人饮不足。为君持一斗，往取凉州牧。"
冬赋凌人掌，春期命妇升。凿来壶色彻，纳处镜光澄。
扣林引寒龟，疏丛出幽翠。凌晨过杏园，晓露凝芳气。
质干稍高流。时白喷雪鲫鲤yA，此辈肥脆为绝尤。
隔墙闻讙唿，众口极鹅雁。前计顿乖张，居然见真赝。
中夜兀然坐，无言空涕洟。丈夫志气事，儿女安得知。"
厖臣硕辅。博问遐观，以置左右。亿载万年，无敢余侮。
雍州二月梅池春，御水暖白苹.试问酒旗歌板地，今朝谁是拗花人。"
青玉案·江南秋色垂垂暮
"日日临池弄小雏，还思写论付官奴。
知共金丹争气力，一杯全胜五云浆。
兼须巧会鬼物情，无求长生丧厥生。"
盛时一已过，来者日日新。不如摇落树，重有明年春。
僧言灵味宜幽寂，采采翘英为嘉客。不辞缄封寄郡斋，
"古人留清风，千载遥赠君。破松见贞心，裂竹见直文。
何处堪惆怅，情亲不得亲。兴宁楼上月，辜负酒家春。
皇曰咨愬，裕乃父功。昔我文祖，惟西平是庸。
寒食寄京师诸弟
"不行山下地，唯种山上田。腰斧斫旅松，手瓢汲家泉。
昔逢汴水滨，今会习池阳。岂无再来期，顾恐非此方。
青霓扣额唿宫神，鸿龙玉狗开天门。石榴花发满溪津，溪女洗花染白云。绿章封事咨元父，六街马蹄浩无主。虚空风气不清冷，短衣小冠作尘土。金家香弄千轮鸣，扬雄秋室无俗声。愿携汉戟招书鬼，休令恨骨填蒿里。
劚玉掩骼胔，吊琼哀阑干。
时当冬之孟，隙窍缩寒涨。前临指近岸，侧坐眇难望。
何事神仙九天上，人间来就楚襄王。"
诏使名王持汉节。年年征战不得闲，边人杀尽唯空山。"
蛇头蝎尾谁安着。
咏怀古迹五首·其一
蒙茸花向月，潦倒客经年。乡思应愁望，江湖春水连。"
宁知仲冬时，忽有相逢期。振衣起踯躅，赪鲤跃天池。"
"杀气不在边，凛然中国秋。道险不在山，平地有摧辀.
果枉移疾咏，中含嘉虑明。洗涤烦浊尽，视听昭旷生。
静看迟日上，闲爱野云平。风慢游丝转，天开远水明。
主人一心惑，诱引不知疲。转见乌来集，自言家转孳。
向风摇羽扇，含露滴琼浆。高艳遮银井，繁枝覆象床。
"虾蟆虽水居，水特变形貌。强号为蛙哈，于实无所校。
贺新郎·同父见和再用韵答之
楚思物皆清，越山胜非薄。时看镜中月，独向衣上落。
又听金声继玉声。才出山西文与武，欢从塞北弟兼兄。
粪壤污秽岂有臧。诚不如两忘，但以一概量。
鹤到辽东识旧巢。城下清波含百谷，窗中远岫列三茅。
上相芳缄至，行台绮席张。鱼鳞含宿润，马乳带残霜。
眦血下沾襟，天高问无期。却寻故乡路，孤影空相随。
绿阴深到卧帷前。风惊晓叶如闻雨，月过春枝似带烟。
"屑屑水帝魂，谢谢无馀辉。如何不肖子，尚奋疟鬼威。
湖口望庐山瀑布泉 / 湖口望庐山瀑布水
皇天新栽养神骥。厩中高桁排蹇蹄，饱食青刍饮白水。
将念浩无际，欲言忘所说。岂是花感人，自怜抱孤节。"
云母捣纸黄金书。风吹花露清旭时，绮窗高挂红绡帷。
落落出俗韵，琅琅大雅词。自非随氏掌，明月安能持。
识声今所易，识意古所难。声意今讵辨，高明鉴其端。"
门静山光别，园深竹影连。斜分采药径，直过钓鱼船。
"哭雪复吟雪，广文丁夫子。江南万里寒，曾未及如此。
"楚乡寒食橘花时，野渡临风驻彩旗。草色连云人去住，
瑶花慢·朱钿宝玦
"风猎红旗入寿春，满城歌舞向朱轮。八公山下清淮水，
谢庭归去踏芝兰。山中花带烟岚晚，栈底江涵雪水寒。
回军与角逐，斫树收穷庞。雌声吐款要，酒壶缀羊腔。
"一辞温室树，几见武昌柳。荀谢年何少，韦平望已久。
汝阴之茫，悬瓠之峨。是震是拔，大歼厥家。
反令井蛙壁虫变容易，背人缩首竞呀呀。
诚既富而美，章汇霍炳蔚。日延讲大训，龟判错衮黻。
夜阑纵捭阖，哆口疏眉厖。势侔高阳翁，坐约齐横降。
晨雨
萧条白发且飞觞。令征古事欢生雅，客唤闲人兴任狂。
月分夜，辨寒暑。一主刑，二主德，政乃举。孰为人面上，
不知几千尺，至死方绵绵。
吾眼恨不见，心肠痛如搊.宅钱都未还，债利日日厚。
欢穷悲心生，婉娈不能忘。念昔始读书，志欲干霸王。
相吊有行客，起庐无旧邻。江头闻哭处，寂寂楚花春。"
子今四美具，实大华亦荣。王官不可阙，未宜后诸生。
真珠小娘下清廓，洛苑香风飞绰绰。寒鬓斜钗玉燕光，高楼唱月敲悬珰。兰风桂露洒幽翠，红弦袅云咽深思。花袍白马不归来，浓蛾叠柳香唇醉。金鹅屏风蜀山梦，鸾裾凤带行烟重。八骢笼晃脸差移，日丝繁散曛罗洞。市南曲陌无秋凉，楚腰卫鬓四时芳。玉喉窱窱排空光，牵云曳雪留陆郎。
沁园春·咏菜花
"忆在开元馆，食柏练玉颜。疏慵日高卧，自谓轻人寰。
船去鸥飞阁，人归尘上桥。别离惆怅泪，江路湿红蕉。"
"寒食时看度，春游事已违。风光连日直，阴雨半朝归。
闻说朝天在来岁，霸陵春色待行车。"
芳物竞晼晚，绿梢挂新柔。和友莺相绕，言语亦以稠。
安问宫徵角，先辨雅郑淫。宫弦春以君，君若春日临。
幽异当轩满，清光绕砌回。潭心澄晚镜，渠口起晴雷。
诗篇未得上屏风。甘陵旧党凋零尽，魏阙新知礼数崇。
咏壁鱼
徐引竹间步，远含云外情。谁怜好风月，邻舍夜吹笙。
问我我不应，馈我我不餐。退坐西壁下，读诗尽数编。
文王久不出，贤士如土贱。妻孥从饿死，敢爱黄金篆。
焉用汩其泥，岂在清如冰。非白又非黑，谁能点青蝇。
暖上烟光际，云移律候中。扶摇如可借，从此戾苍穹。"
竹径萦纡入，花林委曲巡。斜阳众客散，空锁一园春。"
起舞先醉长松摧。宿酲未解旧痁作，深室静卧闻风雷。
自摘至煎俄顷馀。木兰沾露香微似，瑶草临波色不如。