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蝶恋花·又到绿杨曾折处

近现代 / 葛书思

"独向山中觅紫芝,山人勾引住多时。摘花浸酒春愁尽,
苍生期渐泰,皇道欲中兴。国用销灵像,农功复冗僧。
时清犹望领春闱。登朝旧友常思见,开幕贤人并望归。
"碧峰南一寺,最胜是仙源。峻坂依岩壁,清泉泄洞门。
"永日微吟在竹前,骨清唯爱漱寒泉。门闲多有投文客,
何事不归巫峡去,故来人世断人肠。"
"日动萧烟上泰坛,帝从黄道整和銮。风前貔武回雕仗,
"揽衣起兮望秋河,濛濛远雾飞轻罗。
无钱乞与韩知客,名纸毛生不肯通。"
对酒情无极,开缄思有馀。感时空寂寞,怀旧几踌躇。
"不道沙堤尽,犹欺石栈顽。寄言飞白雪,休去打青山。
"一日不见如三月,一月相思如七年。似隔山河千里地,
精魂想在幽岩中。(霜夜听小童薛阳陶吹笛)
"异音来骠国,初被奉常人。才可宫商辨,殊惊节奏新。
何处不相依。既逢解佩游女,更值凌波宓妃。精光摇翠盖,
应是无机承雨露,却将春色寄苔痕。"
画作鸳鸯始堪着。亦有少妇破瓜年,春闺无伴独婵娟。
"乱叠千峰掩翠微,高人爱此自忘机。


蝶恋花·又到绿杨曾折处拼音解释:

.du xiang shan zhong mi zi zhi .shan ren gou yin zhu duo shi .zhai hua jin jiu chun chou jin .
cang sheng qi jian tai .huang dao yu zhong xing .guo yong xiao ling xiang .nong gong fu rong seng .
shi qing you wang ling chun wei .deng chao jiu you chang si jian .kai mu xian ren bing wang gui .
.bi feng nan yi si .zui sheng shi xian yuan .jun ban yi yan bi .qing quan xie dong men .
.yong ri wei yin zai zhu qian .gu qing wei ai shu han quan .men xian duo you tou wen ke .
he shi bu gui wu xia qu .gu lai ren shi duan ren chang ..
.ri dong xiao yan shang tai tan .di cong huang dao zheng he luan .feng qian pi wu hui diao zhang .
.lan yi qi xi wang qiu he .meng meng yuan wu fei qing luo .
wu qian qi yu han zhi ke .ming zhi mao sheng bu ken tong ..
dui jiu qing wu ji .kai jian si you yu .gan shi kong ji mo .huai jiu ji chou chu .
.bu dao sha di jin .you qi shi zhan wan .ji yan fei bai xue .xiu qu da qing shan .
.yi ri bu jian ru san yue .yi yue xiang si ru qi nian .si ge shan he qian li di .
jing hun xiang zai you yan zhong ..shuang ye ting xiao tong xue yang tao chui di .
.yi yin lai biao guo .chu bei feng chang ren .cai ke gong shang bian .shu jing jie zou xin .
he chu bu xiang yi .ji feng jie pei you nv .geng zhi ling bo mi fei .jing guang yao cui gai .
ying shi wu ji cheng yu lu .que jiang chun se ji tai hen ..
hua zuo yuan yang shi kan zhuo .yi you shao fu po gua nian .chun gui wu ban du chan juan .
.luan die qian feng yan cui wei .gao ren ai ci zi wang ji .

译文及注释

译文
虽然已像(xiang)窦融从关右奏上战表,还应效法陶侃率大军进驻石头。
  贞观二年,京城长安大旱,蝗虫四起。唐太宗进入园子看粮食(损失情况),看到有蝗虫(在禾苗上面),捉了几只念(nian)念有词道:“百姓把粮食当作身家性命,而你吃了它,这对百姓有害。百姓有罪,那些罪过全部在我(身上),你如果真的(de)有灵的话,你就吃我的心吧,不要再害百姓了。”将要吞下去。周围的人忙劝道:"恐怕吃了要生病的!不能吃啊!”太宗说道:“我真希望它把给百姓的灾难移给我一(yi)个人!为什么要逃避疾病呢?”(说完)马上就把它吞了。
渐渐觉得自己和那些狂放的朋友们日益衰颓,绝少欢乐,却无奈仍被相(xiang)思之情所缠绕。当年的爱情,别后的情书,这些东西最能萦绕我的心。我知道,我的亲人也在长久地思念我,只等明年春天,蔷薇花谢的时候,我就回去和她团聚。想在梦中(zhong)见到我的情人,但还没有睡着,含霜的夜晚已经过去,天又亮了。
登上去像走出人间,蹬踏梯道盘旋空中。  
我们就如飞蓬一样各自飘远,且来个淋漓痛快饮尽手中杯!
照镜就着迷,总是忘织布。
为何嗜欲与人相同,求欢饱享一朝之情?
山中啊云遮雾盖,深山啊盘曲险阻,久留山中啊寂寞无聊少快意。
晚上恋人相会在花前月下,可很快就结束了,痛恨那些阻止我们的理由。酒醒之后,美梦断(duan)了,花儿谢了,月亮也有些黯然失色(se)。
空对秋水哭吊先皇,哀叹逝去华年。
空空的酒杯仿佛在为我哭泣,青山无语宛如在为我伤心,一缕残阳斜照着院门。在华丽的楼前,只有那一池悠悠的湘水,倒映着悠悠轻荡的湘云。无聊的白日是那样漫长,梦境却短得可怜。请问苍天,到底什么时候才能和恋人见面?这情景真令人心酸。就算整个人间,也没有任何一个并州的刀剪,可以把我心中的千愁万绪剪断。
  曾巩叩头再次拜上,舍人先生:

注释
雁字:群雁飞时常排成“一”字或“人”字,诗文中因以雁字称群飞的大雁。
46.应龙:有翅膀的龙,传说大禹治水时,有应龙用尾巴划地,禹就依此挖通江河,导水入海。
⑹烈烈:威武的样子。
(4)乃祖:你的祖父。瓜州:地名,在今甘肃敦煌西。
雉:俗称野鸡
回风动地起:“回风”空旷地方自下而上吹起的旋风。“动地起”言风力之劲。
(26)谟猷(yóu):谋画,谋略。
7.肉食者:吃肉的人,指当权者。
⑽邪幅:裹腿。
74、使使:前一个“使”字是动词,派遣;后一个“使”字是名词,使者。

赏析

  “野老与人争席罢,海鸥何事更相疑?”诗人在这里借用了《庄子·寓言》和《列子·黄帝》中的两个典故,快慰地宣称自己早已去心机绝俗念,随缘任遇,与世无争,再也不被人猜忌,足可以免除尘世烦恼,悠悠然耽于山林之乐了。这两个充满老庄色彩的典故,一正用,一反用,两相结合,十分恰切地表现了作者远离尘嚣、澹泊自然的心境,而这种心境,正是上联所写“清斋”“习静”的结果。
  莺莺再也无法沉默了,刚才筵席上被压抑的情感此时一下子释放了出来——用泪。莺莺“把酒”向张生告别。她有太多的话想说,却又不能在这即将分别的瞬间全部倾吐出来,一时语塞的莺莺有的就是泪。一个“哭”字确实胜过千言万语。“哭”中甚至有些绝望的成分,“知他今宵宿在那里?有梦也难寻觅。”莺莺觉得自己剩下的只有梦,她寄希望在梦中与张生相见。果然,下一折(zhe)戏(第四折)就写了莺莺做梦追张生到草桥店要与其一起上京的情节。然而,一贯知书达理的大(de da)家闺秀,对即将远行的丈夫,确实是不能“一个'哭'字了得”,如此岂不太“低俗”了。所以当莺莺心情平静下来时便有殷殷的嘱托。尤其“五煞”曲词的嘱托,说得多么一往情深!情意切切,让人不忍卒读。此时的莺莺,她是那么地软弱、孤独、无助、温柔又伤感,让人挥之不去。
  晚明小品在中国散文史上虽然不如先秦诸子或唐宋八大家那样引人注目,却也占有一席之地。它如开放在深山石隙间的一丛幽兰,疏花续蕊,迎风吐馨,虽无灼灼之艳,却自有一段清高拔俗的风韵。
  先写夏天观察蚊飞的乐趣。“夏蚊成雷”是夸张又是比喻,这里则是“我”从蚊群嗡嗡的声音与闷雷声相似的特点联想到雷声。而把蚊比作鹤,也是蚊子的体形、长足与鹤相像,这是孩子们的联想。这些联想不但照应了第一部分的“明察秋毫,见藐小之物,必细‘察其纹理’”,同时也为(ye wei)下文作了铺垫。“心之所向,则或千或百,果然鹤也”,心里这样想,眼前就果然出现了群鹤飞舞的景观。这是在前文联想基础上的想象,这正是“物外之趣”。而“留蚊于素帐中,徐喷以烟,使之冲烟而飞鸣,作青云白鹤观,果如鹤唳云端,为之怡然称快”,又是“我”创造性的联想和想象,进一步体现了物外之趣。同时也反映了“我”的知识丰富,但活动范围狭小,没有机会和条件接触“青云白鹤”的实景,靠着丰富的想像仍然可以领略到书本上图画上所描绘的“青云白鹤”的实景。再写“我”观察土墙、花台和小虫争斗的乐趣。这里写“我”观察花台草木,“以丛草为林,以虫蚊为兽”神游其中,仍是表现“物外之趣”的。而观虫斗、驱虾蟆的故事,不但紧扣“趣”字,说明“我”观察入神,而且还能表现“我”的真正可爱,天真无邪。
  这首诗在艺术上想象新奇,感情强烈,意境奇伟瑰丽,语言清新明快。刘勰在《文心雕龙》中说:“睹物兴情”、“辞以情发”。李白将客观景象溶入自己的主观意象,并达到了形式上的同构与精神上的共鸣,体现了诗人与友人的那种淳朴、真挚的友情。诗句浑然天成,如行云流水。
  在艺术特色上,《《寒食雨二首》苏轼 古诗》分别以人声韵与上声韵传达诗人苦闷的心境。通篇紧扣寒食节的主题。章法结构紧密,虚实相间。还以“空庖”、“寒菜”、“破灶”、“湿苇”等空寒物象,突现窘迫的物质生活;以“纸”、“坟墓”、“死灰”等死亡意象,渲染凄怆悲凉的基调,风格沉郁,显示出一种沉稳悲壮的人格力量。但是,作者即使在“春江欲入户”的艰苦环境中,仍不失那份天真的童心。大水都快淹进门了。他还在想象“小屋如渔舟,潆潆水云里”的那种乐趣。这正是东坡独特、可爱的地方。他很少作愁苦的呻吟,更不会无病呻吟,还时不时展现几分幽默感,如“空庖煮寒菜,破灶烧湿苇”、小屋如渔舟,潆潆水云里”,几乎已经从忍受苦难升华为诙谐欣赏的态度了。
  全诗写情不加点缀铺排。“《上邪》佚名 古诗”三句,笔势突兀,气势不凡,指天发誓,直吐真言,既见情之炽烈,又透出压抑已久的郁愤。“长命无绝衰”五字,铿锵有力,于坚定之中充满忠贞之意。一个“欲” 字,把不堪礼教束缚,追求幸福生活的反抗女性性格表现的淋漓尽致。此三句虽未进行形象刻画,但一个情真志坚,忠贞刚烈的女子形象已清晰地站在读者面前。
  诗题为独步寻花,组诗的第五首则写到黄师塔前看花。“黄师塔前江水东”,写具体的地点。“春光懒困倚微风”则写自己的倦态,春暖人易懒倦,所以倚风小息。但这为的是更好地看花,看那“桃花一簇开无主,可爱深红爱浅红”。这里叠用爱字,爱深红,爱浅红,爱这爱那,应接不暇,但又是紧跟着“开无主”三字来的。“开无主”就是自由自在地开,尽量地开,大开特开,所以下句承接起来更显出绚烂绮丽,诗也如锦似绣。
  最后一联“待入天台路,看余度石桥”。这是写诗人的幻觉,他已经沉醉了,误把灵隐当作天台,竟有点飘飘欲仙了。天台山是著名的佛教圣地,石桥传说是神仙所居之处,“汉刘晨、阮肇入天台采药,遇二女子,留半年求归,抵家已七世矣。”诗中暗寓了这个美丽的神话传说,以自己的感受进一步赞叹《灵隐寺》宋之问 古诗地势山水环境的优胜,简直可以和天台媲美。
  别林斯基曾说:“任何一个诗人也不能由于他自己和靠描写他自己而显得伟大,不论是描写他本身的痛苦,或者描写他本身的幸福。任何伟大诗人之所以伟大,是因为他们的痛苦和幸福的根子深深地伸进了社会和历史的土壤里,因为他是社会、时代、人类的器官和代表。”杜甫在这首诗里描写了他本身的痛苦,但当读者读完最后一节的时候,就知道他不是孤立地、单纯地描写他本身的痛苦,而是通过描写他本身的痛苦来表现“天下寒士”的痛苦,来表现社会的苦难、时代的苦难。在狂风猛雨无情袭击的秋夜,诗人脑海里翻腾的不仅是“吾庐独破”,而且是“天下寒士”的茅屋俱破。杜甫这种炽热的忧国忧民的情感和迫切要求变革黑暗现实的崇高理想,千百年来一直激动读者的心灵,并发生过积极的作用。
  宋濂少时勤苦好学,元时曾受业于文豪吴莱、柳贯、黄之门,得其薪传。于书无所不窥;自少至老,未尝一日释卷,故学识、文才俱登峰造极。及事明太祖,凡国家祭祀、朝会、诏谕、封赐之文,多出其手。相传明太祖尝以文学之臣问于刘基,基对曰:“当今文章第一,舆论所属,实在翰林学士臣濂,华夷无间言者。其次臣基,不敢他有听让。”(《跋张孟兼文稿序后》)当时日本、高丽使臣来京朝贡者,每问“宋先生安否”,且以重金购其文集而归。著有《宋学士集》《宋文宪全集》并行于世。宋濂文雍容高华,醇厚演迤,而多变化。《四库全书总目提要》谓:“濂文雍容浑穆,如天闲良骥,鱼鱼雅雅,自中节度。”刘基于其所著《宋景濂学士文集序》中引欧阳玄赞濂之言曰:“先生天分极高,极天下之书无不尽读;以其所蕴,大肆厥辞。其气韵沈雄,如淮阴出师,百战百胜,志不少慑;其神思飘逸,如列子御风,飘然骞举,不沾尘土;其词调清雅,如殷卣周彝,龙纹漫灭,古意独存。其态度多变,如晴霁终南,众驺前陈,应接不暇,非具众长,识迈千古,安能与此!”他在文学上主张崇实务本,“必有其实,而后文随之”;强调“随物赋形”、“人能养气则情深文明,气盛而化神”(《文原》)。著名篇章有《秦士录》《王冕传》《胡长孺传》《李疑传》《环翠亭记》《看松庵记》等,《送东阳马生序》也是他的代表作之一。
  这是一首纪游诗,主要写所游之地的美景以及兴尽归去的过程。
  其实在这首诗中,他的思想有过一段起伏变化。在开头,他看到一阵横风横雨,直扑进望海楼来,很有一股气势,使他陡然产生要拿出好句来夸一夸这种“壮观”的想法,不料这场大雨,来得既急,去得也块,一眨眼间,风已静了,雨也停了。就好像演戏拉开帷幕之时,大锣大鼓,敲得震天价响,大家以为下面定有一场好戏,谁知演员还没登场,帷幕便又落下,毫无声息了。弄得大家白喝了彩。苏轼这开头两句,正是写出人们(包括诗人在内)白喝了一通彩的神情。
  “昔年曾向五陵游,子夜歌清月满楼”,诗歌的首联从回忆入笔,诗人回忆起当年在长安城游历时所见到的情形。所谓“五陵”,原是指汉代帝王的五座陵墓,因当时每立一座陵,都把四方富家豪族和外戚迁至陵墓附近居住,故而“五陵”又代指豪贵所居之处。诗中的“五陵”是指都城长安。白居易《琵琶行》诗中有:“五陵年少争缠头,一曲红峭不知数。”昔年所见,诗人印象最深的是已是夜半之时,那些豪门贵族依旧是追欢逐乐,灯红酒绿,沉溺于声色之中。“子夜”,这里既可指夜半子时,也可指乐府古曲,《乐府诗集·四四·子夜歌》:“乐府解题日:后人更为四时行乐之词,谓之子夜四时歌。”可知其曲皆歌唱男欢女爱的内容。首联描绘了明月清辉普照高楼,一片歌舞升平、欢歌达旦的景象,实已暗窝讽刺之意。
  诗的前两句写实,点明时间、地点与劳动内容。“渌水明秋月”中的“月”字有的版本作“日”,今从《全唐诗》,而且从全诗的意境来看,“月”字也比“日”字更好一些,故择善而从之。这句诗的大意是说,碧波荡漾的水面在皎洁月光的映照下更加明亮。这句诗写在南边的湖面上,一位美丽的姑娘正在月光下采撷着白蘋。那宽阔无垠的湖面晶莹闪烁,水波不兴;那柔和银白的月光,挥洒若洗,朦朦胧胧,天地间极为静谧空旷。那位架着一叶小舟的女主人公显得尤为孤独寂寥,这就为后面两句诗提供了典型环境。
  此诗由远近东西至深浅清溪,再至高明日月,又至亲疏夫妻,诉尽人生无奈颓靡之态。全诗二十四个字, 却是一程生命由盛(you sheng)及衰的花开花落,道破了人生的真相。首句“至近至远东西”,写的是一个浅显而至真的道理。东、西是两个相对的方位,地球上除南北极,任何地点都具有这两个方向。两个物体如果不是南北走向就必然有东西区别。所以“东西”说近就近,可以间隔为零,“至近”之谓也。如果东西向的两个物体方向相反,甚至无穷远,仍不外乎一东一西,可见“东西”说远也远,乃至“至远”。这“至近至远”统一于“东西”,是常识,却具有深刻的辩证法。

创作背景

  这是一首应试诗。《唐诗纪事》记载,祖咏年轻时去长安应考,文题是“《终南望余雪》祖咏 古诗”,必须写出一首六韵十二句的五言长律。祖咏看完后思考了一下,写出了四句就搁笔了。他感到这四句已经表达完整,若按照考官要求写成六韵十二句的五言体,则有画蛇添足的感觉。当考官让他重写时,他还是坚持了自己的看法,考官很不高兴。结果祖咏未被录取。

  

葛书思( 近现代 )

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简 介

葛书思 (1032—1104)宋江阴人,字进叔,号虚游子。葛密子。神宗熙宁六年进士。调建德主簿。时密已老,书思遂投书归养十余年。后历封丘主簿、涟水县丞,官至朝奉郎。卒特谥清孝。有《安遇集》。

隰桑 / 李持正

"匹马无穷地,三年逐大军。算程淮邑远,起帐夕阳曛。
"山中有所忆,夏景始清幽。野竹阴无日,岩泉冷似秋。
日边红树艳仙桃。岸惊目眩同奔马,浦溢心疑睹抃鳌。
回塘彩鹢来,落景标林箊.漾漾棹翻月,萧萧风袭裾。
殷勤最是章台柳,一树千条管带春。"
西望家山成浩叹,临风搔首不胜愁。"
"千里云山恋旧游,寒窗凉雨夜悠悠。浮亭花竹频劳梦,
续借桃花马,催迎杨柳姬。只愁张录事,罚我怪来迟。"


淮阳感秋 / 谭宗浚

唯是岁华流尽处,石头城下水千痕。"
淡黄衫子浑无色,肠断丁香画雀儿。"
"行愁驿路问来人,西去经过愿一闻。
唯有邮亭阶下柳,春来犹似细腰宫。"
"半岩开一室,香穟细氛氲。石上漱秋水,月中行夏云。
风前略横阵,紫髯分两傍。淮西万虎士,怒目不敢当。
吴娃捧酒横秋波,霜天月照空城垒。力拔山兮忽到此,
"雪楼当日动晴寒,渭水梁山鸟外看。


舟夜书所见 / 释惟谨

到京就省试,落籍先有名。惭辱乡荐书,忽欲自受刑。
"凄凄切切断肠声,指滑音柔万种情。
酒兴春边过,军谋意外来。取名荣相府,却虑诏书催。"
"忽辞洛下缘何事,拟向江南住几时。
今来座上偏惆怅,曾是堂前教彻时。"
碧桂水连海,苍梧云满山。茫茫从此去,何路入秦关。"
"长忆紫溪春欲尽,千岩交映水回斜。
霁后轩盖繁,南山瑞烟发。


春宵 / 唐树义

乌鹊语千回,黄昏不见来。漫教脂粉匣,闭了又重开。
挟纩非真纩,分衣是假衣。从今貔武士,不惮戍金微。"
异起临汾鼎,疑随出峡神。为霖终济旱,非独降贤人。"
宜须数数谋欢会,好作开成第二春。"
一自元和平蜀后,马头行处即长城。
"君在桐庐何处住,草堂应与戴家邻。初归山犬翻惊主,
佩想停仙步,泉疑咽夜声。曲终无异听,响极有馀情。
"白雪吟诗铃阁开,故情新兴两裴回。昔经勤苦照书卷,


咏黄莺儿 / 慕容彦逢

"殷勤春在曲江头,全藉群仙占胜游。
"消渴天涯寄病身,临邛知我是何人。
日落龙门外,潮生瓜步前。秋同一时尽,月共两乡圆。
寂寥孤隧头,草绿棠梨春。
"小径上山山甚小,每怜僧院笑僧禅。
"空门临大道,师坐此中禅。过客自生敬,焚香惟默然。
"清泚濯缨处,今来喜一临。惭无下钓处,空有羡鱼心。
半禄未及车先悬。或伴游客春行乐,或随山僧夜坐禅。


芙蓉楼送辛渐 / 魏了翁

游客见时心自醉,无因得见谢家楼。
"商颜重命伊川叟,时事知非入洛人。连野碧流通御苑,
孔雀罗衫付阿谁。画鼓不闻招节拍,锦靴空想挫腰肢。
"去岁买琴不与价,今年沽酒未还钱。
"身非居士常多病,心爱空王稍觉闲。
条桑去附枝,薙草绝本根。可惜汉公主,哀哀嫁乌孙。"
"我有神剑异人与,暗中往往精灵语。识者知从东海来,
楼台亦要数跻攀。笙歌缥缈虚空里,风月依稀梦想间。


金陵怀古 / 刘伶

浮生未有从师地,空诵仙经想羽翰。"
摘橘防深刺,攀萝畏断根。何堪衰草色,一酌送王孙。"
"白日下骎骎,青天高浩浩。人生在其中,适时即为好。
"五月行将近,三年客未回。梦成千里去,酒醒百忧来。
将校森貔武,宾僚俨隽髦。客无烦夜柝,吏不犯秋毫。
俭薄身都惯,营为力不任。饥烹一斤肉,暖卧两重衾。
林藏诸曲胜,台擅一峰偏。会可标真寄,焚香对石筵。"
青天诏下宠光至,颁籍金闺征石渠。秭归山路烟岚隔,


山石 / 宋辉

"蔼蔼美周宅,樱繁春日斜。一为洛下客,十见池上花。
清香凝岛屿,繁艳映莓苔。金谷如相并,应将锦帐回。"
绿萝就玉兔,再与高鸟歇。清光照掌中,始悟石上发。
"真僧上方界,山路正岩岩。地僻泉长冷,亭香草不凡。
砺吻矜先搏,张罗骋疾驱。地嫌稀魍魉,海恨止番禺。
侧身修道周宣王。e4蹊巢穴尽窒塞,礼乐刑政皆弛张。
酒泛金英丽,诗通玉律清。何言辞物累,方系万人情。"
符彩功难补,盈虚数已亏。岂惟孤玩好,抑亦类瑕疵。


浣溪沙·题丁兵备丈画马 / 顾效古

水从岩下落,溪向寺前分。释子游何处,空堂日渐曛。"
梁园应有兴,何不召邹生。"
仍闻圣主知书癖,凤阁烧香对五车。"
也知世路名堪贵,谁信庄周论物齐。"
"伶俜乖拙两何如,昼泥琴声夜泥书。
池上有门君莫掩,从教野客见青山。"
洞门黯黯阴云闭,金阙曈曈日殿开。"
学佛宁忧老,为儒自喜贫。海山归未得,芝朮梦中春。"


即事三首 / 徐达左

斯乃庙堂事,尔微非尔知。向来躐等语,长作陷身机。
霁后轩盖繁,南山瑞烟发。
自到成都烧酒熟,不思身更入长安。"
将作乘槎去不还,便寻云海住三山。
"我有神剑异人与,暗中往往精灵语。识者知从东海来,
"弱冠下茅岭,中年道不行。旧交因贵绝,新月对愁生。
十二年前边塞行,坐中无语叹歌情。
"行人候晓久裴徊,不待鸡鸣未得开。